《万法归宗》里的符咒很灵验。但是要区别是什么人在书符念咒，必须是一个有德行的真心修行之法师所画所咒的符法才会灵验，因为他才能召唤符神显灵，而未经天地认可的普通人所画的符咒是无用的，如此只能是一张普通纸而已，像抄写课文一样，不会灵验的。

呵呵，差别就在这里。牛逼吧！

我十年前就买过，而且一共买过三个版本的，我是学易经八字算命的，现在学奇门遁甲。万法归宗都是符咒，前面有请神内容，不过没有老师带，自己画没有用。法术有个传承的问题，类似于小说里打通任督二脉。不过我十年前读高三的时候，画的姻缘符见奇效，当时也没修炼。就是照着书用铅笔在英文本上画的。现在出的书都是文白对照的，容易看懂。民间二手古玩市场也有手抄本古籍，全是古文的线装书，我都买过。号190330244。万法归宗是最常见的符咒法术古籍。我家里符咒书好几十本，还有港台大师讲符咒用法的录像。

风水学哪个门派实用？

风水流派哪一个最好？下面笔者给大家详细理一理：

风水学哪个门派实用

风水流派哪个最好那一个都好,那一个都有局限。我们学习运用风水学的正确心态应该是虚怀若谷,海纳百川,不分门派,兼收并取,扬长避短,择吉避凶。

风水学源远流长，从河图洛书开始数千年来历代地理大师不断涌现，其典籍著作浩如烟海，汗牛充栋。在发展过程中，风水学逐渐形成了两大宗派，即形式派和理气派。

风水流派哪一个最好

由于理气派将阴阳五行、八卦、河图、洛书、星象、神煞、纳音统统纳入其中，所以此派较不易掌握。

风水流派哪一个最好

相对，形势派风水较易掌握，古时风水形派四大祖师:杨(救贫)、曾(文辿)、赖(布衣)、廖(金精)。现代较为流行的是金锁玉关。金锁玉关的高层次是大金锁。

风水流派哪一个最好

1 关于诚信的文言文

1陈太丘与友期

陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去。去后乃至。

元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”

友人惭，下车引之。元方入门，不顾。

译文：

陈太丘跟一个朋友约定一同出门，约好正午时碰头。正午已过，不见那朋友来，太丘不再等候就走了。太丘走后，那人才来。太丘的长子陈元方那年七岁，当时正在门外玩。那人便问元方：“你爸爸在家吗？”元方答道：“等你好久都不来，他已经走了。”那人便发起脾气来，骂道：“真不是东西！跟别人约好一块儿走，却把别人丢下，自个儿走了。” 元方说：“您跟我爸爸约好正午一同出发，您正午没到，就是不讲信用；对人家儿子骂他的父亲，就是失礼。”那人感到惭愧，便从车里下来，想跟元方握手，元方连头也不回地走进了自家的大门。

2 急不相弃

译文：

华歆、王朗俱乘船避难，有一人欲依附，歆辄难之。朗曰：" 幸尚宽，何为不可？" 后贼追至，王欲舍所携人。歆曰：" 本所以疑，正为此耳。既已纳其自托，宁可以急相弃邪？" 遂携拯如初。世以此定华、王之优劣。

华歆和王朗一起乘船避难，有一个人想搭乘他们的船，华歆很为难。王朗却说：" 幸好船还宽敞，有什么可为难的。" 一会儿贼寇要追上来了，王朗想丢下刚才搭船的人。华歆说：" 刚才我所以犹豫，正是这个原因。既然已经接纳了他来船上托身，哪里能因为情况危急就丢下他呢。" 于是就继续带着他赶路。世人也由此判定华王二人的优劣。 商鞅立木取信

令既具，未布。恐民之不信己，乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙之北门者，予十金。民怪之，莫敢徙。复曰：“能徙者，予五十金。”有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。卒下令。

原文：

范式字巨卿，少游太学，为诸生，与汝南张劭为友。劭字元伯。二人并告归乡里。式谓元伯曰：“后二年当还，将过拜尊亲，见孺子焉。”乃共克期日。后期方至，元伯具以白母，请设馔以候之。母曰：“二年之别，千里结言，尔何相信之审邪？”对曰：“巨卿信士，必不乖违。”母曰：“若然，当为尔酝酒。”至其日，巨卿果到，升堂拜饮，尽欢而别。

翻译： 范式字巨卿，山阳金张（今山东金山县）人。年轻时在太学求学，成为众多求学者之一，与汝南张劭是同窗好友，张劭字元伯，两人同时离开太学返乡，范式对张劭说，二年后我将到你家拜见你的父母，看看你的孩子。于是约好了日期。后来当约好的日期快到的时候，张劭把这件事告诉他母亲，请他母亲准备酒菜招待范式。母亲问：你们分别已经两年了，相隔千里，你就那么认真地相信他吗？张劭回答：范式是一个讲信用的人，他一定不会违约的。母亲说，如果真的是这样，那我就为你酿酒。到了约好的那日，范式果然来到。大家一起饮酒，尽欢而别。

<<；曾子杀彘>>

曾子妻之市，其子随之而泣。其母曰：“女（同“汝”）还，顾反，为女杀彘（猪）。”妻适市反，曾子欲捕彘杀之。妻止之曰：“特与婴儿戏耳。”曾子曰：“婴儿非与戏也。婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。” 译文

曾子的夫人到集市上去，他的儿子哭着闹着要跟着去。他的母亲对他说：“你先回家呆着，待会儿我回来杀猪给你吃。”她刚从集市上回来，曾子就要捉猪去杀。她就劝止说：“只不过是跟孩子开玩笑罢了。”曾子说：“妻子，可不能跟他开玩笑啊！小孩子没有思考和判断能力，要向父母亲学习，听从父母亲给予的正确的教导。现在你欺骗他，这是教孩子骗人啊！母亲欺骗儿子，儿子就不再相信自己的母亲了，这不是现实教育的方法。” 于是曾子就杀猪煮肉给孩子吃。

道理

不论在教育子女，还是做人要注意言传身教不能以欺骗作为手段，做任何事都要说到做到，不能说谎。要做到言必行，行必果这样才能获到他人信任

2 和氏之璧 文言文翻译

楚国人卞和，在楚山中获得了美丽的玉璧，把它奉献给了厉王。

厉王让雕琢玉器的人鉴别它，雕琢玉器的人说：“这是石头。”厉王认为卞和在说谎，而砍去了他的左足。

等到厉王驾崩了，武王即位，卞和又把玉碧献给那位武王。武王让雕琢玉器的人鉴别它，又说：“这是石头。”

武王又认为卞和在说谎，而砍去了他的右足。武王驾崩了，文王即位，卞和抱住他的玉碧在楚山下哭，三天三夜，眼泪流尽而代替它的是血。

文王听到后，派人问他原因，说：“天下受到刖刑的人很多，你为什么哭得这么伤心？”卞和说：“我不是为被刖伤心，我是因为它是宝玉而被看为石头，忠贞的人被看为说谎的人。”文王于是派雕琢玉器的人剖开他的玉碧，果然得到宝玉，于是命名是“和氏璧”。

3 金篆玉函的内容

《金篆玉函》经过四千年的流传，期间内容有散佚增删，或有分歧而产生了很多流派。

大致分为：山、医、命、卜、相，统称为玄学五术。玄学五术--山山所包含的是修心养性、锻炼身体的秘术，“山”也是最深奥、最神秘的，也是最容易被人误解为“迷信”的一种。

“山”所包含《玄典》、《养生》、《修密》三部分的修习。《玄典》--一切可以修身养性的好书都可以用来修习，如《老子》、《庄子》、《列子》、《孙子》、《太公阴符经》、《黄帝内经》、《道臧》甚至《西游记》……等一切书籍都被拿来充实思想、参悟宇宙道理。

《养生》--追求健康长寿的吐纳法--气功。道家的炼丹法，称之为天丹、人丹、地丹。

《修密》--符咒法、压镇法、祈星法、武术等，利用运动以及精神、意念的统一来提高身心境界的方法。也有秘术门派将“山”分为仙、道、幻、灵、兵五种方法。

而其范围不离上述三部分。山是秘术中最不容易达到的境界，严格地说，它是凡人修仙道的工夫，是求超脱的形而上之追求，只有“命、卜、相、医”流在江湖凡尘济世了。

玄学五术--医秘术“医”包括三部分。方剂--使用药物，根据表里、虚实、寒热，再应用古老的周易八卦来治疗各种疾病一种方法。

针灸--以《黄帝内经》、《难经》辩奇经八脉、穴道，用铜针刺穴道治疗疾病的方法。灵疗--以催眠术、暗示法及集中精神意念，利用《祝由十三科》做药引来治疗疾病的方法。

因此道里面的天医所修医道流散在各种古本秘籍里面，这些的综合就会是中华民族智慧的结晶，偏方切不可小看。重要的一人，长桑公子者，一曰长桑君，太微天帝君之弟子也，庄子、扁鹊皆从师焉，扁鹊者，勃海郡郑人也，姓秦氏，名越人。

少时为人舍长。舍客长桑君过，扁鹊独奇之，常谨遇之。

长桑君亦知扁鹊非常人也。出入十余年，乃呼扁鹊私坐，间与语曰：“我有禁方，年老，欲传与公，公毋泄。”

扁鹊曰：“敬诺。”乃出其怀中药予扁鹊长桑君之术至今尚有民间传人，只是很多人不知道罢了，其基本功法，长桑君导引术，直指大道，非今日盛传的某某大道耳玄学五术--命秘术中“命”是以时间、空间的磁场来判断人的命运的一种方法。

其重要的方法有：占星术--在占星术所包含的有《七政四余》、《紫薇斗数》、《五星术》。干支术--以人出生时间，年月日时以天干地支排列成命，四柱中命的部分典籍最多，重要的古籍有：《果老星宗》、《星平会海》、《渊海子平》、《鬼谷遗文》、《孙膑遗书》、《三命通会》、《穷通宝鉴》（又名栏江纲）、《滴天髓》、《神峰通考》、《铁板神数》、《河洛理数》、《子平真全》、《子平粹言》……等等。

现代人的命学著作更是汗牛充栋，不胜枚举。玄学五术--卜所有数术玄学以卜术最为源远流长，历史朝代中的军事家大多精通此术，汉朝的诸葛亮、唐朝的李淳风、宋朝的邵康节、明朝的刘伯温、清朝的曾国藩……诸术以卜派最为源远流长，从古老的周易演化而来，如《梅花易数》、《纳甲断易》、《六壬神课》、《太乙神数》、《奇门遁甲》等数术学。

有的门派在卜的这一部分还包括预言、克应占梦、测字解字、签贴、姓名学等方术。玄学五术--相相的部分包括两种。

人相--手相、面相、体相、摸骨、痣相等，代表著作有《观人于微》、《相理衡真》、《神相铁关刀》、《水镜神相》、《麻衣神相》、《金铰剪》等。地相--地相就是古时的《堪舆术》，分为看门井灶的阳宅相法与看龙穴砂水向的阴宅相法，一般称为风水术。

其主要的流派有《三元法》、《三合法》、《九星法》等。以上为玄学的基本构成，相传来自天书，我以为以上诸法都是源自周易，周易涵盖时空、宇宙的万事万物，是阐释宇宙的经书，把易经称为“万法归宗”之宗。

4 诚实守信的名言（文言文）

诚实守信的几则小故事

诚实，就是忠诚正直，言行一致，表里如一。守信，就是遵守诺言、不虚伪欺诈。“言必信，行必果”、“一言既出，驷马难追”这些流传了千百年的古话，都形象地表达了中华民族诚实守信的品质。在中国几千年的文明史中，人们不但为诚实守信的美德大唱颂歌，而且努力地身体力行。

孔子早在2000多年前就教育他的弟子要诚实。在学习中，知道的就说知道，不知道的就说不知道。他认为这才是对待学习的正确态度。

曾子也是个非常诚实守信的人。有一次，曾子的妻子要去赶集，孩子哭闹着也要去。妻子哄孩子说，你不要去了，我回来杀猪给你吃。她赶集回来后，看见曾子真要杀猪，连忙上前阻止。曾子说，你欺骗了孩子，孩子就会不信任你。说着，就把猪杀了。曾子不欺骗孩子，也培养了孩子讲信用的品德。

秦朝末年有个叫季布的人，一向重诺言，讲信用。人们都说“得黄金百斤，不如得季布一诺”。这就是成语朋友的帮助，才幸免于难。而有信，自然会得到大家的：

旧时中国店铺的门口，一般都写有“货真价实，童叟无欺”八个自古在商品买卖中，就提倡公平交易、诚实待客、不欺诈、不作假的行业道德。

在当代中国，诚实守信的美德也得到了发扬光大。这种美德表现在工作和学习上，就是专心致志，认真踏实，实事求是；表现在与人交往中，就是真诚待人，互相信赖；表现在对待国家和集体的态度上，就是奉公守法，忠诚老实。

南北朝时，有一个非常老实的人，叫明山宾。他当州官时，因开仓济贫得罪朝廷，被罢除官位。

有一天，他看家里实在揭不开锅了，便把父亲留给他的瘦牛去集市上卖了。可是回到家中，从妻子口中得知这头牛曾经患过腿疾，就急忙跑到集市上，找到买主，跟他说明情况，并主动退了一半的钱。周围的人都赞叹不已。

5 商鞅立信文言文翻译

原文：商 鞅 立 信

商鞅令①既具，未布，恐民之不信也，乃立三丈之木于国都之南门，募民有能徙置北门者予十金②。民怪之，莫敢徙。复曰：“能徙者予五十金。”有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。民信之，卒下令。

注：①令：指变法的命令。 ②金：古代货币单位

翻译：商鞅法令已经制订完成，尚未公布，恐怕老百性不相信自己，就在都城市场的南门竖起一根三丈长的木头，招募百姓中有谁把木头搬到北门就赏给十金。人们觉得奇怪，没有人敢搬动。又下令说：“能把木头搬到北门的赏五十金。”有一个人把木头搬走了，当即就赏给他五十金，以表明决不欺骗。然后终于发布法令。

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术藏目录

分类 书名 编者 版本 卷册数

卜筮 卜筮全书 [明]姚际隆删补 民国影印本 十四卷全

卜筮 卜筮元龟 建安粛吉文撰集 日本藏本 二册全

卜筮 卜筮正宗 [清]王维德辑 清康熙四十八年经元堂刻本 十四卷全

卜筮 断易大全 [清]余兴国辑 民国上海江东书局石印本 4卷3册全

卜筮 火珠林 [宋[麻衣道者撰 民国大德书局石印本 1册全

卜筮 增补详注六爻一撮金易数 [宋]邵雍撰[明]刘基补注 清康熙袖珍抄本 1册全

卜筮 邵子易数 [明]俞有功撰[清]王通瑞删定 清道光五年京都三槐堂刻本 六卷全

卜筮 述卜筮星相学 [清]袁树珊撰 民国润德堂本 2册8卷全

卜筮 梅花易数 [宋邵康节撰 民国校经山房石印本 5卷1册全

卜筮 易隐 [清]曹九锡辑 民国排印本 8卷全卷首1卷

卜筮 鼎锲卜筮鬼谷源流断易天机大全三卷首一卷 [战国]鬼谷子撰 清道光十三年三让堂刻本 三卷首一卷全

卜筮 重雕焦氏易林 [汉]焦赣撰 据宋本重刻本 十六卷全

卜筮 增注周易神应六亲百章海底眼前集后集 [宋]王鼒撰 上海图书馆藏本 1册全

卜筮 增删卜易十二卷 [清]野鹤老人撰 清康熙三十年陈长卿刻本 十二卷全

卜筮 重刊易冒 [清]程元如撰 民国石印本 10卷全

堪舆 八宅明镜 [唐]杨筠松撰 民国上海广益书局石印本 2卷1册全

堪舆 地理辨证疏 [清]蒋大鸿注 民国八年锦章书局石印本 5卷1册全

堪舆 地理大全辑要 [清]许明撰 民国校经山房石印本 10卷2册全

堪舆 地理大全要诀 [清]许明撰 民国校经山房石印本 7卷2册全

堪舆 地理大成地理六经注 [清]叶九升撰 民国五年九经书局石印本 6卷1册全

堪舆 地理大成理气四诀 [清]叶九升撰 民国五年九经书局石印本 4卷1册全

堪舆 地理大成罗经指南拨雾集 [清]叶九升撰 民国五年九经书局石印本 3卷1册全

堪舆 地理大成平阳全书 [清]叶九升撰 原版为民国五年九经书局石印本 15卷1册全

堪舆 地理大成山法全书 [清]叶九升撰 民国五年九经书局石印本 19卷6册全

堪舆 地理四秘全书 [清]尹一勺撰 民国大成书局石印本 12种3册全

堪舆 地理四弹子 铁弹子地理元机/（南唐）何令通撰/（明）游嵩注 铅弹子地学正义 金弹子地理元珠经/（明）刘基注玉弹子地理元枢/（清）张凤藻注 清聚锦堂刻本 十卷全

堪舆 地理金弹子玉弹子 [元]白髯老人、耶律楚材撰[明]刘伯温校 民国校经山房石印本 4卷1册全

堪舆 地理铅弹子 [明]孟又承传 [清]张九仪撰 民国校经山房石印本 1卷1册全

堪舆 地理铁弹子 [南唐]何令通撰 [明]刘青田释 民国校经山房石印本 2卷1册全

堪舆 地理青囊经 [唐]杨筠松撰 民国锦章书局石印本 8卷1册全

堪舆 地理六法点穴大全 [唐]杨佐仙等撰 民国校经山房石印本 6卷1册全

堪舆 地理五决 [清]赵九峰撰 民国锦章书局石印本 8卷2册全

堪舆 地理选择录要 [清]蒋大鸿撰 民国乙酉年上海会文堂石印本 4卷2册全

堪舆 地理阳宅大全四集 [清]许明撰 民国校经山房石印本 4卷1册全

堪舆 地理正宗 [清]蒋国撰 民国广益书局石印本 12卷2册全

堪舆 地理直指原真 [清]释彻莹撰 民国校经山房石印本 3卷2册全

堪舆 地理葬埋黑通书 [清]释彻莹撰 清抄本 1册全

堪舆 地理琢玉斧 [清]张九仪撰 民国广益书局石印本 4卷2册全

堪舆 六圃沈新周先生地学 [清]沈镐撰 原版为民国锦章书局石印本 2卷1册全

堪舆 赣州风水秘传 不署撰人 民国石印本 12卷2册全

堪舆 撼龙经、疑龙经批注校补合刻 [唐]杨筠松撰 民国锦章书局石印本 撼龙经6卷疑龙经2卷2册全

堪舆 郭璞葬经 [晋]郭璞撰 民国十三年锦章书局石印本 1卷1册全

堪舆 罗经顶门针 [明]徐之镆撰 民国广益书局石印本 2卷1册全

堪舆 罗经解定 [清]胡国桢撰 民国元年江东书局石印本 4卷2册全

堪舆 罗经透解 [清]王道亨撰 民国二年铸记书局石印本 2卷1册全

堪舆 秘本搜地灵 [明]刘伯温订 光绪有益堂刻本 2卷1册全

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堪舆 乾坤法窍 [清]范宜宾集 民国锦章书局石印本 3卷2册全

堪舆 阳宅都天滚盘珠要法 [清]瞿天赉撰 宣统二年扫叶山房石印本 1册全

堪舆 入地眼全书 [宋]静道和尚撰 民国广益书局石印本 10卷2册全

堪舆 三元总录 [明]柳珍纂辑 民国广益书局石印本 3卷1册全

堪舆 阳宅大全 [明]一壑居士集 光绪校经山房石印本 10卷2册全

堪舆 山洋指迷 [明]周景一撰 乾隆刻本 4卷4册全

堪舆 阳宅爱众篇 [清]张觉正撰 民国校经山房石印本 4卷2册全

堪舆 宝照秘诀 不署撰人 清稿本 1册全

堪舆 山洋指迷 [明]周景一撰 民国上海广益书局 4卷2册全

堪舆 阳宅集成 [清]姚廷銮撰 宣统元年江左书林石印本 8卷4册全

堪舆 雪心赋辩讹正解 [清]卜应天撰[清]孟浩注 宣统元年扫叶山房石印本 4卷1册全

堪舆 阳宅三要 [清]赵九峰撰 民国上海校经山房石印本 4卷1册全

堪舆 阳宅十书 [明]王君荣纂辑 民国江东书局石印本 4卷2册全

堪舆 阴宅集要 [清]姚廷銮撰 宣统元年江左书林石印本 4卷2册全

堪舆 阴阳二宅必用[附鲁班经秘决仙机元空法鉴] 不署撰人 民国江东书局石印本 4卷2册全

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堪舆 地理黑囊经 [明]范越风撰 清初抄本 1册全

堪舆 地理星体图格真龙名髓 不署撰人 明抄本 1册全

堪舆 地理正宗臆解 [明]萧智深[清]金六吉撰 清乾隆四十二年嘉德堂刻本 三卷全

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堪舆 地理琢玉斧峦头歌括 [明]徐之镆唐际云辑[清]张九仪释 清康熙宏德堂刻本 四卷全

堪舆 地学 [清]沈镐撰 清康熙五十二年刻本 二卷全

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堪舆 分房变气论宅法 [清]蒋平阶撰 清稿本 一卷全

堪舆 新刊地理五经四书解义郭璞葬经 [明]吴征岀定郑谥注 明汇贤斋刻本 一卷全

堪舆 格水定针法 不署撰人 地理手抄稿本 一卷全

堪舆 管氏地理指蒙 [魏]管辂著 清印本

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堪舆 红鸾经四十八局定例 祖传风水地理孤本 110 1

堪舆 胡矮仙至宝经 [唐]胡矮仙 清印本 一卷全

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堪舆 空石长者五星捉脉正变明图 [唐]空石长者 清印本 一卷全

堪舆 李思聪堪舆杂撰 [宋]李思聪 清印本 一卷全

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堪舆 金精廖公秘授地学心法正传画策扒砂经 [宋]廖禹撰 清嘉庆二十五年大文堂刻本 四卷全补遗一卷全

堪舆 李思聪总索 [宋]李思聪 清印本 一卷全

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堪舆 刘基堪舆漫兴 [明]刘基撰 清印本 一卷全

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堪舆 刘见道乘生秘宝经 [唐]刘见道 清印本 一卷全

堪舆 八宅明镜 [唐]杨筠松撰 清乾隆五十五年姑苏乐真堂刊本 二卷全

堪舆 杨曾地理元文 [清]端木国瑚撰 清刻本 一册全

堪舆 水龙经 [晋]郭璞撰[明]刘基阅 清内府抄本 五卷全

堪舆 续水龙经 [晋]郭璞撰[明]刘基阅 清内府抄本 四卷全

堪舆 水龙经阴阳宅 [晋]郭璞撰[明]刘基阅 清内府抄本 阳宅二卷全阴宅二卷全

堪舆 青乌先生葬经 不署撰人 清印本 一卷全

堪舆 仕学备余 [清]纪大奎撰 清刻本 六卷全

堪舆 十道天心 [清]戴洪润手抄真传择日秘本 28 一卷全

堪舆 孙伯刚璚林国宝经 [宋]孙伯刚撰 清印本 一卷全

堪舆 天机望龙经 [宋]吴景鸾授 雅德江村迂穸藏本手稿本 一卷全

堪舆 天心正运线法 不署撰人 手稿本 一卷全

堪舆 天星秘诀寻龙合格定穴 不署撰人 清光绪手抄秘本 一卷全

堪舆 谢和卿神宝经 [宋]谢和卿撰 清印本 一卷全

堪舆 新镌京版工师雕斫正式鲁班经匠家镜 [明]午荣撰 明汇贤斋刻本 三卷全

堪舆 玄秘龙法玄秘穴法 不署撰人 手抄本 两册全

堪舆 选择纪全 不署撰人 明汇贤斋刻本 一卷全

堪舆 雪心赋辨讹正解 [唐]卜应天撰 民国排印本 四卷全

堪舆 雪心赋直解 [明]吴一棣撰 清顺治十八年刻本 四卷全

堪舆 阳宅大成 [清]魏青江撰 清嘉庆刻本 十五卷全

堪舆 阳宅起手 [清]査咏旺传 清抄本 一卷全

堪舆 阳宅十书 [明]王君荣纂辑 清印本 四卷全

堪舆 阳宅元运会要 不署撰人 清抄本 一册全

堪舆 阳宅指南篇 [清]蒋平阶撰 清稿本 一卷全

堪舆 杨筠松青囊奥旨 [唐]杨筠松撰 清印本 一卷全

堪舆 杨筠松十二杖法 [唐]杨筠松撰 清印本 一卷全

堪舆 杨再谪仙人杨公金刚钻本形法葬图诀 [唐]杨筠松撰 清印本 一卷全

堪舆 阴阳秘诀 不署撰人 清抄本 1

堪舆 玉元子天宝经 [宋]玉元子撰 清印本 一卷全

堪舆 廖禹十六葬经 [宋]廖禹撰 清印本 一卷全

堪舆 青囊心印 [清]王宗臣撰 清康熙刻本 二卷全

堪舆 青囊续编 [清]王宗臣撰 清康熙刻本 一卷全附天玉经四卷全

堪舆 重刊人子须知资孝地理心学统宗八卷 [明]徐善继徐善述撰 明隆庆三年刻万历十一年梅墅石渠阁补刻本 510

六壬 大六壬寻原 [明]张纯照辑注 民国元年江东书局石印本 4卷1册全

六壬 大六壬大全 [清]郭御青校定 民国十年锦章书局石印本 13卷3册全

六壬 大六壬眎斯 [清]叶悔亭辑 民国元年江东书局石印本 2卷1册全

六壬 大六壬口诀篡 [明]林昌长撰 明万历年六壬稿本 四卷全

六壬 大六壬类集 [清]纪大奎辑 清印本 1册全

六壬 大六壬金口诀 [清]周儆弦重订 上海大成书局石印本 3卷1册全

六壬 六壬金口 不署撰人 清印本 一册全

六壬 大六壬立成大全钤 [清]陈梦雷辑 清印本 1册全

六壬 大六壬课经集 [清]郭御青校定 清五云斋刻本 四卷全

六壬 大六壬五变中黄经 不署撰人 清稿本 一册全

六壬 壬遁秘 不署撰人 清稿本 一册全

六壬 金匮玉衡经 [清]孙星衍校 清印本 1册全

六壬 大六壬探原 [清]袁树珊撰 民国刻本 1册全

六壬 大六壬指南 [清]陈公献撰 民国元年江东书局石印本 5卷1册全

六壬 大六壬集应钤 [明]黄宾廷撰 清代写本 6册全

六壬 官板大六壬神课金口诀 [明]适摘子撰 清金陵经正堂写刻本 七卷全

六壬 六壬粹言 [清]刘赤江编 清道光六年品莲堂刻本 六卷首一卷全

六壬 六壬经纬 [清]毛志道撰 清雍正刻本 六卷全

六壬 六壬类聚 [清]纪大奎撰 清杨照藜校刊本 四卷全

六壬 邵彦和大六壬断案 [宋]邵彦和 [清]程铨辑 清写本 四册全

六壬 六壬三传起法 不署撰人 清写本 一册全

六壬 大六壬银河棹 不署撰人 清大文堂刻本 一册全

六壬 龙首经 [清]孙星衍校 清印本 一册全

六壬 御定卜筮精蕴 不署撰人 清康熙内府精抄本 三卷全

六壬 御定六壬金口合占 不署撰人 清康熙内府精抄本 六卷全

六壬 御定六壬直指 不署撰人 清康熙四十八年经元堂刻本 二卷全

六壬 御定六壬直指 不署撰人 清康熙内府写本 三卷全

六壬 御定六壬直指析义 不署撰人 清康熙四十八年经元堂刻本 六卷

命理 壁奥经 不署撰人 清印本 一册全

命理 兰台妙选 [明]万民英识 清印本 一册全

命理 命理探原 [清]袁树珊撰 民国上海文化书局石印本 八卷三册全

命理 子平集要 不署撰人 清康熙内府精抄本 一册全

命理 命谱 [清]袁树珊撰 民国润德堂本 八卷全

命理 滴天髓 [明]刘伯温撰 民国大德书局石印本 二卷一册全

命理 称命全书 不署撰人 光绪刻本 一册全

命理 磨镌赋 [明]胡文焕编 清印本 一册全

命理 琴堂步天警句 [明]胡文焕编 清印本 一册全

命理 琴堂五星会论 [明]胡文焕编 清印本 一册全

命理 琴堂指金歌 [明]胡文焕编 清印本 一册全

命理 子平管见集解 [清]雷鸣夏撰 清同治五年六吉堂刻本 二卷全

命理 任注滴天髓阐微 [明]刘基撰 [清]任铁樵注 民国排印本 四卷全

命理 三命通会 [明]万民英撰 清印本 十二卷全

命理 神峰通考命理正宗 [明]张神峰撰 民国三年广益书局石印本 四卷二册全

命理 穷通宝鉴栏江网 不署撰人 清益原堂板 二卷一册全

命理 玉照神应经 [晋]郭璞撰 清印本 一册全

命理 算命实在易 [民国]星相研究社编 民国上海章福记书局石印本 二卷一册全

命理 天元秀气巫咸经 [唐]珞琭子撰 清印本 一册全

命理 五星壁奥经 [清]孙星衍校 清印本 一册全

命理 新刊合并官版音义评注渊海子平 [宋]徐升编[明]杨淙增校 清光绪九年京都大成堂刻本 五卷全

命理 星平集腋统宗 [清]廖瀛海撰 清道光十二年经文堂刻本 四卷全

命理 耶律真经 [辽] 耶律纯撰 清印本 一册全

命理 望斗经 [明]万民英校 清印本 一册全

命理 星平会海 [清]水中龙编 民国萃英书局石印本 十卷四册全

命理 渊海子平 [宋]徐升编[明]杨淙增校 民国广益书局石印本 5卷1册全

命理 张果星宗 [明]陆位辑 清印本 一册全

命理 御定五星精义 不署撰人 清康熙内府抄道光增补本 一册全

命理 子平真诠 [清]沈孝瞻撰 民国会文堂石印本 四卷二册全

命理 紫微斗数全书 [宋]陈希夷撰 民国锦章书局石印本 四卷一册全

奇门 大统皇历经世 [明]胡献忠撰 明绿竹堂刻本 三卷全

奇门 遁甲奇门捷要 [清]杨景南编 清康熙刻本 一册全

奇门 金函奇门遁甲秘笈全书[附]金函玉镜图六卷 [汉}诸葛亮撰 民国锦章书局石印本 三十卷四册全

奇门 奇门遁甲 不署撰人 清印本 一册全

奇门 奇门遁甲金镜宝鉴 [明]刘伯温集 清抄本 十六卷全

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奇门 奇门遁甲全局阳遁九局阴遁九局 不署撰人 明抄本 一册全

奇门 奇门遁甲 不署撰人 明抄本 十卷全

奇门 奇门卜筮不分卷 不署撰人 清内府精抄本 一册全

奇门 奇门遁甲秘籍大全 [明]刘伯温编 清抄本 二十三卷全

奇门 奇门遁甲统宗大全 [汉]诸葛亮撰 民国锦章书局石印本 十二卷二册全

奇门 奇门法窍 [清]锡孟樨辑 清写本 八卷全

奇门 四季开门 不署撰人 清内府精抄本 四卷全

奇门 御定奇门宝鉴 不署撰人 精康熙内府精抄本 六卷全

奇门 阳遁九局 不署撰人 清刻本 九卷全

奇门 阴遁九局(1) 不署撰人 清刻本 九卷全

奇门 阴遁九局(2) 不署撰人 清刻本 九卷全

奇门 奇门阳遁不分卷 不署撰人 清康熙精抄本 一册全

奇门 奇门阴遁九局 不署撰人 清康熙精抄本 一册全

奇门 日家奇门 不署撰人 清刻本 一册全

奇门 奇门五总龟通书大全 [明]池本理撰 民国元年江东书局石印本 四卷二册全

奇门 奇门遁甲统宗大全 [汉]诸葛武侯撰 清刻本 十二卷全

奇门 金函玉镜图 [明]刘伯温集 清抄本 六卷全

奇门 御定奇门真诠 不署撰人 清抄本 一册全

太乙 太乙局 不署撰人 清刻本 一册全

太乙 太乙数统宗大全 [清]李自明辑 民国中原书局石印本 6卷3册全

太乙 太乙淘金歌 [唐]王希明辑 [宋]丘浚重编 清刻本 一册全

太乙 太乙人道命法 不署撰人 清刻本 一册全

太乙 太乙统宗大全 [清]李自明编 清集福堂刻本 四十卷全

相术 新刊校正增释合并麻衣先生人相编 [清]陆位崇编 清光绪八年京都文兴堂刻本 五卷全

相术 大清相法 [清]笑尘氏撰 大成书局石印本 四卷一册全

相术 麻衣相法 [五代]麻衣道长撰 光绪文成堂刊本 五卷三册全

相术 精考演禽三世相法不分卷 不署撰人 清经国堂刻本 一册全

相术 公笃相法 [民国]陈公笃 民国排印本 一册全

相术 神相全编 不署撰人 清印本 一册全

相术 神相汇编（附续集） [清]高鼎玉辑 清道光二十三年修竹吾庐刻本 四卷全

相术 管辂神相秘传 [汉]管辂撰，[宋]陈抟述 民国排印本 一册全

相术 相理衡真 [清]陈钊撰 民国四年上海锦文堂石印本 十卷二册全

相术 柳庄相法 [明]袁柳庄撰 民国排印本 三卷二册全

相术 柳庄相法考证 [民国]邹文耀撰 台湾瑞成书局本 一册全

相术 人相篇 不署撰人 清印本 一册全

相术 神相全编 [宋]陈抟撰[明]袁忠彻订 清道光五年经国堂刻本 十二卷首一卷全

相术 中西人相探原 [清]袁树珊撰 民国排印本 一册全

相术 照胆经 [宋]邵平轩撰 清印本 一册全

相术 神相水镜集 [清]范騋撰 清聚盛堂刻本 四卷全

相术 相儿经 [晋]严助撰 清印本 一册全

相术 演禽三世相法 [宋]袁天纲选 民国石印本 二册全

选择 陈子性藏书 [清]陈应选撰 佛山文华阁机器版 十二卷全卷首一卷全

选择 崇正辟谬永吉通书 [清]李奉来辑 民国石印本 十四卷三册全

选择 八字万年历 [清]袁树珊校勘 润德堂本 一册全

选择 百中经 不署撰人 民国校经山房石印本 一册全

选择 扁鹊子午经 [战国]扁鹊撰 清印本 一册全

选择 订正选择神煞起例 不署撰人 清康熙内府抄本 二卷全

选择 东方朔通玄经 [汉]东方朔撰 清代木刻版 一卷一册全

选择 董公选 [明]董潜撰 礼亲王家藏秘本清刻本 一册全

选择 董公选要览 [明]董潜撰 清光绪二十四年浙江官书局刻本 一卷全

选择 董公选择要览 [明]董潜撰 民国萃英书局石印本 一册全

选择 董氏诹吉新书 [明]董潜撰 清光绪二年二酉斋刻本 二卷全

选择 董氏诹吉新书续编 [明]董潜撰 清末刻本 一卷全

选择 吉凶时日善恶宿曜经 [唐]释不空译 清刻本 一卷全

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选择 钦定修造吉方立成 [清]敬征编 清光绪九年武英殿写刻本 一册全

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选择 臞仙肘后神枢经 [明]朱权撰 清刻本 一卷全

选择 孙思邈元女房中经 [唐]孙思邈撰 清刻本 一卷全

选择 太乙经 不署撰人 清刻本 一卷全

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选择 象吉备要通书大全 [清]魏鉴撰 民国校经山房石印本 二十九卷十册全

选择 协纪辨方书 [清]允禄李廷耀等纂修 民国广益书局石印本 三十六卷六册全

选择 选择求真 [清]胡晖撰 民国八年广益书局发行 十卷三册全

选择 选择书 不署撰人 清光绪内府朱墨抄本 二卷全

选择 永宁通书 [清]王洪绪撰 上海扫叶山房本 天地人和四集十二卷全

选择 阴阳五要奇书一集郭氏元经 [晋]郭璞著 清乾隆五十五年姑苏乐真堂刊本 十卷全

选择 阴阳五要奇书二集璇玑经 [晋]赵载著 清乾隆五十五年姑苏乐真堂刊本 一卷全

选择 阴阳五要奇书三集阳明案索 [明]陈复心著 清乾隆五十五年姑苏乐真堂刊本 五卷首一卷全

选择 阴阳五要奇书四集佐元直指 [明]刘伯温著 清乾隆五十五年姑苏乐真堂刊本 九卷首一卷全

选择 阴阳五要奇书五集三白宝海 [元]幕讲禅师著 [明]江孟隆辑 清乾隆五十五年姑苏乐真堂刊本 三卷全

选择 诹吉便览 [清]俞荣宽编 原版为宣统二年扫叶山房石印本 一册全

选择 诹吉便览宝镜图 [清]俞荣宽编 宣统二年扫叶山房石印本 一册全

选择 许真君万全玉匣记 [晋]许逊撰 清光绪十七年刘诚印写刻本 二卷全

选择 选吉探原 [清]袁树珊撰 民国润德堂本 二卷三册全

杂术 辰州符咒大全 [汉]张天师真人撰 民国中西书局石印本 五卷四册全

杂术 鲁班经秘诀仙机 [清]午荣编 清代刻本 一册全

杂占 铁板神数 [宋]邵康节撰 民国校经山房石印本 十四卷四册全

杂术 秘本诸葛神数 [汉]诸葛亮撰 民国17年上海世界书局石印本 一册全

堪舆 六道神数 不署撰人 民国石印本 一册全

杂术 冲天神数 不署撰人 稿本 一册全

杂术 金钱课 不署撰人 民国石印本 一册全

杂术 牙牌神数七种内含白鹤神数等七种 不署撰人 民国广益书局石印本 一册全

杂术 巧连神数 [汉]诸葛亮撰 民国石印本 一册全

杂术 推背图 [唐]袁天罡李淳风撰 民国纪元书局石印本 一册全

杂术 扶箕迷信底研究 [民国]许地山撰 商务印书馆本 一册全

杂术 灵验符咒全书 [清]余哲夫撰 民国精灵学社石印本 一册全

杂术 升仙神书 不署撰人 光绪三年抄本 一册全

杂术 祈梦秘书 不署撰人 民国上海中西书局石印本 一册全

杂术 真本断梦秘书 [清]余姚文祺编撰 民国排印本 一册全

杂术 测字秘牒 [清]程省撰 百二汉镜斋本 一册全

杂术 张天师祛病书 不署撰人 光绪刻本 一册全

杂术 祝由科治病奇书 [清]徐景辉撰 民国上海中西书局石印本 一册全

杂术 祝由十三科 不署撰人 民国三年锦章书局石印本 二卷一册全

杂术 一掌经 不署撰人 民国诚文信书局石印本 一册全

杂术 圆光真传秘诀 [清]佛隐居士撰 民国中西书局石印本 二卷一册全

杂术 万法归宗 [唐]李淳风撰 民国广益书局石印本 五卷一册全

传记 历代卜人传 [清]袁树珊撰 民国排印本 三十八卷首一卷全

《金篆玉函》全文没有挂网公布。

《金篆玉函》是网络文学作品《古槐记》中臆造出来的作品。《古槐记》作品中描写为黄帝所书，藏于昆仑山中，姜子牙得之，传之苏秦张仪直至诸葛亮刘伯温等等。

简介：

黄帝留下来的秘籍，在周朝被姜太公在昆仑山得到，他利用秘籍上的方术助周伐纣，使周朝有八百年的统治。战国时又传到鬼谷子--王禅老祖手中。他将秘术传给徒弟--苏秦、张仪、孙膑、庞涓，而使其徒成为当时赫赫有名的将相之才。

到了汉朝，张良于黄石公处得秘籍，旺汉四百年。《金篆玉函》就这样在神奇的方式下一代一代的传承，到了三国时代传到诸葛亮手中，辅佐刘备夺得三分天下。

两晋南北朝时期、隋、唐、五代，期间虽然也有得到《金篆玉函》者，但大都不全，如诸葛亮得到是道术，郭璞、杨筠松得到的是堪舆术（阴阳风水）。

在宋朝得到《金篆玉函》的是一代鸿儒，著作等身的旷世学士朱熹。迨及明朝，刘基（字伯温）得到《金篆玉函》，助朱元璋创立大明江山，后全身而退。

法术书籍

《鲁班书》，传言是鲁班生前把此生所学的知识都写在了上面，也不乏有一些法术的存在，想必很多人都知道鲁班书的故事，五弊三缺也是从这里由来的，传说由于鲁班诅咒学了鲁班术都会残疾身体的一部分，以前有很多人都会，不过自新中国后就没见过了，也只是听一些老前辈说起过。

鲁班术或者法术中所指的五弊三缺指的是一个命理，常见于古籍。所谓五弊，不外乎“鳏、寡、孤、独、残。”。这个世界运行有他自己的法则，窥探天机改变事物运行规则的要遭到上天惩罚。用易经结合手相算命其实就算是窥探了天机，实际上要遭到上天的责罚，而且这种算命很费时费力，但是在现实中，有些法术会造成类似于五弊三缺，比如法教的绝法，破衣法（就是不缺钱，随时都有钱，但是衣服是破的），鲁班术还有一法，是学这个法的人，不会缺钱，永远有小钱，但是不会多，攒不下大钱。

图的右下角处都有此两册法术和鲁班术电子版书籍，右下角上的字名为 玄奇阁  对于了解法术和鲁班术的朋友是一个不错的参考，

那么学法术会不会犯五弊三缺呢？上面两本书中也有介绍和说明，这个要看所修的门派，你比如说学全真，那肯定就是绝后了，因为全真不允许结婚，当然现在很多人虽然学习全真，但是也会结婚生子。但是绝教目前大部分已经失传了，因为没人学。谁会为了学那么点东西，平白无故让人恶心一顿。

鲁班书

    法术肯定是有的。但不会是这样,其实古代很多道士都是化学家,比如下油锅洗手啊,比如黄表纸变红啊,其实都是些化学反应。古代的老百姓不懂啊,就惊为神仙了。

    我曾见过一个道士拿着宝剑戳着一摞符咒一挥就点燃了,确实很好看,但是估计也是一些易燃的什么化学药品在宝剑的剑尖上。

以前我高祖那一代就会鲁班术，说的是用一根红薯藤摘下来插到土里，念了咒语就可以从另一端吸出酒来，随意就能跳上几米高的高墙，还有一些帮别人做活的时候整蛊别人的一些手段，特别神奇，不过后面也被没收了，高祖去世后也就失传了，现世不知道还有没有人会，不过从来没见过，从那之后我就在想，到底世上真的会不会存在法术之说。