1、《狼图腾》作者：〔中国〕姜戎姜戎笔下的草原狼，是生物的狼，也是人文的狼；是现实的狼，也是历史的狼。因之，这是一部狼的赞歌，也是一部狼的挽歌。这是世界上迄今为止惟一一部描绘、研究蒙古草原狼的“旷世奇书”。

2、《野性的呼唤》作者：〔美国〕杰克·伦敦《野性的呼唤》以一只狗的经历表现文明世界的狗在主人的逼迫下回到野蛮，写的是狗，也反映人的世界。整篇小说虽然在写一只叫巴克的狗经历无数坎坷唤醒了原始狼性的故事，却是作者自己一生的写照。

3、《白牙》作者：〔美国〕杰克·伦敦《白牙》又译《白芳》、《白獠牙》。 同样是杰克·伦敦的作品，只是《白牙》 与《野性的呼唤》刚才相反,《野性的呼唤》是一只狗到一只狼的过程，追寻野性,而《白牙》是一只狼到一只狗的过程，丧失野性。

狼道——人生中的狼性法则》，当时看着书籍名觉得很有逼格。但是没想到他对我产生了非常深远的影响。

书中概括了狼性的四大特点:“贪”“残”“野”“暴”。狼性文化的“贪性”指对工作、对事业要有“贪性”，无止境地去拼搏、探索；狼性的“残”用在工作中，便是指对待工作中的困难要一个个地、毫不留情地把它们克服掉、消灭掉；狼性文化的“野”，便指在工作中、事业开拓中不要命的拼搏精神；狼性文化的“残”，指在工作逆境中，要粗暴地对待一个又一个难关，不能对难关仁慈。

狼奔走在荒原上，虽然它大多数都处于孤独、荒凉和寂寞的环境中，但这并不妨碍它取得成功，相反地，正是那瞬间激情的爆发，使它做出了最为致命的一击，将自己永远地定格在不败之地。

币缘是以货币为媒介而形成的社会关系，币缘政治则是这种社会关系的体现。它们是人类社会中久已经存在于当代的一种现象。

在现代资本主义世界体系的框架下，币缘主要表现为国家之间围绕国际货币体系产生的政治关系，它是国家利益的集中体现。决定着国家在国际社会中的权力地位。

在金融全球化时代，币缘对世界秩序的形成与运行具有关键性的影响力，是撬动全球格局变化的重要杠杆。

近期，人民币国际化进程大力推进和实施，这本书就是在这个背景之下的好书。

这本书作者以跨领域的角度，提出了以币缘为核心的一系列新概念，为构建合作优先的世界新秩序提供了建设性的思路。

这本书坚持实事求是，践行中国道路，发展中国学派，思路清晰，阅读理解容易

一、《狼》翻译：

一个屠夫傍晚回家，担子里面的肉已经卖完，只有剩下的骨头。路上遇见两只狼，紧跟着走了很远。

屠夫害怕了，把骨头扔给狼。一只狼得到骨头停下了。另一只狼仍然跟着他。屠夫又把骨头扔给狼，后面得到骨头的狼停下了，可是前面得到骨头的狼又赶到了。

屠夫于是跑过去靠在柴草堆的下面，放下担子拿起屠刀。两只狼不敢上前，瞪着眼睛朝着屠夫。一会儿，一只狼径直走开了，另一只狼像狗似的蹲坐在屠夫的前面。

屠夫刚想要走，转身看见柴草堆的后面，另一只狼正在柴草堆里打洞，打算要钻洞进去，来攻击屠夫的后面。

时间长了，那只狼的眼睛好像闭上了，神情悠闲得很。屠夫突然跳起，用刀砍狼的脑袋，又连砍几刀把狼杀死。

狼也太狡猾了，可是一会儿两只狼都被杀死了，禽兽的欺骗手段能有多少呢？只给人们增加笑料罢了。

二、原文：

《狼》

作者：蒲松龄

朝代：清

一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两浪之并驱如故。

屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。

方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。身已半入，止露尻尾。

屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。

扩展资料：

这篇文章中狼的形象是贪婪、狡诈、凶狠的；这则故事讽喻：像狼一样的恶人，不管耍怎样的花招，总是要被识破的。只要敢于斗争，善于斗争，就一定能取得胜利。

这篇文章有生动曲折的情节，从不同侧面阐发了主题思想。本则所写屠户遇狼，始而迁就退让，几乎被吃，继而奋起杀狼，使自己转危为安的生动曲折过程，更是突出了这一主题。

蒲松龄是同情人民疾苦，憎恶贪官污吏的作家，在《聊斋志异》另一篇故事《梦狼》中，把贪官写成牙齿尖利的老虎，把衙役写成吃人血肉的狼；它们大吃大嚼，造成“白骨如山”的惨象。

《狼》的故事是富有深意的，可以说是对《梦狼》的补充，实际上寄寓了作者鞭挞贪官污吏的思想。如此，对付现实生活中阶级敌人也必须如此。要敢于斗争，又要善于斗争，以夺取胜利。

-狼

很多的，比如：

姜戎的《狼图腾》《小狼小狼》

沈石溪《狼王梦》

还有《蒙古王》 《狼与香辛料》 <<与狼相处的日子>> 《海狼》 《狼的儿子》 《狼狗》 《与狼共舞》 《红奶羊》 《苍狼》、、、、、、

出处

来自明代马中锡《东田文集》中的《中山狼传》

寓言寓理

东郭先生把“兼爱”施于恶狼身上，因而险遭厄运。这一寓言告诉我们，即使在人与人的关系中，也存在“东郭先生”式的问题。一个人应该真心实意地爱人民，但丝毫不应该怜惜狼一样的恶人。 现在，“东郭先生”和“中山狼”已经成为汉语中固定词语， “东郭先生” 专指那些不辨是非而滥施同情心的人，“中山狼”则指忘恩负义、恩将仇报的人。

后人评价

东郭先生把“兼爱”施于恶狼身上，因而险遭厄运。这一寓言告诉我们，即使在人与人的关系中，也存在“东郭先生”式的问题。一个人应该真心实意地爱人民，但丝毫不应该怜惜狼一样的恶人。

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相关问题全部

《东郭先生与狼的故事》作者是谁，哪个朝代？故事的内容是什么？

东郭先生在山上，遇见了一头狼。狼看了他一眼，就从他身边跑过去了。东郭先生回过头，说：“咦，谁掉的钱包？” 狼立刻折返来，低着头在地上找了又找。东郭先生无所事事地站在一旁，看着狼在草丛间刨来刨去。 狼什么都没找到，悻悻地走了。东郭先生又转过头去，说：“既然大家都不要，那还是归我好了。” 狼立刻折返来，把鼻子贴在地上，嗅了又嗅。东郭先生蹲下来，捡了根树枝，刮去鞋边上的黄泥。 狼还是什么都没有找到，于是它跑到东郭先生面前，说：“死变态，你不会是在耍我吧？” 东郭先生脸上浮起了很欠扁的笑容，说：“是吗？不是吗？” 狼看到东郭先生这付嘴脸，心头火气，于是龇了牙，摆出一个很凶恶的pose东郭先生看了就说：“咦，你又去村里偷羊吃了？” 狼说：“是啊，你怎么知道的？” 东郭先生说：“我看你嘴边有血迹，牙缝里有肉渣，身上又沾满羊毛，倘若不是偷吃了羊，便是要跟母羊强打嘣儿，反教羊咬到了舌头！” 狼闻言大怒，道：“奶熊！哪只羊在我面前不是老老实实，服服帖帖，甘心情愿让我吃的？ 又怎会有羊胆敢反咬我一口？“ 东郭先生说：“就算羊都甘心被你吃掉，养羊的人也决不肯善罢甘休。你看那山脚下尘烟滚滚，想必是村里人发兵前来捉拿你归案。” 狼跑去往山脚下一看，山脚边风沙弥漫，只看到黄扑扑的一大片烟雾。侧耳细听，又似乎全无动静。狼心中好生疑惑，扭头往东郭先生看去，只见他手搭凉棚，眼望山下，口中嘟嘟囔囔说道：“喔呦呦，这几把钢叉总有八九十斤重，莫不是村里人把菜刀都熔了，才打造了这几把器械？喔呦呦呦，连镇村之宝红毛毛大抬杆都千辛万苦抬了来，狼兄，你的面子果然不小。莫非这次你偷的是村长相好家的羊羔？” 狼听东郭先生如此说，心中忐忑，有些害怕起来，夹着尾巴就想溜掉。东郭先生叫住它，问道：“狼兄，你往哪里去？” 狼说：“我去山对面的村庄，先避避风头！” 东郭先生呵呵笑道：“差矣！差矣！如今猎人从这边村庄过来，必然是一路走一路搜，到傍晚时正好去那边村庄歇脚。你要是赶往那边，岂不是正中猎人下怀。要是反而折回这边的村庄，趁着村里人力空虚，正好又可以美餐一顿，岂不快哉？” 狼听了，心悦诚服，说道：“Good idea！这般好计，值得上一对风干羊腿。只是我如何躲得过他们搜山，再折回村里去？” 东郭先生说：“你看我这书袋，如今我把书都倒出来，再把你装进去，猎人经过的时候我只推说袋里装的满是书籍，那猎人不比缉毒署，想来也不会开袋检视，这样岂不是躲过一劫？” 狼呜呜笑道：“奶熊！你这小小一个书袋，如何装得下我！装两个鸡仔都要挤出屎尿来！” 东郭先生正色道：“我这个八宝乾坤小书袋，外边看起来小，里边可甚是宽敞，装了好几十本线装书哩！” 狼又笑道：“几十本！你这书袋要能装得下十本书，我就敢往这袋里跳！” 东郭先生不慌不忙地将袋口解开，往下一倒，口里说：“Look！” 狼定睛一看，又羞又怒，骂道：“奶熊！你从哪里搞来这许多袖珍版小书！难怪装得下几十本！罢罢罢，既然我夸下了口，只好跳一回吧。” 于是狼叫东郭先生撑开了袋子，准备往里边跳。但是袋子实在太小，装不下狼的一条腿，于是它只好接过袋子，拿起来往头上套，也只放得进一颗头去。 狼在袋里嗅嗅，瓮声瓮气地问道：“你这袋子可装过卤猪脚？这会儿我腹中饱满，闻到猪油味直犯恶心。” 东郭先生道：“这是装圣贤书的袋子，我怎会拿来装卤猪脚？是我在小饭馆里打尖时，将这书袋放在饭桌上，因此沾染了猪油气。” 狼又道：“这袋子只装得下我一个脑袋，一会儿猎人们过来，如何躲得过？” 东郭先生道：“如何躲不过！你将这书袋往头上一套，立刻风度大增，气质全无，试问哪有狼长一个布袋头的？待那些猎人来时，我只说你是我家养的宠物布袋熊，将他们轻轻瞒过就是了。” 狼听了点点头，说道：“你说的也有些道理。只是这袋里气闷得紧，我先把它除下，待猎人来时再戴上好了。” 东郭先生说：“你且等一等。”然后他除去了身上长衫，露出里面黑布筒裤白布袄，正是一派农民打扮。他把长衫往地下一丢，轻手轻脚从大树背后取出一柄锄来，调转了锄头，对着狼脑袋一打，“托”的一下，狼就不声不响地倒在了地上。 东郭先生大笑起来，说道：“这般呆蠢老狼，只一下就死得直橛橛的，好生可笑！”然后他拄定了锄头，开始想：“为什么我要打死狼呢……” 故事出自十三世纪中国明代马中锡的《东田传》一书。

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东郭先生和狼的故事作者是谁

马中锡写，刘继卣绘画

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《东郭先生与狼》的作者是谁？

明朝马中锡《中山狼传》讲东郭先生救助中山狼，反而几乎被狼所害的故事。

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东郭先生和狼的故事距今有多少年

东郭先生和狼的故事发生在春秋时期，更为具体点是公元前476年之前，也就是说距今至少有2490年了~

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东郭先生和狼的故事的主要内容

从前有一位东郭先生只会读死书，为人特别迂腐。有一天，东郭先生赶着毛驴背着一口袋书到中山国去谋求官职。 突然有一只带伤的狼窜到他的面前，哀求说：“先生，我现在正被一位猎人追赶，猎人用箭射中了我，差点要了我的命。求求您把我藏在您的口袋里，将来我会好好报答您的。” 先生当然知道狼是害人的，但他看到这只受伤的狼很可怜，考虑了一下说：“我这样做会得罪猎人的。不过，既然你求我，我就一定想办法救你。” 说着，东郭先生让狼蜷曲了四肢，然后用绳子把狼捆住，尽可能让它的身体变得小些，以便装进放书的口袋中去。不一会儿，猎人追了上来，发现狼不见了，就问东郭先生：“你看见一只狼没有？” 先生说：“我没有看见狼，这里岔路多，狼也许从别的路上逃走了。” 猎人相信了东郭先生的话，朝别的方向追去了。 狼在书袋里听得猎人的骑马声远去之后，就央求东郭先生说：“求求先生，把我放出去，让我逃生吧。” 仁慈的东郭先生，经不起狼的花言巧语，把狼放了出来。不料，狼却嗥叫着对东郭先生说：“先生既然做好事救了我的命，现在我饿极了，你就再做一次好事，让我吃掉你吧。” 说着，就扑向东郭先生，就在这时候，有一位农民路过，东郭先生急忙拉住他，向他讲述自己的遭遇，请农民给评理。可是这条狼却一口否定东郭所说。 老伯沉思了一会儿说：“这么小的口袋怎么可能装下一只大狼呢。请再装一下，让我亲眼看一看。” 这条狼同意了，它又躺在地上，蜷作一团，让东郭先生重新用绳子捆起来，装进了口袋里。老农立即把口袋扎紧，对东郭先生说：“这种伤害人的野兽是不会改变本性的，你对狼讲仁慈，简直太糊涂了。” 说完直接抡起锄头，把狼打死了。东郭先生恍然大悟，非常感谢农民及时救了他的命。

扩展资料：

《东郭先生与狼》的故事出自马中锡的《东田集》，是根据古代的传说发展而成的一个寓言故事。 作者通过这个寓言，彻底揭示了狼的本性：在它遇着危险的时候，也会装做软弱可怜的样子，以迷惑那些思想糊涂的人，求得他的庇护，保全自己。危险一过，却又立刻露出吃人的本性，连救命恩人也不肯放过。 对待吃人的狼，就只能坚决、彻底地消灭它。但是东郭先生恰巧不明白这一点，他对狼也“兼爱”，表示怜悯，这些弱点正为狼所利用，结果几乎被狼吃掉了。 可是像东郭先生那样对敌人存着幻想的人，往往不是一次教训就能使他真正认清是非的。当老丈最后要东郭先生杀死中山狼的时候，他又发起“不害狼乎”的慈悲来，因而被老丈识为“仁陷于愚”。