以自身为中心，区别左右，流传最广、最常用的就是“抓筷子的手就是右手”这个标准。

“抓筷子的手就是右手”这句话简洁明了，哪怕一时忘记了左右，通过“拿筷子”这样的联想，马上就能判断哪个是右手。右手找出来了，左手自然就知道了。不过要注意自己不是左撇子，如果是，这句话就要换成“抓筷子的手是左手”，这个办法照样可以行得通。

小学左右教学的难点和意义：

“左右”这一小节是在学生已经掌握用“上、下、前、后”描述物体的相对位置与顺序的基础上进行教学的， 目的是通过有趣的具体活动激发学生的学习兴趣， 使学生在活动中领会左、右的意义。

由于确定物体的位置与顺序是建立空间观念的一项基本内容，因此本小节的教学重点就是让学生在活动中能确定物体左右的位置与顺序，并能用自己的语言表达。

本小节的教学难点是体会左右的相对性。 学生早已具有眼前、 背后、头上、脚下的空间观念，所以在学习“左右”时有一定的认知基础，而人体本身是左右对称的，识别起来就比较困难。

因此教材在编排时，分成两步：先结合人的行为习惯中不对称的动作来识记“左”和“右” ，然后再进一步体会：两人如果面向同一方向，他们所看到的左右的位置与顺序是一致的；如果面对面，他们看到的左右的位置与顺序是相反的。

这一小节的教学， 要结合学生已有的生活经验， 认识左右的意义， 不要把它作为知识点来讲解，而是在经验的基础上让学生获得体验和理解。

一般来说是左为上，古代的衣襟就是左边压右边，礼仪上面也是以左边为贵。中国古代左为上还是右为上。其实“左为上还是右为上”是个相对的和习惯上人们（观察者）站在什么角度上说话的问题。从方向来看，皇宫坐北朝南，皇帝朝南而坐为至尊，大臣面北站立为臣属，离皇帝最近的为第一排，官阶高的在前排，低的依次向后排，在每一排中，从大臣自己来看，右为上，左为下，高官排右边，低官排左边，史书一般按臣位记载，谁也不敢站在皇帝的位置来写历史，因此，史书上记载官阶大小时，一般都是右为上左为下。 例如：《史记•卷八十一•廉颇蔺相如列传第二十一》记有“既罢归国，以相如功大，拜为上卿，位在廉颇之右。廉颇曰：‘我为赵将，有攻城野战之大功，而蔺相如徒以口舌为劳，而位居我上，且相如素贱人，吾羞，不忍为之下’”。这就是一般人常说，史书也如此记载的“右为上左为下的来历”。但就各种具体情况而言，则要按下列各点来判断究竟是左为上还是右为上，不能死搬硬套。

1、以皇帝为坐标原点，则，东为上，东为皇帝左手边，故左为上；西为下，西在皇帝的右手边，所以右为下；皇帝面南背北为至尊，所以南为尊贵；北为臣属，（败北称臣一语的来源），北为卑贱。中国古代男尊女卑，男左女右，左为上右为下，用的就是以至尊者（皇帝）为坐标系的说法。此为绝对坐标系，定下了东上西下、左上右下、南尊北卑的基本原则。但皇帝只有一人，故这个坐标系，只有皇帝或至尊者一人能用，别人是不能用也不敢用的。 

2、一般人是采用以大臣位置为坐标的相对坐标系。观察者和史官只能在臣子的位置上说话。因此一般人（观察者）的右手为东，所以右为上，左手为西，所以左为下。这是一种对观察者而言的相对坐标系。可以称为臣位坐标系或大众坐标系。在这个坐标系中，右为上，左为下。

3、对联的上下联贴法：在门里朝外看，上联在左，下联在右，但贴时（或观察者看时）是站在外边对着门贴（或观看），因此，贴者或观察者的右手边应贴上联，左手边应贴下联，否则要闹出笑话。