旧约圣经中最早写成的一卷书应是《约伯记》。

《旧约圣经》通常被分类为摩西五经（梅瑟五经，又称律法书）、历史书、诗歌智慧书和先知书四部分。旧约圣经全在耶稣诞生之前已写成及被辑录成书，在基督教看来与耶稣诞生后成书的《圣经》新约部分相承。

它的内容主线是讲上帝（天主）与其子民希伯来人（犹太人）之间的相互关系及其故事。后来从犹太教直接诞生了世界三大宗教的其中两个宗教，基督教和伊斯兰教，并随这两大宗教的传播，旧约全书被翻译成世界各国文字，对世界政治、经济、历史和文化产生极其深远的影响。

《旧约圣经》是基督宗教对《圣经》全书的前一部分的常用称呼。

旧约圣经原是犹太教主要经籍《塔纳赫》，《圣经》本身显示《希伯来圣经》从摩西带领以色列人出埃及时开始撰写，直到耶稣降生前大约500年完成，前后经历约1000年；有学者认为是由巴比伦之囚时期开始直到公元前一世纪，在此段约240年的时间写成，后来被基督宗教全盘收纳为《圣经全书》的前部分，伊斯兰教的《古兰经》很多内容也相同。不同的基督宗教所承认的《旧约圣经》略有不同，天主教版本承认46卷；东正教版本承认50卷；基督新教版本则为39卷。

《旧约圣经》通常被分类为摩西五经（又称律法书）、历史书、圣颂诗、智慧书和先知书五部分。旧约圣经全在耶稣诞生之前已写成及被辑录成书，在基督教看来与耶稣诞生后成书的《新约圣经》相承。

犹太教使用术语经书（Tanakh）而不是旧约圣经，因为它不承认新约圣经是正经的一部分

旧约圣经，也称希伯来手稿，是犹太教经书的主要部份，同时也是基督教圣经的前半组成部分。基督新教的旧约圣经全书共三十九卷。天主教的旧约圣经共四十六卷。通常分类为律法书，历史书，圣颂诗和先知书。所有这些书写于基督耶稣诞生之前，此后他的事迹是接下来的基督教新约圣经的主体。

国学和圣经可以一起读。都是书，多学只会有好处，可以全部读完，有个了解才知道自己更倾向于哪个。《圣经》是基督教经典，其信徒认为是上帝所启示，由欧洲和犹太民族的君王、农夫、政治家、渔夫等不同的人在不同时期编撰、传承的作品。该经典原文由希伯来语写成的《旧约》和希腊语写成的《新约》而组成（部分经文含亚兰文）。《圣经》是犹太教和基督教的宗教经典。《圣经》是一部耶和华（雅威）神应许和拯救其选民以色列人和全人类的记录和预言，是关乎神与人类的传记；《圣经》又是一部关乎犹太民族、自从在埃及为奴时代终至成为巴比伦之囚的民族历史，是一部犹太民族传记。国学的分类方法其一是“四库全书”的分类方法，它把国学分经史、子、集四大类。“经”是指古籍经典，如《易经》、《诗经》《孝经》、《论语》、《孟子》等等，后来又增加一点语言训话学方面的著作，如《尔雅》史”指一些史学著作，包括通史，如司马迁的《史记》、郑樵的《通志》，断代史，如班固的《汉书》，陈寿的《三国志》、欧阳修等的《新五代史》等；政事史，如司马光的《资治通鉴》，李素《续资治通鉴长编》等。

1、《山海经》

是中国一部记述古代志怪的古籍，大体是战国中后期到汉代初中期的楚国或巴蜀人所作。也是一部荒诞不经的奇书。《山海经》也记载了中国古代神话、地理、植物、动物、矿物、物产、巫术、宗教、医药、民俗、民族等，反映的文化现象地负海涵、包罗万汇。

除了保存着丰富的神话资料之外，还涉及到多种学术领域，例如：哲学、美学、宗教、历史、地理、天文、气象、医药、动物、植物、矿物、民俗学、民族学、地质学、海洋学、心理学、人类学……等等，可谓汪洋宏肆，有如海日。

在古代文化、科技和交通不发达的情况下，《山海经》是中国记载神话最多的一部奇书，也是一部地理知识方面的百科全书。

2、《水浒传》

《水浒传》是中国历史上第一部用古白话文写成的歌颂农民起义的长篇章回体版块结构小说，以宋江领导的起义军为主要题材，通过一系列梁山英雄反抗压迫、英勇斗争的生动故事，暴露了北宋末年统治阶级的腐朽和残暴，揭露了当时尖锐对立的社会矛盾和“官逼民反”的残酷现实。

3、《三国演义》

《三国演义》故事开始黄巾兵起义，结束于司马氏灭吴开晋，以描写战争为主，反映了魏、蜀汉、吴三个政治集团之间的政治和军事斗争，展现了从东汉末年到西晋初年之间近一百年的历史风云，并成功塑造了一批叱咤风云的英雄人物。

4、《西游记》

《西游记》前七回叙述孙悟空出世，有大闹天宫等故事。此后写孙悟空随唐僧西天取经，沿途除妖降魔、战胜困难的故事。书中唐僧、孙悟空、猪八戒、沙僧等形象刻画生动，规模宏大，结构完整，并且《西游记》富有浓厚的佛教色彩，其隐含意义非常深远，众说纷纭，见仁见智。

可以从佛、道、俗等多个角度欣赏，是中国古典小说中伟大的浪漫主义文学作品。

5、《红楼梦》

《红楼梦》讲述的是发生在一个虚构朝代的封建大家庭中的人事物，其中以贾宝玉、林黛玉、薛宝钗三个人之间的感情纠葛为主线通过对一些日常事件的描述体现了在贾府的大观园中以金陵十二钗为主体的众女子的爱恨情愁。

而在这同时又从贾府由富贵堂皇走向没落衰败的次线反映了一个大家族的没落历程和这个看似华丽的家族的丑陋的内在。

《死海古卷》是上世纪在死海附近发现的古代典籍，是一个牧羊人在找自己丢失的羊的时候在一个山洞中无意发现的。《死海古卷》的内容很丰富，大多都是与《圣经》有关的，所以，对宗教来说意义是很大的。

《圣经》分为《旧约》和《新约》，《旧约》是希伯来文写成的，而《新约》是希腊文写成的。《旧约》是犹太人所信仰的《圣经》，而基督教，天主教等则信仰《旧约》与《新约》两本书。然而，《死海古卷》的出现不仅引出了很多《旧约》和《新约》的很多文献资料，而且还有很多次经的出现。需要注意的是，《圣经》文学中的次经并不是伪经，也就是说不是假的，只是没能被教会归入正典中，但是仍然具有权威性和课信仰性。

在《死海古卷》中，就有不少《圣经》的次经文献被发现。在《圣经》的《旧约》中，夏娃本来是上帝从亚当的身体中抽出一根肋骨才出生的，这就是女性在《旧约》中的被塑造，然而在《死海古卷》的次经中，女性的创世神话就不是这样了。在次经中，这个女人不叫夏娃，而叫莉莉丝。而且，莉莉丝不是从亚当的身体中产生的，而是上帝同时创造了男性和女性，这就有一种性别平等观念了，而不是男性中心主义。因此，如果随意破解《死海古卷》，可以想象，西方数千年的男权社会将会受到挑战，这还只是《死海古卷》中的一个部分。其他的地方，也很可能导致西方人的信仰危机。在二战结束后，西方人就进入了精神的荒原处境，何况这个呢。

因此，《死海古卷》是记载着西方《圣经》相关的宗教古籍，因为它与正统的不统一性，以及古代文字的晦涩性，难以解读。

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本书是一部基督教世界通史，以时间为经，以地区和国别为纬，全面系统地介绍了基督教产生、发展和流传的历史。