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天1066《杨公地理水法破解》杨救贫 35元

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天1068《杨公三元挨星法》杨救贫 杨公三元秘传 30元

天1069《杨国师罗经水龙解》杨救贫 35元

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天1072《地理水法全成》杨救贫 唐妙应两大师秘授 30元

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天1074《二十四山六十甲子日课吉凶批断》杨救贫 15元

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天1079《撼龙经 疑龙经 山法备收全集》杨筠松 完整无错别字版 150元

天1080《杨公造命地学秘诀》杨筠松 10元

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天1083《标点撼龙经疑龙经》杨筠松 40元

天1084《三经秘旨图诀》杨筠松 打开青囊 天玉 宝照三经之琐论 45元

天1085《经义秘旨》杨筠松著 蒋大鸿注 35元

天1086《杨筠松峦头经典汇编》赵子泽 完整无错别字版 98元

天1087《杨公走马断》杨救贫 15元

天1088《龙经》杨筠松 古本 30元

天1089《杨公先师二十四山真经妙诀》杨筠松 杨太雄纂集 35元

天1090《杨公先师心法秘笈》杨太雄 高清完整无错别字版 58元

天1091《杨公先师救贫妙诀全集》杨太雄 35元

天1092《阴阳二宅开门放水经》杨救贫 25元

天1093《杨救贫开门放水经 杨救贫秘传阴阳二宅便用统宗全卷》 50元

天1094《重编杨曾天机年月阴阳正义(上下)》杨筠松 集文版 200元

天1100《地理六法点穴大全》又名地理六法大全 杨佐仙著 民国石印 70元

天1101《杨公风水函授教材》全本241页 50元

杨救贫风水祖师的原藉，古书记载是“窦州府”，有三种说法：

一说是赣州，古称窦州，故为赣州人，

一说是广东信宜，古称窦州，故为广东信宜人

一说是山东窦州，因具体地名今无可考，故是山东人，颇有争议。

此三说，以山东窦州人较为可靠，因为是杨公首徒曾公家谱明确所载为“山东窦州”人。

虽具体为山东何地，无可考证（或许古史专家会考证出），但杨公大徒弟，总不至于连自己的师父是何地人都不知，故其代代相传之家谱，总不会错得离谱；

且杨公二十几岁就中进士，最后做到“金紫光禄大夫”，职掌钦天监灵台之事务，属正三品朝中大员，可谓才高八斗，学识出众，而山东是圣人之乡，文化背景较为符合。

古代的风水书虽然理论讲的比较透彻，是深入研究风水的必读书，但风水术古今方法变化更替比较大，如无一定基础，反倒造成无所适从。形法是风水术的重要内容，任何流派都极其重视。但比较遗憾的是现今形法讲的好的书难得一见，至少我还没见到。理气方面，三合，玄空，八宅等比较常见。初入门的话可以先玄空风水的几本书，虽然书中尚有些内容可以商榷，但是好在语言平实，条目清晰。

几千年来沉淀下来的风水书籍还是非常多的，几千本还是有的，目前就我个人所收集的风水书就不下于两千本

列举一些出自 古籍阁 珍本风水古籍目录：

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《玉函枕秘上卷》

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《阳宅指要》

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《玉函铜函真经》

《玉灵照胆经─占卜专书》

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《玉露金盘》

《玉髓真经》

《地理一贯堪舆》

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《地理三字经-峦头篇（上）》

《地理三字经-拔砂篇（下）》

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《地理三字经》

《地理不求人(古籍)》

《地理不求人》

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《地理五诀白话评注李非编》

《地理五诀古籍版本》

《地理五诀辨正四卷(清)》

《地理五诀（8卷全）》

《地理便览》

《地理全书3册明赵至和辑明刊本》

《地理全书洞林照胆经上下》

《地理八窍捷法》

《地理参赞玄机仙婆集12卷明张鸣凤编集张希尧参补明万历崇正堂刊本》

《地理参赞玄机仙婆集：12卷》

《地理四弹子》

《地理大全 （青乌集 三卷）》

《地理大全四十八局图说》

《地理天机会元（原彩）》

《地理妙法精诀(手抄本)》

《地理妙法精诀》

《地理妙诀(手抄本)》

《地理字字金抄本》

《地理实录记》

《地理家传》

《地理家传阴阳经》

《地理家宝手抄本》

《地理家宝(1)》

《地理山洋指迷-清周景一》

《地理左沟家传》

《地理度金针(全集)》

《地理归宗》

《杨公三元天心水法》

《杨公三元秘传-杨救贫》

《杨公二十四山龙运吉凶》

《杨公先师救贫妙诀全集》

《杨公先师阳宅神断妙诀》

《杨公十八忌玄空经房煞》

《杨公天地父母三般卦阴宅风水讲义》

《杨公妙传实用秘诀》

《杨公断法》

《杨公真传地理(刘江东女婿谭文谟家传)》

《杨公真传龙脉经》

《杨公秘传阴阳二宅开门放水经》

《杨公胎骨分金线法》

《杨公进神水法148局详解》

《杨公进神水法授徒诀》

《杨公进神水法秘本》

《杨公造命地学秘诀》

《杨公造葬地理秘诀》

《地理归要》

《地理必修1》

《地理或问彩》

《地理新法 明山论》

《地理条贯》

《地理正经》

《地理水法全成》

        话说杨救贫，在一次外出为他人堪舆风水时，途中偶见一支龙脉，真形微露，蜿蜒而去，便沿着龙脉追寻下去。尽管爬山涉水，饥渴劳累，全然不顾。这是一支从远处发脉而来的行龙，时隐时现，好在杨救贫精通此道，眼看龙脉断了，经仔细查看一番，又能分辨出来，一次次断续，终难逃过他的双目“仙珠”。追呀辨呀，自己也不知道已经走了多少路，越过几重山、涉过几条河、不知道还要追寻多远，但他不恢心，决意一寻到底。

        这时，已过响午，来到一条大河边上，茫茫江水阻断了去路，行龙也隐伏不见了。心想：“龙啊，你究竞要腾到哪里去，总不会飞天上去吧！”无船可渡，不得不停立河边，朝对岸观望。此时，肚饥、口渴、疲乏一齐袭来，只好找块干净地方坐下来休息。

        杨救贫坐在河边，时而看看河对面的山势，时而观察附近的地形，细看之下，发现旁边不远的地方有座石岭，颇似伏在那里的一条牛。不过，说它似牛可首尾又不分明，说他不像牛可身子却很像。再从河对岸的山势来察看，行龙并未过江而去。就在杨救贫细细观察、认真分辨、未得其解之际，忽见三个青年从河里爬上岸来。他们是玩水的，其中一个姓朱两个姓杨。三人穿好衣服，杨救贫便走上前去询问那座石山的情况：“几位后生，请问那座山向着大河的一面是个什么样子？”“你问那座山做什么？”几个青年见他是外地人，问起那山的形状都觉得奇怪。“随便问问，因为朝大河的那一面，我看不到，你们在河里玩水就看得清楚，请告诉我，它像个什么样子？”杨救贫并不说明意图。几个青年不便追问，一个一句地说起那座山的形状来：“那是一条石垠，中间有一石岩(洞)，石垠象个牛头，石岩就像张开的牛嘴。”“像牛头的前面，有一大块倒悬的石壁，好像牛躲在棚子里。”“噢！”杨救贫听那三个青年说完，点点头，胸有成竹地断定，龙脉就落在这里，并说道：“这是一个牛形，在那里可以葬穴好风水。”几个青年对杨救贫说的“牛形”、“可以葬穴好风水”不太在意，转身便往回走。一个姓杨的青年走出几步后，回过头对杨救贫说：“先生，天气这么热，回屋里喝碗泡茶吧！”杨救贫听青年一喊，看看天上，骄阳似火，正想找个人家落脚，应声“好啊”，便赶上去跟着他们回家。

        这是个小村庄，只有十多户人家，有的姓朱、有的姓杨。杨救贫来到姓杨青年的家里，青年的父亲见儿子带了个陌生人回来，赶忙让座待茶，当得知杨救贫同姓、尚未吃午饭时，又叫家人炒菜热饭，以“本家”相称招待得颇为热情。

        晚上，“本家”端着凳子领杨救贫到门前的坪上乘凉，另一个姓杨和姓朱的青年同他们的父亲拖了椅子也坐在一起聊天。“本家”问：“杨先生，你过去做什么的？是教书还是做生意的？”“不是，小弟年轻时就喜爱风水，后来略有所悟，就一直帮人看风水了”杨救贫答。“本家”又问：“听说你看出河边那座石山是个牛形，说地方蛮好，可以葬穴风水，是不是？”杨救贫道：“依我看，是个牛形，如果在“牛嘴”里葬墓，是个佳穴，可望福泽子孙。”坐在一旁的朱姓青年，听人聊天往往喜欢打岔，过去就有人给他取了个卓号叫“岔头”。他听到杨救贫说“牛嘴”，噗哧一笑，说：“牛嘴？一条石缝也说牛嘴！”“本家”瞪他一眼，道：“大人谈正事，后生人不要打岔。”说完，又转问杨救贫：“杨先生，你说那地方很好，它好在哪里呢？” 杨救贫解释道：“好就好在发脉较远，龙势较旺，我就是沿着那条龙脉寻到这里来的。它在河边明显地现了形，穴位容易定……”

      “本家”听了杨救贫的话，顿起在那里做风水的念头，说：“可惜没备好石灰砖头，如果有现成的，想请杨先生帮我做这穴风水。”杨救贫听他说想做风水，就说：“在那里做风水，没有石灰砖头也可以，即使有也不便用，因为在牛形的嘴里墓葬，用石灰有些忌。”那姓朱的青年听到这里，忍不住笑，又岔起话来：“牛形嘴里墓葬用石灰有忌，那些叫鲤鱼形、河变(蚯蚓)形的做风水都用了石灰，怎么没听说有忌呢？”“你懂什么？叫你不要打岔，你又打岔，走开，早点回去睡。”朱姓青年的父亲认为儿子不礼貌，训斥儿子几句后，对杨救贫说：“犬子无知，不懂礼貌，请杨先生不要见怪。”“不要紧，不要紧的”杨救贫不但不见怪，反而说：“他问得有道理。”并解释道：“很多忌用石灰的坟墓，如鲤鱼形、蚯蚓形吧！如果用了石灰，那是喝形不一定喝对了。有的形状有些象，但也并非就是真形，加之真形并未点中真穴，自然就无所谓忌与不忌了。”接着又说：“风水这一门，信的人也像地理先生一样，甚麽都要讲究。很多人自己踩好山头，然后带着地理先生去看。到了做风水的时候，说话都很谨慎，怕说了不吉利的话会应报。其实，说好说坏都不要紧。风水的好坏，要因形选择，多方结合，不能一概而论，真正上上的风水少之又少。不然，风水荫泽，就不知有几多人称帝、几多人为王了。”“先生说的是，可是，不用石灰砖头怎能砌成筋井坟头呢？”“本家”问。杨救贫道：“在那里，上面是陡壁，下面是深潭，很少有人过去，长年又淋不到雨。因此，可以不砌筋井墓头，只要把骸骨包好，放在那里就可以了。”另一个姓杨的和姓朱的听说那里确是个很好的地方，也有些心动，都想在那里葬墓，问杨救贫可不可以，杨救贫表示可以。谈过一些迁筋等事，三家人一起葬墓就定下了。夜深了，天气渐渐凉下来，大家也有些睡意。

        次日，三家人请杨救贫去察看老墓，把认为不太好的各挖一穴。按旧习，挖起的筋骨要用棕包裹好。两个姓杨的筋骨都用棕片包的，那姓朱的青年一时没找到棕片，便摘了一把青菜叶包筋。三家把筋骨准备好后，请杨救贫择吉日吉时安葬。杨救贫道：“我对风水以龙脉形势为重，时辰、方位次之，此葬墓不动土伐，我意是随时都可以。”他们都听从了杨救贫的意见，决定吃过午饭就去安放筋骨。

        午饭后，大家来到河边牛形的地方，杨救贫叮嘱一番，三个青年便各自用绳子套好筋包，挂在肩上，一起下水，向“牛嘴”泅去。首先是两名姓杨的青年爬上了牛头，把筋包放在“牛嘴”里。可是，他们一次次都放不稳当。因为牛头浸在水里，牛嘴向下倾斜，不管怎样摆都放不稳筋包。两个姓杨的青年，看看两个尖尖的牛角，便爬上牛头，把筋包用绳子分别挂在左右两只角上。姓朱的青年，是最后放筋包。两个姓杨的青年站在牛角边，对姓朱的青年说：“牛嘴里放不稳，会滑落河里，把筋包拿上来，帮你挂到角上吧！”姓朱的青年，抬头看看他们，说：“不怕，你们包筋用的是棕片，滑溜溜放不稳，我用的是菜叶，一放就稳。”姓杨的青年说：“现在看，象是放稳了，以后会滑落河里的！”姓朱的青年则说：“以后？以后滑落河里也不要紧，那就……就水葬。”两个姓杨的青年见姓朱的不肯把筋包挂到角上，边爬下来边说：“让你去水葬。”就在他们刚要离开的时候，三人回头一望，牛嘴在不知不觉中合拢了。大家你看看我，我看看你，异常惊奇。

        回到岸上，三人把刚才的经过情形告诉杨救贫，只有姓朱的一副筋骨放到了“牛嘴”里，杨救贫心想：“天意！抑或牛不吃棕片，喜吃菜叶呼？”

        杨救贫觉得这次寻龙没有白费神，对找到难得的佳穴极为高兴。对几个青年说：“你们葬了好风水，日后定见好处。”“甚麽好处？”两个姓杨的青年正后悔没有把筋包放在牛嘴里，心里很不是滋味。杨救贫道：“那是个仙牛纹潭形，葬了真穴，日后可望出大官，既贵且富也。”“你说可出什么大官呢？”本家姓杨的问。“左角左丞相，右角右丞相。”杨救贫答。姓朱的青年见只说左右两角都出丞相，接着问：“中间呢？”“中间？”杨救贫看了朱姓青年一眼，有意要戏弄一下这个“岔头”，便说：“中间出癞痢禾尚(即和尚)。”杨救贫的话本是一句玩笑，姓朱的青年却把它看作是风水告竣的赞词，是不吉利的话。因此，认真起来，挨近杨救贫说：“你说是好风水，怎么又说出癞痢禾尚？要哇过，要哇过，请你先生哇好话！”杨救贫知道姓朱的葬的才是真穴，见他嚷着要哇好话，便改口道：

        左角左丞相，右角右丞相

        中间生龙口，久后出皇上

大家一听非常高兴了，便立即应声“全靠先生金口。”

        历史上，宋代的杨家将威震天下，后梁朱晃及明代朱元璋之后，共有十七个朱姓皇帝。明朝的开国皇帝朱元璋，原先正是个癞痢和尚，他们与这个故事是否巧合，就不得而知了。

        竹篱茅舍风光好

        吾甘淡薄，富贵过眼云烟

        我何人斯，安能永好？

        从此后

        寄情山水，荣辱烦恼总少……

        话说杨救贫，离别京城，一路南行，来到浙江处州境内，只见矮树丛丛，鸟语花香，港叉纵横，田连仟陌。虽无万壑争流，千崖竞秀，少松少樟也少竹，却多柳多麻更多桑。杨救贫觉得这里是个好地方，便在此找了户姓沈的人家住了下来，主人得知他是风水先生，招待颇为热情。村里人听说来了位陌生的地理先生，不少人前来看望，七嘴八舌，问这问那，一时之间，杨救贫应答不暇。“我们村里来了个外地的风水先生”、“沈某家有个做地理的”，村里人奔走相告，也很快传到村外。

        随后，有人请他看阳宅风水，也有人请他看阴宅地理。杨救贫帮人做地理，不仅细心察看龙势脉象，而且风水好在那点，忌在何处，都一一讲明，无卖弄，不欺哄，更不信口索酬，深得人们的信赖。

        对于风水，很多人宁可信其有，不肯信其无。这里有户人家，家事不顺，过去就请过很多高明的风水先生，都说他的阳宅犯了凶。趁此机会，也想请杨救贫帮忙看看风水。经杨救贫一看，却说：“宅宇无碍。”东家疑惑，将过去曾请过风水先生的事，一一述说，并道：“杨先生，我的茅居怕是有些关碍，请先生再细细察看，明个究竟方好！”杨救贫道：“依我看，贵宅并不犯忌。”东家仍不放心，又问：“为什么过去那些先生都断我的住宅犯凶？同是一栋房子，说法又各不相同呢？”杨救贫不便直说他们为的是钱，只幽默地说：“他们可能比我高明，他们能看出忌处，我不能！”东家见杨救贫一再说无碍，心里思忖：“也许真的没什么妨碍，要不，他就不想赚钱么？”又笑着问：“杨先生，人都说，十个地理九个破，一个不破冇地做。不管新宅旧屋，只要叫风水先生一看，不是说这里不吉，就说那里犯凶，看过的风水总是后者揭前者的短，我就没有遇到一个看过风水说没有一点嫌破的。你就与众不同，似乎不想多做风水多赚钱似的，何也？”杨救贫觉得他问得蹊跷，答道：“对于风水各人的看法是不同的。对待一件事，是不是都计较个人得失，也是各不相同的。我倒问你，你说地理先生看过的风水都说这里不吉，那里犯凶，果真如此么？我是想，是好应说好，是坏便说坏。好若说成不好，坏便说得更坏，这不是为了讹人钱财又是为着何来？这种情理不通的事，我不能做！讹人钱财，问心有愧啊……”东家听了杨救贫的话，深为感动，向他投去敬慕的目光。

        在处州，请杨救贫看风水的不少，都说他风水术很精。杨救贫所说“讹人钱财，问心有愧”的话，传扬开去，更留下一个美名。