是中国古代最早期的文化中的一种文体风格,大约商周时期的在<诗经>中有体现像那时候的文章中经常涉及到宗教祭祀,宫廷歌舞等等应该是这样吧 我也不太懂,几年前选修汉语言文学的时候读到过如果说的不对,还请楼主原谅

乐”指的是音乐、诗歌、舞蹈等。

音乐分为六乐：云门、大咸、大韶、大夏、大濩、大武等古乐，分别在重大的祭祀活动中使用。《云门》用于祭祀天神，《大韶》祭四望，《大夏》祭山川，《大濩》祭周始祖姜嫄，《大武》祭祀周代祖先。六乐流传到汉代，只有《大韶》、《大武》二乐。

“舞”属于乐的教育，学生十三岁舞勺，十五岁舞象，二十岁舞大夏，勺、象、大夏都是舞的名称。勺是文舞，是徒手或持羽等轻物的舞蹈。象、大厦、大武等都是个武舞，指手持盾、剑等武器，作击刺等动作、象征作战情节的舞蹈。

古代的音乐以及跳舞表演跟现在都是不同的，等级制度是非常严明的，正如同芭蕾舞是曾经的宫廷舞蹈一样。

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其他五艺

礼：礼节（即今德育） 五礼：吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼；

射：射箭技术 五射：白矢、参连、剡注、襄尺、井仪；

御：驾驭马车的技术 五御：鸣和鸾、逐水曲 、过君表、舞交衢、逐禽左；

书： 书法（书写，识字，文字） 六书：象形 、指事、会意、形声、转注、假借；

数：算法（计数） 九数即九九乘法表，古代学校的数学教材。

-六艺

"礼"来区别宗法远近等级秩序，"乐"来和同共融"礼"的等级秩序。

“礼乐制度”，也就是以“乐”从属于“礼”的思想和制度，这是一种颇为完备的典章制度。

礼、乐的结合不仅能维护奴隶主贵族内部的等级秩序，更能有效地统治人民。

所以，“礼”是“乐”的内容，“乐”是“礼”的表现。

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礼乐制度是周代建国初期由周公制定的，其目的之一是为巩固等级制社会，其次也是吸取商代灭亡的教训，反对"*乐"，采取"节乐"措施。

礼乐制的实施巩固了奴隶主阶级的社会地位，促进了音乐的发展。但它又使乐成了礼的附庸，使音乐成为以礼为中心的模式音乐，并逐渐趋于僵化。统治阶级为了推行"统治"制定了一整套十分烦琐的礼仪和与之相配合的音乐。

不同场合，不同身份的人，不但礼仪有别，所用的音乐也不一样。如祀天神，"乃奏黄钟，歌大吕，舞《云门》"；祭地示，"乃奏太簇，歌应钟，舞《咸池》"。

关于乐队和歌舞队的编制，也有严格规定。乐队的规定是："王宫县"，即排列成东西南北四面；"诸侯轩县"，排列三面；"大夫判县"，排列两面；"士特县"，只排列一面。

歌舞队的规定是：天子用六十四人，列成八行，称为"八佾"；诸侯用三十六人，列成六行，称为"六佾"；卿大夫用十六人，列成四行，称为"四佾"；士用四人，列成二行，称为"二佾";(《周礼春宫》及注)；等等。

诗书礼乐，是六经的一部分。

六经“诗书礼乐易春秋”，中国古代大思想家和大教育家。儒家学派创始人，首创私人讲学，晚年编订古代文化典籍。孔子整理的《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》，后称为“六经”。

儒家的礼乐思想是指：主张以“礼”确定人的社会身份与规范人的行为；以“乐”陶冶人的心性与沟通人的感情。

儒家孔子认为礼乐教化可以使国家组织和社会关系达到一种有序和谐的协调状态，儒家这种思想与价值取向，对今天和谐社会建设富有启示。礼教主要从外规范和疏导人们的行为，乐教则从内陶冶和沟通人们的情感。

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春秋战国时期，孔子在鲁国讲学，以“诗、书、礼、乐、易、春秋”之六经为经典，奠定儒家的最早起源。

其中：“易为群经之首”，它是关于如何认识天命的重要哲学典籍，西周开创时曾对夏商的“卜问”方式总结和推演发展，形成“天命”的观念，总结为周易，孔子则进一步为其作上注解，成为儒家的易，它是理解其他经书的基础。

诗、书、礼、乐分别为为上古三代的诗文、史书、德训规章、祭祀仪乐的收录，它们是在西周之前的就存在的典章制度，包含了最早的祖先信仰和礼乐文化，孔子为它们加上注解。

网页链接—儒家思想

孔子的思想体系的核心是“仁义”和“礼乐”，其主要内容是“仁者爱人”和“克己复礼”。

孔子提出“仁”学，要求统治者体察民情，反对苛政和任意刑杀；提倡广泛地理解和体贴他人，以此调整人际关系，稳定社会秩序。

孔子讲的“克己复礼”，是说做人要克制自己，使自己的行为符合“礼”的要求。孔子追求的“礼”，是指西周时的等级名分制度。

西周时期的礼乐规定了一整套在衣食住行方面必须合乎尊卑等级的仪礼规范，并发展成指导人们行为的基本准则。

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孔子一生致力于恢复周文王、周武王创立的“周礼”政治制度，可以说是立场坚定、不遗余力、终生不悔。

面对“礼坏乐崩”的奴隶社会，孔子不仅全面系统地赋予了“礼制”以新的思想内容，而且将唯心主义哲学思想彻底系统化。

孔子的思想体系主要包括唯心主义天命观和唯心论的先验论、礼和正名的思想、仁的学说等，下面就孔子的一生及思想逐个简述。

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