出自《左传庄公十年》的《曹刿论战》：”夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。“意思是：打仗，要靠勇气。第一次鼓能振作士兵们的勇气，二通鼓时勇气就减弱了，到三通鼓时勇气已经消失。敌方勇气已经消失而我方勇气正盛，所以打败了他们。

曹刿正是利用这个原理帮助鲁庄公击退强大的敌军。

一鼓作气出自《左传》曹刿论战中，讲述的鲁庄公十年，齐鲁长勺之战。

公与之乘，战于长勺，公将鼓之，····战者勇气也，一鼓作气，再而衰，三而竭，彼竭我盈，故克之。

长勺之战讲述的人物有：齐国齐桓公、鲁国鲁庄公、曹刿等历史人物。

《左传》所载“曹刿论战”的故事。

春秋时，齐国发兵攻打鲁国（两国都在今山东省境）。当时齐国强大，鲁国弱小，双方实力悬殊。可是结果鲁国却以弱胜强，把齐军打得大败。据《左传》载，这次鲁国的胜利，与曹刿的精明策划有很大关系。

曹刿既非武将，也非文臣，但深通兵法。他得悉齐国发兵来犯，鲁庄公准备抵抗，便主动要求面见庄公。他的亲友邻人劝他：“国家大事，自有那些天天吃肉的大官管着，你何必瞎操心？”曹刿说：“那些大官目光短浅，不会有深谋远见。”

曹刿见了庄公，首先提出：取信于民，是战前重要的政治准备，也是获胜的保证。并要求作战时允许他一起去，于是庄公便叫他同车出发。在长勺的地方，齐、鲁两军相遇。双方列成阵势，战斗即将开始。只见齐军大擂战鼓，准备进兵。庄公也准备擂鼓迎击。曹刿阻止道：“等一等。”齐军见鲁军没有反应，又擂了一通鼓。这样齐军擂鼓三通，鲁军总是按兵不动。直到齐军三通鼓罢，曹刿才说：“现在可以进兵了！”鲁军战鼓一响，下令冲杀，士兵们一声呐喊，直扑敌阵，猛不可当。齐军大败，狼狈而逃。

庄公正想下令追击，曹刿却又阻止，并下车细看地面齐军兵车轮迹，又攀上车前横木，注意暸望敌军退走的情形，然后说：“现在可以追击了！”庄公当即下令追击。鲁军乘胜前进，把齐军全部赶出国境。

这次获胜，鲁庄公却不明由曹刿为什么这样指挥。曹刿说：“战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之（战斗，主要是靠勇气。第一通鼓时，士兵们勇气最足，到再擂鼓时，勇气有些衰落；到第三通鼓，勇气更全部消失了。敌军勇气消失，我们则一鼓作气，斗志昂扬，所以打败了他们）”。曹刿又说：“齐国军力不能低估，说不定会设下伏兵，诈败引诱我们。我‘视其辙乱，望其旗靡’，这才放心追击”。（“辙乱”，轮迹混乱；“旗靡”，旗帜倒掩，说明仓皇逃窜。）

“一鼓作气”、“再衰三竭”和“辙乱旗靡”，出处即《左传》所载“曹刿论战”的故事。

做任何事情，趁一开始情绪高涨、干劲旺盛时全力以赴，这叫“一鼓作气”。一鼓作气，把进攻的目标攻下，叫做“一鼓而下”。如果事情老干不好，原有的勇气和力量逐渐衰退而尽，就叫“再衰三竭”。

不是。出处 《左传·庄公十年》：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。”近义词 一气呵成、趁热打铁反义词 半途而废公元前684年，齐桓公派兵攻打鲁国。当时齐国强大，鲁国弱小。两军在长勺相遇，双方列成阵势，战斗即将开始。只见齐军擂鼓，准备进兵。鲁庄公也准备命令鲁军擂鼓迎击。曹刿阻止说：“还不可以。”直到齐军三通鼓擂完后，曹刿才说：“现在可以击鼓进军了！”鲁军战鼓一响，士兵们一声呐喊，直扑敌阵，势不可挡。齐军大败，狼狈而逃。战胜齐国后，鲁庄公问曹刿为什么这样指挥。曹刿说：“打仗主要是靠勇气。第一次击鼓时，士兵们的勇气最充足，到第二次_鼓时，士兵们的勇气就有些衰落，等到第三次击鼓时，士兵们的勇气已经枯竭了。敌军勇气枯竭，我军却勇气十足，斗志昂扬，所以打败了敌军。”一鼓作气→气味相投→投鼠忌器→器宇轩昂→昂首阔步→步履维艰→艰苦卓绝→绝世独立→立足之地→地动山摇→摇头摆尾→尾大不掉→掉以轻心→心不在焉来源：创新作文(1-2年级)

出自宋代苏轼嘉佑八年在凤翔东湖苏公祠前院影壁上所作的《思治论》。

释义：至高至难的地方冲击，才能够达到至臻至美的境界；向至高至难的地方发起挑战，才能够达到最远的目标。意思就是，一个人敢于挖掘潜力，挑战极限，就能超越自我。

扩展资料：

背景

《思治论》针对时之“三患”（财之不丰、兵之不强、吏之不择）之弊，指出要“课百官，安万民，厚财货，训兵旅”；又分别在《万言书》和《辨试馆职札子之二》中力斥时弊，又向神宗提出其改革纲领乃“法相因则事易成，事有渐则民不惊”。

更力主择贤选能并望神宗能“与二三大臣孜孜讲求，磨以岁月，则积弊自去而人不知”。如此等等，可见东坡既非守旧儒生，亦非空腐文士，而是既谋革新、复图渐进的务实型人物。

“早在青年时代，苏轼就是主张革新政治的。他在宋仁宗嘉祐五年（公元一○六○年）应“制科”考试时的试卷《进策》（包括《策略》、《策制》和《策断》共25篇）以及后来在凤翔判官任上所作的《思治赋》中，就表达了自己的政治思想，提出了许多切中时弊的改革主张。

他不但一针见血地指出北宋当时“有治平之名无治平之实”，“财之不丰，兵之不强，吏之不择”是关系国家存亡的主要时弊，以及这种弊病迟迟得不到革除的原因，在于皇帝的只务虚名而不求实效和大小官员们的因循苟且，不思改革。

而且针对这些时弊，提出了“课百官”、“安万民”、“厚货财”、“训兵旅”的革新措施。在政治上，他主张“历法禁”，要像商鞅、韩非那样，“用法治于大臣，而后及于疏贱”；他主张“决壅蔽”，鼓吹整顿吏治，任用贤能，罢斥冗员，使下情得以上达。

在财政上，他主张“均户口”，“较赋役”，改变那种“富者地日紧益，而赋不加多，贫者地日以削，而赋不减少，”的极端不合理现象，刹住越来越严重的兼并之风，“使民得以少苏”；

他主张“厚货财”，“省奉给”，“节用廉取”，裁减“冗官”、“冗兵”，以减轻老百姓的负担。在军事上，他主张“教战守”、“训后旅”，教会平民打仗，“使民得更代而为兵，兵得复还而为民”，借以提高军队的战斗力，巩固边防，抵抗辽、夏的侵略。

从而结束从前那种募民为兵，终身服役，在对外战争中，“使老弱不堪之卒，拱手而就戳，以百万之众，而见屠于数千之兵的悲剧。”

由此可见，苏东坡在青年时代就是一位主张变革的有理想和抱负的政治家。

-思治论

问题一：一鼓作气出自哪篇古文？ 到时候，庄公便叫他同车出发。在长勺地方，齐、鲁两军相遇。双方列成阵势，战斗即将开始。只见齐军大擂战鼓，准备进兵。庄公也准备擂鼓迎战。曹刿阻止道：“等一等。”齐军见鲁军方面没有反应，于是又擂一通鼓。齐军擂鼓三通，鲁军总是按兵不动。直到齐军三通鼓罢，曹刿才说：“现在可以进兵了！”鲁军战鼓一响，同时下令冲杀，士兵们一声呐喊，直扑敌阵，猛不可当。齐军大败，狼狈而逃。

庄公正想下令追击，曹刿却又阻止道：“且慢。”说着，跳下车去，先从地面细看齐军兵车辗过的轮迹，又攀上车前的横木，注意地了望敌人退走的情形，然后说：“现在，可以追击了！”庄公当即下令，鲁军乘胜前进，把齐军全部赶出了国境。

这次打了胜仗，鲁庄公却不明白曹刿为什么这样指挥。曹刿说：“战，勇也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之（战斗，主要是靠勇气，第一通鼓时，士兵们的勇气最足，如果这时不交锋，到再擂一通鼓时，勇气就有些衰弱；到第三通鼓时，勇气更全部消失了。他们的勇气消失了，我们则一鼓作气，斗志昂扬，所以打败了他们）。”曹刿又说：“齐国这样的大国，不能低估，说不定会设下伏兵，诈败引诱我们。我‘视其辙乱，望其旗靡’，这才放心追击。”（“辙乱”，轮迹混乱；“旗靡”，旗帜倒掩。是仓皇逃窜的情况。）

“一鼓作气”、“再衰三竭”和“辙乱旗靡”，都是成语。它们的出处，即《左传》所载上述“曹刿论战”的故事。

做任何事情，趁一开始情绪高涨、干劲旺盛的时候赶快去做，这叫做“一鼓作气”。一鼓作气，把进攻的目标攻下来了，叫做“一鼓而下”。如果问题老是解决不了，原有的勇气和力量逐渐衰退而尽，那就叫做“再衰三竭”。

问题二：一鼓作气的故事发生在什么朝代？ 一鼓作气这个故事发生在战国初期，讲述的是来自乡间的曹刿以出色的才智帮助弱小的鲁国在长勺打败了强大的齐国。为后世留下了“一鼓作气，再而衰，三而竭”的真知灼见。对此曹刿做了这样的解释“作战是靠勇气的。第一次击鼓振作了勇气，第二次击鼓勇气低落，第三次击鼓勇气就枯竭了。他们的勇气消失了，我军的勇气正旺盛，所以战胜了！

问题三：一鼓作气,出自哪里作者是谁原文是什么成语的意思是什么 成语解释

一鼓，第一次击鼓；作，振作；气，勇气。原指作战时擂第一通鼓，勇气振作起来了。比喻在劲头正盛时，一下子完成。

成语出处

《左传・庄公十年》：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。”

《左传》全称《春秋左氏传》，儒家十三经之一。《左传》既是古代汉族史学名著，也是文学名著。《左传》是中国第一部叙事详细的编年史著作，相传是春秋末年鲁国史官左丘明根据鲁国国史《春秋》编成，记叙范围起自鲁隐公元年（前722年），迄于鲁哀公二十七年（前468年））。

问题四：一鼓作气是什么时期的故事 长勺之战发生于春秋时期周庄王十三年，齐桓公二年，鲁庄公十年(公元前684年)。齐鲁两个诸侯国交战于长勺，最后以齐国的失败、鲁国的胜利而告终。公元前684年，齐桓公派兵攻鲁，当时齐强鲁弱，两军在长勺(今山东莱芜东北部)相遇。鲁军按兵不动，齐军三次击鼓发动进攻，均未奏效，士气低落。之后鲁军一鼓作气，打败齐军。后乘胜追击，获得了长勺之战的胜利~

问题五：一鼓作气是春秋还是战国时期的 春秋，长勺之战

问题六：一鼓作气是出自哪里 m不会百度吗

问题七：一鼓作气，再而衰，三而竭出自哪个故事 出自春秋诗人左丘明的《左传・庄公十年・曹刿论战》

十年春，齐师伐我。公将战。曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未�蹋�民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”

公与之乘。战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。

既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之，夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”

赏析

鲁庄公十年春天，齐国军队攻打鲁国。鲁庄公准备应战。曹刿请求拜见。他的同乡说：“都是得高官厚禄的人在商量这事，你又为什么要参与呢？”曹刿说：“有权势的人目光短浅，缺少见识，不能深谋远虑。”于是上朝去拜见鲁庄公。曹刿问：“您凭什么应战呢？”庄公说 ：“衣服、食品这些养生的东西，我不敢独自专有，一定拿它来分给一些臣子。”曹刿回答说：“小恩小惠没有遍及于老百姓，老百姓是不会听从的。”庄公说：“用来祭祀的牛、羊、猪、玉器和丝织品，我不敢虚报，一定凭着一片至诚，告诉神。”曹刿回答说：“这点儿小诚意，不能被神信任，神不会赐福的。”庄公说：“轻重不同的案件，我即使不善于明察详审，一定依据实情处理。”曹刿回答说：“这是尽了本职的一类事情。可以凭借这个条件打一仗。要打仗，请允许我跟随着去。”

庄公同他共坐一辆战车。鲁国齐国的军队在长勺作战。庄公打算击鼓命令进军。曹刿说：“不行。”齐国军队敲了三次鼓。曹刿说：“可以进攻了。”齐国的军队大败。庄公准备驱车追去。曹刿说：“不行。”于是向下观察齐军车轮留下的痕迹，又登上车前的横木了望齐军，说：“可以了。”就追击齐国军队。

战胜了齐国军队后，庄公问这样做的原因。曹刿回答说：“作战是靠勇气的。第一次击鼓振作了勇气，第二次击鼓勇气低落，第三次击鼓勇气就消灭了。他们的勇气消失了，我军的勇气正旺盛，所以战胜了他们。大国，是不容易估计的，怕有伏兵在那里。我看见他们的车轮痕迹混乱了，望见他们的旗帜倒下了，所以追击齐军。”

这个成语中的“鼓”指敲战鼓；“作”振作；“气”勇气。在原文中它是指作战时第一次敲鼓最能激起士兵们的锐气，多敲几次鼓锐气也就慢慢减弱了。现在我们经常用这个成语故事中的“一鼓作气”来形容作事时要鼓起劲头，勇往直前。

此典出自《左传·庄公十年》：“既克，公问其故。对曰：‘夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。’”

成语“一鼓作气”，最早就记载于《左传》。文中的原意是，鲁国的军队打败了来犯的齐国军队，鲁庄公问谋士曹刿是什么缘故，曹刿回答：“打仗全凭一股气势，击鼓就是叫人打起精神来。第一次的鼓，气势最盛；第二次的鼓就差了；到了第三次，鼓敲得再响，也不能带动兵马的劲头了。趁着对方不备的时候，咱们一鼓作气打过去，怎么会不赢呢·”这就是著名的“曹刿论战”。

春秋时期，鲁国与齐国在长勺发生战争。当时，强大的齐国出兵攻打鲁国。鲁庄公决心御敌，苦于没有谋士，经人推荐，名不见经传的平民百姓曹刿，被带到了鲁庄公面前。鲁庄公问他有什么办法可以击退齐国军队，曹刿回答：“这很难说，打仗全凭随机应变，没有一成不变的法则可以遵循。”鲁庄公听后觉得有道理，就带着曹刿和大军直驱长勺。

鲁国的军队到了长勺，摆好阵势，与齐军遥遥相对。严阵以待的齐军即刻下令击鼓进兵，全军潮水般地涌来。鲁庄公一听对方鼓声震天，就想叫鲁军也擂鼓对敌。曹刿马上制止他说：“等一等，别跟他们交手。”鲁庄公就下令：“不准喧嚷，不准开打。”齐国军队在鼓声催促下冲了过来，却遇到鲁军不为所动的严整阵容，只好退了回去。过了一会儿，齐军又擂鼓冲锋，鲁军仍然不动声色，未见一人杀出来。齐军找不到交锋的对手，只能再次退回。这时，齐军将士以为鲁军怯阵，只守不战，不敢与自己交锋。当第三次战鼓擂响时，就有些懈怠，兴趣索然地跑向鲁军。哪知此时，鲁军阵中忽然鼓声大作，鲁国将士霍地喊杀而出，刀砍箭射，毫无准备的齐军顿时被打得七零八落，狼狈逃窜。鲁军乘胜追出齐军三十多里，缴获了大量的辎重和兵器。

战后，鲁庄公虚心地向曹刿请教。曹刿就说了文首的那段话。鲁庄公钦佩地翘起大拇指说：“你真可以说是一个精通军事的将军啊!”

成语“一鼓作气”流传了下来，但它的寓意，已经由原来战斗开始时，击一次战鼓以鼓舞士气，转变为用以形容振奋精神，鼓足干劲，勇往直前。