《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》的合称。

1、诗经

西周无名氏，作者没有记载。

内容：是周王朝由盛而衰五百年间中国社会生活面貌的形象反映，其中有先祖创业的颂歌，祭祀神鬼的乐章；也有贵族之间的宴饮交往，劳逸不均的怨愤；更有反映劳动、打猎、以及大量恋爱、婚姻、社会习俗方面的动人篇章。

2、《书经》（即《尚书》）

周代先秦诸子。

内容：《尚书》是我国最古的官方史书，是我国第一部上古历史文件和部分追述古代事迹著作的汇编，它保存了商周特别是西周初期的一些重要史料。《尚书》相传由孔子编撰而成，但有些篇是后来儒家补充进去的。西汉初存28篇，因用汉代通行的文字隶书抄写，称《今文尚书》。

3、《礼经》

先秦，作者不详。

内容：记载周代的冠、婚、丧、祭、乡、射、朝、聘等各种礼仪，以记载士大夫的礼仪为主。

4、《易经》

远古至汉代，作者不详。

内容：《易经》是阐述天地世间关于万象变化的古老经典，是博大精深的辩证法哲学书。包括《连山》、《归藏》、《周易》三部易书。

5、《乐经》

先秦，作者不详。

内容：有纯乐理内容，如规定音阶距离大小的“五音”（宫、商、角、徵、羽）和规定音高的十二律（六律指黄钟、太簇、姑洗、蕤宾、夷则、无射；六吕指大吕、应钟、南吕、林钟、仲吕、夹钟）等。

6、《春秋》

春秋孔子。

内容：《春秋》是由鲁国史官记录大量当时本国诸侯，大夫，国人等失礼非礼之事；鲁国史官也会收集其他诸侯国公侯大夫等失礼非礼之事，会记录诸侯国公侯间大夫等间书信内容，比如晋叔向与郑国子产关于铸刑书的书信，其中记录了齐国史官因为保持真实记录而被杀掉的事件 等等。

扩展资料

“四书五经”详实地记载了中华民族思想文化发展史上最活跃时期的政治、军事、外交、文化等各方面的史实资料及影响中国文化几千年的孔孟重要哲学思想。历代科举选仕，试卷命题无他，必出自“四书五经”足见其对为官从政之道、为人处世之道的重要程度。

四书五经在社会规范、人际交流，社会文化等产生不可估量的影响。时至今日，“四书五经”所载内容及哲学思想仍对我们现代人具有积极的意义和极强的参考价值。

孔子整理了《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易经》、《春秋》这些古代典籍，后人合称之为《六经》。孔子开创私人讲学之风，倡导仁义礼智信。有弟子三千，其中贤人七十二。曾带领部分弟子周游列国十四年，晚年修订六经。

孔子是当时社会上最博学者之一，在世时就被尊奉为“天纵之圣”“天之木铎”，更被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。其思想对中国和世界都有深远的影响，其人被列为“世界十大文化名人”之首。

问题一：六经指的是什么？ 那是四书五经

激书五经是四书和五经的合称，是中国古代一系列经典书籍。四书是指《论语》、《孟子》、《大学》和《中庸》；而五经是指《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》，简称为“诗书礼易春秋”，其实本来应该有六经，还有一本《乐经》，合称“诗书礼乐易春秋”，但后来失传，只剩下五经。

问题二：“六艺”是什么“六经”是什么 六艺中国古代儒家要求学生掌握的六种基本才能：礼、乐、射、御、书、数出自《周礼・保氏》：“养国子以道,乃教之六艺：一曰五礼,二曰六乐,三曰五射,四曰五驭,五曰六书,六曰九数” 这就是所说的“通五经贯六艺”的“六艺”还有一种说法,六艺即六经,谓《易》、《书》、《诗》、《礼》、《乐》、《春秋》六艺现代解释,包括“礼、乐、射、御、书、数”等六种技艺

六经

六部儒家经典始见于《庄子--天运篇》是指经过孔子整理而传授的六部先秦古藉,曰：《诗经》《尚书》《仪礼》《乐经》《周易》、《春秋》

问题三：什么是六经四书？ 累积式教育法创始人，育心经典赖国全老师认为六经四书，是必须学的，是主粮，而且必须先学习群经之首――易经（文化之源，群经之首，生命宝藏，智慧之海）。

经就是六经，典就是四书，先经后典，才叫经典。六经是指《易经》，《黄帝内经》，《诗经》，《孝经》，《道德经》，《金刚经》。此六经，以儒家为主，涵盖佛家、道家内容。与传统的六经：《诗经》《尚书》《礼记》《周易》和《春秋》，《乐经》，有所不同（传统六经中的《乐经》一般认为已经失传，所以一般称“五经”）。四书指的是《论语》《孟子》《大学》和《中庸》，与传统的四书没有区别。

传统的四书五经，指的是论语、大学、中庸、孟子、易经、诗经、尚书、礼记、春秋。赖国全老师认为，经典有一定的次第，经先典后，是基本的次序，如同父子、母女、师生关系，这样的次第，是不能随便改变的。

其意义在于以下两点：

一、认清什么才是真正的中国传统文化。

我们现在学习国学，学习中国文化，那么中国文化的代表著作，我们要很清楚。如果说我们学孔子，学老子，同样，我们也要清楚，孔子，老子，到底学的是什么。如果我们学习孔子，老子，却不思考去学习孔子，老子学的经典反而去学孔子的弟子，老子的弟子，甚至连弟子都不是的弟子的弟子的弟子……写的东西，这样我们能够学到孔子真正的东西吗，这是一点思考。

其二，经典的顺序是非常有讲究的，关系无数读经孩子的成才！

我们非常清楚，儿童学经典，没有难易，那么为什么不从我们成人认为最难的经典开始呢？让孩子一步就达到最高峰，接着学其他经典的时候，就会一览众山小。而有些家长总是担心孩子不懂，所以非要学最简单的经典，等于一开始就让孩子在山脚。随着年龄的增加，慢慢去读更难的经典，因此越爬越难。我们先读易经一，二年时间，再读三字经，这是一种选择，或者我们先读三字经一，二年时间，再读易经，这样也是一种选择。难易自现，大道自现。

问题四：六经指的是什么 六经：《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》的合称。这六部经典著作的全名依次为《诗经》《书经(即《尚书》)》《礼经》《易经(即《周易》)》《乐经》《春秋》。

问题五：“六艺”是什么“六经”是什么 六艺：六种技能：礼、乐、射、御、书、数

六经，谓《易》、《书》、《诗》、《礼》、《乐》、《春秋》

具体的解释：baikebaidu/IysAkq

问题六：四书五经还是六经？ 四书五经分为四书和五经。

四书：《论语》《孟子》《大学》《中庸》

五经为六经，分别是：诗、书、礼、乐、易、春秋，即《诗经》《尚书》《礼记》《乐经》《周易》《春秋》。但其中《乐经》后来失传了，就只剩下了五经。称为四书五经，儒家的经典书目。

问题七：六经到底是哪六本书 中国儒家学派创始人孔子晚年整理的《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》，后人称之为六经。

其中《乐经》已失传，所以通常称五经。《礼经》:汉代是指《仪礼》，宋朝以后《五经》中的《礼经》一般是指《礼记》。《三字经》中:诗书易，礼春秋，号六经，当讲求。 礼指《大礼》《小礼》，后失传其一，并更名为《礼记》。

至于您提问的关于《周礼》，它与《仪礼》、《礼记》并列为《三礼》，不算在六经之列

问题八：六经指的是什么？ 那是四书五经

激书五经是四书和五经的合称，是中国古代一系列经典书籍。四书是指《论语》、《孟子》、《大学》和《中庸》；而五经是指《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》，简称为“诗书礼易春秋”，其实本来应该有六经，还有一本《乐经》，合称“诗书礼乐易春秋”，但后来失传，只剩下五经。

问题九：什么是六经四书？ 累积式教育法创始人，育心经典赖国全老师认为六经四书，是必须学的，是主粮，而且必须先学习群经之首――易经（文化之源，群经之首，生命宝藏，智慧之海）。

经就是六经，典就是四书，先经后典，才叫经典。六经是指《易经》，《黄帝内经》，《诗经》，《孝经》，《道德经》，《金刚经》。此六经，以儒家为主，涵盖佛家、道家内容。与传统的六经：《诗经》《尚书》《礼记》《周易》和《春秋》，《乐经》，有所不同（传统六经中的《乐经》一般认为已经失传，所以一般称“五经”）。四书指的是《论语》《孟子》《大学》和《中庸》，与传统的四书没有区别。

传统的四书五经，指的是论语、大学、中庸、孟子、易经、诗经、尚书、礼记、春秋。赖国全老师认为，经典有一定的次第，经先典后，是基本的次序，如同父子、母女、师生关系，这样的次第，是不能随便改变的。

其意义在于以下两点：

一、认清什么才是真正的中国传统文化。

我们现在学习国学，学习中国文化，那么中国文化的代表著作，我们要很清楚。如果说我们学孔子，学老子，同样，我们也要清楚，孔子，老子，到底学的是什么。如果我们学习孔子，老子，却不思考去学习孔子，老子学的经典反而去学孔子的弟子，老子的弟子，甚至连弟子都不是的弟子的弟子的弟子……写的东西，这样我们能够学到孔子真正的东西吗，这是一点思考。

其二，经典的顺序是非常有讲究的，关系无数读经孩子的成才！

我们非常清楚，儿童学经典，没有难易，那么为什么不从我们成人认为最难的经典开始呢？让孩子一步就达到最高峰，接着学其他经典的时候，就会一览众山小。而有些家长总是担心孩子不懂，所以非要学最简单的经典，等于一开始就让孩子在山脚。随着年龄的增加，慢慢去读更难的经典，因此越爬越难。我们先读易经一，二年时间，再读三字经，这是一种选择，或者我们先读三字经一，二年时间，再读易经，这样也是一种选择。难易自现，大道自现。

问题十：六经指的是什么 六经：《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》的合称。这六部经典著作的全名依次为《诗经》《书经(即《尚书》)》《礼经》《易经(即《周易》)》《乐经》《春秋》。

六经是指《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》这六本书。

1、《诗》即《诗经》，是我国历史上第一部诗歌总集，它收集了从西周初年到春秋中叶五百年的诗歌三百零五篇。又因为其中的作品都可以用乐器伴奏演唱，所以《诗经》也称为我国古代第一部乐歌总集。

2、《书》，又称《尚书》，这是周王室外史所藏的政治文件。《尚书》从内容上可分为两类，祭祀类和战争类。从文体形式上，也可以分两大类，即上行的奏议和下行的诏令。《尚书》的文章结构完整，层次分明，在命题谋篇上非常讲究，不少篇章文采飞扬。

3、《礼》，又称《周礼》、《周官》，是周王室的宗伯管理的典章制度。周公在洛邑制礼作乐，奠定周礼的基础。

4、《周易》是群经之首，是一部渊源邃古、博大精深的哲学著作，中国哲学的源头活水，把它看作一本迷信书是片面的。《易》源于河图洛书，上古有三本《易》：连山、归藏、周易。前两本失传，于是易经现在等同于《周易》。

5、《乐》是隶属周王室司乐的音乐作品，有人说《诗》和《乐》实际上是一体的。《诗》为乐歌，“诗”记词，“乐”记谱。《乐》集夏、商两代音乐精华之大成，由周公在洛邑整理而成，周王室历代乐官修订。现《乐》已失传，无法知道其原貌。

6、《春秋》之名，是先秦人们对史书的通称，除周王室外，各国也都设有史官。秦焚书后，各国国史皆亡。西汉时，学者们借口耳相传，整理成《左传》、《公羊传》等，汉儒以为以上各书是解释孔子所作的《春秋》的。

六经是六部儒家经典。始见于《庄子--天运篇》。是指经过孔子整理而传授的六部先秦古藉，曰：《诗经》《尚书》《仪礼》《乐经》《周易》、《春秋》。（其中《乐经》已失传，所以通常称“五经”）（《礼经》汉代是指《仪礼》，宋以后《五经》中的《礼经》一般是指《礼记》。）《三字经》中：“诗书易，礼春秋，号六经，当讲求。 ”礼指《大礼》、《小礼》，后失传其一，并更名《礼记》。

这六部古藉有些（春秋一书为孔子所作）并非孔子所做，而是在孔子之前早已存在。孔子本着“述而不作，信而好古”（《论语·述而》）的原则，只是对这六部古书做了整理得工作。这六部古书，从远古留存下来，在孔子之前，为王室贵族所有，深为历代统治者所宝重。《国语·楚语上》记载申叔时谈到教育王室公子时所开列的教材即包含了这六部古书

六经：太阳经、阳明经、少阳经、太阴经、少阴经、厥阴经的合称。

出自东汉张仲景于公元三世纪初撰医学名著《伤寒杂病论》。该书在流传过程中，经后人整理编纂将其中外感热病内容结集为《伤寒论》。另一部分主要论述内科杂病。

六经：《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》的合称，始见于《庄子--天运篇》。是指经过孔子整理而传授的六部先秦古籍。全名依次为《诗经》《书经》(即《尚书》)《礼记》《易经》(即《周易》)《乐经》《春秋》。

　　“六经”是《诗》 《书》 《礼》 《易》 《乐》 《春秋》 《乐经》。这六部古代借用不是孔子做的，而是孔子以前就已经存在了。孔子只是做了整理它们的工作。其中《礼》已经失传，因此通常被称为“五经”。《大礼》指向《小礼》 《礼记》，丢了其中一个，更名为《周易》。

　　　　《诗》，即《诗经》，是我国历史上第一部诗歌丛书，收集了从徐州初年到春秋中叶500年的诗305篇。因为其中的作品都可以称为乐器伴奏，所以《诗经》也被称为我国古代第一部乐师丛书。《诗经》的来源有两个。一个是王室派“路人”给民间的“市菜市”，二个是国政医生给朱天子的“献市”。但是，无论是哪一个市，最终都是由州王室设置在自家墓地的“收藏室”(即国立图书馆)统一的。春秋时代，诸侯宴、会盟、不作诗，可见《诗》已经普遍流传。《诗经》最初在先秦被称为“诗”或“诗300”。此后，孔子非常重视它，所以在培养政治人才时，非常重视诗教，把诗教放在了非常突出的地位。所以到了汉代，一些学者把它奉为经典，称为《诗经》。《诗》分风，雅，松三部分。风包括15国风，《周南》，《召南》，《王风》是洛阳一带的民居。南宋是王室的诸歌和颂歌，表现手法有赋、雨、兴。它的基本风格淳朴自然，大胆描写现实，开创了中国诗歌的优秀传统。

　　《书》，又名《尚书》，是主王室外史收藏的政治文献。《尚书》在内容上可以分为两类。祭祀类和战争类，即所谓的“古代大师，只有祭祀和戎”。文体形式也可以分为两个主要类别：上行胜和下行令。《尚书》的文章结构完整，层次分明，命题母题非常讲究，很多篇章文采飞扬。但是时代久了，语言波动，郭很难理解。

　　　　《书》，又名《尚书》，是主王室外史收藏的政治文献。《尚书》在内容上可以分为两类。祭祀类和战争类，即所谓的“古代大师，只有祭祀和戎”。文体形式也可以分为两个主要类别：上行胜和下行令。《尚书》的文章结构完整，层次分明，命题母题非常讲究，很多篇章文采飞扬。但是时代久了，语言波动，郭很难理解。

《书》，又名《尚书》，是主王室外史收藏的政治文献。《尚书》在内容上可以分为两类。祭祀类和战争类，即所谓的“古代大师，只有祭祀和戎”。文体形式也可以分为两个主要类别：上行胜和下行令。《尚书》的文章结构完整，层次分明，命题母题非常讲究，很多篇章文采飞扬。但是时代久了，语言波动，郭很难理解。

　　《礼》也称为《周礼》、《周官》、《周礼》，是由州王室的宗伯管理的先例制度。周公在乐邑祭典中享受，奠定了周礼的基础。叶兰天子、诸侯、医生必须遵循的严格制度，其主要内容是建后委、宗法制、封侯、五克隆。爵位，施法，管制，道路，凶恶等意识。《周礼》被秦始皇完全烧毁。西汉末年，乳香自称发现并记载了古籍，这就是今天的0103010。

　　《易》源自河图，河大被称为《连山》，对手被称为《归藏》，到朱大被称为《周易》。“易”有三个意思。一个是“变化”，即世界上所有事情的无限变化。第二个是“简单”。也就是说，简单地解释复杂，“6 ~穷尽的变化”。第三，“不容易”，即永远不变。“易”在夏天、上、星期三由王室副官管理。《易经》还有“人更圣洁，更有势力”的说法。那本书经历了上古、中古、华夏三个时代，即《三高》。书籍内容由福喜、文王、孔子的三名成年人，即“三星”完成。特别是孔子对《易经》进行解说后，这本书一般用于占卜，升华为博大精深的哲学经典。

　　有句话说，《乐》是属于主皇室阁楼的音乐作品，《诗》和《乐》实际上是一体的。《诗》比恶歌、“诗”歌词、“音乐”恶。《乐》年夏天，上二大音乐精华的大成由朱公在乐邑整理而成，由朱王室历代恶官修改。目前《乐》已经失传，不知道其本来面目。

　　《春秋》的名字是秦朝人对史书的通称，除了周王野外，各国也设有史馆。秦烧了这本书后，各国的国事都死了。书信时，学者们通过口碑整理成《左传》，《公羊传》等，韩愈认为上述各书解释了孔子制作的《春秋》。