当赏读完一本名著后，相信你一定有很多值得分享的收获，不妨坐下来好好写写读后感吧。那么我们如何去写读后感呢？下面是我收集整理的《山海经》读后感，仅供参考，欢迎大家阅读。

《山海经》读后感1

　这篇文章表达了鲁迅对保姆长妈妈的怀念之情，文章记述了作者儿时与她相处的情景。鲁迅对长妈妈的称呼是从她的相貌取出来的，长妈妈又黄又矮。

　鲁迅也有憎恨长妈妈的时候。因为得知了心爱的隐鼠被长妈妈所害。再是一些不好的习惯，例如：她喜欢“切切察察”，喜欢“告状”，睡觉要摆“大”字。另外，是一些令小鲁迅“听不耐烦”的老规矩，比如：元旦、除夕吃福橘，人死了要说“老掉了”……，刻画了长妈妈的善良、朴实而又迷信。

　而鲁迅也是喜欢长妈妈的，对她寻购并曾送自己渴求已久的《山海经》充满了尊重和感激。

　从这篇文章，我知道了，我们要关心、关爱身边的每个人。

《山海经》读后感2

　山海经可谓上古第一奇书，它是中华民族古人想象力的集大成者，也是一本记载先秦时期那些奇幻故事的古籍，将远古时期那些不为人知的秘密展现在我们面前。晋朝陶渊明曾言道“精卫衔微木，将以填沧海。刑天舞干戚，猛志固常在。同物既无虑，化去不复悔。徒设在昔心，良辰讵可待。”从古至今我们无数先人都为之探索与证实，而这本书对我们了解几千年前的远古社会、山川河流、风土民俗也起到无可替代的作用。

　此书成于战国末年汉初时期，它记载着四十个国家、五百五十座山川河流五百多神魔怪异。集怪异、地理方位、民俗巫术、以及大量水利矿产于一体，从而又有“古之巫书，山珍海馐”一说。

　对于古人来说，《山海经》给予他们对美好世界的希望与幻想，让他们有在乱世中有战胜疾病、战争、压力的信念；对于我们而言，书中的神话可以说是从小听到大的中国传统文化和深藏于血脉之中的民族精神与信仰。

《山海经》读后感3

　今年的暑假我过的很充实也很开心，因为妈妈带我去书店买了好多我喜欢的图书，我一回到家里就马上看了起来，其中有一本叫《童话山海经》的书是我最喜欢的，让我知道了我的祖国有着好多好看又精彩的故事。特别是有一篇叫“夜的守护神”的一篇，是我最喜欢的，让我知道了“守护”是需要坚强的信念和必胜的信心才能完成的。书里的语言很有趣，经常逗得我和妈妈哈哈大笑。以前读了很多外国的故事，看了这本书后我知道了，中国也有很多的有趣的故事呢。

《山海经》读后感4

　《阿长与〈山海经〉》是近代思想家、文学家鲁迅于1926年创作的一篇回忆性叙事散文。此文记述了鲁迅儿时与阿长相处的情景，描写了长妈妈善良、朴实而又迷信、唠叨、“满肚子是麻烦的礼节”的性格，对她寻购赠送自己渴求已久的绘图《山海经》之事，充满了尊敬和感激，表达了对这位劳动妇女的真诚的惦念以及对年幼无知的时光的深切怀念。

　《朝花夕拾》这本书反映着封建社会的种种陋习，也反映着鲁迅想要改变的愿望，让我们看到了“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的民族魂。

　全文语言平实形象、处处流露着真情，在丝毫不带造作的叙述中，将读者带入到了儿时作者的世界中，令人觉得特别可亲。

《山海经》读后感5

　我在寒假里看过很多书，比如：《山海经》、《淘气包马小跳》、《米小圈上学记》……把我最喜欢的一本书是《山海经》。

　读了这一本书的内容，我知道了：《山海经》是一部内容丰富 、风貌奇特的古代佳作，堪称中国奇幻、魔幻文学的开山鼻祖，传书涉及历史、地理、民族、宗教、神话、水利、破产等方面内容，是中国文化的珍品，使中国古人想象力的集中体现。

　本书收集啦，令人所能收集到的`几乎所有《山海经》图文版本，全面呈现了这部中国上古时代极其换与史、地理，喜欢研究神秘古怪事物的读者来说，实为首选。

　所以我每天看这本书的内容和图，这每一张图中下面都有意思，第一篇的奇幻瑰丽的《山海经》这里全部描述着古代时候和神话。

　这本书有很多很多没有见过，又没有听过事物和生物，不过有些又是我看过的神话故事或事物和生物。

　我希望更多人了解这里面的故事 ，学到更多知识。

《山海经》读后感6

　在《山海经》中的《西山经》章节有这样的记载：“山中还有一种鸟，长得像鸮，却长着青色的羽毛和红色的嘴，有和人一样的舌头，能学人说话，名为鹦。” ——这是我读书时第一次有了跟山海经距离很近的感受，

　书中还有记载：“观水中有很多文鳐鱼，外形像普通的鲤鱼，长着鱼一样的身体和鸟一样的翅膀，浑身是苍色的斑纹却有着白脑袋和红嘴巴，常常在西海、东海畅游，在夜间飞行。”——我去百度飞鱼，虽有部分出入，但书中记载是否是飞鱼的之前形态呢？

　还有很多很多，我读的时候逐渐去代入自己认知里所知晓的、相似的物种，这大概就是《山海经》的魅力，我且无论是否真实，但是其中的千奇百态，究竟是眼睛所见、耳听为实，还是脑口所虚的，其真真假假，让我想起了一句古话："读万卷书不如行万里路。”，所有的答案不在书里，在那些好奇里，未知里，未来里。

《山海经》读后感7

　利用寒假时间，我阅读了《山海经》青少版，它是一部想象力非凡的上古百科全书。书中有趣易懂的神话故事和惊艳无比的玄幻插画深深地吸引着我。

　这套书分为三本，分别为神话、神兽、异人国。当我读到《神话》卷时，我惊喜的发现：女娲补天、精卫填海这些语文书里出现的课文，都出自《山海经》呢！还有一种奇异的神兽让我难忘：吉祥鸟凤凰，它身披五彩花纹的羽毛，身形像野鸡。相传只要凤凰出现，天下就会太平。《异人国》卷就更精彩了，我看过《三生三世十里桃花》电视剧，女主角正是来自青丘国，这里是九尾狐得道成仙的地方。

　书中精美的插画，更为文章注入灵魂，一幅幅画作强烈激起我对漫画的热爱。

　在我读完这套书时，古人那种独特的想象力和创造力让我钦佩，让我们见识到另一个世界的模样，那里有延绵神秘的高山、珍稀绚烂的神兽、奇异古怪的国邦……

《山海经》读后感8

　最早知道《山海经》，是小学时的课文《阿长与〈山海经〉》的相关节选，但印象仅仅是“山海经”三个字，其内容是一无所知。

在后来的成长中，又经过了“夸父逐日”、“精卫填海”等神话故事，对于远古神话有了依稀的认知，直到近几年，刷到《山海经》是一本地理书籍的相关文章，把山海经的地理扩张到世界而不局限于中国边界，会发现很多异同时，我开始对《山海经》感到了兴趣，很想看看这本奇书。

直到最近，在抖音刷到了关于《山海经》的一些讲解，然后最近也看了下关于“风水”类的文字跟故事，于是就想把《山海经》看一看。所以，我是一个好奇的普通读者心态，我一开始仅仅是想发现一些特别的神兽动物及其能力功效而读，但从海内外经、大荒经开始，我发现山海经确有其魅力之处，奇闻怪异之事物到底如何写出，谁可以写出，而书中内容的真真假假又让人读时忽远忽近，深陷其中，我读到最后是无法去归属它是神话书籍。

《山海经》读后感9

　寒假我读了很多书，其中包括《山海经》，《看看我们的地球》，其中我最喜欢看的是《山海经》。

　这本书特别有意思，里面写的是各种神兽和文物的介绍。

　山海经的封面是一张地图，“山海经”这三个字也是古文字呢，很值得我们去看。

　其中最吸引人的地方是里面的插图画和地图，插图上画着千奇百怪的生物，是我们没见过的，里面是人们古代幻想出来的生物，特别有趣。

　读这本书，我明白了中国古代奇妙的幻想和地图中的景色，推荐大家看这本书，书中有很多吸引人的地方，就算页数很多，我也希望大家耐心看完。

《山海经》读后感10

　为了一本《山海经》，作者念念不忘，或许就是因为那高涨的读书热情，造就了我们如今看到的鲁迅先生吧。

　一天三顿饭，是不可少的，它是我们身体的养料。阅读，同样也是我们不可少的，他是我们大脑的养料。

　一本书，能把我们带入一个新的世界，我们可以同书中的人物一起哭，一起笑，一起成功，一起从摔倒的地方爬起。我们可以从中领悟到人生的哲理，我们可以积累更多的好词句，我们可以全方面的了解我们所生活的世界，我们可以……

　书是智慧的结晶，他告诉无知的我们一个又一个的道理，像一盏明灯，当我们在雾气茫茫的人生路上徘徊时给我们指引前进的方向。

　与作者相比，可供我们仔细阅读的书更多；与作者相比，我们所拥有的书质量更好，插图更加精美，我们是不是也应该更喜爱阅读呢？

　把握人生，精彩阅读。

《山海经》读后感11

　在寒假里，我读了很多书，有《看看我们的地球》，还有《淘气包马小跳》，还有《山海经》还有很多很多……

　其中我最喜欢山海经，因为山海经告诉我了很多知识，我竟然发现古代人画画，和我们现代画画可不一样，我发现古代人画的娃娃鱼是先画一个人的头，再画一个鱼尾，而我们现代人画的可就不一样了，整条身体都是鱼类的！

　山海经还让我知道了很多，其文孤寡，我竟然还看到魅惑人的狐狸，竟然是一条尾巴？只是在尾巴上长了一些小叉叉而已！竟然狐狸肉还是可以保佑人类的象征，山海经还不止让我们知道这些东西！当然还有很多很多很多，这些要靠你们自己去翻阅这本书，我就不在这里，一一介绍啦！

　我总结一下，读完这本书可以让我们学到很多关于古代的知识！

《山海经》读后感12

　“仁厚黑暗的地母呵，愿在你怀里永安她的灵魂。”阿长，是鲁迅家的一个佣人，给儿时的鲁迅讲故事，因寻购《阿长与山海经》而得到作者的尊敬。她善良、朴实而又迷信、唠叨，满肚子是麻烦的礼节，但又乐于助人、关爱孩子。

　起初，阿长常喜欢切切察察，或者点着对手或自己的鼻尖;夏天时，睡觉总把身体摆作个“大”字;每到新的一年时，又叫我对她说“阿妈，恭喜恭喜”，还叫我吃福橘;她还教给了我很多很多规矩。这些使长妈妈在我心里树立了一个封建迷信的形象，但她也总是向往着美好的生活。

　再后来，阿长为我买来了心爱的宝书《阿长与山海经》，即使她不识字，甚至将山海经都说成了三哼经，我不知道她走了多少路，问了多少人，但她或许真的有什么神力。

　从长妈妈的身上，既体现这种劳动人民的愚昧麻木，但同时也讴歌了他们的美好善良。

《山海经》读后感13

　在一个下着雨的周日下午，我做完了各科作业，就捧起两天前刚从学校图书室借来的《朝花夕拾》读起来，其中有一篇正是《阿长与山海经》，这篇文章也是我们这学期要学习的课文，我就细细地读了起来。

　这篇文章着重写了作者幼年时与长妈妈的一段经历，写了自我对长妈妈的感情变化。由最初的不大佩服她，厌恶她喜欢切切察察，懂得许多让人不耐烦的规矩，甚至因为隐鼠的死而对她心生不满，到之后变得感激她、怀念她，对她发生了空前的敬意。

　这一变化主要是因为她给作者买了《山海经》这本让他十分向往的书。从文章来看，那时，作者生活的空间十分狭小，也缺少书读，生活十分单调，就像他在《故乡》里说的，平日里只能看见高墙的四角的天空。

《山海经》读后感14

　最近我迷上了一本书，这本书的名字叫《山海经》，至于迷上它的原因，还是因为书中各种各样的妖怪。

　汉书·艺文志作13篇，未把晚出的大荒经和海内经计算在内。山海经内容主要是民间传说中的地理知识，包括山川、道里、民族、物产、药物、祭祀、巫医等。保存了包括夸父逐日、女娲补天、精卫填海、大禹治水等不少脍炙人口的远古神话传说和寓言故事。 《山海经》具有非凡的文献价值，对中国古代历史、地理、文化、中外交通、民俗、神话等的研究，均有参考，其中的矿物记录，更是世界上最早的有关文献。

　《山海经》中我最新换的就是《山海经·南山经》中的九尾狐，我几乎都背下来了：青丘之山，有兽焉，起状如狐而九尾。如果你要问我为什么最喜欢九尾，我只能说是《山海经》中的妖怪我都喜欢，但是让我印象最深的就是只有九尾狐了。

　《山海经》非常好看，我希望大家也去看一下。

《山海经》读后感15

　《山海经》一直被当做中国古代神话故事，周末抽空读了一下，意识到这根本就不是一本故事书，这是古代（可能是战国前后）一个有内视力的人根据自己看到的上古的场景画面做了详细的记载。因为三维之外，时间是不存在的，所有上古发生的事，出现的动物和人，都在阿卡西记录里。在记载过程中，他还收到了这个画面中出现的人的相关信息，因为这些信息是通过高频传授然后他大脑转译的，所以就成了现在大家认为的所谓神话版本。整本书，显而易见，大多数都是一个人在描述他看到的图画场景，没有任何想要说故事的意图，所以，用词简单，多处重复，内容也简练，没有任何修辞和渲染。

　众多神兽也是众多上古神仙们的试验品。上古时期，神州大地属于北斗七星上高维存有（就是我们所说的神仙们）的后花园和实验地。

一直以来，晋代的梁绿珠都得到了很高的评价。石崇为她得罪了孙秀，四面楚歌之际，她纵身一跃，以酬石崇。这样的贞烈，连士大夫也不一定能做到，比如洪承畴、钱谦益。

　　绿珠是白州人，石崇去越南出差途中，带回了她，身价明珠十斛，擅吹笛。彼时石崇已是微微发福的中年人了，当然，他也非碌碌之辈，二十多岁就当上县令，在荆州做刺史时，瞅准机会，靠劫掠富商而暴发。从此过上了挥霍糜烂的生活，天天开PARTY，纵情声色，结交权贵，是上流社会的中坚分子。

　　但后来，石崇的靠山陆续倒了，而敌人司马伦却掌握了实权。在那么关键的时候，司马伦的心腹孙秀反复索要绿珠，石崇仍然坚拒。

　　整个故事里，最无辜的就是绿珠本人，她什么也没有做过，只是天生丽质，天姿聪颖，随石崇来到长安，死心踏地伺奉主人。她是一只金谷园里的笼中鸟，没有自由，连死都是石崇所暗示的。他们都说，这是以死报答石崇之恩，有什么恩呢？享了几年福，然后香消玉殒，倒不如在白州无拘无束，嫁一个人，过平静安稳的日子。

转自豆瓣~

①踢鬼的故事：鲁迅早年在绍兴教书时，每天很晚才回家。一日傍晚，鲁迅回家时路过一块坟地，忽见不远处坟地飘着一个

白影

，时隐时现，鲁迅壮大胆子靠近白影，可白影又飘向远处坟地，鲁迅不觉生疑，是鬼魂吗？鬼魂怎么会怕我。于是飞起一脚，白影“哎哟”一声，逃之夭夭，消失于暮色之中。原来是个盗墓贼。

②给堕落青年提靴子的故事：在北京的时候，有个和鲁迅不太熟的青年，靴子破了，跑到

鲁迅先生

的住所，光脚往床上一躺，却让鲁迅先生提着靴子上街去找人给他修补。他睡了一觉醒来，还埋怨补得太慢，劳他久等呢。

事后朋友问鲁迅为什么这么做，鲁迅意味深长的说了“进化论嘛！”

关于大禹治水的故事，我们都非常的熟悉了，其治水13年，三过家门而不入，终于是平了水患，使得天下百姓安居乐业。那么在这13年时间中，他“三过家门而不入”真的就是为了革命工作吗？其实不然，我们来看《史记》中的原文是如何记载的。

“禹伤先人父鲧功不成受诛，乃劳身焦思，居外13年，过家门不敢入。”看到没？是不敢入。言下之意就是说他不是不想回家，而是不敢回家。那么他为何不敢回家呢？这就要从他父亲鲧的死说起了当年鲧是因为治水不成而被舜杀死的。那么问题来了，鲧一没渎职，二没贪污治水资金，三没发生重大安全事故，舜为何要杀他呢？治水不成功根本就不是理由，当时的生产力水平如此低下，又没有前人的治水经验可以借鉴，只能靠在实践中一步一步的摸索前行，失败是很正常的。对于这点，作为舜那么英明的君主不会不明白的，所以说只有一种可能性，那就是项庄舞剑，意在沛公。

治水失败无非是一个借口，而杀掉鲧才是真正的目的。据《史记》载，鲧是帝颛顼的儿子，颛顼是昌意的儿子，昌意又是黄帝的儿子，可见鲧是根红苗正，又是帝王之后。当时尧对鲧和舜都是非常的信任和倚重的，但从他把治水的任务交给鲧来看，二人之间他更看好鲧，这样一来，势必就引起了舜的妒忌。

于是舜除了在给鲧的治水制造障碍之外，还在尧的面前说其坏话。前面我们就说了治水是一项复杂而庞大的工程，不能一蹴而就，要不断地从失败中总结经验教训。但是由于舜的谗言，尧和天下人还是对鲧的治水能力产生了怀疑。后来舜一步步骗取尧的信任，夺取了政权之后便迫不及待地以治水不利的罪名将鲧给杀了，结果不明真相的天下人都说杀得对。

正所谓斩草要除根，舜自然要杀了鲧的儿子，大禹。但是当时苦于没有正当理由，心想还是让他去治水吧，如果不成，剩下的就好办了。大禹是个聪明人，这所有的一切他都看在眼里，所以他知道自己必须要治水成功，必须要接受父亲的教训，必须赢得天下的信赖，从而使得舜不敢轻易对自己下手才行。

他不但将杀父之仇深深埋在心里，同时还不断地向舜表忠心，为了讨好舜，他甚至不惜卑躬屈膝。《吕氏春秋》中有这样一段记载：“禹不敢怨，而反事之，官为司空。以通水潦，颜色黧黑。步不相过，窍气不通，以中帝心。”意思就是说，大禹敢怒不敢言，只有老老实实、小心翼翼地侍奉着舜，以赢得舜对其信任。走路的时候紧紧地跟在舜的后面，不敢超越半步，大气都不敢出，千方百计地使舜开心。这种行为怎么看怎么有点儿像当年的林某人。

此外，大禹还吸取了父亲的教训。当年鲧就是只知道治水，而不懂得宣传自己，才导致最终的主动权完全掌握在舜的手里。所以大禹很注意宣传自己，他不仅对舜宣传自己怎样卖力的工作，同时还经常对当时负责宣传工作的皋陶讲述自己的治水事迹，他说：“予娶涂山，癸甲生启，予不子，以故能成水土功，辅成五服，至于五千里，州十二师；处薄四海，咸建五长，各道有功。”意思就是，我当年结婚娶了涂山氏，只在家住了三天，便为了天下百姓能够安居乐业，为了舜的治水大业离开了家里，后来儿子启出生时我都没时间看一眼，一心在工地上忙碌着，生怕辜负了舜和天下百姓的期望。

这席话说得皋陶热泪盈眶，“皋陶敬禹之德，令民皆则禹。不如言，则刑之。”意思就是说，皋陶十分敬重其人品，立刻命令天下人向其学习，爱岗敬业，三过家门而不入。谁不学习，就收拾谁。

就这样，大禹在全国人民的心目中一下就成为榜样和英雄，影响力大增，是为“禹德大明”。然而，这13年间，真的是否像他自己表述的那样孤身一人，一心治水呢？其实不然，我们可以从舜当时对他的警告中看出端倪，“毋若丹朱傲，维幔游是好，毋水舟行，朋*于家，用绝其也，予不能顺是。”言下之意就是警告大禹说，你不要像丹朱那般傲慢无礼，不要只喜好怠惰游乐，戏谑胡为，在没有水的地方，你还坐在船上，强迫民工为你推舟游乐，你还和众多的女子在屋里放纵*乱，如果这样继续下去，我决不会听之任之。正所谓苍蝇不叮无缝的蛋，舜所说的这一切，应该不会是空穴来风，无中生有。

后来大禹羽翼渐丰，得到了四方诸侯的拥戴，舜也就无可奈何了。终于，大禹见时机成熟，便夺取了王位，而后放逐帝舜，最后舜惨死在南方苍梧。

诗经是收入自西周初年至春秋中叶五百多年的诗歌。年代久远恐怕很少能找到诗歌真正的背景故事，但是现在的解释里每首诗都有情境的，买一本《诗经》（《诗三百》）。关于编纂者倒是有几个趣闻：　一说孔子删诗。把《诗经》的编纂之功归之于孔子一人。这种说法起源于汉代。《史记·孔子世家》载：“古者诗三千余篇，及至孔子，去其重，取可施于礼义，……三百五篇，孔子皆弦歌之，以求合翻武雅颂之音。”《汉书·艺文志》说：“孔子纯取周诗。上采殷，下取鲁,凡三百五篇。”都认为是由孔子选定《诗经》篇目的。 但是，持异议者提出一些反驳的理由：一，《史记》言孔子删诗，在自卫国返回鲁国之后，时年近七十。在此之前，孔子均称《诗三百》，可见在孔子中青年时期，《诗经》已为三百篇。二，《左传·襄公二十九年》载，吴国公子季札在鲁国观赏周乐，乐工们先奏十五国风，再奏小雅、大雅，最后奏颂，次序和内容基本上与今本《诗经》相同，其时孔子虚龄只有八岁，可见当时《诗经》已定型。三，周代各诸侯国之间邦交往来，常常赋《诗》言志。如《左传·定公四年》载，吴攻楚，楚败几亡，楚将申包胥到秦国朝廷请求援兵，痛哭七日七夜，秦哀公深为感动，赋《诗经·无衣》，表示决心相救，恢复楚国。如果当时《诗经》没有统一的篇目，赋《诗》言志就无法进行。那么，究竟由谁来编纂《诗经》的呢

　　一说王者采诗。《诗经》中诗歌的创作时间，上起西周初年，下至春秋秦穆公时，绵延五个世纪。创作的地点，几乎包括了整个黄河流域，加上长江、汉水一带，纵横上千里。怎样把众多的诗歌集中起来呢早在汉代就出现了“王者采诗”的说法。《汉书·食货志》曰：“孟春之月(阴历正月)，群居者将散，行人振木铎徇于路，以采诗。”刘歆《与扬雄书》说：“诏问三代、周、秦轩车使者，迪人使者，以岁八月巡路，求代语、童谣、歌戏。”都说由天子指派官吏坐车去全国各地采集诗歌，以便“王者不出牖户，尽知天下所苦；不下堂而知四方”(何休《公羊解诂》)。

　　一说周朝太师编定。今人朱自清认为，《诗经》的编审权很可能在周王朝的太师之手。他在《经典常谈》中指出，春秋时各国都养了一班乐工，像后世阔人家的戏班子，老板叫太师。各国使臣来往，宴会时都得奏乐唱歌。太师们不但要搜集本国乐歌，还要搜集别国乐歌。除了这种搜集来的歌谣外，太师们所保存的还有贵族们为了特种事情，如祭祖、宴客、房屋落成、出兵打猎等等作的诗，这些可以说是典礼的诗。又有讽诗、颂美等等的献诗，献诗是臣下作了献给君上，准备让乐工唱给君上听的，可以说是政治诗。太师们保存下这些唱本，附带乐谱、唱词共有三百多篇，当时通称作《诗三百》。各国的乐工和太师们是搜集-整理《诗经》的功臣，但是要取得编纂整体的统一，就非周王朝的太师莫属。《国语·鲁语下》有“正考父校商之名颂十二篇于周太师”的记载，正考父是宋国的大夫，献《商颂》于周王朝的太师。今本《诗经》的《商颂》只有五篇，很可能是太师在十二篇基础上删定的。由此看来，《诗经》应当是周王朝的太师编定的。

1秦始皇灭了六国，但并未统一中国，因为当时还有一个卫国。

2唐朝最强盛的“开元之治”时期，全国有户820万，是唐朝的最高值；而隋朝“开皇之治”时期，全国就有户890万。终唐一世，各项经济指标都没有恢复到隋朝水平。(《隋书》《旧唐书》《新唐书》等)

3秦桧所创的“宋体字”是整个南宋时期的官方文书通用字体，尽管南宋大多数时间都将秦桧作为反面典型。

4整个南宋时期，中国一直没有定都，临安府的级别不过是“行在”(陪都)。

5南宋灭亡的时候，日本“举国茹素”来哀悼大宋的灭亡。(《心史》等)

6郑和下西洋的船队中吨位最大的宝船排水量约为7500吨，已经接近航母标准。

7中国历史上唯一一个只娶一个老婆的皇帝出现在明朝，他就是明孝宗朱祐樘。

8明朝的万历皇帝曾连续28年不上朝，创造了中国皇帝的纪录。但是，这期间中国无论对内还是对外的战争均获得全胜。

9第一次鸦片战争结束后，有人在京城某仓库意外发现一批封存了200多年的火器。这批火器是明朝末年制造的，其中有的竟然比英军的装备还要先进。