应该是在今天的河南吧，

先秦时期已有雒邑（今洛阳）、陶（今山东定陶县）为天下中心的说法；随着华夏族向周围迁移，其活动范围扩大，古代豫州被视为天下中心。《明实录·永乐十四年》：“伏维北京，南俯中原。”

广义上，指黄河中下游一带大片地区，或指黄河流域。《宋史·李纲传》：“自古中兴之主，起于西北则足以据中原而有东南”之“中原”即指黄河中下游流域，诸葛亮《出师表》：“当奖率三千，北定中原”之“中原”即指黄河流域。

古人常将“中国”、“中州”用作中原的同义语。一般认为，古代中原系指黄河中下游地区，华夏族部落集中分布的区域，中心是古豫州。

洛阳的历史故事：

1、洛阳牡丹

自唐代以来，牡丹之盛，莫过于洛阳，以“洛阳牡丹甲天下”的美名流传于世。据有关史料记载，宋代的洛阳牡丹有一百多个品种，而且有不少珍稀名贵的品种。

其中的“姚黄”、“魏紫”，被誉为牡丹的“王”和“后”，尤为人们所喜爱。 清代李汝珍《镜花缘》中，记载了武则天怒贬牡丹花的故事：一年腊月天，武则天同太平公主在暖阁饮酒赏花。

却发觉除腊梅、水仙、迎春之外，花圃尽是一片枯枝，于是武则天写下一首绝句：明朝幸上苑，火速报春知。花须连夜发，莫待晓风吹。次晨，果然百花齐放，武则天大喜，一一赏花。

然而武则天素爱牡丹，平日尤加爱护，却唯独牡丹无花。武则天大怒，遂吩咐将牡丹连根拔起，即刻烧毁，又下旨将4000 株牡丹贬去洛阳。自此，天下牡丹惟洛阳最盛。

2、白虎观会议

白虎观会议是东汉章帝时召集大夫、博士、议郎、郎官和诸生在白虎观召开的一次讨论儒家经典的学术会议。

自汉武帝时，董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”以来，儒家思想逐渐成为汉朝君主的统治思想支柱。但是由于当时各家儒学学派传承不同，对于儒家经典的版本、内容多有争议。

虽然汉宣帝时曾召开“石渠阁会议”加以统一，但是经历王莽新朝的战乱之后，各家的歧异再次抬头。

汉光武帝刘秀于中元元年（公元56），宣布图谶于天下，把谶纬之学正式确立为官方的统治思想。

为了巩固儒家思想的统治地位，使儒学与谶纬之学进一步结合起来，汉章帝建初四年（公元79），召集各地著名儒生于洛阳白虎观，讨论五经异同，这就是历史上有名的白虎观会议。白虎观于当时乃是朝廷修缮儒学之所。

3、神龙政变

神龙政变，又称神龙革命、五王政变，是神龙元年（705年），太子李显、宰相张柬之、崔玄暐等大臣在神都洛阳紫微城发动兵变，逼迫女皇帝武则天退位，复辟唐朝的事件。

神龙元年正月二十二日癸卯（705年2月20日），凤阁侍郎张柬之、鸾台侍郎崔玄暐、左羽林将军敬晖、右羽林将军桓彦范、司刑少卿袁恕己联络右羽林卫大将军李多祚、左羽林将军李兴宗等。

力图拥立李显为君，诬称武则天男宠——麟台监张易之、司仆卿张昌宗谋反，率领禁军诛杀张易之、张昌宗，随即包围集仙殿，逼迫武则天退位。

次日，武则天命太子李显为监国。第三天，禅让。第四天，李显正式复位。二月初四（3月3日），复国号为唐，武周朝廷终结，因为有改朝换代的因素，所以称之为革命。

唐中宗打击五大功臣的时候，先封他们为郡王，削夺他们的宰相权力：崔玄暐，博陵郡王；张柬之，封为汉阳郡王；敬晖，平阳郡王；桓彦范，扶阳郡王；袁恕己，南阳郡王。所以，神龙政变又称五王政变。

4、董卓之乱

东汉中平六年(189)，董卓率兵进入洛阳，废少帝，立陈留王刘协为帝，自为相国，独揽朝政。次年，关东诸侯推袁绍为盟主，讨伐董卓。董卓失败后，挟献帝西走长安，并驱使洛阳数百万人随之西迁，沿途死亡无数。行前，董卓的士卒大肆烧掠，洛阳周围二百里内室屋荡尽，无复鸡犬。

5、开凿大运河

大业元年(605)，隋炀帝命皇甫仪征河南、淮北各州县男女百余万人开通济渠，引黄河水达于淮河；同年，又开通山阳渎(邗沟)。608年，开通永济渠，北到涿郡(今北京)。

610年，开江南河，连通长江和钱塘江。至此，一条以洛阳为中心，南通余杭，北达涿郡，连接海河、黄河、淮河、长江、钱塘江五大水系的人工运河全部竣工。大运河全长2500多公里，是中国古代最浩大的水利工程，对中国古代社会经济的发展产生过巨大作用。

洛阳的诗人：

1、杜牧

（803年－约852年），字牧之，号樊川居士，汉族，京兆万年（今陕西西安）人。杜牧是唐代杰出的诗人、散文家，是宰相杜佑之孙，杜从郁之子。

唐文宗大和二年26岁中进士，授弘文馆校书郎。后赴江西观察使幕，转淮南节度使幕，又入观察使幕，理人国史馆修撰，膳部、比部、司勋员外郎，黄州、池州、睦州刺史等职。

因晚年居长安南樊川别墅，故后世称“杜樊川”，著有《樊川文集》。杜牧的诗歌以七言绝句著称，内容以咏史抒怀为主，其诗英发俊爽，多切经世之物，在晚唐成就颇高。杜牧人称“小杜”，以别于杜甫，"大杜“。与李商隐并称“小李杜”。

2、刘禹锡

字梦得，洛阳人，自称“家本荥上，籍占洛阳” ，又自言系出中山。 其先为中山靖王刘胜。唐朝文学家、哲学家，有“诗豪” 之称。

刘禹锡贞元九年（793年），进士及第，初在淮南节度使杜佑幕府中任记室，为杜佑所器重，后从杜佑入朝，为监察御史。贞元末，与柳宗元，陈谏、韩晔等结交于王叔文，形成了一个以王叔文为首的政治集团。

后历任朗州司马、连州刺史、夔州刺史、和州刺史、主客郎中、礼部郎中、苏州刺史等职。会昌时，加检校礼部尚书。卒年七十，赠户部尚书。

-神龙政变

-董卓之乱

-杜牧

-刘禹锡

中国从古代只有三人被尊称为商圣，分别是：范蠡、白圭、胡光墉。

1、范蠡

范蠡为中国早期商业理论家，楚学开拓者之一。被后人尊称为“商圣”，"南阳五圣"之一。"南阳五圣"之一。虽出身贫贱，但是博学多才，与楚宛令文种相识、相交甚深。因不满当时楚国政治黑暗、非贵族不得入仕而一起投奔越国，辅佐越国勾践。

传说他帮助勾践兴越国，灭吴国，一雪会稽之耻。功成名就之后急流勇退，化名姓为鸱夷子皮，遨游于七十二峰之间。期间三次经商成巨富，三散家财。后定居于宋国陶丘，自号“陶朱公”。

2、白圭

战国时期中原（洛阳）人，名丹，字圭。有“商祖”之誉。在魏惠王属下为大臣，善于修筑堤坝，兴修水利。《汉书》中说他是经营贸易发展生产的理论鼻祖。

3、胡光墉

太平军攻杭州时，胡雪岩从上海运军火、粮米接济清军而为左宗棠赏识，后来又帮助左宗棠组织“常捷军”、创办福州船政局。

左宗棠西征平叛阿古柏时，为他主持上海采运局局务，在上海代借外款5次，高达1195万两，采供军饷、订购军火，并做情报工作，常将上海中外各界重要消息报告左宗棠。备受欢迎时，官居二品，赏穿黄马褂。

胡雪岩凭借其卓越的商业才能，利用过手的官银在上海筹办私人钱庄，后在全国各地设立了“阜康”钱庄分号，被称为“活财神”。在杭州创立了“胡庆余堂”中药店，制“避瘟丹”、“行军散”、“八宝丹”供军民之需，药店传承至今，赢得“江南药王”之美誉。

扩展资料：

《千古商圣:范蠡的后半生》是一部全面、详细讲述千古商圣范蠡后半生传奇经历的小说化传记文学。作品多条线索并进，既有小说创作中生动的描写和形象的人物塑造，又保留了人物传记创作中观点鲜明情感丰富的特点。

该作从范蠡灭吴归来写起，将笔墨放在他弃官从商、以实业救国的后半生，通过范蠡形象的塑造，尽力展现了附着在他身上的儒学、道学和东方商学的精髓。

参考资料：

——范蠡

——白圭

——胡光墉

——千古商圣：范蠡的后半生

姓林的人不全是比干的后代。林姓的得姓始祖是比干的儿子林坚。另外，林姓的起源还有源自姬姓、源自官位、源于少数民族改姓。

1得姓始祖，林坚，得姓始祖林坚是比干的遗腹子。因商纣王残暴无道，比干多次犯颜强谏，反遭杀害。当时，比干的夫人陈氏身怀六甲，带着四个侍女逃到牧野避难。

她们住在树林掩映的石洞里，后来，夫人生下一个儿子，取名坚，字长思。周武王伐纣取胜，比干的夫人携子坚拜见周武王。因为坚是在树林里出世的，所以，周武王以“林”赐姓，拜为大夫，食采西河后移封博陵公。

2源自子姓，是商朝末年名臣比干的后裔，属于王侯赐姓为氏。商末，纣王无道，比干犯颜直谏被杀。比干正妻夫人陈氏逃入长林山中，生下了儿子泉。周灭商后，因泉生于林中，其父比干坚贞不屈，被周武王赐以林为姓。

3源自姬姓，出自周平王的世子姬开，属于以先祖名字为氏。周平王姬宜臼有庶子名叫林开，林开的子孙有的以祖辈名字为氏。

4源自官位，出自西周时期官吏林衡，属于以官职称谓为氏。林衡，又称林人，是西周中期开始设置的机构官称，主要负责掌管林木，并负责植树造林，养护浇灌等。

扩展资料：

林姓的迁徙分布：

林姓首先活动在黄河以北、太行山以东的地区，进入东周后，林姓已经散布到甘肃、陕西、山西等地。山东鲁国是林姓发祥的第一地，整个春秋战国时期，林姓在鲁国得到最好的发展，形成了著名的济南林氏，在随后的秦汉时代，济南林氏一直占据了林姓群体的主导地位。

两汉、两晋、三国和南北朝，北部战乱，中原板荡，五胡乱华，政权更迭，林姓随中原居民向四周迁移，经西南到四川，向东南抵江浙。

-林姓

不是。

张仪是秦惠文王时期，苏秦是秦昭襄王时期。

1、苏秦

苏秦（？～公元前284年），字季子，东周洛阳人，受封“武安君”，战国时著名的战略间谍。苏秦出身普通，后来因“游说诸侯以显名”，并在战国末年的一系列历史事件中占有着极其重要的地位。

2、张仪

张仪（？－前309年），魏国安邑（今山西万荣）张仪村人，魏国贵族后裔，战国时期著名的纵横家、外交家和谋略家。

张仪首创连横的外交策略，游说入秦。秦惠王封张仪为相，后来张仪出使游说各诸侯国，以“横”破“纵”，使各国纷纷由合纵抗秦转变为连横亲秦。张仪也因此被秦王封为武信君。

秦惠王死后，因为即位的秦武王在当太子的时候就不喜欢张仪，张仪出逃魏国，并出任魏相，一年后去世。

扩展资料：

张仪一生的主要功业是帮助秦国推行连横之术，破坏东方各国发起的旨在进攻秦国的合纵之策。具体说来，作为纵横家的张仪主要以舌辩为武器以游说诸国，一生中的两大战场分别是魏国和楚国，他的外交功业也主要是建立在与这两国打交道的过程中。

张仪于秦惠王五年（公元前333年）入秦，此时秦国的主攻对象是三晋和东方各国，张仪一来就对秦惠王许诺说他可以破坏东方国家的联盟，“举赵亡韩，臣荆魏，亲齐燕，以成伯（霸）王之名”，惠王听了很高兴，就留下了他并逐渐对他委以重任。

公元前328年惠王派张仪和公子华出兵攻占魏国的蒲阳（今山西永济县蒲州），胜利之后，张仪却建议惠王将蒲阳归还给魏国，并将公子繇入质于魏以换取魏国更多的领土。得到允许后，张仪又亲自陪公子繇入魏，

对魏襄王说既然秦国对魏国如此友好与尊重，魏国当然更不可以无礼于秦国，趁机说服魏襄王将上郡（今山西榆林东南）十五县和少梁（今陕西韩城县南）划归于秦，以为答谢。秦惠王得了土地，认为张仪大有功劳，遂擢升他为秦相。

公元前323年，张仪与齐、楚、魏等国的大臣会于啮桑（魏地，今江苏沛县西南）。这次会议，魏、齐、楚的目的是加强彼此之间的联系，共同防御秦国，而张仪的目的则是破坏这种联系。

为了进一步破坏魏国与齐国的盟友关系，公元前322年，张仪辞去秦国的相位，到魏国去劝说魏王结好秦、韩以攻齐、楚，与魏相惠施在魏王面前展开辩论。

尽管张仪事先贿赂了魏王周围的一些人帮他鼓吹，但最终还是惠施以理取胜。张仪眼见游说不成，就暗地里请秦王出兵攻占魏国的几处土地。公元前319年魏惠王去世，襄王继立，张仪再次游说襄王善秦，襄王不听，张仪只得败兴归秦。

这样张仪在魏国滞留了4年，秦国在军事上占了少许便宜，外交上却没有取得多少成功。公元前317年张仪复相秦，秦王派庶长疾攻韩、赵，大战于修鱼（今河南原阳县西南），斩首8万，张仪于是挟强秦余威出使魏都大梁（今河南开封市西北），逼魏就范。

魏襄王不得已接受了张仪的计谋，结好于秦，合纵之约受到破坏。

公元前316年，司马错与张仪率秦师伐蜀，蜀亡，置蜀郡。秦灭蜀意味着秦西南秦岭以外的广大地区尽入秦国版图，而这时魏、赵、韩等国的势力也已转弱，秦国的矛头就转向了南方的楚国，张仪的活动舞台也随之转移。

公元前313年，张仪出使楚国，以行贿利诱的方法诱使楚王与齐国断交，他向楚王许诺秦国愿献商于之地（今河南浙川县西南）六百里给楚国，并说秦王希望再与楚国结为姻亲。楚怀王喜出望外，慨然应允。

尽管遭到了以屈原为首的楚国有识之士的反对，可惜楚怀王不听他们的意见，竟然厚赂张仪，与齐断交，派一名使者随张仪入秦索地。张仪回到咸阳，佯称下车失足受伤，三月不朝。等齐国因与楚国绝交而结好于秦国时，张仪才出面接见楚使。

表示愿以个人食邑六里献与楚王，并责怪楚王误听六里为六百里是太看轻了秦国的土地。楚怀王知道上当后大怒，公元前312年，发兵攻秦以报复，但却战败了，秦取丹阳、汉中二地，置汉中郡。

公元前311年，秦再攻楚，取召陵（今河南偃师县东）。秦王遣使赴楚，表示愿归汉中之半与楚修好。怀王提出只要张仪，不要土地。张仪立即向秦惠王请命前往。

惠王怕楚王报复他，不太放心他去。张仪说，秦强楚弱，楚国敢把我怎么样？而且上官大夫靳尚受我重贿，已买通楚王宠妃郑袖，而郑袖的话，楚王无不听从，所以他自信能不辱使命。张仪到楚国，立即成为阶下囚。

靳尚这时果然出面对楚王说，张仪被拘必将激怒秦王，秦王一怒，楚国将没法对付。靳尚又去对郑袖说，秦王将嫁美女于楚。如果秦女来了，郑袖在楚宫的地位就岌岌可危。如果郑袖能设法让楚王释放张仪，并且厚待他，让他去阻止秦王嫁女之举，郑袖就可以固宠。

楚王最终经不起郑袖的迷惑，竟又接见张仪，待之以礼。张仪于是大肆吹嘘秦国的强大，诋毁合纵者是自取危亡之术，那些鼓吹合纵的策士们都是“无以异于驱群羊而攻猛虎”，楚“不与猛虎而与群羊”，极为危险。

他提出秦楚两国要世代相亲，两国太子可以交质，并愿送来美女。楚怀王为之心动，不顾屈原等人的力谏，与张仪达成了协议。张仪在楚国这个外交竞技场上，可以说是取得了完胜。

此后，张仪又去韩国，说服韩襄王散合纵之约以亲秦。韩国势弱，不敢违拗，只得听命于秦。说韩成功后，秦惠王对张仪甚为赏识，封赐五邑，号武信君。又命他出使齐、赵、燕、魏，以类似对楚、韩的说法，灭各国志气，长秦国威风，说服各国连横亲秦。

前311年，秦惠王驾崩，武王继位。秦武王非常不喜欢张仪，张仪也自知不免于难，于是要求到魏国去以吸引齐、魏交战，为秦国提供武装干预的借口。秦武王乐得顺水推舟，遂送他入魏。张仪在魏国呆了不到一年，去世于前公元310年。

—苏秦

—张仪

人民网—张仪确实是奔走四方的战国“辩论家”