蒙古一词最早见于唐代，汉文译写始见于元代。

蒙古最初只是蒙古诸部落中的一个以东胡为族源的部落所使用的名称，后来逐渐吸收和融合了聚居于漠北地区的森林狩猎和草原游牧部落，发展成为这些部落的共同名称。

蒙古一词是“忙豁勒”的音变，最早见于唐代，即新﹑旧《唐书》中的“蒙兀室韦”。蒙兀是“蒙古”一词最早的汉文译名，后来又有“蒙骨”﹑“朦骨”﹑“萌骨子”﹑“盲骨子”﹑“萌骨”等许多同音译名。“蒙古”的汉文译写始见于元代文献。

蒙古意为“永恒之火”。在古代蒙古语中，“蒙古”这个词是“质朴”的意思。也有人认为“蒙古”的原意是“天族”。“蒙兀”是“蒙古”一词最早的汉文译名，始见唐代。

扩展资料

蒙古地区地域：

传统上的是指中国长城（不包括）以北，俄罗斯贝加尔湖（包括）以南，兴安岭（包括）以西，葱岭以东的广袤地区。在公元前后，该地区为匈奴汗（帝）国。匈奴被西汉击溃之后，蒙古地区为突厥汗（帝）国、继而回鹘汗（帝）国、吉利吉斯汗（帝）国。

宋朝政权时期，蒙古人开始建立政权。初受女真人金朝节制，但随着金朝的衰落，在13世纪初，蒙古人的领袖成吉思汗铁木真统一了这一地区的所有蒙古各部，建立了大蒙古国。

后来忽必烈与阿里不哥争夺汗位导致帝国分裂，忽必烈统治下的岭北行省范围包括这一地区、现中国领土的大部分以及周边某些地区，其辖境在中国称元朝，对外则称大元大蒙古国。明朝时期蒙古人被朱元璋逼出中原回归故里，主要生活在这一地区。

清朝时，南、北蒙古被统称为边外地区，以盟旗制度管理。今蒙古国（外扎萨克）清朝称喀尔喀四部，并设有乌里雅苏台将军驻防。今内蒙古自治区之南部地区即察哈尔和归化城（今呼和浩特）地区，以及东部隶属黑龙江将军的呼伦贝尔副都统辖区归为八旗体制。

其余部份清朝设“盟”、“旗”予以高度自治，皆未建省，中华民国建立后，国府将内蒙古分为五省（兴安、察哈尔、热河、绥远及宁夏），而外蒙古则称蒙古地方。

-蒙古国

-蒙古地区

根据我在内蒙古的同学所听到的，叶静的历史让我想起了一个笑话。一个在北京的留学生说“我们北京的外地人根本看不起上海的外地人”！

内蒙和蒙古，虽然都流着成吉思汗的血，但由于历史的原因，已经不再是陌生人。

那么，中国的内蒙古人是如何看待外蒙古人的呢？

当然是陌生人加不屑！

为什么会这样？史静认为有深刻的历史原因：

1蒙古的分合

蒙古作为一个游牧民族，很久以来一直默默无闻。12世纪开始，随着契丹的衰落，蒙古各部逐渐发展起来，成为蒙古高原的主人。

晋朝时，蒙古是晋国的属国。自雍时期起，晋国每三年赴蒙古进行“降丁”屠戮，蒙古各部与晋国的矛盾日趋白热化。

106年，成吉思汗建立蒙古汗国，统一蒙古高原。蒙古作为一个政治大国正式登上历史舞台。随即，一股强大的力量在统一的蒙古爆发，席卷亚欧，建立了一个前所未有的庞大帝国。

但由于蒙古统治手段的落后和幼子守灶的先天弊端，蒙古汗国最终于1259年开始分裂。本部1271年建立元朝，四大汗国互相攻击，形同陌路。

从历史发展来看，蒙古人乃至游牧民族由于其原始落后的组织形式，天生具有分裂的基因，所以成吉思汗的伟大不言而喻！

368年明朝建立后，元朝退守长城以北，以北元的形式与明朝对抗。388年，明朝将军蓝玉在鲁美的普洱钓鱼海打败了元军。北元灭亡，蒙古回到了鞑靼、瓦拉等原始部落状态！

后来鞑靼和瓦拉变了，和明朝打了200多年的边境战争！

瓦拉衰落后，部落西迁西域，鞑靼部落在明末分裂为漠南蒙古和漠北蒙古两部分。

因为漠南蒙古地处长城边缘，靠近中原，气候相对适宜，所以漠南蒙古人口众多，经济发达，其中察哈尔是黄金家族的直系后裔，也就是成吉思汗的直系后裔！

然而，由于靠近中原，漠南蒙古在其扩张过程中首先遭受了金朝后期的冲击。1635年，后金征服漠南蒙古，在漠南蒙古实行盟旗制。从此，漠南蒙古成为后金的坚定盟友。

1644年，清军入关，开始在全国建立统治。此时的漠北蒙古，又称喀尔喀蒙古，是清朝的藩属国，但并不直接受清朝统治。直到1691年康熙帝召开“多伦盟”，才宣布依附漠北蒙古。

由于漠北蒙古属于清朝较晚，地理位置比漠南蒙古更偏远，所以漠北蒙古与清朝的关系比漠南蒙古更远。

由于漠南蒙古与清朝关系密切，且更靠近汉族地区，在历史发展过程中，漠南蒙古更加汉化。相比之下，地处蒙古高原的漠北蒙古只能发展畜牧业，所以更像是“真正的蒙古人”！

但是漠南蒙古永远是正统蒙古的继承者！

应该说从明末清初开始，漠南蒙古和漠北蒙古就分道扬镳了。

2蒙古在国内外的分道扬镳

但是，近代以来的历史发展已经把蒙古彻底撕裂成了两个民族。

1911年，辛亥革命爆发，俄国趁机煽动库伦活佛八世哲布尊丹巴称帝，公然宣布漠北蒙古独立，全国哗然。

漠北蒙古的独立是蒙古独立建国的开始。虽然1919年徐树铮收复了漠北蒙古，但蒙古的独立是不可避免的

1921年，罗素红人乔巴尔桑率苏俄军队入朝驱逐白军，随后哲布尊丹巴病逝，1924年蒙古国建国为共和国！

民国时期，蒙古虽然享有中华民国的主权，但却形成了事实上的独立王国。1945年，史达林强迫蒋经国签署外蒙古独立，然后外蒙古投票决定独立！

1961年，在美国的人质下，蒋介石被迫允许蒙古加入联合国，蒙古的独立得到了世界的承认！

从1911年到1991年，从俄国到苏联，俄国对蒙古的影响是深远而全面的。

其中，为了加强对蒙古的控制，斯大林对蒙古进行了全方位的控制：

经济控制

驱逐第三国资本，控制蒙古财权；

政治支持

选拔蒙古精英到苏联学习洗脑，回国后进入蒙古高层，达到控制蒙古内政外交的目的；

文化阉割

禁止与成吉思汗有关的文化，废除蒙古语，推广俄语斯拉夫语，使蒙古成为无根之水；

思想扼杀

强制甄别国民，处决大批所谓“右派”，处决大批蒙古喇嘛和王公；

血统控制

命令蒙古高层与苏联人通婚，用“亲婚”的血液控制蒙古全国；

通过一系列手段，蒙古成为事实上的苏联第16个加盟国。

与此同时，内蒙古也在一步一步走近中国大家庭。早在清朝，清朝就把蒙古分为外蒙古和内蒙。其中，在察哈尔地区等地，直接设置流动官进行管理，而不是外蒙古的扎萨克实行自治。由于流动官员的治理，内蒙古成为清朝的直接行政区，经济发展较快。

内蒙古大部分地区属于内蒙古。

中华民国成立后。为加强对蒙古的控制，实行“蒙古建省”制度，设立热河、察哈尔、绥远、宁夏等四省，合称“长城四省”。九一八事变后，内蒙古成为战场之一，有长城抗战、多伦抗战等。在内蒙古，“伪蒙古军政府”和“伪蒙古联合自治政府”也相继出现。抗战胜利后，乌兰夫于1947年在内蒙古东部成立了内蒙古自治区，这是中国第一个自治区，标志着内蒙古开始了新的生活！

经过近代的一系列事件，内蒙古的发展蒸蒸日上。如今，内蒙古人口超过2500万，人均GDP远高于蒙古。蒙古因为长期受到苏联的压榨，人口一直处于很低的水平。今天，它勉强超过300万。而且畜牧业超负荷导致生态环境恶化，中国大部分地区荒漠化严重！

苏联解体后，蒙古开始实施“第三邻国”战略，与美国和日本走得很近。然而，尽管接受了这么多的经济援助，蒙古的经济还是一塌糊涂！

可以说，蒙古的历史就是不断异化和全盘西化的历史。而内蒙古的历史就是不断汉化，最终归属华夏大家庭的历史！

据师的同学说，内蒙古人根本不把蒙古人当自己的同胞，对他们的贫穷没有一点同情心！

在如今富裕自信的氛围下，内蒙古人对蒙古人更加不屑和鄙视。至于蒙古在世界上的所谓地位，内蒙古人民并不羡慕。毕竟国力摆在那里，站在中国后面肯定比受夹板气强多了！

我是蒙古人。作为一个蒙古人，我个人的体会是，家里的蒙古人对蒙古的感情是很复杂的。讨厌，羡慕，诋毁，嫉妒等等。当然，外蒙古的蒙古人对中国的蒙古人也有非常复杂的心理。这一现象有着非常复杂的历史、政治和经济原因。首先，外蒙古是世界上唯一一个以蒙古人为主体的国家。他们比内蒙古人更有国际话语权，这很容易引起全体蒙古人的公愤。但是蒙古人骄傲，看不起我们。其次，由于历史原因，外蒙古倾向于俄罗斯化或西化，而内蒙古倾向于中国化，导致文化和社会主流思想不同。所以两人都是又爱又恨，喜欢把自己当成蒙古群体的主流。也有经济原因导致相互鄙视。当然，作为一个文化共同体，我们还是有很多共同点的，这一点从内蒙古和蒙古国频繁而广泛的交流就可以看出来。就我个人而言，我向往那里人民的生活环境和生活方式，我为他们的经济和政治不稳定感到难过。

更何况作为一个蒙古族，我非常反感网络上

作为一个内蒙古的蒙古族，我想说的是：

1黄金家族是成吉思汗及其后代的总称。黄金家族在蒙古人中只是少数，更多的蒙古人是和我一样的普通人。黄金家族不能代表全蒙古。黄金家族代表了统治者的合法性和正当性。所以黄金家族并不能代表蒙古人的合法性。蒙古从来没有分正统和旁系，只有。个人分为贵族、平民和奴隶。统治者划分统治的合法性与非法性。

2蒙古人是一个非常大的民族。蒙古不仅是中国的内蒙古人，还有新疆的卫拉特蒙古人、青海的德都蒙古人、蒙古的喀尔喀蒙古人、俄罗斯联邦的卡尔梅克蒙古人、阿勒泰的布里亚特蒙古人、托瓦蒙古人等一系列群体。我们拥有共同的文化、信仰和生活方式，但由于历史原因，我们分散在不同的国家和地区。

3自成吉思汗命令奈曼佛教徒用回鹘语创造蒙古语以来，蒙古语经历了漫长的历史演变和创新。因此，中国使用的维吾尔蒙古语不是唯一代表蒙古语的语言，而是使用时间最长的语言。元朝时，忽必烈下令佛教浴霸参考梵语和藏语创制浴霸，这是元朝的民族文字。后来维拉特活佛那木亥扎木苏为了方便记录维拉特方言，创造了托特文。元代佛教老师阿有西为了方便翻译佛经，创造了阿里加利一词。为了方便翻译佛经，哈尔卡活佛哪吒巴斯尔创造了苏勇布文，就是现在蒙古国国旗上的文字，是苏勇布文的第一个字。受苏联影响，蒙古创造了西里尔蒙古语。这些文字是记录蒙古语的符号，没有高低之分。

4蒙古人散居在中亚和东亚的很多国家和地区，我们有很强的向心力。作为一个民族，这没有错。我们尊重历史，我们没有统一的目标或主张。我们只想在祖先的土地上和平幸福地生活。所以，一些极端民族主义者也不必每次看到蒙古人的信息都喊着“你不是我的种族，你的心就不一样”的口号。

我是内蒙古人，可以回答。

“内蒙古人”这个概念其实是不科学的，因为内蒙古太大了，东西跨度太长。最东端与黑龙江和俄罗斯相连，最西端与甘肃和新疆隔江相望甚至现代内蒙古的诞生本身就是各方博弈的结果。语言、文字、文化认同甚至种族都不一样。怎样才能对外蒙古这样的国家有一以贯之的态度？

首先，从民族上看，内蒙古的主体民族是汉族，占80%以上，还有17%以上的蒙古族同胞，达到500多万人，还有大量的其他民族。

由于民族文化认同，他们对蒙古的态度也不一样。据我所知，汉人看待外蒙古一般都是从地理和历史的角度，认为它是一个与自己无关的遥远国度，或者是在海外被孤立的中国的一个省。这两种极端情绪在内蒙古汉族人身上都存在。连我也有从小立志收复库伦、平定漠北的汉族朋友。

我也有很多蒙古族朋友，他们的态度比较纠结。很多人长期与汉人通婚。他们认为外蒙古与自己无关，他们只关注自己的事情。此外，还有大量所谓的“纯蒙古人”，大多来自大量的蒙古人聚居地。他们大多精通蒙古历史文化，认同蒙古在国内外都是一家人。我的很多蒙古族朋友甚至在宿舍的成吉思汗雕像旁边挂蒙古国旗。

至于内蒙古的其他民族，由于人数少，甚至还有大量的白俄，没有对外蒙古的承认，这里就不赘述了。

第二点，也是我很重要的一点，就是从地域分布和文化认同方面来看这个问题。内蒙古幅员辽阔。虽然历史悠久，但目前的地理格局是在当代才形成的。具体来说，主要包括西部的西北文化区、中部的晋陕文化区、锡盟的正统蒙古文化区、东部的东北文化区、包头最特殊也是最后一个文化岛。让我们一一对应。

西部文化区，主要是阿拉善沙漠地区，长期被蒙古部落放牧。但到了民国时期，为了抵御外蒙古的割据势力，将其划归甘肃，甚至近年来甘蒙与外省的土地冲突也时有发生。因此，居民的语言、文化和身份认同已经与——年中期的晋陕文化区——近代内蒙古的核心区——有了很大的不同。在对待外蒙古的态度上，少数蒙古族同胞还是认同外蒙古和自己是一个物种的，但大部分是无所谓的。

晋陕文化区在民国时期内蒙古分治时曾被划为绥远省，因其经济实力雄厚、人口众多、云氏家族举足轻重而成为近代内蒙古的核心地区。云氏虽然是传统的蒙古族，但这一带的主要人口是清末民初通过西入口来蒙古定居的山西、陕西两省汉族同胞。至于对外蒙古的态度，他们和聪明的祖先一样，把外蒙古当作近邻和商业伙伴，也是核心地区。他们最有力地贯彻了中央的政策，使内蒙古成为新中国的“模范自治区”。

蒙正统蒙古族文化区，因其特殊的地理位置和文化身份，在民国时期内蒙古被划分为察哈尔省后，被单独列出。严格来说，这个地区是官方公认的蒙古语语音所在地，是历代草原政权的核心地区，也是容易发生冲突和矛盾的地方。因为草原保护发生过一次不愉快。这一地区与外蒙古高度一致。我上面描述的宿舍挂着外蒙古的旗，基本都是这里的学生。他们认为内蒙和外蒙古没有区别，都是同胞，很多人对民族和共同精神图腾的认同感大于国家。

东北文化区，在民国时期内蒙古划分为新中国时曾划入东北，是近代内蒙古最离心的地区。这个地区蒙古族人口众多，但由于离中央核心区太远，分离历史悠久，是主要的tar

最后是包头文化最特别的孤岛。从地理位置上看，包头地处华中晋陕文化核心区，四面环抱。其实也深受晋陕文化的影响，只是不同而已。中华人民共和国成立后，这座城市因工业而繁荣起来。它不再是在蒙古旅行的商人的客栈，而是来自五湖四海的人们的新故乡。帮助包钢的东北三省人，帮助建设军工企业的北方省份和首都的干部群众，甚至来去匆匆的苏联专家，都对这座城市产生了深远的影响。目前包头的蒙古族同胞比例低至个位数，很多居民甚至对内蒙古这个地方的认可度都很差，更别说遥远的外蒙古了。

说说我自己吧。我出生在包头，是西进的山西汉人后裔。我的祖先在高祖时代来到内蒙古，世代居住在蒙古族传统聚居区四子王旗。父母在沈阳上学，毕业后分配到包头，在那里生下了我。我从小到大的朋友、老师、同学甚至邻居都是东北移民的后代，大部分是辽宁鞍山人。我父母平时说普通话，但是我回老家会说这种方言，但是我不会说这种方言，满嘴都是东北味。根据我的描述，你认为我们能为蒙古做些什么？

我的祖先通过西口来到内蒙古后，我是一个商人，为在蒙古旅行的商人提供物流，也是一个大地主。我的朋友和老师经常在蒙古内外做生意和讲学，还有一些蒙古朋友去外蒙古留学。怎么说呢？外蒙古感觉陌生又熟悉。有时候比很多遥远的南方省份更贴心，有时候比千里之外的美国还远。在我看来，就像我们的一个朋友，一个人挂在海外，不是陌生人，但也渐渐被遗忘了。

1、草原盛会:那达幕

“那达幕”大会是蒙古族历史悠久的传统节日，每年七八月间举行。“那达慕”在蒙语中是娱乐、游戏的意思，它源于摔跤、射箭、赛马三项竞技，现已成为草原上庆丰收、进行物资交流和举行民间体育活动的隆重集会 。大会期间有赛马、赛牦牛、射击、摔跤等比赛项目，还有民间弹唱、民歌对唱等活动。

2、蒙古包

是蒙古族牧民居住的一种房子。建造和搬迁都很方便，适于牧业生产和游牧生活蒙古包看起来外形虽小，但包内使用面积却很大，而且室内空气流通，采光条件好，冬暖夏凉，不怕风吹雨打，非常适合于经常转场放牧民族居住和使用。

3、祭敖包

这是蒙古族传统的宗教活动，敖包是在草原、山坡或沙丘高地上用石头、土块、柳条等垒筑而成的。祭敖包多在7、8月份举行。祭祀时敖包上插树条，上面挂有五颜六色的布条或纸旗。在蒙古族人民心中，敖包是神圣的净地。

4、安代舞

起源于明末清初发祥于科尔沁草原南端的库伦旗。最初是一种用来医病的萨满教舞蹈，含有祈求神灵庇护、祛魔消灾的意思，后来慢慢演变成为表达欢乐情绪的民族民间舞蹈。在科尔沁地区，在逢年过节时、在庆祝丰收的日子里、在喜丧婚嫁和迎宾的宴会上，人们都要跳安代舞。

5、摔跤

是男子“三艺”中最重要的一项活动。摔跤采用一次淘汰制，摔跤者脚登高筒马靴，穿宽大的绸缎摔跤裤，上身穿“昭得格”(一种皮革制的坎肩)，有其独特的风格及民族色彩。

参考资料：

说起内蒙，相信很多人都会想起草原上蒙古包与成群的牛羊，而且他们非常的好客、热情。不过当我们打开地图时，肯定会发现在内蒙的北部还有着一片更广阔的草原，它就是外蒙。

那大家有没有想过，为何会分为内外的呢？

在解答这个问题前我们先来了解下外蒙，外蒙全称蒙古国，位于我国和俄罗斯之间，是一个仅有两个邻国的内陆国家。其首都及全国最大城市为乌兰巴托，主体民族为喀尔喀蒙古族，约占全国人口的80%，官方语言为蒙古语，信奉藏传佛教。

要说起内外蒙古的划分因何而起，就不得不提元朝。在1206年，成吉思汗建立起了大蒙古国，六十多年后他的孙子忽必烈建立元朝，之后几乎征战下了整个欧亚大陆。不过因为种种原因，并没有能够维持住其版图。1368年，明太祖朱元璋率军攻克元大都，元朝灭亡，其残部退回蒙古草原。

元朝灭亡之后，残元政权在内部混战和明朝的打击下，只维持了很短的时间便瓦解了，蒙古自此开始出现了分裂。按照所居地域可以分为三大部分，即：分布在内蒙古自治区和东北三省的蒙古人称为漠南蒙古（科尔沁部）；分布在今蒙古国境内的蒙古称为漠北蒙古（喀尔喀部，喀尔喀蒙古）；分布在新疆、青海和甘肃一带的蒙古称为漠西蒙古（卫拉特部，也称为厄鲁特（额鲁特）蒙古，明朝称瓦剌）。

而漠南蒙古的主要居民是成吉思汗的后裔，元灭亡后他们组成了鞑靼汗国，这个汗国在达延汗（在位九十年）死后不久分裂为三个较大的势力，自西向东分别为：鄂尔多斯，土默特，察哈尔。漠北蒙古则处在鞑靼汗国和瓦拉汗国之间，瓦拉汗国则是漠西蒙古建立的，他俩谁强大，漠北便依附于谁。

清朝入关前，将漠南蒙古建立的鞑靼汗国吞并，并编为蒙古八旗。到康熙年间，强大起来的准噶尔汗国（漠西蒙古）攻打漠北喀尔喀，喀尔喀诸部首领向康熙皇帝求救，康熙出兵，击退了准噶尔军队，但也乘势结束了喀尔喀蒙古的独立，纳入清朝版图。乾隆中期，准噶尔汗国被清朝打败，从此蒙古全境被纳入了清朝统治范围。

1911年清朝灭亡后，漠北蒙古宣布独立，但未能得到国际承认。之后北洋政府继续与沙俄谈判，于1915年签订《中俄蒙协约》，勉强算是保住了在法律意义上对外蒙古的主权。不过仅仅在6年之后，在苏俄的控制下，还是独立了。1949年10月16日，中华人民共和国和蒙古国正式建立外交关系，并承认蒙古人民共和国独立主权地位。

时至今日，外蒙与内蒙的发展已有了巨大差异，那内蒙人又是如何看待外蒙的呢？

内蒙人是如何看待外蒙古，这个话题问得有点直接，因为本身就是同一个民族，他们血缘关系是比较近的，但是地理隔阂与历史原因将他们分成了两部分。 所以今天要说内蒙怎样看待外蒙，肯定会以一个普通中国人的角度去看待这个邻国。

外蒙古在内蒙人眼里他是蒙古国，和其交往必须要通过海关。不过随着我国经济的飞速发展，越来越多外蒙古人来中国做起了贸易，当然，主要还是想得到生活必需品，进些货去本国做生意。而这些来做贸易的外蒙人也就只是客人，虽然血缘关系比较近，语言并不是障碍，但文字上却不一样，因为蒙古国一直用的是斯拉夫文字拼写的蒙古语。

时至今日，内外蒙古的发展已经有了不小差距，生活水平自然是也不在同一水平之上了。在内蒙人眼里，蒙古国就是一个比较友好的邻居，不过蒙古国的意识形态更接近于西方，自然也有着不少距离感与陌生感。