蒙学经典：《蒙求》 《百家姓》 《千字文》 《三字经》 《小学诗》《鉴略妥注》 《了凡四训》 《声律启蒙》 《训蒙骈句》 《颜氏家训》《幼学琼林》 《增广贤文》《朱子家训》

　　四书：《论语》、《孟子》、《大学》和《中庸》;而五经是指《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》

　　诸子百家：《老子》、《庄子》、《管子》、《列子》、《墨子》、《荀子》、《尸子》、《孙子》、《孔子集语》、《晏子春秋》、《吕氏春秋》、《贾谊新书》、《春秋繁露》、《扬子法言》、《文子缵义》、《商君书》、《韩非子》、《淮南子》、《文中子中说》、《山海经》、《阴符经》、《关尹子》、《亢仓子》、《鬻子》、《公孙龙子》、《鬼谷子》、《子华子》、《尹文子》、《鶡冠子》、《穆天子传》、《十洲记》、《列仙传》、《抱朴子》、《握奇经》、《尉缭子》、《曾子全书》、《子思子全书》、《盐铁论》、《说苑》十、《独断》、《傅子》、《神异经》、《博物志》、《神仙传》文、《六韬》、《司马法》、《吴子》、《邓析子》、《慎子》本）；、《孔子家语》、《孔丛子》、《周髀算经》、《九章算术》、《太玄经》、《新语》、《新序》、《白虎通德论》、《风俗通义》、《论衡》、《潜夫论》、《申鉴》、《中论》、《人物志》

　　廿五史：

　　《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》、《晋书》、《宋书》、《南齐书》、《梁书》、《陈书》、《魏书》、《北齐书》、《周书》、《南史》、《北史》、《隋书》 、《旧唐书》 、《新唐书》、《旧五代史》、《新五代》、《宋书》、《辽史》、《金史》、《元史》、《明史》、《清史稿》

　　四大名著：《红楼梦》、《水浒传》、《三国演义》、《西游记》

　　另外:《西厢记》、《牡丹亭》、《桃花扇》

　　三言二拍：《初刻拍案惊奇》、《二刻拍案惊奇》、《醒世恒言》、《喻世明言》、《警世通言》等等

《山海经》最早,一般认为成书于战国，但是可以肯定是长时间积累而成，并非一人一时所作。

《淮南子》成书于西汉，略早于《史记》。

《搜神记》成书于东晋。

若说鬼怪的内容，还是看《搜神记》，里面有许多这样的故事，著名的《眉间尺》（也就是《三王坟》，说一个少年为父报仇，砍下自己的头颅，让剑客进献给国王，剑客后来也砍下头颅，并在沸鼎中和国王的头颅对咬）的故事就出自此书。但是《山海经》和《淮南子》里面也有许多神话传说。三楼说的不完全对，因为《淮南子》里面也记载有女娲补天的故事。

主要取决于你所谓的“鬼”具体指什么内容。

《山海经》为中国上古三大奇书之一，原为"禹"和"启"时代的世界地图，后由于原图佚失，仅留下了原图的注释和说明，所以变的充满神秘和未知，从古至今没有人能够说明白其中的事物

《山海经》与《易经》、《黄帝内经》并称为上古三大奇书。成书的年代不详，作者也不详，鲁迅先生认为是上古之巫书，随着时间的推移，这种说法不免有其片面性。

下面我以《山海经》为例子，讲解一下。

《山海经》古时称为《山海图》。从名称上来看，应有图，而今不存，从全书来看，更象一幅世界地图，上面标满了各方的地理，物产，氏族，历史演变以及风土人情。

从时代上看，书中多记载有某地产金，某地产玉，成书年代应为青铜时代。

而书中的所记的方位与现今有一些差距，因为当时地球的倾斜角度要小，北极点应在今天的格陵兰一带，即今日的北磁极附近。

在3600-6000年前，不知因出了什么原因，估计是一颗巨大的太阳系外星球从地球的近旁擦过，使地球的极点移到了现在的位置，相应的地理方位也发生了偏转，古人惊恐的发现‘天倾西北，地陷东南’。赤道也相应的发生了偏移，而横亘蒙古至中欧的大草原应比现在更偏向南方。

而这颗星球与谷神座附近的行星发生了碰撞，在谷神星附近留下难以计数的碎片，于是地球上的人便看到了碰撞后的碎片，天文学家称为谷神座小行星，其中巨大燃烧着的碎片有九个，加上太阳，上古的人类称为十个太阳，且在较长一段时间内照耀着地球，光辉所到之处万物枯焦，此时应为尧这个氏族执政时期， 为《山海图》中记载后羿射日的由来。 

《周易》、《推背图》、《山海经》可算是中国历史上几千年来悬而未解的一个谜团，《周易》、《推背图》属于玄学，而《山海经》是怪诞古籍，起源头难以追溯，里面的内容更是跟正史搭不边。

不过古人的想象力十分丰富，又崇信上古神灵，所以在描绘动物时，都会偏向于“异兽”在几千年的传播下，这些异兽难以考证，这让《山海经》更成了一部怪诞古籍，不过现在全世界的文化都汇聚在一起，许多学者发现《山海经》记载的故事跟国外记载的故事十分相似。

《山海经·大荒北经》中说道：有人一目，当面中生，一曰少昊之子，食黍。而《山海经·海外北经》又有：一目国在其东，一目中其面而居。不管是《大荒北经》还是《海外北经》当中都记载了一种独目人。

这种独目人的眼睛长在面部中间，听起来就相当怪异，根据《淮南子》的相关文献记载，这些独目人都生活在海外三十六国之一的鬼国，鬼国在北方，以古代中国的地界，北方在山东一带，这里自然找不到所谓的一目人。

令人不解的是，在古希腊荷马史诗《奥德赛》当中，同时记载了一种独目人，奥德赛在特洛伊城被攻破之后，就返回了家乡，在归途当中奥德赛误闯了山洞，山洞中有一个独目人，它是海神波塞冬的儿子。

除了古希腊之外，在欧洲各国的神话传说当中，都有类似的独目人传说，古希腊、古罗马的一些艺术品当中，但凡有巨人建筑物的，往往都刻着一只眼睛，这意味着这是独目人居住过的地方。

这些只是神话传说，要说古文献记载，也不是没有，公元前七世纪，古希腊人亚里斯底阿斯从黑海出发，前前后后走了两年的时间，达到了中国的阿尔泰山一带，他还写下了有史以来西方最早的中国之行。

在亚里斯底阿斯中国游记中，还有《独目人》一章。他将独目人称为阿里马斯普人，他们骁勇善战，毛发毵毵，面貌奇特，只在前额当中长着一只眼。公元前5世纪希腊历史学家希罗多德，也在阿尔泰山附近发现了三个民族，其中同一个是独目的阿里马斯普人。

从这里来看，独目人似乎是存在的，《山海经》记载了独目人是生活在北方的，以古代中国的八卦方式来定位的话，阿尔泰山确实在北方，不过这些还属于猜测范围。

上世纪90年代，考古学家在清河县发现了一颗重达32吨的铁陨石，探险家又在GPS的搜寻下，在清河县一个山谷当中发现了上百块类似的神话的金属物质，更加令考古学家意外的是，在这些巨石上还雕刻许多远古壁画，其中就有独目人。

这些独目人看上去像是在打猎，也像是在跳舞，十分的怪诞，不过这些壁画，也意味着这里在远古时期就有人生活过，难道独目人并不是《山海经》随意编写的传说，而是真实存在的

山海经是中国先秦古籍。一般认为主要记述的是古代神话、地理、物产、巫术、宗教、古史、医药、民俗、民族等方面的内容。有些学者则认为《山海经》不单是神话，而且是远古地理，包括了一些海外的山川鸟兽。

电视剧《山海经之赤影传说》和志怪古籍《山海经》没有半毛钱关系！

古书《山海经》是一锅“大杂烩”，它涵盖上古地理、天文、历史、神话、动物、植物、矿藏等各方面，可以认为是地理方面的百科全书，详细内容请见。另外提下，书中的某些动物是可以在现实世界中找到原型的。

电视剧只是披张《山海经》的皮，借了四象和星宿的梗编了一个和原书完全不同的故事（古籍《山海经》也可以看做是一段一段的材料故事）。如果喜欢电视剧的话，可以趁机看一看原书，也不用担心剧透什么的，因为两者根本没关系啊！

除了山海经外 还见于古籍包括：《抱朴子·内篇》卷二：精卫填海，交让递生。《博物志》卷三：有鸟如乌，文首、白喙、赤足，名曰精卫。故精卫常衔西山之木石，以填东海。《述异记》卷上：昔炎帝女溺死东海中，化为精卫，其名自呼。每衔西山木石填东海。偶海燕而生子，生雌状如精卫，生雄如海燕。今东海精卫誓水处，曾溺于此川，誓不饮其水。一名鸟誓，一名冤禽，又名志鸟，俗呼帝女雀。《律学新说》：伞盖山西北三十里曰发鸠山。山下有泉，泉上有庙，浊漳水之源也。庙有像，神女三人，女侍手擎白鸠。俗言漳水欲涨，则白鸠先见。盖以精卫之事而傅会也。《乐律全书》：又西北三十里曰发鸠之山，山下有泉，泉上有庙。宋政和间祷雨辄应，赐额曰“灵湫”，盖浊漳水之源也。庙中塑如神女者三，傍有侍女，手擎白鸠，俗称“三圣公主”，乃羊头山神之女，为漳水之神。漳水欲涨，则白鸠先见，使民觉而防之，不至暴溺。羊头山神，指神农也。然白鸠事，诸志未载，以其近怪，故不语耳。《读山海经十三首》：精卫衔微木，将以填沧海。刑夭（天）舞干戚，猛志固常在。《顾亭林诗笺释》：万事有不平，尔何空自苦；长将一寸身，衔木到终古？我愿平东海，身沉心不改；大海无平期，我心无绝时。呜呼！君不见，西山衔木众鸟多，鹊来燕去自成窠！希望这个回答对你有帮助

　《山海经》的内容

　　《山海经》是先秦古籍，是一部富于神话传说的最古地理书。它主要记述古代地理、物产、神话、巫术、宗教等，也包括古史、医药、民俗、民族等方面的内容。除此之外，《山海经》还以流水帐方式记载了一些奇怪的事件，对这些事件至今仍然存在较大的争论。 全书18篇，约31000字。五藏山经5篇、海外经4篇、海内经4篇、大荒经4篇、海内经1篇。《汉书·艺文志》作13篇，未把大荒经和海内经计算在内。全书内容，以五藏山经5篇和海外经4篇做为一组；海内经4篇作为一组；而大荒经5篇以及书末海内经1篇又作为一组。每组的组织结构，自具首尾，前后贯串，有纲有目。五藏山经的一组，依南、西、北、东、中的方位次序分篇，每篇又分若干节，前一节和后一节又用有关联的语句相承接，使篇节间的关系表现的非常清楚。

　　该书按照地区不按时间把这些事物一一记录。所记事物大部分由南开始，然后向西，在向北，最后到达大陆（九州）中部。九州四围被东海、西海、南海、北海所包围。 古代中国也一直把《山海经》作历史看待，是中国各代史家的必备参考书，由于该书成书年代久远，连司马迁写《史记》时也认为：“至《禹本纪》，《山海经》所有怪物，馀不敢言之也。”