圯上老人

-----《史记·留侯世家》

良尝闲从容步游了邳圯上，有一老父，衣褐，至良所，直堕其履圯下，顾谓良曰：‘孺子，下取履！’良鄂然，欲殴之；为其老，疆忍，下取履。父曰：‘履我。’良业为取履，因长跪履之。父以足受之，笑而去。良殊大惊，随目之。父去里所，复还，曰：‘孺子可教矣！后五日平明，与我会此。’良因怪之，跪曰：‘诺。’””五日平明，良往，父已先在，怒曰：“与老人期，后，何也？”去，曰：“后五日早会。”五日鸡鸣，良往，父又先在，复怒曰：“后，何也？”去，曰：“后五日复早来。”五日，良夜未半往。有顷，父亦来，喜曰：“当如是。”出一编书，曰：“读此则为王者师矣。后十年兴。十三年孺子见我济北，谷城山下黄石即我矣。”遂去，无他言，不复见。旦日视其书，乃《太公兵法》也。　　

张良闲着无事，就到下邳的桥上去散步游逛。有一位老人，穿着粗布短衣，走到张良立脚的地方，故意把鞋抛到桥下，看着张良说：“小伙子，下去把鞋取上来！”张良既惊讶又气恼，想揍他；可是因见他年岁大了，强忍怒火，下了桥，给他把鞋取上来。老人说：“给我穿上！”张良心里想，既然已经给他取了鞋，穿就穿吧，于是就跪着给他穿。那位老人伸出脚来，让张良把鞋穿好，笑着走了。张良很惊诧，就用眼睛盯着他。他大约走出一里远，又返了回来，说：“年轻人倒是可以教育的！五天后的清晨，你在这里和我会面。”张良觉得很奇怪，就跪下说：“好吧。”经过几次考验，这圯上老人终于送给张良一部《太公兵法》，告诉他：“读此则为王者师矣。”就是说：读了这部书，就可以做帝王的军师了。并自我介绍说自己就是黄石公。

古人十大智慧奇书译文：《周易》、《阴符经》、《道德经》、《考工记》、《山海经》、《鬼谷子》、《素书》、《心书》、《论语》以及《黄帝内经》。

简介：

《周易》是传统经典之一，包括《易经》和《易传》。相传此书历经三位圣人，跨越三个时代，从上古的伏羲到中古的周文王，再到近古的孔子及其弟子。《周易》的《经》包含六十四卦和三百八十四爻，用于占卜。而《传》是解释卦辞和爻辞的十篇文章，统称《十翼》。这部经典的形成，代表了中国古代智慧的非凡成就。

《阴符经》以《易》通《老》，李筌将其分为神仙抱一之道、富国安人之法、强兵战胜之术，全书以隐喻论述养生。愚者不查，或谓兵法权谋等说，或谓秦之“太公阴符之谋”，皆离旨甚远。如《纯阳演正孚佑帝君既济真经》，通篇全部以军事术语写成，不知者初见会认定是一篇兵书。实则其精髓在于探讨人生修行之法，引导人们追求内心平静与和谐。

《道德经》是一部古老而深奥的哲学著作，由春秋时期的老子所著。它是中国道家哲学的重要来源，也是中国历史上最伟大的名著之一。这部作品深入探讨了修身、治国、用兵和养生之道，以政治为宗旨，被誉为万经之王。它对传统哲学、科学、政治、宗教等领域产生了深远影响，被翻译成多种文字，成为全球最重要的文化经典之一。

《考工记》是春秋战国时期齐国的杰《考工记》是春秋战国时期齐国的珍贵文献，记录了官营手工业的规范和制造工艺。这部著作对当时的手工业技术进行了全面的描绘，并深刻反映了当时的思想观念。其内容涵盖了木工、金工、皮革、染色、刮磨、陶瓷等六大类30个工种，为后世留下了丰富的科技、工艺和文化宝库。

《山海经》是一本涵盖上古地理、历史、神话、天文、动植物医学等领域的奇书，它记录了大荒时期的生活状况和人们的思想活动，勾勒出上古时期的文明与文化状态。这本书展示了远古文化，为后世提供了许多有用的信息，是研究上古社会生活的重要参考。

《鬼谷子》一书，汇集中外经典，堪称权谋策略与言谈辩论的精髓。全书共十四篇，其中第十三、十四篇已失传。儒子贡与纵横家苏秦、张仪等人的精彩故事，成为本书中不可或缺的例子。要成为鬼谷子，不仅要学得智谋，更要学会运用智慧，在各种复杂情况下保持冷静、从容应对。

《素书》相传为黄石公所作，被誉为天书。书中以道家思想为宗旨，集儒、法、兵的思想发挥道的作用。全书共分十六章，以道、德、仁、义、礼为立身治国之本，是智能之作。传说黄石公三试张良，最终将此书授予张良，张良凭借此书，助刘邦定江山。阅读《素书》，感悟其中的智慧，学习如何应对事物、处理事物的道理。

《心书》是三国时期诸葛亮的军事经典，探讨了为将之道，是中国古代军事领导艺术的珍贵资源。此书内容丰富，包含50篇文章，涵盖广泛的军事领导主题，每一篇都充满智慧。尽管《心书》在宋代才被记录，但它价值不容忽视，是历史爱好者、军事家和领导者寻求智慧的宝贵资源。

《论语》是孔子的弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行的语录文集，成书于战国前期。全书共20篇492章，体现了孔子及儒家学派的政治主张、伦理思想、道德观念、教育原则等。作品多为语录，语言简练，用意深远，能在简单的对话和行动中展示人物形象。自宋代以后，《论语》被列为“四书”之一，成为古代学校官定教科书和科举考试必读书。

《黄帝内经》是中国最早的医学典籍，也是传统医学四大经典著作之一。它详细阐述了中医的生理病理、病因病机、防病养生等方面的内容。同时，它也是一部富有文化价值的历史文献，阅读《黄帝内经》，深入了解中国古代文化和智慧。无论是对于医学从业者还是对健康养生的普通人来说，都具有重要的指导意义。

我把原文里省略的部分用括号标明写出了，翻译如下：

汉六年（前201年）的正月，（高祖）犒赏功臣。张良不曾有（亲自作战的）战功，高祖（对群臣）说：“在营帐之中出谋划策，（能够）决定胜负于千里之外，这就是子房的功劳。（张良你）自己从齐地选择三万户作为（你的）封邑。”张良（回答）道：“当初我在下邳起事，与陛下您在留县会合，这是上天把我交给陛下，陛下采用我的计谋，庆幸能够经常奏效，我只愿受封在留县就知足了，不敢接受三万户（的重赏）。”于是（高祖）封张良为留侯，同萧何等人一起受到封赏。

张良在下邳居住的时候，经常到民间去体察世情，看一下老百姓的生活状况。这一天张良无事可做，信步走到一座小桥上观风景。没有注意到一头白发，身穿布衣的老者慢慢走上桥来，当他经过张良的身边时，有意无意之间将鞋掉在桥下。然后很不客气的对张良说：“小伙子，下去给我把鞋捡上来！”张良感受到很纳闷，我与此人素不相识，他怎么能用这一种口气跟我说话，这样做也太没道理了，继而转念一想：他反正这么大把年纪了，尊老敬老是读书人的美德，就劳动自己的一回把。

张良很快将鞋捡了回来交给老者，老者不接，却坐了下了，把脚抬起来，对张良说：“给我穿上。”

鞋都给你捡了，再给你穿上也没什么关系，张良这么想着，就恭敬蹲下身子，把鞋给老者穿上。老者看到张良这么谦虚，很满意，穿上鞋以后，对张良笑了一下，一个字也没有说，起身走了。

由于老者的行为太为么常，张良开始觉得老者有什么地方与众不同，但又不能确定，就远远地在老者身后随行。走了一段路之后，老者转回身来，对张良说：“孺子可教也，我老人家有心栽培你，五天之后，天明之后，这一个时候，人在这里等我。”

过了五天，天刚刚亮，张良依照约定出现在桥头上，没有想到，老者已经在那里等他了。老者非常生气的对他说：“与长者相约，你却来得这么晚，太没有礼貌了！五天后你再来吧。“过了五天，鸡叫头遍，张良就急忙出门，赶到桥头，老者却比上一次到的时间还早，见到张良，他说生气的质问：“你又来晚了，回去吧，再过五天再来！”张良暗自惭愧，什么话也说不出，惟惟诺诺地答应了。又过了五天，张良根本不敢入睡，在深更半夜就来到桥头等老者。过了好大一会儿，老者姗姗而来，看到张良已到，就高兴地说：“与老者约会，这样子就对了。”老者说完之后，拿出一本书对张良说：“你要努力学习这一本书，如果能够掌握它你将成为王者之师，十年必有大成，可发佐王兴国；十三年后，你到济北来看我。”说罢，转身而去。张良知道碰到了神仙，赶紧向老者行大礼。但转眼间，老者已经不见了。

天亮后，张良他细翻看这本书，发现竟是《太公兵法》，这是周公姜之牙辅佐周王时的兵书

《张良奇遇》文言文译文如下：

张良曾经信步闲逛到了下邱的一座桥上，（这时）有一位穿粗布短衣的老人，走到张良身边，故意让自己的鞋子掉到桥下，回过头来对张良说："小家伙！到桥下把我的鞋子捡来！"张良一楞，真想揍他，又想想他是老人，（就）竭力忍住（气），到桥下把鞋子捡来。

老人（对张良）说："替我穿上鞋！"张良（想，既然）已经替（他）捡了鞋子，（就替他穿上吧），于是两膝踞地替他穿鞋子。老人伸出脚（让张良）穿（鞋子），（鞋子穿好后，老人）笑着走了。张良感到非常奇怪，就望着他走。

老人走了一里路光景，又折回来，（对张良）说："小家伙（还是）可以教育的！五天后天亮时，和我在这里会面！"张良（更）感到他很怪，（就）跪着回答道："好的。"

五天后，天一亮，张良去（桥上赴约）。老人已经先到了，气呼呼地（对张良）说："跟老人约会，（竟然）后到，什么道理"（转身就）走，（边走边）说："五天后早点来会面："

五天后，鸡鸣时分，张良去（赴约）。老人又先到了，又气呼呼地（对张良）说："（还是）后到，什么道理"（转身就）走，（边走边）说："五天后再早一点来会面！"

五天后，还不到夜半，张良（就）去（赴约）。过了一会，老人也来了，很高兴地（对张良）说："应当这样。"（接着，）拿出一卷竹简编成的书，说："好好读这卷书就可以做帝王之师了，今后十年，你的事业兴盛。十三年你在济北见到我，谷城山下的黄石就是我。"（说完）就走了，没有说别的话。（张良）没有再见到（老人）。

天亮后，（张良）看看他送的那卷书，原来是《太公兵法》。张良感到这件事实在怪，（从此）经常诵读、研究这卷兵书。

部分词语解释如下：

1、谷城山：一名黄山，在今山东省平阴县西南

2、殴：殴打，打。

3、衣(yì)褐：穿粗布短衣。衣，穿。

4、直：故意，特意。

5、孺子：小孩子。年长者对年轻人不客气的称呼。

6、业：既然，已经。

7、长跪：直身而跪。

8、平明：黎明。

9、履：鞋子。后文中也有做穿的意思。

10、异：奇异。

11、里所：大约一里。所：用于数量词后，表示大概的数目。

12、期：约会。

13、有顷：不久。

14、兴：兴起，指有作为。

15、顾:回头看。

刘邦遇张良文言文翻译及注释的回答如下：

原文：

良尝闲从容步游下邳圯上，有一老父衣褐，至良所，直堕其履圯下，顾谓良曰：“孺子，下取履！”良愕然，欲殴之，以其老，强忍，下取履。父曰：“履我！”良业为取履，因长跪履之。父以足受，笑而去。

良殊大惊，随目之。父去里所，复还，曰：“孺子可教矣。后五日平明，与我会此。”良因怪之，跪曰：“诺。”五日平明，良往。父已先在，怒曰：“与老人期，后，何也？”去，曰：“后五日早会。”五日早朝，良夜未半往。

有顷，父亦来，怒曰：“与老人期，何以暮至？”去，曰：“后五日复早来。”五日，良夜未半往。有顷，父又来，曰：“孺子当耳目一。后五日复早来。”五日，良鸡鸣往。父又先在，复怒曰：“后，何也？”日：“后有贵客过此，老人留待之，去则心下烦燥。是以不晚。”父曰：“孺子可教矣。”

译文：

张良闲暇时徜徉于下邳桥上，有一个老人，穿着粗布衣裳从桥下经过，走到张良面前二话不说突然将鞋抛向桥下。张良吃了一惊，本想生气，见他年老，强忍怒火，到桥下拾起鞋来。老人说：“给我穿上！”张良既然替他捡了鞋，就给他穿上。

老人把脚伸出来穿上鞋，笑着走了。张良感到奇怪,目送他离去。老人走了大约一里路又回来, 说:“年轻人有出息,可以学习。五天后天亮时,和我在此见面。”张良于是感到奇怪,跪着说:“好的。”五天后,鸡刚叫,张良就去了。

老人已先在那儿,生气地说:“和老人约定,反而后到,为什么呢？”老人又说:“五天后天亮时,和我在此见面。”五天后,张良起得更早,去了,老人又先在那儿。老人又生气地说:“还往后拖？”老人说:“五天后再早一点儿起来,还是在这儿。

五天后,张良不到半夜就去了。一会儿老人也来了,高兴地说:“应当这样。”随即拿出一本太公兵法给张良,说:“你读了这本书,就可以做帝王的老师了。十年后天下大乱,你可凭借此书兴邦立国；十三年后,你会见到我。”从此,张良在下邳十年里潜心学习《太公兵法》。

注释：

下邳：地名,在江苏省邳县东。父：对老年男子的尊称。衣褐：穿着粗布衣服叫衣褐。所：处所、地方、位置的意思。直：有意、特意的意思。堕：掉的意思。孺子：小孩子、青年、晚辈等通称。

取履：取回他掉下去的鞋子。长跪：跪姿中一种比较恭敬的姿势。双膝跪地，双臂靠紧腰部伸直,挺胸抬头以示虔诚庄重；双腿稍稍分开,双手并拢平放在地上也称为跽或长跽。

业：已经的意思。可教矣：可以给他当老师了。

五天后天刚亮，张良就来到桥上。不料老翁早已先到了，见了张良便怒斥道：“跟老人约会迟到，岂有此理。过五天再早些见我。”说完就离去了。又过了五天，鸡刚打鸣，张良便匆匆地赶到了桥上，可是不知怎么的，他还是比老翁来得晚。老翁这回更不高兴了，只是重复了一遍上回说的，就拂袖而去了。这下张良可点急了，又过了五天，他索性觉也不睡了，在午夜之前便来到桥上等着。一会儿老翁来了，见着他便点头称是。并从袖中拿出一本书，很神秘地说:“你读了这本王者之书，就可以做帝王的先生了。十年之后，兵事将起。再过十三年，你到济北，灸可以与我重逢，谷城山下的那块黄石，便是我的化身。”说完飘扬而去。等天一亮，张良打开书一看，原来是太公望兵法书。

　　张良高兴极了，认真研读黄石老翁授给的那部兵法书。

史记》《汉书》《后汉书》都有记载张良。

《汉书·张良传》：张良,字子房,其先韩人也。良少,未宦事韩。韩破,良家僮三百人,弟死不葬,悉以家财求客刺秦王,为韩报仇,以五世相韩故。

良尝学礼淮阳,东见仓海君,得力士,为铁椎重百二十斤。秦皇帝东游至博浪沙中良与客狙击秦皇帝误中副车。秦皇帝大怒,大索天下,求贼急甚。良乃更名姓,亡匿下邳。

项伯尝杀人,从良匿。后十年,陈涉等起,良亦聚少年百余人。景驹自立为楚假王,在留。良欲往从之,行道遇沛公。沛公将数千人略地下邳,遂属焉。沛公拜良为厩将。