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10天看懂世界TOP10名画

中国绘画历史悠久源远流长画家时代最早的是阎立本。

阎立本人物生平：

出身贵胄：

阎立本出身河南阎氏，《元和姓纂》云河南一支为“代人，本居云阳”。此处直言阎氏家族出自鲜卑一族，原先居于云阳。该家族源汉化也很早，到了阎立本一代，已是诗书传家的中原大族。

隋文帝仁寿元年（601年），阎立本出生于一个贵族家庭，其外公是北周武帝宇文邕，其母是清都公主，其父隋朝殿内少监阎毗。

步入政途：

唐高祖武德年间，阎立本即在秦王李世民府任库直。库直是随侍帝王左右的亲信，必须由名门的亲贵子弟担任，而且必须是“才堪者”。唐太宗贞观年间（627年—649年），阎立本任主爵郎中、刑部侍郎、将作少监。

唐贞观十年（636年），唐太宗李世民为纪念建立大唐帝国的武功，命阎立本绘制其征战四方时所骑的六匹战马图样，然后雕刻于石，立于昭陵。即著名的“昭陵六骏”。

阎立本主要作品：

绘画作品：

阎立本善画台阁、车马、肖像，尤其是重大题材的历史人物画和风格画。他的绘画作品在《历代名画记》、《唐朝名画录》、《宣和画谱》中提到的就有六七十件。

阎立本奉诏在太极殿凌烟阁画《凌烟阁功臣二十四人图》。绘画作品有《秦府十八学士图》《魏征进谏图》《北齐校书画卷》《异国斗宝图》《职贡图》《西域图》《明凌列像图》《外国图》《永徽朝臣图》等，保留至今的有《历代帝王图卷》《步辇图》等。

步辇图：

《步辇图》，绢本设色，纵385厘米，横139厘米，收藏于故宫博物院。描绘了唐贞观十五年（641年）唐太宗李世民接见来迎娶文成公主的吐蕃使者禄东赞的情景。图中李世民威严而平和，端坐在宫女抬着的步辇之上，另有几位宫女为太宗撑伞、张扇。

英雄不问出处，爱玩不问岁数。当其他的老年人在家里喝茶听曲享受岁月静好的时候，九十多岁的黄永玉却开着法拉利在马路上狂飙。他的一生就是个传奇，他是现实版的“老顽童”！

独自谋生

1924年，黄永玉出生在湖南常德，半岁后跟父母一起回到了凤凰老家。当时他的父亲是当地男子学校的校长，母亲是女子学校的校长。

但由于家里有黄永玉兄弟五人需要养活，所以经济方面依旧很拮据。以至于在黄永玉12岁时，便独自一人离家出去谋生了。

他先是前往集美学校读初中，后来发现自己实在是静不下心来学习，便整天逃学，要么去学校图书馆找几本闲书看，要么去街上看别人打架，考试的时候几门课的成绩加起来都不过百，以至于连续留级五次。

最后学校老师实在是看不下去了就劝他退学，黄永玉听此，便潇洒地走了。

退学之后他开始找工作，不管是瓷厂小工、战地服务团团员还是学校教员、剧团见习美术队员等，他都干过，后来接触到木刻，便深深的迷恋上了，自此以后流浪在福建、江西等地方，依靠着每天绘画和木刻来赚钱，基本上可以保证三餐。

而由于兴趣使然，他在木刻上的技术一日千里，14岁时就已经成为了中国东南木刻协会的会员，并且开始发表自己的作品，慢慢的积攒出了一些名气。

一见钟情

几年后，黄永玉来到了江西，找了一份艺术馆的工作。在这里，他遇到了他一生的挚爱。那是一个美丽的广东姑娘，名字叫张梅溪。在看到她第一眼的时候，黄永玉就被她深深地吸引了，当时就下定决心要追求她。

张梅溪是个富家千金，父亲是个非常有钱的将军，自幼对其疼爱有加，在这样的家庭环境下成长起来的张梅溪，对艺术和文学有着非同寻常的喜爱。

而由于她的美貌与背景，拜倒在她的石榴裙下的男子更是数不胜数，其中有一个在航空站工作，长得很帅，经济条件也很不错，每次都会牵一匹马来邀请她一同到大森林里去游玩。

因为他知道张梅溪很喜欢骑马。这可急坏了黄永玉，虽然说自己也想追求张梅溪，但自己一没钱二没势，拿什么跟人家抢啊。

黄永玉发愁了好几天，天天脑子里都是张梅溪的倩影。突然在某一天，他听闻那个追求她的男子人品不好，爱表现，夸耀自己，张梅溪对其有些反感，这可高兴坏了黄永玉，想来想去，决定每天定点吹小号来赢得美人的芳心。这一吹，还真让他给吹动了。

两人在一起后，黄永玉很羞愧的说自己没有钱，也没有好的家世。但张梅溪不介意，反而每天在他木刻的时候，在旁边陪着他，时不时的夸他一两句。这让黄永玉感觉到了无比的幸福。

要属：吴道子。

吴道子，（约公元680～759年），唐代著名画家，画史尊称画圣，又名道玄。汉族，阳翟（今河南禹州）人。约生于公元680（永隆一年） ，卒于公元758（乾元元年）前后。少孤贫，年轻时即有画名。曾任兖州瑕丘（今山东滋阳）县尉，不久即辞职。后流落洛阳，从事壁画创作。开元年间以善画被召入宫廷，历任供奉、内教博士、宁王友。曾随张旭、贺知章学习书法，通过观赏公孙大娘舞剑，体会用笔之道。擅佛道、神鬼、人物、山水、鸟兽、草木、楼阁等，尤精于佛道、人物，长于壁画创作。

公元742—755（天宝年间），唐玄宗忽然想起蜀中嘉陵江山清水秀，妙趣横生，遂命吴道子乘驿传赴嘉陵江去写生。到了嘉陵江，吴道子漫游江上，纵目远眺，此地好山好水，一幕一景地掠过，当时的体会与感受，便深深铭记在心上，并没有绘制一张草图。当吴道子游览了嘉陵江的山山水水之后回到长安，玄宗问他绘画的情况时，他回答说：“臣无粉本，并记在心。”玄宗命他在大同殿壁上绘画。吴道子不是将嘉陵江山水表面罗列一番，而是把握住嘉陵江一山一水、一丘一壑引人入胜的境界，即把这一带的山川壮丽优美与自然特色作了高度的概括，凝神挥笔一日而成，嘉陵江三百里的旖旎风光跃然纸上，玄宗看了啧啧称赞。在此之前，大画家李将军（思训）擅长山水画，也曾在大同殿壁上画嘉陵江山水，虽然画得也十分奇妙，但却“数月方毕”，不如吴道玄画得又快又好。因此，玄宗颇为感慨地说：“李思训数月之功，吴道玄一日之迹，皆极其妙也。”

可见吴道子画技高超，笔法娴熟。吴道子不仅善于画山水画，画动物也颇能传神。他在大同殿上曾画了五条龙，“麟甲飞动，每欲大雨，即生烟雾”，真是生龙活现。

吴道子是一位全能画家，人物、鬼神、山水、楼阁、花木、鸟兽无所不能，无所不精。开元．天宝年间正是吴道子绘画创作的极盛时期。这时他仅在洛阳，长安两京寺庙就留下壁画三百多壁，此外还来有大量卷轴画。据宋徽宗赵佶亲自主持编纂的《宣和画谱》载，时间过了几百年，到宋代宣和年间（1119－－1125年），宫廷中还收藏有吴道子的卷轴画93件。目前所惧到的画迹、碑刻、画目以及关乎吴道子的画诗画跋、口传画迹、海外存迹等还有391件。公认的吴画代表作品是《天王送子图》、《八七神仙卷》、《孔子行教像》、《菩萨》、《鬼伯》等。现存壁画真迹有《云行雨施》、《万国咸宁》等。现在台湾的《宝积宾伽罗佛像》、《关公像》、《百子图》等。还有一些真迹摹制品，如《吴道子贝叶如来画》（七幅）、《少林观音》、《大雄真圣像》等。海外存迹有流入德国的《道子墨宝》50幅，流入日本的《溪谷图》等6幅。吴道子一生虽然创作了许多作品，但真迹流传下来的很少。就物以稀为贵，所以他的值钱。

综述

平生无其他嗜好，以谈经史、古籍为乐，明一代典故，了如指掌。精于鉴别书画，家收藏颇富。在京师任职时，曾手抄经学书籍200余册，藏于“万卷楼”中。当时与河北藏书家梁清标、汴中藏书家朱睦木挈 以富藏书而著称一时。明亡之年，有藏书7万余卷，被付劫灰。后又继续收藏，告老还乡后，闭门收书，拥书万卷，撰《两朝典故编年考》百余卷。缪荃孙记其“京师收藏之富，清初无逾孙退谷者。盖大内之物，经乱皆散逸民间，退谷家京师，又善鉴赏，故奇迹秘玩咸归焉。”藏书处有“万卷堂”、“岁寒堂”、“研山斋”、“玉凫堂”等。其藏书印有“北平孙氏研山斋图书”、“长宜子孙”、“八十一翁”、“孙氏万卷楼记”、“北海孙氏收藏印”、“退翁”、“孙承泽印”、“退谷老人”、“思仁”、“深山闭户”、“北平孙氏”等多枚。晚年藏书流散后，大部分归于北平藏书家黄叔琳。

孙承泽的收藏活动，是与他的宦海生涯并行的。早在退居以前，政务之余，就开始收集和研究书画。他所藏书画作品，有的在明朝灭亡后得自于故明大内，有的为朋友相赠，大多数为自己所购求。得之故内　孙承泽生活于明末清初改朝换代之际，此时明朝内府及许多私家收藏都因战乱而大量散失，使他有机会得以收集，因而他的藏品不少来源于明朝内府。在所著《庚子销夏记》中，多次提到其所藏得之故内：

甲申之变，名画满市，独无浩画，一日见从故内负败楮而出者，浩画在焉。甲申，指公元1644年，为清顺治元年、明崇祯十七年，这一年，明朝灭亡，李自成占领北京又败走，清兵入关。余从故内得汉啤四种。余求关同画不可得，忽于故内得一帧，已坏绝而画体不伤。

清诗人王士祯在所著《池北偶谈》中，记载唐朝画家阎立本的《孝经图》，褚河南之法书为“故明大内物，后归孙北海侍郎承泽家”。宋荦在跋王维（传）画《济南伏生像》时说：“不知何时取入大内，鼎革时散落人间，为孙侍郎退谷先生所得。”

朋友相赠　孙承泽鉴赏书画，在当时已经颇负重名，不仅古董商人持画来售，朋友们来往也多以古书画相赠。明末时就和著名收藏家袁枢（袁可立子）互有往来。在《庚子销夏记》中，记有王诜《设色山水》卷：“曹秋岳（即曹溶）赠余一卷，布景不多，悠然有海阔天空之妙。”沈石田（即沈周）《江山一览图》卷：“在开封王半庵惟俭家，张孝廉民表购以赠余，今相依三十余年矣。”

收藏印记　孙承泽的收藏印记，在流传至今的书画作品中，仍可见到二十余方。目前所见姓名章有七种：孙氏、孙承泽印（五种）、承泽。隐居西山退谷后所用的收藏印记有八种：深山闭户、退翁（二种）、退谷、退谷老人、退谷逸叟、八十一翁、八十二翁。此外尚有思仁、研山斋、长宜子孙、北平孙氏砚山斋图书、北平孙氏珍藏书画印。题画　孙承泽在自己喜欢的书画上，多作题跋，叙之流传或记之由来，抑或抒发感慨。他在吴仲圭《松泉图》上题道“吴仲圭一代高士，绕屋植梅，隐居读易，知元之将乱也。自称梅花和尚，喜画竹而松尤妙，备见孤高特立之致。《松泉图》，尚见沈石田临本，今见庐山真面目矣，退谷八十一老人记。”孙承泽在崔白的《芦雁图》上题诗一首，暗寓自己的隐居生活：“白露苍苍已结霜，蒹葭深处独徜徉。羽毛无损性情适，不羡高冈有凤凰。”

赏画　

尽管孙承泽的书画鉴藏活动开始得很早，但是，潜心赏画、跋画以及研究书画，还是在离开政坛以后，现在所见孙承泽留在书画作品上的题跋，大多为其隐居时期所作，有的书画一次次拿出，反复欣赏，多次题跋：“家有小室，入冬则居之。其中置扬补之所画竹枝，赵子固水仙，王元章梅花三卷。继得吴仲圭古松泉石小幅，长条，仿宣和装，改而为卷。余以八十之老婆娑其间，名曰‘岁寒五友’。四贤皆奇特之士，余不得见其人，数百年后抚其遗墨以为友，呜呼！岁寒之友，岂易得哉！退道人再记。”

以书画补史证史　孙承泽同时也是一个史学家，又有专门的史学著作。因而，孙承泽在鉴赏书画的时候，除了注意其真伪、艺术价值及书画家本身的问题以外，特别注意以书画实物来补充史料记载之漏，纠正其记载之误，这是孙承泽独具的对书画功能的新看法。他在记载阎立本《十八学士图》时道：“沈存中跋学士图谓，图称房玄龄字乔年，薛庄字元敬，陆元朗字得明，姚柬字思廉。而唐书称姚思廉字柬之；房乔年，字元龄，以字行；陆德明、薛元敬即其名也。”以是证史之误。

藏品的去向　

孙承泽的藏品，当他在世的时候，就已经开始散失。他著《庚子销夏记》时就感慨过去所藏书画，失去大半，有的失之战乱，有的散之友人。而鉴藏家本人去世，子孙后代不 甚爱惜或力不能守，致使其所藏书画大量散失。这些书画除一部分直接被收入内府，所余有的落入著名书画鉴藏家之手，有的落入市贾之手，有的落入官僚之手，情况就比较复杂了。

藏品的著录　孙承泽隐居西山以后，于庚子年（1660年）六月，完成了他的书画著录《庚子销夏记》。

该书因始著于四月，六月成书，故而名曰《庚子销夏记》。全书共八卷，著录自己所藏书画及所寓目书画。

最著名的是东晋顾恺之，被称为“画圣”

东晋顾恺之的《洛神赋图》卷，

唐代韩滉的《文苑图》，

五代南唐顾闳中的《韩熙载夜宴图》，

北宋李公麟的《维摩诘像》，

南宋李唐的《采薇图》、

梁楷的《李白行吟图》，

元代王绎的《杨竹西小像》，

明代仇英的《列女图》卷、

曾鲸的《侯峒嶒像》，

清代任伯年的《高邕之像》，

王 冕

王冕（1287-1359）元代著名画家、诗人，字元章，号煮石山农、放牛翁、会稽外史、梅花屋主等。浙江诸暨人。出身农家，幼放牛，家贫，但好学如痴，读书不倦。常晚至寺院长明灯下读书，学识渐深。他的好学精神感动了当时会稽一个读书人韩性，韩收他为学生，教他读书、画画。王冕青年时期曾一度热衷于功名，但考进士屡试不中，于是他满怀愤郁，烧毁了文章，流浪江湖，永绝士途。他曾到过杭州、金陵，又渡长江，过淮……

夏圭

夏圭作品 夏圭，字禹玉， 活动於西元 1180~1230 年前后， 浙江钱塘人。擅长画山水、人物，只随手画画，奇特突出。山水构图喜欢大胆剪裁，突破全景而仅画半边之景，时人称为「夏半边」。善长卷铺陈。其作品有《溪山无尽图卷》、《溪山清远》、《松溪泛艇图》、…等。作品中画面空白的部分比马远更多，更有辽阔平远的气势。 ……

蓝瑛

蓝瑛作品 蓝瑛（1585-1664），一作（1585-约1666）明代杰出画家。字田叔，号蝶叟，晚号石头陀、山公、万篆阿主者、西湖研民。钱塘（今浙江杭州）人。是浙派后期代表画家之一。工书善画，长于山水、花鸟、梅竹，尤以山水著名。其山水法宗宋元，又能自成一家。画假沈沈周，落笔秀润，临摹唐、宋、元诸家，师黄公望尤为致力。晚年 笔力蓊苍劲，气象峻 ，有人许其与文征明、沈周并重。其作品有：《渔乐图》，仿梅花道人，……

徐渭

徐渭作品 徐渭字文清，号天池山人，又有田丹水、天池生、天池渔隐、青藤老人、金垒、金回山人、山阴布衣、白鹇山人、鹅鼻山侬等别号。晚年号青藤道士，或署名田水月。 徐渭中年以后开始学画，擅长画花鸟，兼能山水、人物、水墨写意，气势纵横奔放。特长於水墨大写意花卉，工画残菊败荷，皆古朴淡雅，别有风致。现藏南京博物院《杂花院》，全画有牡丹、紫薇、葡萄、芭蕉、梅花水仙和竹等 13 种。情意所至，气势豪放。发挥了高度的艺术……

仇英

仇英作品 仇英（约1509-1551）明代杰出画家。字实父，号十洲。太仓（今属江苏）人。长期住苏州。初为漆工，后改学画，师周臣。以卖画为生，精于摹古，不拘一家一派。粉图黄纸，落笔乱真。善画人物、鸟兽、山水、楼观、舟车之类，皆秀雅鲜丽。他以广泛的题材和工整细丽的风格，适应当时地主富商的需要。尤擅长人物画，创历史风俗的新格。画风流丽纤巧，为当代人物画的师范。画山水，喜设大青绿色，用笔萧疏，意境简远，工巧入神。他临摹的古画……

唐寅

唐寅作品 晋昌唐寅 伯虎 子畏 六如居士 明 吴县（今江苏苏州）人。弘治十一年（一四九八）举应天解元后应进士试,因科场案而被革黜。赋性疏朗,任逸不羁。尝镌其章曰“江南第一风流才子”。晚好佛氏,治圃舍於桃花坞，曰桃花盦,日饮其中。其学务穷研造化，於应世文字诗歌，不甚措意。奇趣时发，或寄於画。画法沉郁，风骨奇峭，刊落庸琐,务求浓厚。连江叠巘，洒洒不穷。信士流之雅作，绘事之妙诣。其画远攻李唐足任偏师，近交沈周可当半席。自……

倪瓒

倪瓒（1301--1374），江苏无锡人。初名廷，字元镇，号云林子、幻霞子、荆蛮氏等。家豪富。元末卖去家产，浪迹江湖。平生好学，工诗、书、画。其水墨山水，宗董源，兼学荆、关，作品多取材于太湖一带景色，意境简率荒寒。他的画风对明清文人山水画有较大影响，与王蒙、黄公望、吴镇并列“元季四大家”。书风简淡清逸，有《淡室诗》、《自书诗稿》等多种书迹存世。 ……

燕文贵

燕文贵 北宋画家。文贵－作贵，吴兴（今属浙江）人。擅画山水、屋木、人物。太宗（976－997）时游汴京（今河南开封），于天门道上卖画，为待诏高益所见，荐画相国寺壁，遂入图画院（一说大中祥符（1008－1016）初补图画院祗侯）。所作山水，极富变化，人称“燕家景致”。相传其曾绘《七夕夜市图》，摹写汴京繁华景象，颇为精备。又有《舶船渡海像》，大不盈尺，而具樯、帆、槔、橹及舟人指呼奋踊之状，风波浩荡，岛屿相望，有咫尺……

黄公望

黄公望 字子久，号一峰，又号大痴道人。工书法，通音律，精山水画。首创浅绛山水，自成一家，后世尊为南宗画坛圭臬。与吴镇、倪瓒、王蒙合称为“元四家”，在中国绘画史上有深远影响。《富春山居图》为其代表作。 ……

范中立

范中立作品 北宋画家。字仲立，因性情宽和，人称为“范宽”，华原（今陕西耀县）人。常往来汴京、洛阳，天圣（1023－1032）中尚在。山水初学李成，继法荆浩，后感“与其师人，不若师诸造化”，因移居终南山、太华山，对景造意，不取繁饰，自成一家。所作落笔雄健凝炼，喜用状如雨点、豆瓣、钉头的皴笔画山，皴笔布列山石之正面，起伏更见有势，山顶多植密林，水边置大石，屋宇笼染黑色，表现出秦陇间峰峦浑……

这是谁画的西游记写实插画？

本土新生代CG画家,概念设计师——刘冬子:

特色风格:猴子艺术,欧式画派

代表作品:《夕阳血红》,张纪中版《西游记》概念设计,人物造型设计。**《美猴王》概念设计,目前连载欧洲漫画《皇室血统》等。

在插画艺术界,提起刘冬子,人们常常这样评价他:“冬子的拳头和他的画都能把人打倒。”

是的,刘冬子画作的硬派风格让人看着就那么“有劲儿”。观察刘冬子的作品,他画得最多的就是猴子,对于猴子的痴迷程度让他把有关猴子的元素都画了个遍,比如他是中国画齐天大圣孙悟空最传神的插画家之一。

刘冬子的画风让人看出一股执着劲儿,但是整体笔法又有着难以想象的谦逊。他虽然画中国元素较多,但是画风受欧式画派影响较大,因此,用国际风格诠释的中国元素显得流行、时尚、国际化。

去年,张纪中筹划拍新《西游记》的时候,力邀刘冬子做美术总指导,为新《西游记》做概念设计。足可见其在中国画界的影响力。

孙悟空和猪八戒的形象在历史当中一直有所演化,古人心中的孙悟空和猪八戒与我们现在影视剧中的形象到底有何区别,三百年前的清代古籍给了我们答案。可以看到,书中的孙悟空凶神恶煞,猪八戒也没有影视剧中的憨厚老实,看起来十分精明。

清代古籍揭露三百年前的孙悟空和猪八戒

《西游真诠》是清朝康熙年间的一本西游绘本,距今已经有三百多年的历史。在这本残破不堪的估计当中,记载了两百多页西游记的古代插画,其中的孙悟空猴头人身,一根金箍棒背在身后,与六小龄童饰演的孙悟空动作如出一辙,身上穿着的也是虎皮裙,只是表情更加狰狞,看起来更加凶狠,而猪八戒的脑袋和真的猪没什么两样,身子却比影视剧中的角色瘦了一圈,看起来更加聪明,少了些许憨厚气质,那九齿钉耙酷似狼牙棒,光看就能想象出这武器的威力。

猪八戒原型

猪八戒在历史上的原型是三国时期一位非常有名的得道高僧,本名朱士行,比他的师父唐僧早出生了几百年,与玄奘一样,他为了取得真经穿越沙漠,从洛阳去往今天的和田,也就是古代的于颠国,历经磨难之后带回了《大品经》,他也精通梵文,在他八十多年的生命中,与徒弟一起翻译了多本梵文经书,为后世的佛法做出了巨大的贡献。

孙悟空原型

孙悟空的原型众说纷纭,在纪录片《玄奘之路》中曾经提到过,玄奘在经过大唐边境之时,遇到了一位一心向佛的商人,这位商人是当时的胡人,因此毛发比较旺盛,这位商人为玄奘指明了跨越边境的道路,玄奘也将他收为了自己的弟子,称他为石磐陀。只是好景不长,在跨越边境的最后一个晚上,石磐陀因为畏惧官兵,最终选择的放弃,抛下了玄奘自己离开。

1、首先将孙悟空的大体轮廓画出来,注意细节。

2、其次将孙悟空的外观以及五官画上,注意脸部。

3、最后对画好的孙悟空进行上色即可,注意颜色的区分。