爻遇六合、三合也是论化的，只不过是以日月为化神时才能论化，即所合化之五行为日月建时才能论化。如寅亥合木，用爻为亥，只有寅为月令、日建时，才能论化，此时所化五行木在卦中对它爻具有很大的生克力量。但月、日建寅本身就有很大的生克力量，所以人们在论卦时只说“亥与月、日建合。”而不论及化。而不临月日建的两爻、三爻既使均动而逢合，如所化五行不临日月建，或被日月建所冲克，则无甚生克之力，为合而不化也就不必论化了。

　　六爻测事还有一个特点：以月日为衡量爻旺衰的标准，只有在测长远事时才考虑年的影响，循环周期较短，虽爻逢合化，但很快就会遇日月冲破，只论合已足以提取卦、爻象所示的吉凶信息了，如再论化反会陷入生灭不息的恶性循环之中去。市场信息这一词组的含义十分广泛，很难笼统地定出取何爻为用神，应根据测意，分别具体地加以取用，古圣今贤们对六爻取用做了一些原则规定，是我们在取用时应首先要考虑的。但死法尚需活用，一是由于时代的变迁，万物类象的内涵有了许多更细微更具体的变化；二是任何一门科学都是在不断发展的，随着析卦理论和方法的进步，用神的取舍也会有所变化；三是不能只从字面上去生搬硬套古圣今贤的取用原则，而要用自然、生活之理去理解和融会贯通这些论述。四是既使对同一事物进行预测，也会因其问意和问事的角度不同，所取用神也有所不同。如市场信息这个词，不能一见“信息”二字就认定必须取父母爻为用，当“信息”只为狭意上的音讯，书信，口信，甚至现代的电话、电报、电传时，可取父母爻为用，但现代的“市场信息”一词，其含义就太广了，小到某商店因动迁不得不“挥泪大甩卖”，大到国家对电价做政策性调整，甚至“中东将暴发战争”都是一种“市场信息”，必须按所测之事和测意去具体地选取用神。

　　如测某产品在市场上的销路、旺衰以什么为用神，还应以子孙爻为用神，看其是否旺相，看其是否能够生财，看其能否适应市场（父母爻或应爻）的需要。有人说应取财爻为用，也无可厚非，但需知卦中之财并非一定是该产品所创的，把产品投放到市场上去，其终极目标当然是为了赚钱，但如果把终极目标取做用神的话，那么测财、官、伤、病、生、死、事业、出行、婚姻等一切事物都可以取财爻为用了，因为按现代人们的意识，按市场经济下的社会形态，无不是以得财或破财为终极目标和结果的。

第10卦 天泽履（履卦） 脚踏实地 如履虎尾之象 险中求胜之意 中上卦

象曰：凤凰落在西歧山，去鸣几声出圣贤，天降文王开基业，富贵荣华八百年。

这个卦是异卦（下兑上乾）相叠，乾为天；兑为泽，以天喻君，以泽喻民，原文：“履（踩）虎尾、不咥（咬）人。”因此，结果吉利。君上民下，各得其位。兑柔遇乾刚，所履危。履意为实践，卦义是脚踏实地的向前进取的意思。

大象：柔弱遇刚强，欲行却难行之象，难且危也。

运势：先劳而后逸，始惊而后安，百事不宜急进，须以和待人，有惊无险。

爱情：两情相悦，但阻碍重重，精诚所至，金石为开。

疾病：病虽重，但注意调理亦可愈，防头、口、肺等疾。

失物：赶快去找有可能寻回，留意行过的路上，或者有鞋的地方。

诉讼：敌强而我弱之象，宜步步为营。

事业：起初很不顺利，受到种种威胁，若能提高警惕，谨小慎微，脚踏实地，逐个地去克服困难，不改变自己的决心，一定可以达到目的。办事有自知之明，务必量力而行，不可不顾实际，尤其不得逞强，急于求成。

经商：宜待观动静，勿为小利而动摇自己计划，尤其不得贪得无厌，遵循商业道德，了解全面信息。

求名：务必有恒心，孜孜以求，不为财富利诱，不为世俗干扰，坚持自己的志向和理想，可以取得成功。

外出：有惊无险，可以外出，但非紧急情况可以缓行。

婚恋：双方安贫乐道，可和睦相处，若一方为富贵所动，会发生婚变。

决策：诸事必须小心慎重，不利的情况经常会出现，但若能处理得好，总会是有惊无险，化险为夷。为此，办事必须认认真真，遵循正道，虚心听取别人的建议，量力而行，切莫自负逞强，一定会有好的结果。

周易卦爻辞及白话注解

履：履虎尾，不咥人，亨。“踩著老虎尾巴，老虎不咬人。通顺。”（白话《履卦》象征小心行动：跟在老虎尾巴后面走路，老虎却没有回头咬人，当然亨通顺利。）

白话《象辞》说：《履卦》的卦象是兑（泽）下乾（天）上，为天下有泽之表象。上有天，下有泽，说明要处处小心行动，如行在沼泽之上，一不注意就会陷下去；君子要深明大义，分清上下尊卑名分，坚定百姓的意志，遵循礼仪而行，必然秩序井然。

初九，素履，往无咎。“品行端正纯朴，前往那里都不会有过失。”（白话初九，心地纯朴，品行端正，处处小心行事，那么无论到什么地方都没有灾祸。）

白话《象辞》说："心地纯朴，品行端正，处处小心行事"，表明要专心致志，遵循礼仪实现自己的意愿。

九二，履道坦坦，幽人贞吉。“遵行正道，心胸坦荡，关在狱中的人若能做到，占问就吉利。”（白话九二，小心行走在平坦宽广的大道上,幽居的人安于闲逸恬静的生活，结果是吉祥的。）

白话《象辞》说："幽居的人可获吉祥"，说明自己内心平静自然毫不紊乱，循礼仪而行的信念坚固。

六三，眇能视，跛能履。履虎尾咥人，凶；武人为于大君。“瞎了一只眼，瘸了一条腿，踩在虎尾上，被虎咬，凶。武将成为一国之君。”（白话六三，眼睛快要瞎了，但勉强能看到一点点；腿跛了，但勉强能走几步。不小心踩在老虎尾巴上，老虎回头就咬人，凶险；勇敢的武士要竭力为君主效劳。）

白话《象辞》说："眼睛快瞎了，但勉强能看到一点点"，不足以分辩事物；"腿跛了，但勉强能走几步"，不能出外远行；"老虎咬人是凶险的"，表明这时处的位置很不妥当，竟然踩在老虎尾巴上。"武士要竭力为君主效劳"，表明武士的志向刚强。

九四，履虎尾，愬愬，终吉。“踩著老虎尾巴，感到恐惧，最后都平安。”（白话九四，跟在老虎尾巴后面走路，感到恐惧害怕，但谨慎小心，终于得到吉祥。）

白话《象辞》说："感到恐惧害怕，但谨慎小心，终久获得吉祥"，说明小心遵循礼仪而行就能实现自己的志愿。

九五，夬履，贞厉。“鞋底要断裂，占问结果是将会有危险。”（白话九五，刚毅善于作出决断，小心行动，要提防危险。）

白话《象辞》说："刚毅果断，小心行动，要提防危险"，说明此时虽处于正当的位置，但也不能疏忽大意。

上九，视履考祥，其旋元吉。“周全反覆的视察要办的事，那样从一开始就会吉利。”（白话上九，回头看看走过的路，详细察看一下吉凶祸福，转身来顺应阴柔自然之道，这样是吉祥的。）

白话《象辞》说：极为吉祥，高居尊上之位，表明有大的福分值得庆祝。

卦例与企业管理；履卦：强调管理者要心胸坦荡，执着纯正，不为世俗所乱，自然吉利。恃才傲物，过于自负，一意孤行，必有危险。

　看过三国演义或是其他的有测命神人的电视剧，都会有一个场景，就是利用龟壳和铜钱来测命，推算吉凶祸福……这样的方式就是 六爻 推算 ，那么问题就来了，传统的六爻推算是怎么算的呢？算的准吗？有着什么样的断卦步骤？我们一起来看看。

还想要了解》》 六爻暗动，暗动的条件

　断卦的基本步骤主要从两个因素入手，一个是卦爻的内部因素，一个是卦爻的外部因素这两个方面来断。它们主要可分为以下几步：

（1）必须选准用神。

（2）分析用神的衰旺情况。

（3）分析世爻和应爻的生克冲合情况和彼此间力量的对比。

（4）分析卦中主卦是六合卦或是六冲卦及变卦的情况。

（5）看原神能否对世爻用神产生生扶拱合作用（有用还是无用）。

（6）看卦中忌神是否会对世爻、用神产生刑冲克害（忌还是不忌）。

　（7）分析卦爻中用神是否旬空、月破、日破、入墓、伏藏、两现、旺衰以及反吟、伏吟、游魂、归魂等情况。

（8）看卦中之爻的动（含暗动）静、变、化对用神的影响。

（9）看世爻、应爻、用神、原神、忌神在卦中的进、退情况。

（10）看月建、日辰与卦中诸爻的生克冲合吉凶及组合情况看是合吉还是合凶。

（11）看太岁月建日辰对卦中各爻的影响及是否入卦。

（12）用外应断卦之吉凶。

　我们可以看到，从第一步到第九步是断卦时卦爻的内部因素；第十、第十一、第十二步是断卦时卦爻的外部因素。在断卦中，外部因素能对内部因素的吉凶成败起决定性的作用，有时就置卦爻的衰旺于不用，就以当时外部因素所发生的情况进行断卦，这一点必须要有充分的认识。

　这里有个口诀提供给大家参考：

一看空，二看冲，三看刑合衰旺中。

四看化出进退死，五看神煞凶不凶。

六看用爻之位置，七看伏神出牢笼。

八看反伏吟流泪，九看外应十观容。

　断卦的基本方法：

弄清了断卦的基本步骤，明白了断卦从哪一步先断起，然后再一步一步按顺序进行分析，就可以根据卦爻中的巳知条件，并运用断卦的基本方法来进行断出有血有肉，动人精彩的活生生的卦例来。断卦的基本方法也分为几个步骤来进行；

1、兄弟持世化官鬼回头克，临勾陈，涉官司被拘留。2、官司涉两地。上爻官鬼巳火虽晨月休地，但得年、日生助和时支帮扶，仍为强火克酉金，麻烦不小，不过巳火纳干己土，君爻未土虽静而旺地，所化申金虽静而相地，均益于酉金，有通关作用，并且巳火化墓入墓。此地官司尚有救。二爻官鬼 化妻财回头生，纳干乙木，更助强火克酉金，此地官方比他地官方厉害得多，好在初爻 父母未土晨月尚不为十分燥土，发动勉强起通关作用，要付出相当的努力、花一定的钱财方可有转机。3、应爻发动生世爻，官司最近会和解的。

1、官鬼持世，利于工作。

2、官鬼临月，为旺相。

3、忌神酉金生原神亥水，亥水生用神卯木，成连续相生，利于用神。

所以，还是留下为好！

4、五、六爻动，为反吟，表示测者处于艰难呻吟之中，内心犹豫不定！

5、父母爻动生寅木官鬼，会换新工作。

6、由长辈帮忙，在附近找了份新工作。

望能回馈信息！！！