从古到今，龙一直作为中国形象的一个代表性标志而为中外所普遍认同。中国人也往往以自己是“龙的传人”而平添了几分自豪感。上下数千年，龙已渗透了中国社会的各个方面，成为一种文化的凝聚和积淀，成为了中国的象征、中华民族的象征、中国文化的象征。对每一个炎黄子孙来说，龙的形象是一种符号、一种意绪、一种血肉相联的情感！。“龙的子孙”、“龙的传人”这些称谓，常令我们激动、奋发、自豪。

龙作为华夏先民的图腾，起初不过是刚刚采自荒山的一块毛石，粗矿而简陋。在历史老人的手中，它被不断裁切、琢磨。商周予它威武，汉唐给它大度；龙在魏晋如竹林七贤，仙风道骨；在辽金则如草原野马，恣肆奔腾，帝王贵胄使它至贵至尊，民间百姓让它入乡随俗……毛石逐渐规整、光洁、方正如待命的兵阵。中华民族的精神大厦，就奠基于这一方方基石。龙是黄皮肤、黑眼睛的中国人。是自强不息、生生不已的炎黄子孙。如今，中国这条古老的东方巨龙，含历史之英，咀时代之华，愈奋愈勇。在它的前方，新世纪的曙光已经初露，新世纪的祥云正在升腾。

龙，作为我们中国人独特的一种文化的凝聚和积淀，已扎根和深藏于我们每人人的潜意识里头，不但人们的日常生活、生老病死几乎都有打上龙文化的烙印，而且龙文化的视角，龙文化的审美意识已渗透入了我国社会文化的各个领域、各个方面。作为龙的传人，不能对中国的龙文化一无所知。这里，我们将追寻龙的踪迹，进入远古的历史和龙的世界，去了解、探索龙的奥秘……

“中华第一龙”：奔腾大势，惊涛拍岸般的神异！

这是“中华第一龙”，距今已有6400多年。它呈蚌壳龙形图案，形象逼真，呈卷曲奔腾之势，是我国历史上发现最早的龙的形象，对中国“龙文化”这一特定的文化理念产生了惊涛拍岸的效应。

龙为什么象征中国？因为它有特定的文化涵义：

龙是一种内涵丰富的文化符号，是中华民族的一个象征，一个图章，一个徽记。

中国龙是古人对鱼、鳄、蛇、猪、马、牛等动物，和云雾、雷电、虹霓等自然天象模糊集合而产生的一种神物。龙的模糊集合过程，起自原始社会的发展与繁荣时期，即采拾经济过渡到生产经济、神物崇拜普遍产生的新石器时代前期，至今约有八千年的历史。

在我们中国的传统文化中龙是正义，公正，威严，吉祥和勇敢的代表，在古代龙可以说是几乎大多数人的心灵寄托，它是一种信仰，一种文化，到现在我们还延用着这种文化。我们始终都有人相信龙一直在守护着我们，这是一种精神象征。

龙的各部位都有特定的寓意：突起的前额表示聪明智慧；鹿角表示社稷和长寿；牛耳寓意名列魁首；虎眼表现威严；魔爪表现勇猛；剑眉象征英武；狮鼻复象征宝贵；金鱼尾象征灵活；马齿象征勤劳和善良等。

说文》释“龙”：“龙，鳞虫之长，能幽能明，能细能巨，能短能长，春分而登天，秋分而入渊。” 这表明中国文化领域上的龙，是一种神灵幻化的理想性的人文动物。其神灵幻化概念，是中国上古原始文化长期揉合的结果。

龙，传说能隐能显，春风时登天，秋风时潜渊。又能兴云致雨，后成为皇权象征，历代帝王都自命为龙，使用器物也以龙为装饰。

喜水、好飞、通天、善变、征瑞、兆祸、示威，是龙的基本神性。进入阶级社会后，龙的身上又增加了象征帝王皇权的神性。时代的变迁，文明的嬗递，现代化的冲击，已使龙身上象征帝王皇权的神性及兆祸、示威的神性呈现弱化的趋势，相应的，其他的与吉祥物身分相关的神性，却有强化和发扬光大之势。

先秦文献中有关龙的记载，第一：把人和龙混为一体，如教导人民耕种的神农氏就被描写成龙身人面或蛇身人面。第二：龙乃人的化身。第三：龙是神通广大的神灵。第四：龙是神人驾御的动物。中国古代装饰艺术的神人乘龙的画面，屡见不鲜。

龙成为中国原始社会的崇拜对象，反映出当时人们崇拜超自然力，神化那些带领他们战胜自然的领袖的思想和心态。所以那些英雄，既是人又是龙。而龙就是超自然力的象征，成为具有神力的形象。经能直上九霄，又能深入千寻；既可腾云驾雾，兴云布雨，又可摇波蹴浪，倒海翻江。

龙图腾：中华文化博大精深的生动体现

图腾原为美洲印第安鄂吉布瓦人的方言词汇，意思是“他的亲族”。图腾崇拜的核心是认为某种动物、植物和自己的氏族有血缘关系，是本氏族的始祖和亲人，从而将其尊奉为本氏族的标志、象征和保护神。世界各国不少学者，都对图腾崇拜这一既古老又奇特的文化现象做过考察和研究，普遍认为世界上许多民族都曾经有过图腾崇拜，其残余在近现代一些民族中还可以看到。

在中国文化中，龙有着重要的地位和影响。从距今7000多年的新石器时代，先民们就已经十分崇拜原始龙的图腾，到今天人们仍然多以带有“龙”字的成语或典故来形容生活中的美好事物。

龙的文化除了在中华大地上传播承继外，还被远渡海外的华人带到了世界各地，在世界各国的华人居住区或中国城内，最多和最引人注目的饰物仍然是龙。因而，“龙的传人”、“龙的国度”也获得了世界的认同。

作为中华民族大融合的参与者和见证物，中国龙的精神也就是团结凝聚的精神；同时，龙又是水神，普降甘霖、司水理水是龙的天职，因此，龙的精神，也就是造福人类的精神；进入现代社会后，龙逐渐由神物演变为吉祥物，作为吉祥物，龙有腾飞、振奋、开拓、变化等寓意，因此，龙的精神，也就是奋发开拓的精神。

中国龙的形成过程，与中华民族的多元融合的过程同一。在中国古代的神话传说中，龙或作为开天辟地的创生神，与盘古齐名；或积极参与了伏羲女娲的婚配，从而繁衍了人类；或帮助黄帝取得了统一战争的胜利；或协助夏禹治理洪水，为千秋万代造福。因此，鉴于神话传说与民族起源难以割离的关系，可以说，所有的炎黄子孙、华夏儿女，都领受过龙的福祉，都可称为“龙的传人”。

作为中国文化的象征，龙奇特的容貌与神异的行止,也引起了古代文人的种种逻思臆想,成为文人骚客、艺术家们颂咏描绘的一个主题,从而为中华民族的文学艺术宝库增添了一批异彩纷呈的财富……屈原《天问》诗中，“龙”这个神物也没逃脱他那敏锐的目光。因为传说当年大禹治水时，曾有应龙（一种有翼的龙）以尾划地，为禹指出疏导洪水的路线，于是才有后世江河的浩荡。

在民间文学艺术中，龙的形象常是拟人化的，就以家喻户晓的海龙王的形象来说，有的为民造福，有的为害百姓。许多文学作品中都有善恶不同、性格似人的海龙王出现。《西游记》描写了孙悟空到水晶宫向龙王借兵器的情节。《封神榜》描写了哪吒打死为害百姓的龙王太子敖丙的故事。元杂剧《柳毅传书》，则叙述唐朝书生柳毅，搭救落难的洞庭龙女，以后结为夫妇的悲欢。而《张羽煮海》，则是秀才张羽与龙女反抗龙王，煮沸大海，终成眷属的喜剧。人们通过这些龙的神话故事来扬善伐恶，宣传人民心中的社会价值。

龙能布云施雨的说法由来已久。在苗族地区，每年举行布龙舞，人们把一片片青布用双手举过头顶，互相连接成为长龙，象征源源不断的流水，祈祷丰收。在汉族地区，不论东南西北，各地都有龙王庙，那是过去用来祈祷风调雨顺，保佑为火热的现实生活服务

龙是中国装饰艺术领域中为人们喜闻乐见的传统题材。龙的艺术凝聚着中国人数千年来艺术想象力和创作智慧。随着时代发展，有关龙的艺术正在以崭新的面貌为现实生活服务。

丰收的地方龙凤呈祥，地久天长。合合美美，喜气洋洋……”，这首由我国著名作曲家赵季平先生创作的、极富中国特色的《龙凤呈祥》——中华婚礼庆典主题曲

中华大地是龙的故乡、龙的家园。龙文化广泛地渗入到社会生活的各个方面。不管是工艺美术、建筑名胜、歌舞影视，还是岁时节令、婚丧礼仪、服饰冠履，龙都作为重要的组成部分，以盘旋、腾跃、奋飞等多种形式，占据着醒目的位置，体现着不可或缺的文化蕴涵。人们通过祭祀祈祷召唤龙的神灵；通过雕塑，描绘、模拟、展现龙的形象，显示龙的神力；通过著述文章，探讨龙的源流，索解龙的秘密；通过歌舞、竞技、影视剧作品，秉赋龙的神性，焕发龙的精神，弘扬一种纵横江天浩然宇内的民族大气。

龙代表着社会不同人群的性格、哲理思想和生活理想，所以龙也一直是人民喜爱的体育活动和文艺活动的道具形式，其中赛龙船和龙舞最普遍。龙船的历史，可以追溯到周穆王乘龙舟出游。隋炀帝经运河到南方游览。坐的也是龙舟。河南信阳长台关出土的漆棺，就有王者乘龙舟的图案。在民间，人们为了纪念屈原，在阴历五月初五端阳节举行龙舟竞渡的活动。于是龙舟的形象也成为绘画和工艺美术装饰纹样的题材。

在中国的传统文化中，龙是华夏民族的重要象征，是一种遥不可及的存在，古代的皇帝都会自称是真龙天子，包括宫内的建筑也多以龙为雕刻对象，但龙在中国历史上，是否真实存在过呢？它到底是一种生物还是一种图腾？对于这个疑惑，至今没有明确的说法。

有人觉得是龙可能很久以前是存在过的，因为从夏商周时期以来，各个朝代带着龙的形象的古董被大量发掘出来，这些都是中华民族的宝贵财富。今天我们一起来看下，在考古中出土的4件龙形文物。

第一件：龙形玉器

龙形玉器是一件古玉，出土于内蒙古赤峰地区和辽宁省西部沿山地区的红山文化遗址，是距今5000多年前的文明。在远古时代，龙就成为华夏民族的图腾，在中国的传统思想，龙还代表着吉祥富贵。

而这件玉器呈"C"字形，造型生动别致，工艺水平甚高，上面有描绘龙的形象的龙纹，这件文物让我们猜测龙到底是真实存在呢？还是虚构出来的？

第二件：云龙人物纹转心象牙球

这件文物是辽宁省博物馆之镇馆之宝，全高522厘米，上为一直径129厘米的大球，其中制作的工艺是非常精湛，但也是非常难的，文物的外形看着非常精美，并且大球内分层透雕二十一个小球，球球相套，层层能转，满地纹饰。真的感慨工匠的雕刻水平杠杠的。

第三件：贝壳堆塑的龙

考古学家在河南发现了一堆用贝壳堆成的龙虎图，这个图形距今已经有6500多年了。因为这件文物的出土，所以很多人都相信龙在远古时期应该不全是虚构的。

第四：像龙的动物化石

考古学家曾发现过一个巨大的动物化石，年龄已经有两亿多岁了，经测量，这个动物化石的长度有七米，外形和龙非常相似。但考古学家没有充足的证据说明这就是龙的化石，这还要进一步研究。

以上四种龙形文物，都从侧面反映出中国的东方龙应该是有一定依据的，你们觉得龙是怎么样的一种存在？是否真实存在过呢？

　　一 龙之卷—龙的由来

　　龙不是由天上的星星陨落而成，自古至今，也从来没有人看见过它；但是，它却是亘古以来，人们争相传颂的一种奇珍异兽，而关於龙的故事，多半是富含神话色彩的传说。

　　世上并没有龙这种生物，在中国文字上，龙这个字便无形可绘，它不属於象形字，而是形声字，这一点和其他动物的字形结构大异其趣。 「龙」字依字形上来看，是「立」、「月」、「龙」的合字。「立」是「童」的省略字，为声符；「月」就是肉，代表肢体躯壳；「龙」有如「月」飞跃之状。如此便组合成龙字。

　　「说文」上曾记载：「龙为长麟虫，能幽能明，能细能巨，能短能长。春分登天，秋分潜渊。」把龙描绘成一种面貌多变的神物。「管子」也曾说过，龙的身上有五彩，性喜嬉戏，能随心所欲，忽大忽小；变小时，可跟蚕一样大；变大时，几乎能容纳天地！它飞天遁地，呼风唤雨，无所不能！ 在古人的心目中，龙不但神通广大，具有不可思议的力量，而且是至高无上的祥瑞表徵。

　　古书上即云：「龙凤龟麒麟谓之四灵」。龙被视为瑞兆的灵物，自古以来，便用以喻君王，如「龙者君也」。因而，「龙德」是指天子之德，「龙颜」是天子的容貌尊颜，「龙袍」是天子身穿的衣袍…等等。 另外，对於超群绝伦的人士，也可以冠以「龙」字为美称。如三国时代诸葛孔明早年隐居山林时，被誉为「卧龙」，东汉蔡邕常醉酒，卧於街头，人称之「醉龙」。

　　此外，常人更多以「龙翰凤翼」来形容才华优越的君子。 到底传说中的龙是何等模样呢？一般人以为，龙有角、有麟、有髯、有五只足爪。「尔雅翼」中说到龙有九似，那就是「龙角似鹿、头似驼、眼似鬼、项似蛇、腹似蜃、鳞似鲤、爪似鹰、掌似虎、耳似牛」，更特别的是，龙的咽喉上生有一尺四方的逆鳞！这麼看来，龙岂不是成了九不像的大怪物吗？

　　二龙的生命周期

　　介绍

　　龙被激怒了，咆哮着，撕扯着空气

　　喷着火，冲向Dydd。 德鲁伊砍进

　　ashardalon的心脏， 她的弯刀使龙的

　　命脉开始溢出。 这时Dydd被杀死了，

　　她的心脏被咬出了胸膛， 龙把Dydd的心吞下，

　　用来维持它一度衰退的生命

　　——Dydd之死

　　龙的生命周期

　　==================

　　"巨龙始于微小的蛋的成长。"

　　—— Kobold proverb

　　根据他们的适应性，一条龙可以健康的活1200年，或者更久。

　　除了一些不幸。

　　无论如何， 所有的龙，

　　从一个卑微的蛋开始进化到最后要通过12个清晰的阶段。

　　每个新的进化阶段都体现在龙的 身体 头脑 或者行为上。

　　蛋

　　龙蛋大小变化决定于龙的种类。

　　他们一般和生下他们的龙同样颜色

　　并且和这种龙免疫同样的元素伤害。

　　（例如， 黑龙蛋是黑或深灰色的

　　并且不受酸伤害） 。

　　龙蛋有一个瘦长的卵状外形

　　和一个坚硬的石壳。

　　一条雌龙可以从她的青年期开始产蛋

　　即使在她的极老年期也能保持繁殖能力。

　　雄性从青年期开始有能力使卵受精

　　并且保持繁殖能力直到太古期。

　　蛋在雌性体内受精，

　　准备生产所需时间大约是四分之一的孵化期，如下表所示。

　　大概数字在表上提供了；

　　实际周期可能会有10天的偏差。

　　规则： 龙蛋

　　虽然它包含一个活的胚胎，还是将龙蛋看作一个无生命体。

　　龙蛋的生产

　　龙每年生产一次 一窝有2－5个。

　　排卵从交配开始，一条雌龙生蛋数量通常较少，

　　如果她愿意， 可以不交配。

　　交配和生产可以发生在一年中的任何季节。

　　多数龙蛋下在雌性窝内的巢里，

　　在那里母亲或父母能守护和照料它们。

　　典型的巢由坑或土堆组成，

　　蛋被完全地埋没在松散的材料里譬如沙子或叶子。

　　龙蛋的卵形结构给予它强大的抗挤压性，

　　雌性能够在巢上走动，战斗，或者睡觉

　　而不用担心打破她的蛋。

　　龙有时会留下它们的蛋远离保护。

　　在这些情况下，

　　雌性会非常重视巢的隐蔽。

　　她或她的配偶（或它们两个） 也许会定期造访包含

　　巢的区域，但他们会当心不太接近巢

　　除非蛋受到某种危险的威胁。

　　孵化龙蛋

　　当龙蛋完成孵化， 里面的雏龙必须挣脱蛋的束缚。

　　如果父母是附近，它们通常会帮助雏龙柔和的在蛋壳上轻轻拍打。

　　否则， 雏龙必须自己突破蛋壳，

　　当雏龙开始设法逃脱直到挣脱束缚的这个过程通常要花费不到一至二分钟。

　　一窝里所有的蛋差不多同时开始出壳。

　　适当地照看和被孵化的龙蛋几乎有100% 孵化率。

　　被干扰了的蛋，尤其是那些远离巢穴进行人工孵化的蛋，

　　会比较不可能产下活的雏龙 。

　　规则：孵化龙蛋

　　一旦生产， 龙蛋要在适应于孵化的环境下孵化。

　　基本的必须条件取决于那一种龙， 如下所述。

　　雏龙胚胎在龙蛋里面可以生存在不充分的孵化环境下， 但不会太久。

　　在没有达到孵化条件的环境下，

　　雏龙每小时必须做体质检定

　　（DC 15+1 每前一次检定；一个雏龙胚胎拥有和被孵出的雏龙同样体质数值）

　　决定是否生存。

　　在孵化期的最后1/4时间

　　雏龙胚胎在龙蛋里的将变得有意识。

　　龙蛋孵化环境如下：

　　黑色： 蛋必需被浸没在强到造成每轮1d4伤害地酸里， 或埋入各种沼泽湿地

　　蓝色：每天的前一半，蛋必须被处于温度保持在

　　华氏90度 到华氏120的环境下， 随后的半天在华氏40度到华氏60度环境下 。

　　黄铜色：蛋必须被放置在明火或至少华式140度的环境下。

　　青铜色：蛋必须被浸没在大海或大洋或至少每日2次有潮水淹没的地方。

　　赤铜色：蛋必需被浸入在强到可以造成每轮1d4伤害的酸里，或裹在凉快的沙子或泥土里（华氏40度到华氏60度） 。

　　金色：蛋必须被放置在明火或至少华式140度的环境下。

　　绿色：蛋必需被浸没在强到造成每轮1d4伤害地酸里， 或埋入被雨淋过的树叶里。

　　红色：蛋必须被放置在明火或至少华式140度的环境下。

　　银色： 蛋必须被埋入雪下，包在冰里，或维持在

　　华氏0度的环境之下。

　　白色： 蛋必须被埋入雪下，包在冰里，或维持在

　　华氏0度的环境之下。

　　规则：龙蛋的孵出

　　从蛋里孵出，雏龙必须挣脱壳的束缚。

　　根据在蛋里的位置，雏龙无法撕裂蛋壳，

　　并且雏龙爪子的力量并不足以突破壳的硬度。

　　为了打破壳雏龙必须做DC20的力量检定。

　　幸运的是它可以在鉴定中取20，打破壳大约要花2分钟

　　投1d10来确定一窝蛋的孵化日期。

　　结果如果是奇数，蛋将比规则（见表1-1）早1d10天孵出。

　　如果是偶数，蛋将比规则迟1d10天孵出。

　　如果蛋为雏龙父母中至少一个所照顾，它不需要做进一步检定来确定是否生存。

　　如果孵化环境比理想差，雏龙必须做一个体质检定来确定是否生存。

　　如下表所提供的的环境清单所挂钩的体质检定dc值

　　来决定能否在不利条件下生存。

　　如下情况比如巢受到干扰或蛋从巢中被移走，

　　生物照顾着蛋时可以作一个医疗检定，如果该生物拥有5级以上的神秘知识将具有＋1加值 。

　　雏龙可以使用自己的体质检定结果或者医疗检定结果， 取其最高值。

　　打破一个在孵化期最后1/4以前的蛋会导致雏龙处于死亡的边缘。

　　如果蛋在孵化期最后1/4期间被打破雏龙可以作一个生存检定 ，如果通过检定将会受到和当前生命值等量的淤伤伤害。

　　这种伤害无法被治疗直到雏龙通过它的正常孵化期，

　　并且雏龙在这整个期间很不稳定。

　　在这期间照料早产的雏龙必须像照顾一个尚未孵化的蛋一样保证其生存。

　　雏龙（年龄 0-5岁）

　　通过充分的成长雏龙从的蛋爬出来并准备面对生活。

　　从它鼻子尖端到它的尾巴末端，大约是2倍蛋的长度

　　（雏龙的实际尺寸取决于它是那个种类的龙；参见第5章） 。

　　一条新孵出的龙是难以辨认和湿漉漉的。

　　在大约一个小时以后，它会准备好飞行，战斗，和思考。

　　它从它的父母那里继承了如何去正确有效的使用它的身体，

　　但是这种于生具来的知识常常被埋没在雏龙们的记忆深处，

　　在需要使用这些知识以前都是被忽略的。

　　与更老的龙相比，雏龙有一些笨拙。

　　它的头和脚比较大，

　　而翼和尾巴相对成年期的龙则是成比例缩小。

　　雏龙孵出的时候如果父母在场，

　　雏龙会有一个保护者并且也许会安全快乐的渡过它生命中最初的10年。

　　如果不是，雏龙要为了生存而奋斗。

　　不管由其它龙养大或让它们自生自灭，

　　雏龙们要学习的第一件事就是成为一条龙，这包括觅食，

　　找一个窝和了解自身的能力（这是通常的顺序） 。

　　新出生的雏龙会立刻开始寻找食物。

　　对于那些无人看管的雏龙来说，第一餐往往是他们的蛋壳。

　　这个习惯不但可以保证给雏龙生命所需的矿物质，

　　而且可以准备选择攻击同一个巢里的其他雏龙 。

　　被父母抚养的雏龙通常可以吃到它们喜欢的种类。

　　例如，赤铜龙提供他们的子孙以巨大的蜈蚣或

　　蝎子。在许多情况下这顿食物是活的牺牲者 ，

　　并且雏龙将在它的第一次进食下得到狩猎的训练。

　　在满足了它们的饥饿之后， 雏龙的下一项任务是

　　一个安全可靠的窝。 龙会寻找一些隐蔽和

　　可防御的洞，角落，缝隙，供它休息，藏身

　　并开始存放财宝。

　　一条在父母的照顾下的雏龙会在它双亲的窝里找一个区域划分为它自己的领土。

　　一旦它觉得有了相当的食物来源和安全的窝，

　　雏龙将会全身心的投入对自身天赋的磨练。

　　它通常测试自己能作的任何事情。

　　和它同巢的雏龙扭打 ，寻找危险的生物战斗， 并且化很长时间冥思。

　　如果父母在场，雏龙会接受如何以一头龙处事的指导，

　　偶尔伴随父母处理他们每日的活动。

　　雏龙有时会找更老的同种龙作导师。

　　在善龙之间，

　　这样关系是偶然的并且通常会维持10年（按龙的标准来算很短的一个时期） 。

　　雏龙会周期性的（每月1次 ，或每周一次） 拜访更老的龙寻求忠告与信息。

　　恶龙，同样，也会给予并非他们后代的龙以忠告，

　　因为他们懂得一个不朽种族中年青者的重要性 这并非出自利他主义。

　　无论什么种类的龙都是复杂的，

　　这样的导师和学徒关系要求更加年轻的龙为导师带来作为礼物的食物，

　　信息，和财宝。如果更老的龙

　　曾经把学徒作为对手来看待，这种关系会马上结束；

　　当和恶龙有关时， 结局对年轻的龙来说往往是致命的。

　　规则：雏龙的能力

　　一个新出生的雏龙无法飞行，在敏捷上受到-2惩罚，并且在攻击检定上受－2惩罚

　　这些惩罚将在一个小时以后消失。

　　雏龙的其他能力则和怪物手册上一样 包括技能和专长。

　　技能和专长的选择类似于他们的父母。

　　幼年龙 （年龄 6-15岁）

　　从6岁开始 一条龙已经长到了它雏龙期的2倍长度，

　　尽管他的头和脚对于身体来说还是过大。它们变得更强壮而且精力充沛。

　　为了适应巨大的体形龙必需要寻找新的窝来居住。

　　多数龙都会重新布置他们的地盘，尤其是那些有父母协助的。

　　（当龙在一个区域狩猎5年后。最初的窝也许已经让外人知道了，

　　或者周围的牺牲品已经消耗殆尽了）

　　少年龙（年龄 16-25岁）

　　从16岁开始， 多数龙开始急速发育直到长成他们成人期大小的体形，

　　虽然他们头和脚还是和雏龙一样过大。

　　他们的生活经验使他们变得更聪明并掌握他们的天赋。

　　在这个阶段，龙开始强烈感觉到收敛财宝和建立领地的欲望

　　（尽管它们也许能很好的同时进行） 。

　　在某种情况下，

　　一条少年龙仍然会继续和它们同巢的龙或是父母分享窝和领地。

　　当龙长到少年期它们会离开窝，

　　它们通常远离出生地寻找可以自己打理家务的地点。

　　青少年龙（年龄 26-50岁）

　　26岁开始 ，龙可以轻松的走过直到成人期的路。

　　它的力量远不及一个成人期的龙，但是它有一个成年龙的身体比例。

　　某些种类的龙在这个阶段会第一次施展他们的魔法能力。

　　青年龙（年龄 51-100岁）

　　在经过半个世纪的时间后，龙进入成人期。

　　（尽管它们的身体继续生长许多年） 。

　　它们准备寻找配偶，并且大多数龙都会及时这么作。

　　在这个年纪，龙的鳞片变成了一种强大的装甲，

　　除了魔法武器和其他龙的爪和牙齿它们不惧怕任何攻击。

　　一条青年龙掌握了它的第一个法术并显示了它可怕的智力。

　　一条青年龙将会切断它们和导师 父母 以及巢中其他龙的联系，

　　（如果它还没这样做）和建立自己的窝与领地。

　　成年龙（年龄 101-200岁）

　　在它生命中的第二个世纪期间，

　　龙的发育速度开始变慢，

　　但它的身体状况已经是一流的了。

　　随着它们最初的快速发育的结束，

　　龙的身体变得前所未有的强大和健康。

　　成年龙继续磨练着它们的精神力量，

　　并且掌握更多技巧和魔力。

　　在它生命中的这个阶段， 龙多数会找一个长期配偶

　　并和它以及后代分享自己的窝。

　　壮年龙（年龄 201-400岁）

　　当龙走过二个世纪的时间，它们的威力在物质和精神继续上升高，

　　通常它们的身体会有一些明显的变化。

　　在它们生命的这个阶段，一条龙真实的力量和人们所料想的一样，

　　并且它自己知道这一点。

　　壮年期的龙会呈现出一种自信，这是更年青的龙所缺乏的。壮年期的龙很少用危险来证明自己（反对，质疑，反抗其它龙） 。取而代之的是，它们有目且充满信心的行动，通常要通过几年的计划来使之完美。

　　由于壮年龙的力量，财富，和年龄，

　　它很极少在这个巨大的世界里不被人注意。

　　它们名声远播，至少在其它龙当中，

　　并且这经常使它们成为同类竞争者或冒险者的目标。

　　作为一头壮年龙来说第一件事就是对巢穴的检查和增强它的防御能力。

　　通常，龙会谨慎小心的重新布置相关事务。

　　龙永远不会仓促的选择它们的新窝，

　　并且如何安排保护更多的财宝经常在它们的计划之中。

　　诗人口中关于龙抢夺财宝，摧毁王国是有它真实根据的，

　　比如这会发生在一条壮年龙正在搬家的时候。

　　老龙（年龄 401-600岁）

　　当多数龙到达这年龄的时候，它们的身体停止了生长，

　　虽然它们变得更加强壮，

　　而它们的头脑和魔法力量在将来的几个世纪里会不断增强。

　　老年龙开始呈现出一些老化的迹象；

　　它们的鳞片变得破碎而有裂痕，并且颜色变得黯淡而失去光泽

　　（虽然一些金属龙实际上有一个光鲜的外表） ，

　　它们的虹膜开始退色，所以它们的眼睛看起来好像毫无特色的水晶球。

　　多数老年龙继续磨练着它们狡猾的耐心，

　　这早已从壮年期开始了。

　　虽然，龙会迅速保护它们认为私有的东西，但它们很少为了任何事草率行动，

　　取而代之的是在行动之前考虑到可能发生的任何情况。

　　极老龙（年龄 601-800岁）

　　当龙走过6个世纪的时间，它们对物理攻击的抵抗力变得更强。

　　它开始掌握强力的法术和魔法能力。对于雌龙来说，

　　生命中的这个时期是它们最后一次繁殖的后代的机会，

　　并且多数雌性在它们失去生殖能力之前会尝试最少生2窝蛋。

　　古龙（年龄801-1，000岁）

　　在这个时期，雌龙到达了它们繁殖年龄的尽头。

　　作为补偿，多数雌龙象雄性那样开始指导更年青的龙。

　　古龙对还没到成年期的年青龙有一些担心，

　　且它们的智慧的和经验对于那些龙来说是非常有益的。

　　多数龙在这个时期拥有一个和最聪明的人类相提并论的头脑，

　　它们就好像一个巨大的知识宝库，无论是实践的经验还是神秘知识。

　　上古龙（年龄 1，001-1，200岁）

　　超过一千年的生命是一个伟大的成就，就算对于龙来说，而生命中的这个阶段对龙来说是一个里程碑。

　　就算是竞争对手的龙，一条上古老至少会赢得表面上的尊敬。

　　雄龙在这个阶段下到达他们的繁殖年龄的尽头，

　　但它们的崇高地位保证了它们的配偶。

　　更年青的雌龙通常会在雄性上古龙的邻近地区建立领土，

　　为了交配，寻求保护，并使它的后代可以轻松的获得上古龙的指导。

　　太古龙 （年龄1，201岁以上）

　　当龙走过十二个世纪，它们的精神和身体发展到了最终形态，

　　它们的身体，精神以及魔法力量到达了顶点。

　　规则：饲养一条龙

　　作为一个龙的养父母不是件简单的任务。即使善良阵营的龙也有高傲的性格和天生对自由的向往。许多龙本能的尊重年长的同种龙，不过他们往往用轻蔑的态度看待其他生物。

　　年长和聪明的龙最终学会尊重非龙类，因为他们的能力和成就，不过一条刚孵化的稚龙往往把非龙的养父母看作一个捕捉者——或者起码一个善意的傻瓜。经管如此，一个非龙的人物还是可能和一个刚孵化的稚龙产生友谊。用交涉或威吓甚至（最终）驯养动物技能来达成这个要求。

　　一个人物找到一个刚孵化的稚龙必须开始一个交涉或威吓鉴定来说服龙接受这个人物领导；5或者更多的知识（神秘）提供人物这个鉴定+2的奖励。人物的交涉或威吓对抗龙的察言观色鉴鉴定。龙在这次鉴定上拥有+15的种族奖励。当然其他环境，比如下面表格里提级的这个，能帮助调整稚龙的察言观色鉴定。

　　情况 调整

　　人物在孵蛋时候照顾龙蛋 -2

　　龙孵出时候人物在场 -5

　　龙的阵营的每个构成和人物相同1 -5

　　1 阵营构成是混乱，邪恶，善良，守序和中立。

　　这个对抗鉴定由DM秘密投掷，所以这个人物的玩家不会立刻知道鉴定结果。

　　如果稚龙在这次对抗鉴定上获胜，

　　那么它会将人物视为捕捉者并试图用任何他所会的方法取得他的自由。

　　（许多龙，即使是刚孵化的稚龙，也足够聪明去放弃攻击一个更强大生物，

　　并会等待适当的时机逃脱）这个人物试图饲养这个龙的企图绝不会成功。

　　这次对抗鉴定不能重掷。

　　如果角色赢得了这次对抗鉴定，和或她能常识去饲养龙。这个过程花费5年，

　　不过一旦饲养周期开始，人物需要每周花一天来进行龙的训练。

　　贯穿整个饲养周期，然而，龙必须被喂食和提供住处，这花费10gp每天。

　　当饲养周期完成之后，人物需尝试一次驯养动物鉴定

　　（DC20+龙在幼年时的生命骰）。只进行一次鉴定，由DM秘密投掷。

　　一次失败的鉴定不能重掷。如果人物的驯养动物失败了，

　　龙就不被成功饲养并寻求离开，像刚才所说的一样。如果鉴定成功了，

　　人物就能开始训练龙来执行任务

　　（最长见的就是作为坐骑来服务；查看龙作为坐骑，136页，

　　和驯养动物技能，玩家手册74页）。

　　对许多人来说，饲养龙的最终目标是使它成为部属来为角色所用。

　　为这个理由饲养龙的，人物必须有领导力特技

　　（查看城主手册106页）在饲养周期期满之前，

　　并必须有一个足够高的领导力值才能吸引龙在那时成为部属

　　（使用龙在幼年时的HD作为部署等级）。

　　同样的，龙的阵营必须不能和人物的阵营在善良和邪恶或守序和混乱上对立

　　（比如，一个守序善良的人物不能常识饲养一个一个混乱邪恶的稚龙）。

　　想了解更多信息，请查看龙作为部署，138页。

　　衰退与死亡

　　对于太古期的龙究竟可以活多久有一些争论（有些学者认为龙是永生的） 。

　　不幸地是，在这个问题上龙本身一点帮助也没有。

　　他们没有出生记录和并且喜欢夸大它们的年龄。

　　半精灵贤者Guillaume和Cirjon de Cheirdon 对龙的年龄作了一个严谨的算法，

　　源自对某些着名（和臭名昭着的） 龙到达了他们的太古期时开始的追踪调查。

　　后来，一些学者怀疑， 那个Guillaume所宣布的猜想实际上并非是真实的笔记。

　　无论如何，他们最终消失了，并且没人知道他们最后的休眠地。

　　或许他们死于龙的攻击，又或许他们还和我们在一起，以其他的形式。

　　Guillaume 和cirjon已经确定了活的最短的是白龙，

　　可以活2，100 年。活的最久的真实例子是金龙；

　　Guillaume 和cirjon 提出了金老最多大约可以活4，400 年。

　　另外，贤者发现， 龙可以在某种程度上延长它们的寿命，

　　进入一个称之为"衰退期"的阶段。那个阶段，

　　是Guillaume 和cirjon所杜撰，表示龙生命中的最后一个阶段。

　　龙的生长停止于太古期，这也预兆着死亡的到来

　　（对于说有生物来说生长是贯穿一生的）。

　　龙可以在到达太古期之后活几个世纪，

　　但它处于濒死的的状态，并永远无法躲避死亡。

　　衰退期出现在龙的生命最后阶段，

　　迫使龙的生理状况进入一个螺旋状的恶化。

　　龙的衰退期也许会维持几年，但是通常第一次衰退期的来临就会导致死亡。

　　AVOIDING THE TWILGHT

　　Many dragons prefer to avoid a show descent into death and

　　leave the mortal coil with their dignity intact。Many great

　　wyrms seem to just disappear at the ends of their lives。

　　No one knows exactly where they go， but scholars have

　　identified at least three possibilities： departure，

　　guardian-ship，and dracolichdom。

　　避开衰退期

　　大多数龙宁愿逃避渐渐步入死亡这个现实，

　　它们远离人群仅仅为了保持它们不曾被破坏的尊严。

　　多数太古龙看起来只是消失在它们生命的最后阶段。

　　没有人确切的知道它们将如何对待死亡，

　　但学者确定了至少三种可能性：死亡，

　　变成一个守护者，还有龙巫妖。

　　规则：避开衰退期

　　任何老年或者更老的龙都可能死去，成为一个守护，或是一个龙巫妖

　　（关于龙巫妖的详细资料可以在146页找到。）

　　死亡或成为一个守护者，

　　龙必须销毁最少价值135，000gp的财宝，或者至少它90%的宝藏。

　　前提是一条龙所拥有的财宝价值超过150，000gp。

　　所有的财富必须在同一天内销毁，

　　而且至少价值120，000gp的财宝最少在龙的宝藏内存放了200年以上。

　　销毁了必需数量的财宝之后，

　　龙必须要找一个龙之墓地或是适当的地方来守护。

　　一旦它到了墓地或者守护地，

　　这一切将会很快开始。

　　当一条龙死亡，他的肉体失去了生命的气息。

　　当龙成为一个守护者，他的肉体于环境合为一体。

　　一旦它摧毁了财宝，龙可以延迟死亡或成为守护者的时间，

　　每一点魅力可以延迟一天。

　　如果龙超过了时间限制，这个机会就失去了，

　　龙不能再次尝试死亡，

　　直到它有一次销毁了所需数量的财宝为止。

　　死亡

　　一条龙可以简单的希望他的灵魂离开身体。

　　这样做的时候，龙会死去，它的灵魂从此得到了解脱。

　　龙会摧毁它所有的财宝来为了死去而准备。

　　多数龙也会去一个龙的墓地等待死亡。

　　龙之墓地是一个古老的地方，甚至龙都不记得它的起源。

　　通常，只有会飞的生物才能到达这里，

　　位于山顶，藏于山谷（由丛林，沙漠 ， 或山脉所环绕） ，

　　坐落于风平浪静或惊涛骇浪的海上的岛中，

　　或是大地上巨大裂隙的深处。

　　在墓地里面，充满着危险。元素能量风暴经常洗劫龙之墓地，元素旋涡常常随机出现在某个地方。

　　这些糟糕的风暴和漩涡可能会向外喷出成群有敌意的元素生物，

　　或是把某个没有注意到漩涡存在的傻鸟吸入一个元素位面。

　　龙死后的身体或整具骷髅会自发活动和在周围行走，

　　攻击它所遇到的任何活物。

　　龙之墓地也有龙的阴魂在闹鬼。

　　尽管危险，龙之墓地对来访者仍然充满诱惑。

　　据传说，还有一些着名的发现，

　　不是所有死去龙隐藏的财宝都会被销毁。

　　很多财宝猎人（和龙一样贪婪）疯狂的寻找龙的巢穴为了能拥有那些财宝。

　　其他造访者则是为了魔法或炼金术找寻龙的残骸。

　　规则： 龙之墓地

　　一个龙之墓地到处都是硬化的龙骨以及新鲜的龙的尸骸，

　　这片被诅咒的大地呈现出一种毛骨悚然的样子。

　　每个龙之墓地至少有一个阴魂龙守卫者，

　　它们保护着这块地方。

　　墓地守护者十分像一只太古龙的鬼魂形态（见161页），

　　通常是一条金龙或者其他守序阵营的龙。

　　守护者的唯一的任务就是保护墓地，

　　并非收集失去的宝藏。

　　守护者不会为了保护它们的财富而休息。

　　如果它们在战斗中被打败了，守护者将会在1天内重组。

　　其他的阴魂龙也可能出现。那里其他的灵魂知识普通的阴魂龙。

　　超自然的危险充斥于龙之墓地。

　　周期性的元素能量风暴席卷着整个区域。

　　那些风暴相当于lv20的施法者所释放的火焰风暴

　　（通过反射DC23只会受到一半伤害），

　　除非它们可以忍受酸，寒冷，电击，火焰，这些充斥着整个墓地。

　　这些能量伤害每1D4小时一次，但是频率常常有很大变化。

　　龙之墓地也可以是宇宙中的一个半位面。

　　这个不稳定的区域可以是5ft-50ft大小的任何地方。

　　每1D4小时，这样一个区域会出现成群的元素生物

　　（视为lv20施法者所释放的元素召唤法术）

　　或是被一个漩涡拉入元素位面。

　　漩涡会停留1D4分钟。

　　在这期间生物接触

中国古代一直有关于龙的各种说法传说流传至今。龙在中国传统文化中留下了深深的烙印，从政治方面上讲，我国古代的皇帝都标榜自己是真龙天子，想要证明自己政权的合法性，以此期获得人民群众的支持。从文化方面上讲 “鲤鱼跃龙门”这个家喻户晓的故事流传至今，一直被人们所称颂，人们通过这个故事表达自己想要出人头地的愿望，将美好的希望寄托在龙身上。如果没有龙，那么为什么龙在中国传统文化中会如此重要？

根据近代以来的历史研究，最早的龙是在中原仰韶文化区被发现的，它出现在在5000年以前的一座原始社会的墓葬中，现在陈列于河南省濮阳市博物馆里，这条龙是用贝壳砌成的，它的造型看起来非常粗犷，样子如蜥蜴一般，没有十分艳丽的颜色，考古学家称它为“中华第一龙”。另外，与仰韶文化同时期的红山文化也出土了玉器所制的龙，也就是玉猪龙。

关于龙的记载，历史十分悠久，甲骨文中有“龙”这个字，商代玉龙有兕形角，西周时候的玉龙纹饰复杂……一直到清代，每个朝代都有带着当时朝代特点的各种玉龙器具流传下来。艺术是来源于现实社会的，如果没有龙的实体存在，那为何包括史前时代的古代中国会一直有关于龙的记载与描述呢？

此外，我国还有关于饲养龙和食龙的记载。古籍中记载有人突然给夏帝孔甲进贡了两条龙，分别是一条雄龙和一条雌龙，并且宣称这两条龙长大后是可以繁衍出许多小龙的，而这些小龙又可以成长成为神龙。但是怎样饲养这两条龙却成了一个问题，因为没有人知道龙需要吃什么喝什么，知道怎样去饲养两条龙。

就在孔甲帝和他的臣子们都非常困惑之时，有人向孔甲帝举荐了一位饲养龙高手，名为刘累。刘累帮助孔甲帝饲养这两条龙，但后来因为不小心出来一点差错，其中的这条雌龙死了，害怕孔甲帝迁怒自己，刘累便将这条死去的雌龙剁成了肉馅，并让孔甲帝吃了下去，之后刘累便偷偷跑了，而孔甲帝也成了传说中第一个吃过龙肉的人。

中国古代有很多书籍都记载了龙这种动物，在《山海经》中，有烛龙、应龙、夔龙和蛟龙，《山海经》中写道蛟龙是由鲧死后三年尸体腐烂化为蛟龙，而应龙、夔龙和烛龙也都有自己的来历和作用。《本草纲目》则称“龙有九似”，为兼备各种动物之所长的异类。其名殊多，有鳞者谓蛟龙，有翼者称应龙，有角者名螭龙，无角名虬。除了这两本书，还有许多古代书籍都提到了龙的存在，可见中国古代是真的有龙存在的。

　　龙是中国传说中的一种善变化、能兴云雨、利万物的神异动物，为众鳞虫之长，四灵（龙、凤、麒麟、龟）之首。古籍记述其形象多不一。一说为细长有四足，马首蛇尾。一说为身披鳞甲，头有须角，五爪。《本草纲目》则称「龙有九似」，为兼备各种动物之所长的异类。其名殊多，有鳞者谓蛟龙，有翼者称应龙，有角者名螭龙，无角名虬。小者名蛟，大者称龙。传说多为其能显能隐，能细能巨，能短能长。春分登天，秋分潜渊，呼风唤雨，无所不能。在神话中是海底世界主宰（龙王），在民间是祥瑞象征，在古时则是帝王统治的化身。

　　龙是中国古代神话的四灵之一。《太上洞渊神咒经》中有「龙王品」，列有以方位为区分的「五帝龙王」，以海洋为区分的「四海龙王」，以天地万物为区分的54名龙王名字和62名神龙王名字。唐玄宗时，诎祠龙池，设坛官致祭，以祭雨师之仪祭龙王。宋太祖沿用唐代祭五龙之制。宋徽宗大观二年(1108年)诎天下五龙皆封王爵。封青龙神为广仁王，赤龙神为嘉泽王，黄龙神为孚应王，白龙神为义济王，黑龙神为灵泽王。清同治二年(1863年)又封运河龙神为「延庥显应分水龙王之神」，令河道总督以时致祭。在《西游记》中，龙王分别是∶东海敖广、南海敖钦、西海敖闰、北海敖顺，称为四海龙王。

　　由此，龙王之职就是兴云布雨，为人消灭炎热和烦恼，龙王治水成了民间普遍的信仰。道教《太上洞渊神咒经》中的「龙王品」就称，「国土炎旱，五榖不收，三三两两莫知何计时」，元始天尊乘五色云来临国土，与诸天龙王等宣扬正法，普救众生，大雨洪流，应时甘润。

　　龙王神诞之日，各种文献记载和各地民间传说均有差异。旧时专门供奉龙王之庙宇几乎与城隍、土地之庙宇同样普遍。每逢风雨失调，久旱不雨，或久雨不止时，民众都要到龙王庙烧香祈愿，以求龙王治水，风调雨顺。

　　考古专家认为，早期的龙就是一处头上带角的蛇，是一种纯粹的爬行动物；而有些人则认为，龙最初形成地，龙头很像猪，龙身则与蛇身相同；还有人指出，龙是由鳄鱼蜕变而成的；著名学者闻一多先生对龙有独到的见解，闻先生认为：龙是由蛇与其它多种动物综合形成的，它以蛇身为基础，融入了马的鬃毛，牛的尾巴，鹿的角，狗的爪，鱼的鳞和须……

　　进入现代社会以来，众多的专家学者对龙的起源进行了深入的探索。从许多出土的带有有关龙的图形的文物中分析，龙的形成经历了一个相当久远的历史。这其中河南濮阳出土的蚌龙，距现在已有六千年的历史，它一方面体现着仰韶文化的脉胳，另一方面又证明了龙的最初形成。

　　关于龙的起源，在经历了长期的研究和考证，人们终于取得了一个较为一致的共识：龙是多种动物的综合体，是原始社会形成的一种图腾崇拜的标志。

　　龙是伟大的，因为它得到了所有炎黄子孙的尊敬；龙又是虚无的，因为它只是一种精神，而不是一种物质。

　　在中国的神话与传说中，是一种神异动物，具有蛇身、蜥腿、鹰爪、蛇尾、鹿角、鱼鳞、口角有须、额下有珠的形象。《山海经》记载，夏后启、蓐收、句芒等都“乘雨龙”。另有书记“颛顼乘龙至四海”、“帝喾春夏乘龙”。前人分龙为四种：有鳞者称蛟龙，有翼者称为应龙，有角者称虬龙，无角者称螭龙。有人认为这是古代炎黄统一中原各部落后，揉合各氏族的图腾形成的形象。传说能隐能显，春风时登天，秋风时潜渊。又能兴云致雨，后成为皇权象征，历代帝王都自命为龙，使用器物也以龙为装饰。龙被中国先民作为祖神敬奉，普遍尊尚“龙”，中国人经常自称“龙的传人”。

　　龙在中国传统的十二生肖中排列第五。龙与凤凰、麒麟、龟一起并称“四瑞兽”。（也有许多典籍和史书著作中提到“四瑞兽”分别为：猰貐、居、貔、狻猊。）青龙与白虎、朱雀、玄武是中国天文的四象。

　　佛教中的龙是天人中八个部落中的一支，即天龙八部八部众第二的龙部。佛教中天龙八部是佛教的护法神，尤其龙部众生均以誓卫佛法金刚为己任，保证佛法在三界中不被祸乱。当有人真正修行佛教时也有龙部众生被派遣下来保护修佛的人，是为护法。

　　“龙”虽然在英文中一般翻译为“dragon”，但西方文化中的“dragon”与中国传统的龙除了形象有一些相似外，背景和象征意义都分别甚大。西方的“dragon”一般带有邪恶的意味，与东方的瑞兽完全不一样。

　　龙生九子是指龙生九个儿子，九个儿子都不成龙，各有不同。所谓“龙生九子”，并非龙恰好生九子。中国传统文化中，以九来表示极多，有至高无上地位，九是个虚数，也是贵数，所以用来描述龙子。龙有九子这个说法由来已久，但是究竟是哪九种动物一直没有说法，直到明朝才出现了各种说法。

　　二关于龙的传说

　　①龙女拜观音

　　在观音菩萨身边，有一对童男童女，男的叫善财，女的叫龙女。

　　龙女原是东海龙王的小女儿，生得眉清目秀，聪明伶俐，深得龙王的宠爱。一天，她听说人间玩鱼灯，异常热闹，就吵着要去观看。龙王捋捋龙须摇摇头说：“那里地荒人杂，可不是你龙公主去的地方呵！”龙女又是撒娇又是装哭，龙王总是不依。龙女嘟起小嘴巴：心里想道：你不让我去，我偏要去！好容易挨到三更天，便悄悄溜出水晶宫，变成一个十分好看的渔家少女，踏着蒙陇月色，来到闹鱼灯的地方。

　　这是一个小渔镇，街上的鱼灯多极啦！有黄鱼灯、鳌角灯、章鱼灯、墨鱼灯、鲨鱼灯，还有龙虾灯、海蟹灯、扇贝灯、海螺灯、珊瑚灯……龙女东瞧瞧、西望望，越看越高兴，有时竟忘情地往人群里挤。不一会来到十字路口，这里更有趣哩！鱼灯叠鱼灯，灯山接灯山，五颜六色，光华璀璨。龙女似痴似呆地站在一座灯山前，看得出了神。谁知这时候从阁楼上泼下半杯冷茶来，不偏不倚正泼在龙女头上。

　　龙女猛吃一惊，叫苦不已。原来变成少女的龙女，碰不得半滴水，一碰到水，就再也保不住少女模样了。龙女焦急万分，怕在大街上现出龙形，招来风雨冲塌灯会，于是不顾一切地挤出人群，狠命地向海边奔去。刚刚跑到海滩，突然“忽喇喇”一声，龙女变成一条很大很大的鱼，躺在海滩上动弹不得。正巧，海滩土来了一瘦一胖的两个捕鱼小子，看到这条光灿灿大鱼，一下子愣住了。

　　“这是什么鱼呀！怎么会搁在沙滩上呢？”胖小子胆子小，站得远远的说：“从来没有看过

　　这种鱼，怕是不吉利，快走吧！”瘦小子胆子大，不肯离去，边拨弄着鱼边说：“不管它是什么鱼，扛到街上去卖，准能赚笔外快用用？”两人嘀咕了一阵，然后扛着鱼，上街叫卖去了。那天晚上，观音菩萨正在紫竹林木坐，早将刚才发生的事情看得一清二楚，不觉动了慈

　　悲之心，对站在身后的善财童子说：“你快到渔镇去，将一条大鱼买下来，送到海里放生。”

　　善财稽首道：“菩萨哎？弟子哪有银两去买鱼呀？”观音菩萨笑着说：“你从香炉里抓一把去就是了。”善财点头称是，急忙到观音院抓了一把香灰，踏着一朵莲花，飞也似地直奔渔镇。这时，两个小子已将鱼扛到大街，一下子被观鱼灯的人围住了。称奇的、赞叹的人问价的，矶矶喳喳，议论村纷，可是谁也不敢贸然买这么一条大鱼。有个白胡子老头说：“小子，这条鱼太大了，你们把它斩开来零卖吧？”胖小子一想，觉得老头说得有理，于是向内？？借来一把肉斧，举起来就要斩鱼。突然，一个小孩子叫开了：“快看呀？大鱼流眼泪了。”胖小子停斧一看，大鱼果然流着两串晶莹的眼泪，吓得丢掉肉斧就往人群外面钻。瘦小子怕外快泡汤，赶紧拾起肉斧要斩，却被一个气喘吁吁赶来的小沙弥阻止住了：“莫斩！莫斩！这条鱼我买下了I”众人一看，十分诧异：“小沙弥怎么买鱼来了？”那个老头停了一声，翘着山羊胡子说：“和尚买鱼，怕是要开荤还俗了吧？”小沙弥见众人冷语讥笑，不觉脸红了，赶紧说：“我买这条鱼是去放生的！”说着，掏出一撮碎银，递给瘦小子，并要他们将鱼扛到海边。

　　瘦小子暗自高兴：“外快赚进了！扛到海边，说不定等小沙弥一走，依旧能把这条大鱼扛回来呢！”他招呼胖小子扛起大鱼，跟着小沙弥向海边走去。三人来到海边，小沙弥叫他们将大鱼放到海里。那鱼碰到海水，立即打了一个水花，游出老远老远，然后掉转身来，同小沙弥点了点头，倏忽不见了。瘦小子见鱼游走了，这才断了再捞外快的念头，摸出碎银，要分给胖小子。不料摊开手心一看，碎银变作了一把香灰，被一阵风吹得无影无踪。转眼再找小沙弥，也不知去向了。

　　再说东海龙宫里，自从不见了小公主，宫里宫外乱成一窝蜂。龙王气得龙须直翘，龟丞相急得头颈伸出老长，守门官蟹将军吓得乱吐白沫，玉虾宫女怕得跪在地上打颤……一直闹到天亮，龙女回到水晶宫，大家才松了口气。龙王瞪起眼睛，怒气冲冲地呵斥道：“小孽畜，你胆敢犯宫规，私自外出！说！到哪里去了？”龙女一看龙王动了怒，知道撒娇也没有用了，便照实说：“父王，女儿观鱼灯去了，要不是观音菩萨派善财童子来救我，女儿差点没命！”接着将自己的遭遇讲了一遍。龙王听了，脸上黯然失色。他怕观音将此事讲了出去，让玉皇大帝知道了，自己就得落个“教女不严”的罪名。他越想越气龙女，一怒之下，竟将她逐出水晶宫。

　　龙女伤心极了，茫茫东海，到哪里去安身呢？第二天，她哭哭啼啼来到莲花洋。哭声传到紫竹林，观音菩萨一听就知道是龙女来了，她吩咐善财去接龙女上来。善财蹦蹦跳跳来到龙女面前，笑着问道：“龙女妹妹，你还记得我这个小沙弥吗？”龙女连忙揩掉眼泪，红着脸说：“你是善财哥哥呀？你是我的救命恩人呢！”说着就要叩拜。善财一把拉住了她：“走，观音菩萨叫我来接你呢！”善财和龙女手拉手走进紫竹林。龙女一见观音菩萨端坐在莲台上，俯身便拜。观音菩萨很喜欢龙女，让她和善财像兄妹一样住在潮音洞附近的一个岩洞里，这个岩洞后来称为“善财龙女洞”。

　　从此，龙女就跟了观音菩萨。可是龙王反悔了，常常叫龙女回去。龙女依恋着普陀山的风光，再也不愿回到禁铜它的水晶宫去了。

　　②岑港白老龙

　　舟山岛西岸有个海湾叫岑港。岑港有座高山，山水倾泻下来，犹如百尺白布悬挂在峭壁上，煞是壮观。年复一年，在岭脚边冲出一口深深的石潭，名叫“龙潭”。相传很久以前，潭里有一条白龙。每当乾旱之年，那白龙使吸来东海之水，化作甘霖喷降下来，使方圆数十里的村庄年年风调雨顺，五谷丰登。人们感念白龙，都称他为“岑港白老龙”。

　　有一年，又逢乾旱，白老龙正要吸水降雨，不料玉皇大帝听一信了东海龙王的馋言，降下旨意，不许他再到东海吸水。白老龙只得忍气吞声回到龙潭。一路上，只见禾菽枯焦，遍地生姻，心中好不怆然。一行走之间，忽然耳边响起一阵哭声，走近一看，是一位年轻妇人浑身披麻，正跪在滚烫的沙滩上，面对着大海嚎哭。白老龙听了不免心酸，便上前问道：“大嫂因何在此啼哭？”那妇人抹泪一看，见是一位白须白发、面目慈祥的老人，正关切地看着自己，心里一暖，便哭诉起来。原来那妇人名叫青莲，从小死了爹娘，由兄嫂作主，嫁给一个孤身小子，夫妻十分恩爱。谁知好景不长，两人成亲不到半年，就碰上这大旱季节。田里没指望了，丈夫便邀集乡亲们下海捕鱼。不料初次出海就遭横祸，船被风浪掀翻了，丈夫落水身亡，撇下她一个年轻寡妇，无依无靠，好不凄苦。

　　白老龙听了非常同情，叹了口气说：“大嫂不要过份伤心，自古人死不能复生。若不嫌弃，我愿帮你捕三年鱼。”青莲一怔，慌忙收泪道：“这……这如何使得！俗话说‘海上无风三尺浪’，你这样大年纪怎么受得起！”白老龙捋着白须说：“大嫂尽管放心，老汉自有道理。”青莲见他说得诚恳，心里暗暗嘀咕道：“瞧他的模样，八成也是个落荒遭灾的。我何不积点阴德，将他收留下来。”于是说道：“我从小没爹没娘的，就让我认你作爹吧！”说

　　着就要叩头。白老龙心里好不喜欢，忙伸手将她扶起，笑着说：“青儿不必多礼，老汉当之有愧了！”

　　当天夜里，白老龙借着星光叮叮当当动手修起船来。青莲回家，取出一畚斗糯米，按照白老龙的嘱咐，做了满满一篮糯米块。第二天天亮，青莲提着篮子来到海边，左看右看，却找不见那条破船，心里正着急，忽听有人叫她，定睛一看，见白老龙汗水淋漓地从一条崭新的船里爬出来，才知自己的破船已经修好了，心里又高兴又感激，忙迎上去说：“爹爹辛苦啦！快吃饭吧！”

　　白老龙吃过糯米块，带了几名渔工，当天就出海捕鱼了。渔船像箭一样驶离港湾，不一刻就来到东海大洋。白老龙吩咐渔工撒网，自己却枕着舱板“呼噜呼噜”打起瞌睡来。只见他一边打鼾，一边流汗，巨大的汗珠从他额上不断地涌出来，沾湿了舱面。渔工心里好不奇怪，却又不敢叫醒他。不一会，鼾声止了，又听他梦叹般地喊道：“快起网！快起网！”渔工闻声，慌忙赶到船沿拉起网来。

　　说也奇怪，几个人拉着偌大一顶渔网，却像扯着一条丝线那般轻巧。拉呀拉呀，拉出海面，竟是满满一网大黄鱼，条条金光闪亮，尾尾活蹦乱跳。渔工惊喜万分，忙把黄鱼倒进舱里。谁知倒啊倒啊，三个船舱都装满了，网里的鱼还不见倒完。渔工们你看看我，我看看你，都楞住了。

　　傍晚，渔船归航。青莲见捕了这许多大黄鱼，心里高兴极了！大伙听说这个白须白发老人捕鱼的本事这么大，都纷纷赶来，求他作大伙的带头老大。白老龙捋着白须哈哈笑着，满口答应了。从此，白老龙使领着大伙起早摸黑地捕起鱼来。每次出海都是满载而归，捕上来的鱼又大又肥，乡亲们的生活一天天好起来。

　　转眼半年过去了。一天，白老龙又领着大伙出海去了。青莲在家准备好白老龙爱吃的糯米块，照例到海边去等船回来。等啊等啊，直到太阳落山，月亮升起，还不见渔船归航。青

　　莲又饿又累，就倚着礁石打起盹来……突然，她望见面容憔樵悴的义父匆匆走来，满怀悲愤地对她说：“青儿，我要走了，你多保重！要是想我，就到岑港岭下来找，我的屋前挂着九丈六尺白布。”说罢飘然而去。”青莲上前去拉，却扑了个空。顿时惊醒，才知是梦，心生疑惑。突然，只见海面上呼啸的狂风推着小山似的大浪铺天盖地涌来。这风多大呀！把岸上所有的船桩都吹跑了把最坚硬的礁石都打碎了。青连怔怔地望着汹涌的大海，想到自己丈夫的悲惨遭遇，立时脸孔发自，浑身发抖，对着茫茫海天失声痛哭起来。

　　一天又一天，直至第八天早晨，海面上才风平浪息，可是好心肠的白老龙却再也没回来。青莲想起梦里白老龙跟她说的话，就决定要到岑港岭下去寻找义父。她做了一篮白老龙爱吃的糯米块，告别了乡亲们上路了。走了一天又一天，过了一村又一村，终于来到岑港岭下，举目一看，只见四野茫茫，哪有一户人家？心里不免有点害怕。正在焦虑，猛见岭脚边有一个石潭，上面悬着百尺飞瀑，就像飘着一块白布。青莲赶紧放下篮子，取出糯米块往潭里丢。丢一块糯米块，叫一声爹。丢了一阵，叫了一阵，潭中突然泛起一阵波浪，水面上慢慢露出一对龙角来。青莲吓了一跳，却听潭中传出声音道：“青儿不要害怕，我便是你的乾爹。”青莲听了，伤心地哭道：“爹爹，你为啥变成这副样子？”白老龙道：“我本是此地的一条白老龙，想不到此番帮助百姓捕鱼，又得罪了东海龙王，在玉帝面前参了一本，说我残害水族，扰乱龙宫，玉帝降罪下来，把我禁铜在这龙潭之中，不得自由。”

　　青莲闻言：心里气极啦！顿时揩乾眼泪，忿忿地叹道：“唉！为什勤劳的人反而受苦，好心眼的反而获罪呢？这样不公平的世间，活着还有什么意思！”说完，她把糯米块全倒进潭里，自己也跟着跳下去。青莲跳进龙潭，就变成一条青龙，跟着白老龙隐没在清清的潭水中。

　　后来，当地百姓为了纪念他们，设立了两个会社：一个叫白龙会，一个叫青龙会。每隔三年一小会，十二年一大会。出会时，人们敲锣打鼓，抬着造型美观的青、白二龙，穿村游乡，好不热闹。

　　③蛮龙归正的神话