谭其骧画的中国历史地图，已经成为了中国历史地图的权威，被各大中学教材使用。不过，他的地图只能算是政治地图，并不能算是真正的历史地图。因为谭版的历史地图向来以“地图开疆”闻名于世，例如他把元朝的地图画到了北冰洋沿岸，将唐朝的地图画到了咸海一带，据说是因为当时中苏关系恶化才这么画的。

谭其骧版本的秦朝地图

不过，许多人恐怕不知道，谭其骧的地图除了有“地图开疆”，还有“地图缩疆”。他的部分地图会可以不将有些地区划入版图，以此来表明所谓的“国际友谊”，其中越南就是一个鲜明的例子。在谭其骧的秦朝和明朝版图上，都没有画入越南，这是十分巧妙的事情。

根据谭版改编的秦朝郡县地图（西南地区客观了，象郡没有变）

首先来说秦朝的版图。越南北部在先秦时期是骆越，属于百越之一。秦朝灭百越后，在这里设置了象郡。象郡位于哪里？宋代的周去非在《岭外代答・百粤故地》记述：“交趾，象郡也。汉武帝……离象郡为三， 日交趾、九真、日南。”越南历史上第一部史书《大越史记》记载：“汉略越地分为九郡……合浦，交趾、九真、日南，秦代皆属象郡。”也就是汉武帝灭南越后，将过去秦朝的象郡拆分为了交趾、九真、日南三个郡。这一点，中国古籍和越南古籍都是一致认可的。

南越九郡分布地图

其中交趾郡就是今天越南的河内，这一点在历史上也并无争议。九真郡位于越南中部，而日南郡的位置最为模糊。司马迁在《史记》中说秦朝疆域最南端是“北向户”，所谓“北向户”，《汉书·地理志注》“言其在日之南，所谓开北户以向日者。”也就是当地的日光可以从北照进屋子，也称为“日南”，也就是当今的北回归线以南地区。那么具体纬度是什么地方呢？《水经注》提供了信息“区粟建八尺表，日影度南八寸，自此影以南，在日之南，故以名郡。”根据天文推算，大约在北纬16度左右，在越南的顺化位置。也因为如此，汉朝灭南越之后，在越南中部一带设置了日南郡。《汉书・地理志》记载：“日南郡， 故秦象郡，武帝元鼎六年开，更名。”可见，秦朝的疆域最南部能够到达顺化。

然而谭其骧却把象郡的位置画到了广西的凭祥，这实际上就是向越南示好。越南从法国的殖民统治独立后，其民族主义高涨。越南的历史学家不愿意承认曾经是中国一部分的历史，越南历史学家陶维英荒唐地宣称：“象郡即今广西省西部和可能加上贵州南部的一部分地区”，谭其骧居然完全接受了这样的言论。当然，中国还有其他人的地图，比较客观，日本和西方的许多秦朝地图也把越南北部画入了版图。

1955年中国历史地图集（古代史部分）

我们再来说说明朝的版图。谭其骧选择的明朝版图的时间是1433年，这是一个十分奇妙的时间点。因为在这一年，东北的奴儿干都司还存在，但是在越南设置了交趾布政使司却已经被撤销了，就可以直接不画越南了。实际上，交趾布政司（1407—1428）和奴儿干都司（1411—1434）存在的时间基本是重合的，都是永乐年间，代表明朝疆域的顶峰。

谭版的明朝版图

一般画明朝版图，如果有奴儿干都司就必然有交趾布政使司，日本和西方的明朝地图也是这么画的。然而谭其骧画的这幅地图，就苦心孤诣地选择了一个最特别的年份，这一年永乐皇帝已经去世，交趾也丢了，说巅峰也不巅峰。在这幅地图时间的第二年，奴儿干都司也撤销了。

修改后的明朝版图

从谭其骧的秦朝版图和明朝版图就可以看出，他的版图用不得。因为他的版图有很多不尊重历史的地方，十分不客观，不是多就是缺。作为历史研究者，因为尽量尊重历史，而不是乱改历史。

地理版图和板画主要在以下三个方面存在区别：

1 定义：地理版图是指反映地理事物空间分布、联系和相互关系的地图。而板画，也称版画，是诞生于木板、门板等板面上的一种绘画形式。

2 表现方式：地理版图通常通过平面图形、符号和标注来表现地理现象、地形地貌等。而板画则是在木板上刻画出图像，再通过刷涂或粘贴等方式制作出具有艺术感的画面。

3 功能：地理版图主要用于表现地理事物的分布情况，帮助人们更好地了解地理现象和地形地貌。而板画则主要用于艺术表现和装饰，可以用来表达情感和创意。

总结来说，地理版图和板画在定义、表现方式和功能上都存在明显的区别。

说起古代的春宫图，估计很多人最先想到的就是古代版的小黄书了，有着甚多赤身裸体，男女之间水乳交融的*画什么的。不错！事实上也就是这些画。但是这春宫图可并没有我们想象的这么简单，春宫图的存在在古代是有着价值的，有着作用的。那么接下来小编就来给大家了解下古代人拿春宫图都来做些什么。

用处一：避火

据了解，古代人常常在书中或者书柜里放置春宫图画，或者将春宫图悬、贴于室内，其目的据说是为了避火。如明代著名书画家徐渭在其著作《路史》中说：有士人藏书甚多，每柜必置春画一册。人问之，曰：聚书多惹火，此物可厌火灾也。再如现代学者余世存在其著作《非常道》中记载，清代学者叶德辉在他的书籍中往往夹入春宫图画，并曰避火。

那么春宫图怎么能起到避火的作用呢？原来神话传说中，火神是一位美女，地位很是尊贵，但有时脾气很是暴躁，有几十个个丫鬟服侍，后因犯了罪，被玉皇大帝贬为灶下神。美女火神平时喜着淡**衣服，可是一旦发怒就会改穿火红衣服，容易引起火灾。于是人们就利用这些春宫图，当火神见到这些令人面红耳赤的图画时，就会羞赧难当而离去，因此也就避免了火灾的发生。

用处二：嫁妆

春宫图作为一种嫁妆画是性教育的一种形式。古人性知识匮乏，许多少男少女到了结婚的年龄还不知道性是何物。因此，就有好多父母在女儿出嫁之前买上几卷春宫画作为嫁妆，由女儿结婚当日带到丈夫家，到了晚上，小夫妻就可以按照图画，照葫芦画瓢般的做了。同时这也寓含了父母们的祈子之意。

用处三：门画

据说，天津杨柳青一带，在明清时期，当地的许多妇女把春宫图当作年画在集市上公开出售，并且销量不菲。

杨柳青是文化名镇，其民间艺术非常丰富，曾出现家家会点染，户户善丹青的兴旺景象。当时有些贫困家的妇女，为了挣钱，到过年的时候，在家里画一些春宫画拿到街上去卖，没想到还挺受欢迎。于是那里过年贴春画也就司空见惯了。人们之所以把春宫图作为门画来使用，或许是源于生殖崇拜，或许他们赋予了这些图画以神性，用之可以辟邪、避祸。据荷兰汉学家高罗佩考证，这种过年贴春宫门画的现象直到建国后才消失。

古籍书画用纸种类繁多，以时代而言，有宋纸、元纸、明纸、清纸等；以原料而言，有麻纸、树皮纸、 竹纸 、草纸等；以产地而言，有 宣纸 、开化纸、麻沙纸等；以形态分，有硬黄纸、罗纹纸、玉版宣等。

其中麻纸是我国最早应用于书画的纸种，迄今传世的最早的书法是故宫博物院所藏西晋文学家陆机的章草《平复帖》。