阅读材料:新中国成立之初,西方预言家声称:“中国无法靠自己的力量养活自己。”当时,全国粮食总产仅1
(1)中国***的正确领导;中国人民建设社会主义的热情;改革开放的正确决策。 (2)1952——1957;1978年以后。 |
区块链领域有一个关于“不可能三角”的核心命题,分别是安全性、性能和去中心化程度。这个命题是区块链技术演进的根本,不管是比特币还是以太坊,亦或是大力发展的联盟链,本质上都是在以上三要素之间作出取舍。
随着以太坊在区块链开发者之间核心地位的确定,性能逐渐成为其发展的瓶颈,所以在可见的2022年,关于性能上和效率的提升将是一个长期且关键的问题。
基于以太坊生态,要在“不可能三角”的限定内提升性能,目前的路径已经明确,第一个是Layer1层面的,也就是其他公链来分担以太坊的数据压力。
2021年的主要趋势之一是出现很多Layer 1的使用增加,该领域目前由 Solana、Avalanche、Terra 和 Binance Smart Chain 主导,每个链都拥有不断增长的生态系统,价值已超过100 亿美元。
第二种是Layer2,基于以太坊主网,但将结算转移至第二层网络,从而提升效率。这也是以太坊正在努力的方向,Layer2通常称为 rollups,因为它们在将更新的交易数据发送回以太坊之前,将交易“汇总”或捆绑在一起并在新环境中执行它们。
而区块链最关键的数据验证环节,Layer2目前有两种技术方案,一种名为“Optimistic rollups”,一种名为“ZK Rollups”。这两种技术路线都有团队正在开发相应的网络,并有生态支持,如选择“Optimistic rollups”的Arbitrum,选择“ZK Rollups”的dYdX。
而介于Layer1与Layer2之间,还有一种方案名为“侧链”,它部分兼容以太坊主网,但又不属于Layer2,它们专门用于处理以太坊的过剩容量,而不是与整个以太坊竞争,并以互补的方式托管以太坊应用程序。
而从目前用户最活跃的DeFi说起,根据DeFi Lama的数据统计,以太坊上DeFi的锁仓量已经超过1000亿美元,BSC、Solana、Avalanche等其它公链也吸引了近490亿美元的资金,成为了一个非常活跃的金融场景。
虽然很多公链的数据颇具规模,但不同的链间如同数据孤岛,不同链上的资产无法自由交换,此外,很多新兴公链发展并不如以太坊,缺失很多基础设施,比如稳定币、NFT 游戏 等等。
因此,需要将其它链上的资产通过跨链引入自身的公链,在当前常用的跨链方式中,除了中心化机构如交易所钱包中跨链提币之外,最常见的就是各种去中心化跨链资产桥。
对于跨链桥而言,最重要的问题就是如何达成共识,这在很大程度上关系着投资者托管资产的安全性,就目前来说,中心化交易所的跨链桥对用户而言是最方便使用的一种跨链桥,不过中心化交易所跨链桥存在着单点故障的问题,另外现在的跨链桥还在逐渐向非托管化的方向去发展,为的就是进一步的保障用户的资产安全。
DAO全称是“Decentralized Autonomous Organization”,即“去中心化自治组织”,这是一种试图摆脱传统科层制的管理模式,以区块链技术来完成自主运行的组织形式。
去中心化自治组织 (DAO) 能够利用基于区块链的治理实现个人的全球协调。DAO 可以用于许多目的,包括管理区块链项目的运营和资本 (MakerDAO)、管理投资资本 (The LAO)、管理 游戏 资产的使用 (YGG DAO)、协调文化团体 (Friends With Benefits) 或协调购买资产(Constitution DAO)。
deepdao网站收录的DAO数量已经达到187个,管理总资产超过120亿美元,涵盖成员超过160万。虽然在区块链领域,这并不是一个庞大的数据。但包括红杉资本在内的机构都开始注意到这个新名词。
加密货币市值在2021年正式突破2万亿美元,目前来到25万亿美元的规模,较年初上涨 175%。而伴随着市值的爆炸式增长,加密领域的融资也飞速上扬。据统计,2021 年加密行业公开披露的一级市场融资数1529笔,总额约为326 亿美元,同比增长达到夸张的8142%。
但加密领域的股权融资与其他领域有所不同,在“VIE”架构下传统VC最主要的资金退出通道是企业登陆二级市场进行IPO。但区块链领域自带新型融资方式ICO(国内禁止),这种去中心化的融资方式的关键不同在于用户在更早期就可以参与社区的成长,而在传统的风投模式下,只有登陆二级市场后,普通投资者才有机会去分享企业成长红利。
而在加密领域,首先“公司”的概念被弱化了,由于“Web3”和“DAO”的存在,社区与组织才是更多被提及的存在,用户天然对中心化平台有一种不信任感。
近两周加密社区最火热的项目名为“OpenDao”,是一个模仿头部NFT交易平台“OpenSea”的项目,而该项目能够火热的原因源自于加密玩家对于“OpenSea”的不满,“OpenSea”近期传出消息正在进行新一轮融资,并准备IPO。但NFT爱好者不希望“OpenSea”成为和当前的互联网巨头一样的垄断平台,所以“OpenDao”打出了去中心化的理念,并给所有“OpenSea”用户发放空投。
且在2021年末,加密社区关于“Web3”产生了争论,包括特斯拉董事长埃隆·马斯克和推特前执行官杰克·多西在争论时将矛盾指向了加密金融里的风投机构,认为VC们攫取了过多利益。
而在2021年也出现了一种以“DAO”形式出现的投资机构,这种组织里包含了社区中极具影响力又深耕技术领域的投资人,他们所孵化的项目表现甚至超过了部分传统VC的成绩。
炉石传说中的预言家佐伊,这张卡牌在小编搜集的达拉然大劫案的全部75名BOSS完整卡组详解当中,究竟怎么样?有哪些特点?有哪些打法建议?感兴趣就来看看吧。
顺便说一句,窃魂者阿扎莉娜是真的难选到,感觉比酒馆模式里遇见阿莱克斯塔萨(红龙)还要难
闲谈1:旋转木马可能是“智商”最高的BOSS,而且套路阴险,极其恶心,刚开始打英雄难度的冒险模式时,我差点被它劝退
闲谈2:为什么是达兹克_“地狱咆哮”而不是达兹克·“普罗德摩尔”(魔兽世界,达拉然,一个卖魔法物品的地精商人,爱好COSPLAY,女装癖)
闲谈3:超大型蹦蹦,笔者遭遇了这个BOSS超过30次,终于在某次BOSS脑回路短路的情况下(BOSS空场扔了两个魔能机甲出来),数清楚这个BOSS到底带了几个蹦蹦兔(6个)
闲谈4:拉希尔_火脉,真是佛了。这个BOSS宁可自己爆牌,也不用牌,几乎每个10费回合都在使用英雄技能。想要摸清他的卡组,当然是要窃魂者阿扎莉娜
闲谈5:哈洛_夕阳,瓦萨诺,阿娜莉_暮林,这3个BOSS在削弱之前,真的是比卡德加还猛,被这3人吊起来打的日子,我至今记忆犹新(那时真的难受,这3个人只可能出现在第六~七关,舍不得投降,打又希望渺茫)
闲谈6:辛克莱尔中尉,魔兽世界的老朋友了,我很能理解她的心情。这次炉石冒险模式她的台词设计得真是传神,每次听见,都能让我笑出声
闲谈7:魔导师诺罗阿,急于领便当的BOSS,毫无疑问是第五章四大天王中最弱的,绝对是设计师刻意安排,用于稳定玩家情绪,像极了某些考卷的第一道送分题(中途上厕所,秒变送命题)
炉石传说|
这段时间,每次手捧初版于七十九年前的影印《开明国语课本》,我都有一种奇特的感受。对比我曾仔细翻阅过的现在的语文教材,这种感受清晰而强烈。《开明国语课本》穿越时空突然重现,犹如二战时期迷失在第四维时空里的美国野马战斗机,强劲的轰鸣声呼啸而过,让我产生今昔是何年的深度迷惑。
从现在往后数七十九年,是二0九0年,到那时,现在上小学的孩子已经是太爷爷太奶奶了。在那个并不遥远的未来,会有出版社翻出现在的语文教材,重新排版翻印发行,让未来的父母们争相购买,并且读得感慨万千吗
这是一个值得想象的问题。往后和向前,都值得推想。
按照现代人类科技令人目眩的发展速度,我无法想象那时的现实世界。
三千米高的摩天大厦在建筑科技上不再是难题了,据说,建筑设计师借鉴金字塔萌发的灵感设已经设计出了整套的图纸。还有科学家说,从地球上修建一个通道直抵月亮,在科技上并非没有可能性。假设这真的变为现实,我们从地球这一头上去,身蹬青云梯半壁见海日,感受危乎高哉阵阵眩晕;但是,从月亮那一头抬头仰望,我们却是从高悬头顶的蓝色星球上急速滑行下来。
换一个角度看问题,这个世界完全不同。
从现在往回数七十八年,是一九三二年,在那个动荡不安的历史时期中,这是相对平静的一年。这一年,开明书店出版了叶圣陶先生编写、丰子恺先生绘图的初小八册《开明国语课本》。
一九八0年,叶圣陶先生在《我和儿童文学》里说这套课本“初小八册。高小四册,共四百来篇课文。”这四百来篇,“形式和内容都很庞杂,大约有一半可以说是创作,另外一半是有所依据的再创作,总之没有一篇是现成的,抄来的。”
叶圣陶先生的记忆可能有些出入,根据现在的统计,他以一己之力创作和再创作了总共三百三十六篇课文――这些课文少则几十字,多则几百、近千字,有完全独立创作的课文,有根据《格列佛游记》、《鲁滨逊漂流记》《伊索寓言》等名著改写的课文,还有模仿他的挚友朱自清笔调写的《月夜》等课文。叶圣陶先生以一己之力就能创作和再创作这么多课文,而现在的教材编写组二十几名编撰者,竟要袭拿西抄。前后相比,可谓有天壤之别。
叶圣陶先生在编定教材之余,会开动想象力,畅想七十多年后的中国景象吗他们会料想得到,比他们晚出七十多年的教材编者工作竟如此便利吗
叶圣陶先生是相信达尔文进化论的,《开明国语课本》高小四册最后一篇就是《达尔文》。据此理论,现在的教材编撰者应该编出比前辈们更完善的教材――现在有更丰富的人手,有更便利的条件,有更多的材料可供选择。
上个世纪初叶,新文化运动的发起者和鼓吹者梦想着的美丽新世界,一百年后我们这个世纪,中国早该是一个国家富强人民富足的现代化国家了――落后的汉字也早已经被消灭,取而代之的是“先进”的拼音文字,甚至干脆就是世界语或英语了。
与新潮前辈的想象相反,我们这些不肖子孙们还在顽固地用着汉字,甚至还有很多人用着繁体字。可见,文化的更新,与形而下的物质世界生生灭灭不尽相同,并不是新鲜劲头一来,就一定要完全更换,并脱胎换骨的。
文化有一个内在生长的过程,用揠苗助长的方式,并不能在这颗树上结出硕大的果实。
出于救国的迫切需要,一些激进知识分子企图通过文化自戕的方式来凤凰涅�。他们认为中国文化已经失去了生命力,必须死灭而后能复生。汉文化的载体,独一无二的汉字系统也该被彻底抹去,同时被抹去的,还有我们这个国家、这个民族悠久的文明记忆。
在新文化运动之后,知识界重新反思这种偏激的主张,更多的专家和学者开始着力于中国传统文化的文艺复兴――整理古籍,重新思考,努力发微,以现代思想模式来阐发传统文化中能够与现代文明对接的核心价值,进而提高中国文化的自尊心。我们现在所熟知的“四大名著”、“四大发明”等观念,就是在那个时期逐渐形成的。
上个世纪二十年代至四十年代,在这个短暂的三十年间所爆发出来的文艺和学术的繁荣景象,至今仍然令学术界景仰不止。
有生命力的作品,完全可以穿透虚假的屏障,而彪炳自己的存在价值。
我们常常会着眼于未来,却不知道未来存在于过去。
就在这样一个教材改革越改越混乱的时期,我们忽然有机会看到前辈们在很久以前编写的教科书,并为其中持久的生命力所感动。这时,我们或许应该沉下心来好好想一想,在这些奠定了孩子们的思想认识基础的教科书中,最重要的价值到底是什么到底是什么力量,在持续了近一个世纪之后,仍然会让我们的内心怦然而动
当我们有机会重新翻看、阅读这些从出版时间的角度来看已经古旧了的教科书时,我们是不是被这些教科书所蕴涵的丰富人道主义思想所打动感动是相通的,人性也是共同的,我们对于善与恶的基本认识仍然不变。人们已经硬化的情感,在被激活之后,仍然可以感受到在那些美好的课文中隐着的美好细节。
我们不能仅仅用“新旧”“古今”的简单二分法来看待文化产品和文艺作品。有些作品表面看着是新鲜的。但转瞬即逝;有些作品历经千年仍然被我们吟诵不已。新出的不一定就是好的,旧有的可能更有生命力。判断一种文化产品是不是值得学习,是不是还有生命力,要看这作品有没有表达出真正的普遍人性价值观――尊重自然、敬顺生命、与人为善。还要看这些作品是不是基于深刻的人道主义价值,传递着持久不变的情感。
《开明国语课本》里,有篇课文叫“小鸟回家”,通过写小孩子释放小鸟的故事,传达出尊重自然、敬畏生命的美好情感。这种人性升华。没有因近一个世纪的时间流逝而失色,反而随着我们对身处其间的当前这个世界的日渐忧虑,而继续熠熠生辉。
从现在往后推七十九年,汉字仍然会鲜活地存在着,通过这种优美的文字而阐发出来的人道主义价值观,仍然会具有持续的生命力。
那个时候,文字的载体可能大为不同了,纸质书可能真的成了古董,那时的纸质书,可能像现在的宋版书一样珍贵。
想象力总是匮乏的,现代科技的发展速度却是在跳跃式前进着,我无法具体想象出一个世纪之后的阅读方式。即使最优秀的科学预言家,在四十年前开动脑筋浮想联翩,也无法想象出现在如此发达的、无微不至的网络世界。现代科技的急促发展,给人造成一种想象力匮乏的无助感受。
然而,文字载体的变化也不过是具体物质形态的更替而已。我们现在习惯着、并已经逐渐要过时的纸质书,跟两千年前的甲骨、锺鼎、竹帛的差异,并不比纸质书跟电子书的差异小。
不管外部世界怎么变换,人的内心思想总是稳定而缓慢的。对肌肤之亲的感受,对美好事物的热爱,对花开的喜悦,对叶落的忧愁,对时间流 逝的无奈,对人生意义的思索……在很长一个历史时期里,仍然会是人类文明范畴中最为核心的部分。这些感受,仍然要依靠各种文化表现形式,通过真情实感的表达,以准确的描述诉说出来。
文字和语言,是这一纪人类文明的核心要素。无论以后的声光电诸种表现技术多么发达昌盛,文字和语言仍然不会消失,除非这一个文明被消灭了。或许。将来会有另一种高智慧生命体不使用我们现在习熟的这种文字和语言方式来交流,他们只需要通过某种冥想,就能把自己的思想或者念头传递给其他的对话者――但这些已经超出我的想象力了。
一个世纪对人类来说很漫长,但是对于文明的延续,只是很短的阶段。古人云:生年不满百,常怀千岁优。这既是自我讽喻,也是现实的感受。我们的汉字历史有三千多年,其中虽历经变化,但主要的文化信息一直得以沉淀,在复杂的恶劣环境中顽强地存活下来。
相比之下,上推七十九年或下延七十九年,在时间之流中,都只是微小的一瞬。一幢大楼只有一百多年的寿命,我们祖先创造的汉字,生命力却还要持续几千年几万年。
从现在往前推七十九年,日本军队刚占领我国东北不久,他们扶植的傀儡皇帝溥仪也刚刚成立了伪满洲国。在欧洲,第一次世界大战的血腥尚未飘散,德国纳粹又在急促地开创自己的短暂历史纪元,一战后继续结为同盟的英法两国,眼看着自己的宿敌正以令人瞠目的速度复苏而无计可施。与欧洲大陆远隔重洋的美国,则被一场史无前例的大萧条所击垮,到处都是停业的银行,关闭的工厂,几百万失业大军迷离彷徨,有人甚至跑到苏联驻美大使馆要求移民到苏联。积弱已久的中国,则处在一种极其不安的存亡焦虑气氛中。
上个世纪三十年代,我们的知识分子前辈们,一部分人正思考着最迫切最重要的民族救亡问题,一部分人正脚踏实地努力做着文化启蒙的工作。叶圣陶先生等,就是直接走入最基层教育,推进国民文化启蒙的先行者。他们授课,创作,编辑,运用了各种方法,努力为促进民族文化的复兴而奋斗。
经过三十年急风暴雨的经济发展和蓬勃的城市拆建进程,我们现在所生活的世界,是不是已经进入了前辈们可能无法具体想象的物质世界
《开明国语课本》里有一篇课文“乘飞机记”,写“舅父”从上海乘水上飞机到南京的特殊经历和感受。在那个时期,人们的旅行方式跟现在完全不同。我们现在所处的时代,喷气式飞机促使国际旅行日常化,网络的普及让我们~秒钟邀游地球,家用电器成为日常生活中不可分割的部分,手机等综合通讯工具让人们真正实现了天涯若比邻的梦想……但与此丰富的物质世界相对应的,却是一个日见涣散的精神世界。
精神世界并不总是跟物质世界的进展同步。
我们的精神被现有的物质世界所禁锢,我们从小就被至今都在修改不止的语文教材以及相应的压制性教学、打击性的考试所折磨,我们的思想已经完全钝化了。《开明国语课本》给我们打开了一扇旧木门,反而让我们进入了一个被遗忘的世界。这本老教材的突然风靡,简直不合逻辑。
这种不正常的现象,到底是怎么出现的呢
我想得到的原因,第一是对现在教材的不满意;第二是旧教材历久弥新的人道主义精神让人产生了共鸣;第三,是旧教材的真情实感和亲切的表达激活了我们的人生经验。
即使经过了七十九年的风雨,人与人之间的基本情感交流,人们对身边伙伴、对世界万物的体察和描述,人们从自我出发而旁及他者的宽厚精神,仍然与我们这个时代所匮乏的精神息息相契合。
《开明国语课本》涉及面非常丰富,课文与课文之间的编排合理实用。课文一开始,就从每个人学习的过程出发,而见到小路、远山、花草、老师、同学、校舍、操场、作物、劳动、布置教室……一步步展开,把读者引进学校的具体学习环境中。基于当时的切身经验,_叶圣陶先生的灵感在乡村小学的具体氛围中展开,现在的城市学生虽然缺乏这种乡村经验,但并不会产生很大的阅读障碍。经验是可以移植的,关键在于这种经验要以真情实感为基础,而不是以假大空为出发点。
在这里,“真情实感”就是一名小学生在日常生活中所能经历到的、感受到的人与事,并由此而产生的具体情感。除了上面举例讲到的小路等,还有小学生家里的日常生活,他们的父母兄弟,他们的小猫小狗,以及在这种生活中所碰到的、所产生到的各种需求――求助、求友、求信息――例如。丢失了小猫要学会写“失物启事”,这里有篇课文“寻找小猫”做范本;放假了想向表姐借书看,要学会写“借条”,这里有篇课文叫做“借书”;课文里还有“日记”“书信”“电报”“邀请”“感谢”“庆生”“游记”“意见书”等具体篇目,基本涉及了一个中学毕业生所要学到的一切实用文写作。
在课本里,叶圣陶先生竟然还细心地想到要模拟一位中学毕业生去上海印刷厂当工人后,给学校写来一封“毕业生的信”。把这封 工作汇报 跟此前课文里的“中学生的信”和“小学生的信”放在一起读,更能灵活地学习到人生中可能具体碰到的各种需求。
相反,我们现在的学生,包括一些学习写作的作者、甚至已经成名的作家,很多人都不会写一封合符规范的信。
在这套教材里,我没有看到一篇虚假的课文。课文里的游记,例如“游中山陵”和“游泰山记”,也情感朴素,用词贴切,全文很难找到什么“好词好句”。
《游中山陵》开头:“中山陵在南京城东北钟山的南面,靠山建筑,从远望去,全体像个钟形。常绿树整整齐齐地排列着,受着阳光的照耀,现出可爱的绿色。”如果换成现在的小学语文教材,大概可以植入“阳光明媚”“郁郁葱葱”了。又如《游泰山记》:“……向下望去,许多城镇像鸡笼,许多山岭像土堆,黄河像一条带子,树林像一丛细草。”
“真情实感”和“真善美”这两个貌似陈旧的概念,在文艺作品里具有决定性的价值。“真”的思想,是我们人类文明的最伟大价值之一,而“求真”,“说真话”,或像巴金先生那样出版《真话集》,就是这种“真”的具体体现。如果不真,那么“真善美”就变成了“假大空”,“善”就是“伪善”,“美”就是“臭美”。
虽然因为时代的差异,这套课本不可能被完全照搬地用来当做现在的小学语文教材,但是叶圣陶先生他们的编辑思想,仍然是有生命力的,是值得学习的。
上个世纪三十年代的小学生在入校前可能一字不识,现在的孩子在幼儿园时就识了很多字读了很多书,这些都是不同的具体情况,需要比照着重新思考和编写。根据小学生的特定年纪和兴趣特点,相比略显简单的《开明国语课本》,现在的教材可以选人更多优秀的儿童文学作品,而不必局限于篇幅的框框。有趣有益则长,含蓄隽永则短,无需泥之不化。
一套教材的准确定位是引导学生进入学习的大门,提高他们的阅读兴趣,打好思考的基础。《开明国语课本》给我们立了一个崇高的模本,但是这套课本同样不能涵盖一切。一名学生的学习,最终总要超越教材的天然局限,进入知识的广阔世界中去。
让我感到意外的是,当我在鼓吹“求真”时,才惭愧地知道,上海科技出版社出版的影印本《开明国语课本》并不是完整版。这个版本的“编后记”含混地说:“考虑到今天学生的阅读习惯,我们在保留原书风貌的同时,删去了一些不合时宜的内容。”我不知道这些被删掉的内容到底怎么不合时宜。也不知道我们的出版者为什么如此“好心”,总是预先为读者考虑好了种种不良后果,而动手删除,使得我们所看到的印刷品失真。
求证于方家,我才知道,这个版本删掉了老教材中的七十二课――这几乎是五分之一的篇幅了。另外,老教材的练习课和附录也被全部删去,并打乱了原书课文的排列顺序随意组合,导致现版的老教材课文顺序不匹配。老教材共有课文三百三十六课,到影印本只剩下了二百六十四课――上册一百七十六课,下册八十六课。
读者有足够的智慧来判断哪些“合时宜”,哪些“不合时宜”,他们根本不需要越俎代庖,被代表。
文明的进步,公平与正义的推进,更多要依靠对真相的追寻和还原。如果连基本真实本貌都被掩盖了,那么公平与正义都只能是虚伪的。具体落实到一部老教材,依然如此。
即使有一点点的进步,也是我们的幸运。
一
那日村中来了两个外人,其中一个便是他。
他来时我刚巧从后山替W姐姐采了些许曼陀罗回来,在村口遇上了背着行囊的他。他看到我,径直向我走来,说他从北方来,外出游历途经此地,想向我询问一些周围的自然风光与风土人情,并求一个借住的地方。
他和我说话时我悄悄地打量着他,栗色微卷的短发,高挺的鼻梁,胸前挂着一颗墨绿色的猫眼石。他和我说话时客气有礼又略带点面对陌生女性的腼腆,可掩盖不住他全身散发出的自信的光芒。
那个午后,在无人的村口,有丘比特之箭射穿胸膛的感觉。
二
我领着他回到我独居的小屋。
接连几天我带着他走遍村子周围的山山水水。最后在一个晚霞绚烂的傍晚,我领着他登上了后山的山顶。
他突然一把将我搂入怀中,他温热的气息在我耳边吹拂,他说:我是一个四处飘游的游子,但现在我的心让我为你停留,你愿意继续收容我吗?
那一夜,我在他的气息中安然入睡。
三
然而安宁美好的时日并没有持续多久,不久之后的月圆之夜,狼人的觉醒打破了所有的宁静。
那个月圆之夜我从噩梦中惊醒,心神未定时又感到一阵头痛,依稀借着月光,我看到他安睡的容颜。我轻轻翻身,想向他靠近然后便被他一把抱住。
变故在月圆之夜的第二天早上体现——住在村东、惯放高利贷的R先生被发现死在家中,他卧室的窗口留下了颇似狼爪的印记。
老村长翻阅古籍后告诉大家,村中有狼人觉醒,他们会在每个月圆之夜化为狼形,杀害村民,只有找到神认定的预言家,才有机会找出狼人,放逐他们。
R先生在村中并不受欢迎,可他死亡带来的恐惧的阴霾笼罩在每一个人的头顶。在死亡的恐惧面前,那位“预言家”会不顾自己的安危站出来吗?
我不知道。我只能紧紧攥着他的手。
别害怕,我们会一起活下来的。他说。
没有谁能阻止我们在一起。我在心里补充道。
四
第二个月圆之夜很快就要降临,天黑之前我们决定再去一次后山的山顶。
通往山顶的路要经过一处山崖,村里的老人说曾有一对被家人反对的恋人在那里殉情,女孩子们最好不要走那里,免得碰上不好的东西,只是我从来不放在心上。
天黑后所有人都睡着了。
然而我再次从噩梦和头痛中惊醒。窗外的月光依旧明亮皎洁。他胸前一直佩戴的猫眼石不断散发着光芒。
他对我那么好,一心一意,不知为何我却觉得对不起他。
白天,村中的老猎人被发现死了。老猎人曾经有一个妻子和一个女儿,只是不知后来她们去了哪里。老猎人临死前用他的猎枪射出一枚银制的子弹,杀死了袭击他的狼人。在看到那狼人的面貌时,所有人都忍不住低呼——居然是M先生的小儿子,一个离开年迈父母,离开村中很久的人。他怎么会回来?他怎么会变成狼人?
预言家还是没有站出来。
五
第三个月圆之夜,与他一起来到村中的那个人穿着一身铠甲死了——他是一名骑士,在杀死两个狼人后战死的。
得知骑士的死讯时,他的脸色一下变得煞白。他浑身颤抖地抱住我,好像是在问我,又好似在自言自语,他说,他明明用了猫眼石的力量守护骑士,为什么骑士还是死了?
预言家终于站了出来,她穿着紫色纱裙,拿着水晶球。
当她拿着水晶球从所有村民面前一一走过时,我瞪大了眼睛瞧着她。村中公认的最美的人是W姐姐,但最美的眼睛却属于我。在我的目光下,预言家并没有在我身前停留。
那个白天我们又放逐了一个狼人,但月夜危机显然并没有解除。
六
W姐姐的毒药夺走了最后两个狼人的命,可她自己也死了。
我很伤心——我独自一人住在村中时,是她一直照顾我。可我忍不住想起一个问题,如果她的毒药可以杀死狼人,那被她称为解药的东西为什么夺走了老村长的小孙女的命?
好在狼人的危机终于结束了,我和他,我们一起活了下来。
十指相扣。他是游侠,但我想他会为我留下,或者,我愿意随他离开。
后记
这个故事写得很费事,通篇感觉我的文笔和逻辑撑不起我想表达的东西。
故事大主题的灵感来自阿加莎奶奶的《无人生还》,那是一个老法官设计“游戏”惩罚包括他自己在内十二个犯下罪责却逃脱了法律惩罚的故事。放在狼人杀的故事背景中我只能引来“神”的概念。
狼人是因为有“原罪”被“神”选做狼人的,他们每个月圆之夜都要忍受化为狼形的痛苦,在月光指引下杀死他们熟悉的人。月光指引的被杀害目标也有“原罪”——第一个月圆之夜死去的R先生放高利贷,猎人曾虐待妻子女儿,女巫曾经医死过人……
但是整个故事里有两个人不同,一个是骑士,他的死亡是为了他作为骑士的信仰,为了“正义”,光荣战死的。还有一个是“我”,“我”成为狼美人的原因是被在山崖处殉情的那对恋人诅咒,这也是为什么“我”在月圆之夜会头痛,会做噩梦,会对自己做了什么毫无意识。还有一点就是“我”不会化为狼形(这个灵感来源于游戏里面所有种类的狼只有狼美人是人形),这也是男主守卫小哥哥一直没有发现“我”的身份的原因。
最后说说这个故事的爱情主题吧——来自《饥饿游戏》的“You and I will be safe & sound”在狼人杀游戏里面如果丘比特的情侣链子两端是一个好人一个狼人,那么他们和丘比特将作为第三方,只有除去其他两方才能获得胜利。
可是这个故事的后续是我也把握不住的,守卫小哥哥来自北方,是出身贵族而外出游历的贵族子弟,而“我”在被诅咒前也只是偏远小村落里的孤女,即使携手活下来,他们能像THG里的KP一样再一起携手走下去吗?
邢云海和陶李芝。侧写师预言家,华都总局警员邢云海,侧写师知更鸟,行为分析组警员陶李芝。《刑侦笔记》是由陶海执导,卢杉、杨昊铭、陈牧扬领衔主演,刘铭浩、苑子艺、王浩伟、周沐杰、严丰、徐峰、石蕊、马昂、马歌等主演的犯罪悬疑剧。该剧集以单元故事的形式,围绕两个犯罪案件展开。
印度神童阿南德在2022年预言过穷人会翻身暴富吗?印度著名预言家,被誉为印度神童的阿比亚阿南德,从小就异于常人,经过印度著名智者的悉心培养终于一鸣惊人成为世界著名的预言家因为有很多人是通过知道阿南德准确预言新冠病毒而知道他的,就以为他是因为这个预言而出名的,其实这是错误的,因为在阿南德做出新冠病毒预测之前,其实他在印度已经是家喻户晓的预言家了只不过,那时我们中的很多人还不知道而已,所以新冠的预测最多就是让更多的不怎么关心预言的人知道而已,近两年来,世界格局已经发生了重大变化,很多人无法适应这种变化,有些无所适从世界金融,经济,安全,天气,环境,人文,医疗的趋势改变,让以前的很多观念和发展模式不再适应,很多以前发展快速的产业,突然倒闭破产了很多,而很多又还在痛苦挣扎即使是上班族,也不好过,因为很多公司和企业裁员,减薪,降福利,其实大家也能理解,在寒冬来临的时候,断臂求生,只要能让自己活下来,日后再图大计,所以普通人如果贸然辞职,可能会面临找工作困难的情况而在创业和商贸领域,以前很多大厂,因为赚取的是微薄的中间差价,如今因为原材料上涨,加工成本增加,销路变差,就直接停产,有的欠下巨额负债无以偿还,还有人轻生的,所以换一个角度,工薪族却成了一个避险人群想想,如果全世界都在面临寒冬,而你在想着能否穿着比基尼去沙滩晒日光浴,对于普通人来说,这显然事不合时宜也是不可能的,这是什么意思呢?这是个比喻意思就是,当世界经济环境进入一个新的可能的衰退期或者瓶颈期的时候,如果你还在想着怎么样让自己暴富,显然这是不大可能的,可能性微乎其微,因为,很多时候,除了智商之外还要运气运气这个次来源于我们中国古老的国学古籍,似乎有些神秘学的味道,这么解释吧,大运起来了,普通人也能沾光,这就是我通常说的“站在风口上,母猪也能上天”换言之,“大运气走了,鸡毛也会落地”,意思就是大运气走了,就像风停了,没风了,即使是一片鸡毛也飞不起来,只能乖乖落地,所以,时势造英雄,就是这个道理2022年1月3日,印度神童阿南德预言,普通人将迎来咸鱼翻身,阿南德的预言说的比较模糊隐晦,一般人可能不大听得懂,因为他是基于大的抽象的框架而进行的无独有偶,马来西亚预言家也同样预言了,说2024年以后,是普通人翻身的机会,网友们有的就坐不住了,说2024年离现在还有一段时间,眼下怎么度过即将到来的感动呢?如果,你对阿南德的穷人翻身等预言感兴趣,可以加入我们的预言,梦境;未来,神话,量子力学,神秘学,逻辑学兴趣研究小组,也许你可以获得更多意想不到的知识
本文2023-08-05 08:23:21发表“古籍资讯”栏目。
本文链接:https://www.yizhai.net/article/19769.html