（一貔貅(pixiu)

貔貅又名天禄、辟邪。是中国古代神话传说中的一种神兽龙头、马身、麟脚形状似狮子毛色灰白会飞。貔貅凶猛威武它天上负责的巡视工作阻止妖魔鬼怪、瘟疫疾病扰乱天庭。是古代瑞兽有独角、双角之形独角者称为天鹿两角者称为辟邪辟邪便是貔貅了。其形短翼、卷尾、鬃须。人们视貔貅为吉祥,貔貅的口越大,就说挣得越多钱,肚子越圆,就装得越多钱,貔貅倍受喜爱,是因为貔貅有一个极为罕见的特点有嘴巴但是没有排泄器官也就是只有进而没有出。于是希望能像貔貅一样“只有进而没有出”人们才会不惜万金以求招徕无尽财气。一般做偏行的人都认为“貔貅”会旺偏财的所以他们都会公司或营业地方摆放一只貔貅属偏行的行业有外汇、股票、金融、赛马、期货。但对作奸犯科者不灵因为其为灵兽。（二龙

龙自古为中华民族的图腾有帝座的寓意。古时后的中国头有双角的称为龙单角的称蛟；无角的为螭古时玉佩常有大小双龙称母子螭；传说龙生九品分别为长子囚牛好音乐；次子睚眦好杀；三子嘲风好险；四子霸下好负重；五子狴犴好讼；六子蚩吻好吞；七子饕餮好食；八子金猊好烟火；九子蒲牢好鸣。龙九子之中唯四子霸下好负重其外型身似龟头似龙称碑座兽有神灵大龟之称民间多称为龙龟传说当年女娲就是用其四足撑起被共工撞塌的天空。因为龙龟好负重寓意能为人挡灾煞减祸害有镇宅兴家的作用福泽庇佑众生。龙民间则比喻男子目前已成为华人心目中最尊贵的吉祥物代表有神武、力量、卓越、掌财的象征。

（三凤凰

凤凰是“鸟中之王”也是中国古代最著名的吉祥鸟十二生肖里鸡的原型就是凤凰凤凰原本是阳性的又被称为太阳鸟它也有从火里重身的特性和西方的不死鸟一样故又叫火凤凰。而龙原本是阴性的它是水生动物的代表。大约到了汉代由于刘邦自称是白龙转世把皇帝说成是真龙天子龙便由阴性动物转化为阳性动物而凤凰则由阳性动物转化为阴性动物并成为皇后的象征动物。几千年来凤凰我国人民的心目中一直被视为美丽、吉祥、善良、宁静、有德、自然顺天道、尚人文、致太平、向光明的象征。多比喻夫妻相亲相爱或祝人婚姻美满。古籍的记载中凤是一种美丽的鸟类而以它的歌声与仪态为百鸟之王它能给人间带来祥瑞同时也拥有‘非梧桐不栖非竹实不食非醴泉不饮’的特殊灵性而由于它是‘羽虫’之长所以和‘鳞虫’之长的龙传说中就渐渐成了一对一个变化多端一个德性美好就成了民俗中相辅相成的一对更由于龙象征着至阳而原来也有阴阳之分的凤凰（凤为雄雌为凰跟龙相对之后就渐渐的成为纯阴的代表了。

（四龟

龟龟背的纹理宗密中国人一直相信龟隐藏着天地的秘密因此它也成为一种神秘而蕴藏着丰富的文化内涵的动物。同时更是因为龟寿命极长所以成了长寿的象征人们多用“龟龄”喻人之长寿或与“鹤龄”结合称“龟龄鹤寿”和“龟鹤齐龄”。自古以来人们相信其能带来祥瑞之气龟已成为先行先知的灵物摆放玉龟可以化阴补阳调节室内阴阳平衡和天然磁场能补运气旺财位用玉龟镇宅可平平安安吉祥富贵。(五麒麟

麒麟与貔貅(pixiu)、凤、龙、龟并称为"五灵"麒麟为"五灵"之首。早周朝时我国就有麒麟的传说。记载最详细的是《毛诗义》书中说"麟麋身马足牛尾黄毛圆蹄角端有肉---"。传说中麒麟性格温良不履生虫不折生草头上有角角上生肉是有德行的仁兽因此历代帝王都爱麟把它的出现视为国之奇瑞以示自己皇威显赫诏示清明-----。

人们视麒麟为吉祥物传说中凡麒麟踩过的地方都会给那里的人们带来好运故有“麒麟吉祥”。传统文化中麒麟是祥瑞的象征古来就有“盛世出麒麟”的说法同时民间也笃信麒麟是消灾解难驱除邪魔镇宅避煞催财升迁的吉兽。适用对象感谢、友谊、祝福、德高、有为、特出、济世、教育、军警司法界、政界、荣升、当选、社团、新婚、生子、开业。

白泽

昆仑山上的神兽，著名的神兽，浑身雪白，能说人话，通万物之情，很少出没，除非当时有圣人治理天下，才奉书而至。

《轩辕本纪》有神兽白泽的故事：“（黄）帝巡狩，东至海，登桓山，于海滨得白泽神兽，能言，达于万物之情。因问天下鬼神之事。自古精气为物、游魂为变者凡万一千五百二十种，白泽言之；帝令以图写之，以示天下。”

夔

出生于东海流破山，其形状如牛，无角，身形巨大，昏黑色，但只有一只脚支撑，也叫独脚夔。

夔是一种恶兽，能放出如同日月般的光芒和雷鸣般的叫声。

凤凰

大家很熟悉的神鸟了，头像鸡，颔像燕，颈像蛇，胸象鸿，尾像鱼。五德之鸟。

麒麟

是品性仁慈、妖力强大的生物，谙悟世理，通晓天意，可以聆听天命。人的世界有十二个国家，分别由十二个王来统治。王不是以出身或功绩来评选，而是由天命来决定。麒麟就是传达天命，为自己的国家选出王者的神兽。

梼杌

原本只是令人害怕厌恶的恶人，根据《左传》文公十八年：“颛顼有不才子，不可教训，不知诎言，告之则顽，舍之则嚣，傲狠明德，以乱天常，天下之民，谓之梼杌。”这个不可教训的恶人死后最终演化成上古著名的魔兽，《神异经•西荒经》记“西方荒中，有兽焉，其状如虎而犬毛，长二尺，人面，虎足，猪口牙，尾长一丈八尺，搅乱荒中，名梼杌。”已然是一派怪异扭曲的形象，与其说是魔兽不如说是生化实验失败核泄漏的产物。

獬豸

古代神裁制度下产生的著名神兽，又被称为“法兽”。根据《论衡》和《淮南子•修务篇》的说法它身形大者如牛，小者如羊，样貌大致类似麒麟，全身长着浓密黝黑的毛发，双目明亮有神，额上通常有一只独角，据传角断者即死，有被见到长有双翼，但多数没有翅膀。拥有很高的智慧，能听懂人言，对不诚实不忠厚的人就会用角抵触。后世常将普通羊饲养在神庙，用来代替獬豸

吼

形如兔，两耳尖长，仅长尺余。狮畏之，盖吼溺着体即腐。

《偃曝馀谈》有载。

重明鸟

在《拾遗记》中说，尧在位七十年，有积支之国，献明鸟，一名双晴言在目。状如鸡，鸣似凤。解落毛羽，用肉翅而飞。能抟逐兽狼，使妖灾群恶不能为害。或一年来数次，或数年都不来。国人都全洒扫门户，以留重明。如重明鸟未到的时候，国人或刻木，或造铜像，

为此鸟的形象，放在明户之间，则魑魅之类，自然退伏。所以到了现在，都刻木像、造铜像或画图像，故现在画鸡于门上。

华方

在《山海经．西次三经》中，有在章峨之山，有一种鸟，型状如鹤，一足，有红色的纹和白喙。就是叫做华方。《海外南经》：「华方鸟在东方，青水西，只有一只脚。」而《淮南子．汜论训》中说，木生毕方。因而有说毕方是木精所变的，而形状是鸟、一足、不食五谷。《在文选．张衡〔东京赋〕》中说：「华方．．．老父神，如鸟，两足一翼，常衔火在人家作怪灾也。」而《韩非子．十过》中说：「昔者黄帝合鬼神于西秦山之上，驾象车而蛟龙，毕方并害。袁珂说华方是凤，凤为太阳鸟，故「见则其吧有讹火」。《骈雅》：「毕方，兆火鸟也。」凤即为神，也是灾难的象征。《淮南子．本经训》：「尧之时．．．大风为害，尧乃使羿．．．缴风于青邱之泽。」大风即大凤。《淮南子》「木生毕方」是受五行思想的影响所玫，意即木生火。因毕方为火鸟故用毕方代火，非指毕方生于木。

饕餮

《神异经•西南荒经》：“西南方有人焉，身多毛，头上戴豕。贪如狠恶，积财而不用，善夺人谷物（上二句原作“好自积财，而不食人谷”，据《史记•五帝本纪》正义引改）。强者夺老弱者，畏强而击单，名曰饕餮。《春秋》饕餮者，缙云氏之不才子也。”

远飞鸡

又名翻明鸡、目羽鸡。紫色，翅膀下亦有眼睛。日出夕还。（鸽子的异种）

《洞冥记》有载。

腓腓

有点象狸，白色的尾巴。养之可以解忧愁。（高级宠物）

《山海经（中山经）》有载。

诸犍

人面豹身，牛耳一目，有长尾，能发巨声。行走时衔着尾巴，休息时盘着尾巴。

《山海经（北山经）》有载。

混沌

长毛四足，如犬，有腹无五脏。抵触善人，凭依恶人。（绝对恶灵是也）

（另有混沌神之说，另行说明，不归此处）

《神异经（西荒经）》有载。

应声虫

居于人腹。宿主每发声，腹中便有小声效之，且会越来越大。以雷丸可治。（腹语？）

《续墨客挥犀》、《隋唐嘉话》有载。

庆忌

又名要离。泽精，人形，大概十几公分高。黄衣黄帽，称**小车，日驰千里。叫它的名字可使之报信（亦有捉鱼之说）。历史上也有人名(吴王僚子，猛将)、塔名为此。

《管子（水地）》、《太平预览》有载。

《山海经·大荒南经·巫山黄鸟》：有巫山者，西有黄鸟。帝药，八斋。黄鸟于巫山，司此玄蛇。

另注：帝即天帝，药指神仙药，即长生不死药。

水麒麟 ——品性仁慈、妖力强大的生物，谙悟世理，通晓天意，可以聆听天命，王者的神兽。

《神魔志异'灵兽篇》水麒麟 ∶蛮荒万载寒潭所出，性喜吞噬妖物，能御万水，震慑群妖。后传为异

人收服，为灵山守护。

赤焰兽——火神祝融和水神共工本是神农氏后裔，在一次大战中，骑火龙的祝融大获全胜，共工怒触不周山，导致天河水倾泻人间，为平衡水火之力，祝融派火龙游走于地下，这火龙后裔的一支便是赤焰兽。由于泛滥四野的洪水是凡水，祝融收走火龙身上的三昧真火，作为其后裔的赤焰兽，便不再身具神火。即使如此，钢筋铁骨周身烈火的赤焰兽仍不是凡人所能打败的。

《神魔志异'灵兽篇》赤焰兽 ∶万火之精玄火鉴之守护异兽，周身赤焰，火毒汹涌，中人立死。传闻

有异教密法，上古凶神，以赤焰魔兽催持八凶法阵，至为诡异。

玄武是一种由龟和蛇组合成的一种灵物。玄武的本意就是玄冥，武、冥古音是相通的。武，是黑色的意思；冥，就是阴的意思。玄冥起初是对龟卜的形容：龟背是黑色的，龟卜就是请龟到冥间去诣问袓先，将答案带回来，以卜兆的形式显给世人。因此，最早的玄武就是乌龟。以后，玄冥的含义不断地扩大。龟生活在江河湖海（包括海龟），因而玄冥成了水神；乌龟长寿，玄冥成了长生不老的象征；最初的冥间在北方，殷商的甲骨占卜即「其卜必北向」，所以玄冥又成了北方神

白虎是战神、杀伐之神。虎具有避邪、禳灾、祈丰及惩恶的扬善、发财致富、喜结良缘等多种神力。而它是四灵之一，当然也|是由星宿变成的。是由二十八星宿中，西方七宿：奎、娄、胃、昂、毕、觜、参。所以是西方的代表，而它的白，是因是西方，西方在五行中属金，色是白的。所以它叫白虎不是因它是白色，而是从五行中说的了。 麒麟是品性仁慈、妖力强大的生物，谙悟世理，通晓天意，可以聆听天命。人的世界有十二个国家，分别由十二个王来统治。王不是以出身或功绩来评选，而是由天命来决定。麒麟就是传达天命，为自己的国家选出王者的神兽。

凤凰在中国来说，是一种代表幸福的灵物。它的原形有很多种。如锦鸡、孔雀、鹰鹫、鹄、玄鸟(燕子)等等．．．又有说是佛教大鹏金翅鸟变成的。凤凰神话中说的凤凰是有鸡的脑袋、燕子的下巴、蛇的颈、鱼的尾、有五色纹。又请凤是有五种品种，以颜色来分的：红是凤、青是鸾鸟、白是天鹅、另有黄和紫的凤凰又可说是朱雀或玄鸟。朱雀是四灵之一，也和其它三种一样，它是出自星宿的，是南方七宿的总称：井、鬼、柳、星、张、翼、轸。联想起来就是朱雀了。朱为赤色，像火，南方属火，故名凤凰。它也有从火里重身的特性，和西方的不死鸟一样，故又叫火凤凰。

1、《画龙点睛》

传说中国古代有一个叫张僧繇的画家，他在一个寺院的墙上画了四条龙，这四条龙都没画上眼睛。有人问他，为什么不给龙画上眼睛呢，他说，画上眼睛，龙就会飞去。

听的人不相信，偏要让他画上。张僧繇没有办法，只好用毛笔在龙头上点上了眼睛。谁知道，刚点完两条龙的眼睛天上就电闪雷鸣，刮起了大风，下起了大雨，墙壁也震破了，那两条龙腾空而起，飞到天上去了，墙上就只剩下没点眼睛的两条龙了。

2、叶公好龙

春秋时，有位叫叶公的人非常喜欢龙。他家的屋梁上、柱子上和门窗上都雕刻着龙的图案，墙上也绘着龙。传说天上的真龙知道此事后很受感动，专程到叶公家里来，把头从窗口伸进屋子里，把尾巴横在客堂上。叶公看到后，吓得面无血色，魂不附体，抱头就跑。原来他并不是真正喜欢龙。他爱的是假龙，怕的是真龙。

3、龙的诞生故事

据传，古时候森林里的动物很多，而且非常凶猛，常常成群结队出来袭击、吞食人类，致使人类无法安宁地生活。在忍无可忍的情况下，他们只好频频向天庭发出求救呼声，祈求上天能惩治那些无比凶残的动物。

天帝同情凡人的疾苦，立即委派六郎神到凡间查看，了解实情。 六郎神下到凡间目睹了动物撕咬凡人的场面，感觉到问题的严重，如果不及时拿出拯救办法，人类将无法生存。他重重地划出一条界线，暂时把人与动物隔离开，再遍访百姓，搜罗各方面意见。

大家一致认为必须尽快在动物之中立一个“王”，以它来管制那些为所欲为的动物。六郎神采纳了大家的意见，苦思冥想得出了一个妙计：以九种动物组合成一种新动物，取名为“龙”。说办就办，他即刻就在洞壁上漫漫地画了起来。

先勾画出蛇身，接着画驼头、鹿角、牛嘴、鱼鳞、凤尾、鹰爪，当画完“狮须”的时候突然停了下来。他想这第九样“虎眼”只能先画在一旁放着，等到九九八十一天，念个咒，再把两只“虎眼”安上去，以后这东西才会更听话。快到八十天时候，有一个木匠带着斧子、墨斗到深山老林里砍伐木头，走入洞内歇息。

偶然之中看见洞壁上画着一个动物图案，觉得这是一个很奇怪东西，左看右看，就是缺少两只眼睛。他随手拿起墨笔，模仿六郎神画的“虎眼”，添在龙头上。这下坏了，洞壁上的龙张牙舞爪扭动起来，嘴里喷着浓雾，龙体火光四射，一时狂风大作，洞内飞沙走石，龙像一道闪电似的飞了出去。

木匠趴在地上，吓得屁滚尿流。 一听说“王”龙出洞，那些凶猛的动物早已闻风丧胆，再也不敢出来食人，从此，人们有了安全保障，可以随随便便在山野劳作。 但是，龙成了百兽之王后，日益狂妄，根本不听六郎神的使唤，常常飞上天空兴妖作怪，有时连续降雨不止，地上常闹洪灾，百姓叫苦连天。

后来，摇身一变，还多出了一条龙。六郎神一怒之下，一条镇在云层里，继续看管动物；另一条则打入东海，令它不得随意出入。 百姓以为龙虽然出了一点小差错，但毕竟功大于过，依然把它视为吉祥物，因此，逢年过节都要扎上一条龙，走村串户游耍一番，企盼来年风调雨顺，太平安康。

4、掷杖成龙

传说东汉费长房见一老翁挂着一把壶卖药，然后就跳进壶里去。第二天，费去拜访他，和他一起入壶，但见房屋华丽，酒菜也很好。费于是向老翁学道，后来骑着老翁所给的竹杖回家，投杖于葛陂，变成一条龙。 

5、鲤鱼跃龙门

鲤鱼们都想跳过龙门。因为，只要跳过龙门，他们就会由普普通通的鱼变成超凡脱俗的龙。可是，龙门太高，他们一个个累得筋疲力尽，摔得鼻青脸肿，却没有一个能够跳过去。他们一起向龙王请求：“尊敬的殿下，请你把龙门降低一点吧！如果连一条鲤鱼都跳不过去，这龙门不等于虚设了吗？”

龙王不答应，鲤鱼们就跪在龙王面前不起来。他们跪了九九八十一天，龙王终于被感动了，答应了他们的要求。

鲤鱼们一个个轻轻松松第跳过了龙门，兴高采烈的变成了龙。不久，成了龙的鲤鱼们发现,大家都成了龙,跟大家都不是龙的时候并没有两样。于是，他们又一起找龙王，说出自己心中的疑惑。龙王笑道：“真正的龙门是不能降低的。你要找到真正龙的感觉，还是去跳那座没有降低高度的龙门吧。”

中国文化在漫长的历史岁月中不断发展和融合，以其独特而灿烂的文化屹立于世界之林。随着中国古代文明的逐渐传承，古代神话传说中出现了许多猛兽。相信你只听说过凤凰、无名鸟、混沌等猛兽。

狰，又名狰兽，是我国古代山海经中的珍奇动物。它被称为狰，因为它的声音就像是狰敲击石头的声音。

狰其实是一个曾经扰乱天下的恶兽。碰巧路过并安抚狰。此后，狰跟随一方，与共同生活在钟山。块头很大，狰围着给擦身子，是个可怜的苦力。

狰长期待在身边，受到潜移默化的影响，其暴力性实际上已经消失。直到消失了很久以后，狰才渐渐走出中山山，寻找他师父的下落。然而这些年来，失主一直没有找到，狰却帮助了很多人，成为人们口中的狰兽。

在中山的时候，狰帮打扫卫生，甚至养成了一个很难改掉的习惯。到了民间，狰的这种习惯仍然难以改掉。以至于后来狰看到哪家有邪物，都主动收拾，以除邪物。起初，人们看到狰可怕的样子，都敬而远之。后来他们才明白，狰不过是为了驱逐一些不干净的东西，慢慢地就把它当成了天上的天使。

这可能是狰无意养成的习惯，却成了传说中的神兽，可以辟邪保平安。

狰的声音像石头一样铿锵，脸中央长了一只角，还有五条尾巴。他全身赤红，看起来像只豹子。

关于狰的史书记载

在华山之首，被称为金钱来之山。上面松，下面用石头洗。(《山海经·Xi·伊山经》)再往西280里，的山，没有植被，全是瑶和碧。做一些非常奇怪的事情。有一兽，形似红豹，五尾一角，声如击石，名似郑。(山海经Xi词三经)

四皇动，天红心。经世者，取四兽，惟“狰”者也。“狰”，远古时期的一种野兽，生于半山腰，借烛鼻息，形似太阳，尾羽，翼于腰上，四角，目光呆滞，赤皮黑络。我躺在山上一动不动，先打石头，发出“狰铮”之声，故名“狰铮”。

狰的神话传说

战戈的山上有野兽。它的形状像一只红色的豹子，有五条尾巴和一个角。其声如击石，名曰郑。来自山景Xi山海经。

中国有一座山叫战戈山。据说这座山很贫瘠，里面有很多怪物。其中一个是郑，他的声音像打石头一样铿锵，一只角长在脸的中央，有五条尾巴。它全身赤红，形似豹子。

在东北，朋友之间最常说的一句话就是：你彪啊？“彪”的意思是指傻乎乎的，没什么心机，容易冲动的一类人，是一个蕴含“恨铁不成钢”意味的贬义词。然而，语言源于生活，“彪”并不是人们凭空想象、凭空捏造的，而是一种真实存在的动物，古籍中确有关于“彪”的记载。

据古籍记载，虎是一种介于虎与豹之间的神秘动物，不知大家有没有发现，昆仲兄弟在古典文学作品中经常使用"龙虎豹"排序，《水浒传》中的"朱氏三杰"和"天虎三兄弟"都是如此。但自古以来，虎的形象一直是模糊的，民间传说中的虎，是母虎在一窝中产下多余的虎崽，即第三个儿子（母虎一般只产两个儿子）。

金元时期，被尊为"北方文雄"的元好问在《桂心杂识》中记载，虎生三子，必有虎。彪之最恶，可食虎子也。从上面的描述中，我们可以知道，彪是老虎的孩子，毋庸置疑，但却是最凶猛的之一，既要打死老虎，又要吃掉老虎，战斗力非常可怕。然而，彪为什么这么有才呢？既然美洲狮可以轻易打败老虎，为什么不繁殖那么远呢？

其实，属虎的不是天赋，而是后天的磨练。彪是母老虎第三个儿子，患有先天性营养不良，身体瘦弱，又没有老虎象征的黑色斑纹，母老虎不认它是孩子。不仅如此，雌虎还经常驱赶、撕咬老虎，将它一路驱赶到其他凶恶动物的领地，任其自生自灭。此外，老虎是百兽之王，没有任何动物能对抗成年老虎，作为老虎的后代，自然会受到"格外的照顾"。

然而，成为众矢之的的老虎有两种截然不同的命运，一是死亡，一是"浴火重生"。一旦老虎幸存下来，就极其残忍，在恶劣环境下的老虎，不仅要吃枯叶野草、动物尸体，甚至还要喝污水污泉。为了逃生，他们不得不学习飞山、过溪、爬树等技能。当然，打斗也是不可避免的，浑身伤痕累累的老虎，在与野兽搏斗的过程中迅速成长，最后变得比老虎还要凶猛的野兽。

然而，重生的老虎，往往回到自己的出生地，他们会先把母虎杀死，再把欺负自己的两个兄弟咬死，之后，他们才能真正和过去说再见。在当今动物王国中，与老虎形象最为一致的是广西珍稀野生动物——亚洲金猫。亚洲金猫是典型的哺乳类食肉动物，体型中等，比老虎略小。然而，亚金猫已经到了岌岌可危的境地，我国目前只有3只，作为一只老虎也不怕的动物，沦落到现在的步田地，实在令人惋惜，再凶猛的动物来了，也逃不过人类的猎杀。

异兽蠃鱼

原文

邽山，蒙水出焉，南流注于洋水，其中多黄贝①；蠃鱼，鱼身而鸟翼，音如鸳

嬴鱼

鸯，见则其邑大水。

注释

①黄贝：据古人说是一种甲虫，肉如蝌蚪，但有头也有尾巴。

译文

邽山，蒙水从这座山发源，向南流入洋水，水中有很多黄贝；还有一种蠃鱼，长着鱼的身子却有鸟的翅膀，发出的声音像鸳鸯鸟鸣叫，在哪个地方出现那里就会有水灾。

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异兽孰湖

原文

崦嵫之山①，有兽焉，其状马身而鸟翼，人面蛇尾，是好举人，名曰孰湖。

孰湖

注释

①崦嵫之山：即崦嵫山，神话传说是太阳落入的地方，山下有蒙水，水中有虞渊。

译文

崦嵫山，山中有一种野兽，形状是马的身子而鸟的翅膀，人的面孔而蛇的尾巴，很喜欢把人

抱着举起，名称是孰湖。

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异兽穷奇

原文

邽山，其上有兽焉，其状如牛，猬毛，名曰穷奇，音如嗥狗，是食人。

译文

邽山，山上有一种野兽，形状像一般的牛，但全身长着刺猬毛，名称是穷奇，发出的声音如同狗叫，吃人。

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异兽驳

原文

山海经异兽

中曲之山，有兽焉，其状如马而白身黑尾，一角，虎牙爪，音如鼓音，其名曰驳，是食虎豹，可以御兵。

译文

中曲山，山中有一种野兽，形状像普通的马却长着白身子和黑尾巴，一只角，老虎的牙齿和爪子，发出的声音如同击鼓的响声，名称是驳，是能吃老虎和豹子的，饲养它可以避战争。

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异兽冉遗鱼

原文

英鞮之山，涴水出焉，而北流注于陵羊之泽。是多冉遗之鱼，鱼身蛇首六足，其目如马耳，食之使人不眯①，可以御凶。

注释

①眯：梦魇。

译文

英鞮山，涴水从这座山发源，然后向北流入陵羊泽。水里有很多冉遗鱼，长着鱼的身子蛇的头和六只脚，眼睛长长的像马耳朵，吃了它的肉就能使人睡觉不做恶梦，也可以辟凶邪之气。

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异兽鵸鵌

（bié　fū)

原文

翼望之山，有鸟焉，其状如乌，三首六尾而善笑，名曰鵸鵌，服之使人不厌①，又可以御凶。

注释

①厌：通“魇”，梦中遇可怕的事而呻吟、惊叫。

译文

翼望山，山中有一种禽鸟，形状像普通的乌鸦，却长着三个脑袋、六条尾巴并且喜欢嘻笑，名称是鵸鵌，吃了它的肉就能使人不做恶梦，还可以辟凶邪之气。

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异兽讙

原文

翼望之山，有兽焉，其状如狸，一目而三尾，名曰讙，其音如夺百声①，是可以御凶，服之已瘅②。

注释

①夺：竞取，争取。这里是超出，压倒的意思。

②瘅：通“疸”，即黄疸病。中医将此病症分为谷疸、酒疸、黑疸、女劳疸、黄汗五种，认为是由湿热造成的。

译文

翼望山，山中有一种野兽，形状像一般的野猫，只长着一只眼睛却是三条尾巴，名称是讙，发出的声音好像能赛过一百种动物的鸣叫，饲养它可以辟凶邪之气，人吃了它的肉就能治好黄疸病。

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神灵帝江

原文

天山，有神焉，其状如黄囊①，赤如丹火，六足四翼，浑敦②无面目，是识歌舞，实为帝江也③。

注释

①囊：袋子，口袋。

②浑敦：用“浑沌”，没有具体的形状。

③帝江：即帝鸿氏，据神话传说也就是黄帝。

译文

天山，山里住着一个神，形貌像**口袋，发出的精光红如火，长着六只脚和四只翅膀，浑浑

沌沌没有面目，他却知道唱歌跳舞，原本是帝江。

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异兽天狗

原文

山海经异兽图

阴山，有兽焉。其状如狸而白首，名曰天狗，其音如榴榴，可以御凶。

译文

阴山，山中有一种野兽，形状像野猫却是白脑袋，名称是天狗，它发出的叫声与“榴榴”的读音相似，人饲养它可以辟凶邪之气。

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异兽毕方

原文

章莪之山，有鸟焉，其状如鹤，一足，赤文青质而白喙，名曰毕方①，其鸣自叫也，见则其邑有讹火②。

注释

①毕方：传说是树木的精灵，形貌与鸟相似，青色羽毛，只长着一只脚，不吃五谷。又传说是老父神，形状像鸟，两只脚，一只翅膀，常常衔着火到人家里去制造火灾。

②讹火：怪火，像野火那样莫名其妙地烧起来。

译文

章莪山，山中有一种禽鸟，形状像一般的鹤，但只有一只脚，红色的斑纹和青色的身子而有一张白嘴巴，名称是毕方，它鸣叫的声音就是自身名称的读音，在哪个地方出现那里就会发生怪火。

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异兽狰

原文

章莪之山，无草木，多瑶、碧。所为甚怪。有兽焉，其状如赤豹，五尾一角，其音如击石，其名曰狰。

译文

章莪山，山上没有花草树木，到处是瑶、碧一类的美玉。山里常常出现十分怪异的物象。山中有一种野兽，形状像赤豹，长着五条尾巴和一只角，发出的声音如同敲击石头的响声，名称是狰。

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异兽胜遇

原文

玉山，有鸟焉，其状如翟而赤，名曰胜遇，是食鱼，其音如鹿，见则其国大水。

译文

玉山，山中有一种禽鸟，形状像野鸡却通身是红色，名称是胜遇，是吃鱼类的，发出的声音如同鹿在鸣叫，在哪个国家出现就会使那个国家发生水灾。

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异兽狡

原文

玉山，有兽焉，其状如犬而豹文，其角如牛，其名曰狡，其音如吠犬，见则其国大穰。

译文

玉山，山中有一种野兽，形状像普通的狗却长着豹子的斑纹，头上的角与牛角相似，名称是狡，发出的声音如同狗叫，在哪个国家出现就会使那个国家五谷丰登。

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神灵西王母

原文

玉山①，是西王母所居也。西王母其状如人，豹尾虎齿而善啸②，蓬发戴胜③，是司天之厉及五残。

注释

①玉山：据古人讲，这座山遍布着玉石，所以叫做玉山。

②啸：兽类长声吼叫。

③胜：指玉胜，古时用玉制做的一种首饰。

译文

玉山，这是西王母居住的地方。西王母的形貌与人一样，却长着豹子一样的尾巴和老虎一样的牙齿而且喜好啸叫，蓬松的头发上戴着玉胜，是主管上天灾厉和五刑残杀之气的。

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异兽鸾鸟

原文

女床之山，有鸟焉，其状如翟①而五采文，名曰鸾鸟②，见则天下安宁。

注释

①翟：一种有很长尾巴的野鸡，形体也比一般的野鸡要大些。

②鸾鸟：传说中的一种鸟，属于凤凰一类。

译文

女床山，山里有一种禽鸟，形状像野鸡却长着色彩斑斓的羽毛，名称是鸾鸟，一出现天下就会安宁。

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异兽鹦鹉

原文

黄山，无草木，多竹箭。有鸟焉，其状如鸮，青羽赤喙，人舌能言，名曰鹦鹉①。

注释①俗称鹦哥，羽毛色彩美丽，舌头肉质而柔软，经反复训练，能模仿人说话的声音。有许多的种类。

译文

黄山，没有花草树木，到处是郁郁葱葱的竹丛。盼水从这座山发源，向西流入赤水，水中有很多玉石。山中有一种禽鸟，形状像一般的猫头鹰，却长着青色的羽毛和红色的嘴，像人一样的舌头能学人说话，名称是鹦。

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异兽数斯

原文

皋涂之山，有鸟焉，其状如鸱而人足，名曰数斯，食之已瘿。

译文

皋涂山，山中有一种禽鸟，形状像鹞鹰却长着人一样的脚，名称是数斯，吃了它的肉就能治愈人脖子上的赘瘤病。

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异兽玃如

(jue rú)

原文

皋涂之山，有兽焉，其状如鹿而白尾，马脚人手而四角，名曰玃如。

译文

皋涂山，山中有一种野兽，形状像普通的鹿却长着白色的尾巴，马一样的脚蹄、人一样的手而又有四只角，名称是玃如。

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异兽豪彘

(zhì)

原文

竹山，有兽焉，其状如豚而白毛，毛大如笄①而黑端，名曰豪彘②。

注释

①笄：即簪子，是古人用来插住挽起的头发或连住头发上的冠帽的一种长针。

②豪彘：即豪猪，俗称箭猪。

译文

竹山，山中有一种野兽，形状像小猪却长着白色的毛，毛如簪子粗细而尖端呈黑色，名称是豪彘。

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神灵女娲

原文

有神十人，名曰女娲之肠，化为神，处栗广之野，横道而处。

注释

郭璞注：女娲，古神女而帝者，人面蛇身，一日中七十变。其腹化为此神。

译文

有十位神，叫作女娲的肠子，（后来）变成了神，在大片的庄稼地里，睡觉就横卧在路上。

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异兽鹿蜀

原文

杻阳之山。有兽焉，其状如马而白首，其文如虎而赤尾，其音如谣①，其名曰鹿蜀，佩之宜子孙。

注释

①谣：不用乐器伴奏的歌唱。

译文

杻阳山。山中有一种野兽，形状像马却长着白色的头，身上的斑纹像老虎而尾巴却是红色的，吼叫的声音像人唱歌，名称是鹿蜀，人穿戴上它的毛皮就可以多子多孙。

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异兽狌狌

(xīng　xīng)

原文

南山之首曰鹊山，其首曰招摇之山，临于西海之上。有兽焉，其状如禺①而白耳，伏行人走，其名曰狌狌②，食之善走。

注释

①禺：传说中的一种野兽，像猕猴而大一些，红眼睛，长尾巴。

②狌狌：传说一种长着人脸的野兽，也有说它就是猩猩的，而且它能知道往事，却不能知道未来。

译文

南方首列山系叫做鹊山山系。鹊山山系的头一座山是招摇山，屹立在西海岸边。山中有一种野兽，形状像猕猴但长着一双白色的耳朵，既能匍伏爬行，又能像人一样直立行走，名称是狌狌，吃了它的肉可以使人走得飞快

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异兽肥遗(鸟)

原文

英山，有鸟焉，其状如鹑①，黄身而赤喙，其名曰肥遗，食之已疠②，可以杀虫。

注释

①鹑：即“鹌鹑”的简称，是一种鸟，体形像小鸡，头小尾短，羽毛赤褐色，有黄白色条纹。雄性的鹌鹑好斗

②疠：癞病，即麻风。

译文

英山，山中有一种禽鸟，形状像一般的鹌鹑鸟，是黄身子而红嘴巴，名称是肥遗，人吃了它的肉就能治愈麻疯病，还能杀死体内寄生虫。

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异兽肥遗(蛇)

原文

太华之山①，削成而四方，其高五千仞②，其广十里，鸟兽莫居。有蛇焉，名曰肥遗，六足四翼，见则天下大旱。

注释

①太华之山：就是现在陕西省境内的西岳华山。

②仞：古时八尺为一仞。

译文

太华山，山崖陡峭像刀削而呈现四方形，高五千仞，宽十里，禽鸟野兽无法栖身。山中有一种蛇，名称是肥遗，长着六只脚和四只翅膀，一出现就会天下大旱。

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异兽羬羊

(xían)

原文

钱来之山，其上多松，其下多洗石①。有兽焉，其状如羊而马尾，名曰羬羊，其脂可以已腊②。

注释

①洗石：古人说是一种在洗澡时用来擦去身上污垢的瓦石。

②腊：皮肤皴皱。

译文

钱来山，山上有许多松树，山下有很多洗石。山中有一种野兽，形状像普通的羊却长着马的尾巴，名称是羬羊，羬羊的油脂可以护理治疗干裂的皮肤。

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异兽颙

( yóng )

原文

令丘之山，无草木，多火。其南有谷焉，曰中谷，条风自是出①。有鸟焉，其状如枭②，人面四目而有耳，其名曰颙，其鸣自号也，见则天下大旱。

注释

①条风：也叫调风、融风，即春天的东北风。

②枭：通“鸮”，俗称猫头鹰，嘴和爪弯曲呈钩状，锐利，两眼长在头部的正前方，眼的四周羽毛呈放射状，周身羽毛大多为褐色，散缀细斑，稠密而松软，飞行时无声，在夜间活动。

译文

令丘山，没有花草树木，到处是野火。山的南边有一峡谷，叫做中谷，东北风就是从这里吹出来的。山中有一种禽鸟，形状像猫头鹰，却长着一副人脸和四只眼睛而且有耳朵，名称是颙，它发出的叫声就是自身名称的读音，一出现而天下就会大旱。

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异兽凤凰

原文

丹穴之山，有鸟焉，其状如鸡，五采而文，名曰凤皇①，首文曰德，翼文曰义，背文曰礼，膺②文曰仁，腹文曰信。是鸟也，饮食自然，自歌自舞，见则天下安宁。

注释

①风皇：同“凤凰”，是古代传说中的鸟王。雄的叫“凤”，雌的叫“凰”。据古人说，它的形状是鸡的头，蛇的脖颈，燕子的下颔，乌龟的背，鱼的尾巴，五彩颜色，高六尺左右。

②膺：胸。

译文

丹穴山，山中有一种鸟，形状像普通的鸡，全身上下是五彩羽毛，名称是凤凰，头上的花纹是“德”字的形状，翅膀上的花纹是“羲”字的形状，背部的花纹是 “礼”字的形状，胸部的花纹是“仁”字的形状，腹部的花纹是“信”字的形状。这种叫做凤凰的鸟，吃喝很自然从容，常常是自各儿边唱边舞，一出现天下就会太平。

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异兽虎蛟

原文

祷过之山，泿水出焉，而南流注于海。其中有虎蛟①，其状鱼身而蛇尾，其音首如鸳鸯，食者不肿，可以已②痔。

注释

①虎蛟：传说中龙的一个种类。

②已：停止。这里是止住、制止的意思。

译文

祷过山，泿水从这座山发源，然后向南流入大海。水中有一种虎蛟，形状像普通鱼的身子却拖着一条蛇的尾巴，脑袋如同鸳鸯鸟的头，吃了它的肉就能使人不生痈肿疾病，还可以治愈痔疮。

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异兽瞿如

原文

祷过之山，有鸟焉，其状如䴔①而白首，三足，人面，其名曰瞿如，其鸣自号也。

注释

①䴔：传说中的一种鸟，样子像野鸭子而小一些，脚长在接近尾巴的部位。

译文

祷过山，山中有一种禽鸟，形状像䴔却是白色的脑袋，长着三只脚，人一样的脸，名称是瞿如，它的鸣叫声就是自身名称的读音。

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异兽蛊雕

原文

鹿吴之山，上无草木，多金石。泽更之水出焉，而南流注于滂水。水有兽焉，名曰蛊雕，其状如雕而有角，其音如婴儿之音，是食人。

译文

再往东五百里，是座鹿吴山，山上没有花草树木，但有丰富的金属矿物和玉石。泽更水从这座山发源，然后向南流入滂水。水中有一种野兽，名称是蛊雕，形状像普通的雕鹰却头上长角，发出的声音如同婴儿啼哭，是能吃人的。

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异兽彘

原文

浮玉之山，有兽焉，其状如虎而牛尾，其音如吠犬，其名曰彘，是食人。

译文

浮玉山，山中有一种野兽，形状像老虎却长着牛的尾巴，发出的叫声如同狗叫，名称是彘，是能吃人的。

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异兽猾褢

(huái)

原文

尧光之山，有兽焉，其状如人而彘鬣①，穴居而冬蛰，其名曰猾褢，其音如斫木，见则县有大繇②。

注释

①鬣：牲畜身上刚硬的毛。

②繇：通“徭”。

译文

尧光山，山中有一种野兽，形状像人却长有猪那样的鬣毛，冬季蛰伏在洞穴中，名称是猾褢，叫声如同砍木头时发出的响声，哪个地方出现猾褢那里就会有繁重的徭役。

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异兽长右

原文

长右之山，无草木，多水。有兽焉，其状如禺而四耳，其名长右，其音如吟，见则郡县大水。

译文

长右山，没有花草树木，但有很多水。山中有一种野兽，形状像猿猴却长着四只耳朵，名称是长右，叫的声音如同人在呻吟，任何郡县一出现长右就会发生大水灾。

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异兽狸力

柜山，有兽焉，其状如豚，有距①，其音如狗吠，其名曰狸力，见则其县多土功②。

注释

①距：雄鸡、野鸡等跖后面突出像脚趾的部分。这里指鸡的足爪。

②见：同“现”。县：这里泛指有人聚居的地方。

译文

柜山，山中有一种野兽，形状像普通的小猪，长着一双鸡爪，叫的声音如同狗叫，名称是狸力，哪个地方出现狸力而那里就一定会有繁多的水土工程。

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异兽赤鱬

(rú)

原文

青丘之山，英水出焉，南流注于即翼之泽。其中多赤鱬①，其状如鱼而人面，其音如鸳鸯②，

食之不疥。

注释

①赤鱬：也叫鲵鱼，即所说的娃娃鱼，有四只脚，长尾巴，能上树，属两栖类动物。

②鸳鸯：一种雌雄同居同飞而不分离的鸟，羽毛色彩绚丽。

译文

青丘山，

英水从这座山发源，然后向南流入即翼泽。泽中有很多赤鱬，形状像普通的鱼却有一副人的面孔，发出的声音如同鸳鸯鸟在叫，吃了它的肉就能使人不生疥疮。

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异兽灌灌

(huò　huò)

原文

青丘之山，有鸟焉，其状如鸠①，其音若呵②，名曰灌灌③，佩之不惑④。食之不疥。

注释

①鸠：即斑鸠，一种体型似鸽子的鸟。

②呵：大声喝叱。

③灌灌：传说中的一种鸟，它的肉很好吃，烤熟后更是味道鲜美。

④佩：这里是插上的意思。

译文

青丘山，有一种禽鸟，形状像斑鸠，鸣叫的声音如同人在互相斥骂，名称是灌灌，把它的羽

毛插在身上使人不迷惑。

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异兽九尾狐

原文

青丘之山，有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人；食者不蛊。

译文

青丘山，山中有一种野兽，形状像狐狸却长着九条尾巴，吼叫的声音与婴儿啼哭相似，能吞食人；吃了它的肉就能使人不中妖邪毒气。

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异兽猼訑

(bó　yí)

原文

基山，有兽焉，其状如羊，九尾四耳，其目在背，其名曰猼訑，佩之不畏。

译文

基山，山南阳面盛产玉石，山北阴面有很多奇怪的树木。山中有一种野兽，形状像羊，长着九条尾巴和四只耳朵，眼睛也长在背上，名称是猼訑，人穿戴上它的毛皮就会不产生恐惧心。

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异兽类

原文

亶爰之山，多水，无草木，不可以上。有兽焉，其状如狸而有髦①，其名曰类，自为牝牡②，食者不妒。

注释

①髦：下垂至眉的长发。

②牝：鸟兽的雌性。这里指雌性器官。牡：鸟兽的雄性。这里指雄性器官。

译文

亶爰山，山间多水流，没有花草树木，不能攀登上去。山中有一种野兽，形状像野猫却长着像人一样的长头发，名称是类，一身具有雄雌两种性器官，吃了它的肉就会使人不产生妒忌心。

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异兽鯥

(lù)

原文

柢山，多水，无草木。有鱼焉，其状如牛，陵居，蛇尾有翼，其羽在魼①下，其音如留牛②，其名曰鯥，冬死而夏生③，食之无肿④疾。

注释

①魼：即“胠”的同声假借字，指腋下胁上部分。

②留牛：可能就是本书另一处所讲的犁牛。据古人讲，犁牛身上的纹理像老虎的斑纹。

③冬死：指冬眠，也叫冬蛰。一些动物在过冬时处在昏睡不动的状态中，好像死了一般。

④肿：一种皮肤和皮下组织的化脓性炎症。

译文

座柢山，山间多水流，没有花草树木。有一种鱼，形状像牛，栖息在山坡上，长着蛇一样的尾巴并且有翅膀，而翅膀长在胁骨上，鸣叫的声音像犁牛，名称是鯥，冬天蛰伏而夏天复苏，吃了它的肉就能使人不患痈肿疾病。

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异兽旋龟

原文

杻阳之山。怪水出焉，而东流注于宪翼之水。其中多玄龟，其状如龟而鸟首虺尾①，其名曰旋龟，其音如判木，佩之不聋，可以为②底。

注释

①虺：毒蛇。

②为：治理。这里是医治、治疗的意思。底：这里与“胝”的意思相同，就是手掌或脚底因长期摩擦而生的厚皮，俗称“老茧”。

译文

杻阳山。怪水从这座山发源，然后向东流入宪翼水。水中有众多暗红色的龟，形状像普通乌龟却长着鸟一样的头和蛇一样的尾巴，名称是旋龟，叫声像劈开木头时发出的响声，佩带上它就能使人的耳朵不聋，还可以治愈脚底老茧。

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神灵夸父

原文

大荒之中，有山名曰成都载天。有人珥两黄蛇，把两黄蛇，名曰夸父。后土生信，信生夸父。夸父不量力，欲追日景①，逮②之于禺谷。将饮河而不足也，将走大泽，未至，死于此。

注释

①景：“影”的本字。

②逮：到，及。

译文

大荒当中，有座山名叫成都载天山。有一个人的耳上穿挂着两条**蛇，手上握着两条**蛇，名叫夸父。后土生了信，信生了夸父。而夸父不衡量自己的体力，想要追赶太阳的光影，直追到禺谷。夸父想喝了黄河水解渴，却不够喝，准备跑到北方去喝大泽的水，还未到，便渴死在这里了。