1、《汉武故事》

《汉武故事》，又名《汉武帝故事》，共一卷，是一篇杂史杂传类志怪小说，作者不详，成书年代不早于魏晋。

记载汉武帝从出生到死葬茂陵的传闻佚事，属于汉武帝传说系统中的一部传记小说。

其主要内容，是武帝为求长生不老而求仙问道，同时也写了当时一些历史人物的逸闻逸事，如“金屋藏娇”、“相如论赋”等。

其行文简雅拙质，不事雕琢，然能注意渲染气氛，人物对话亦有个性，对后代传奇小说产生一定影响。

2、《搜神记》

《搜神记》是一部记录古代民间传说中神奇怪异故事的小说集，作者是东晋的史学家干宝。

原本已散，今本系后人缀辑增益而成，20卷，共有大小故事454个。

主角有鬼，也有妖怪和神仙，杂糅佛道，所记多为神灵怪异之事，也有一部分属于民间传说。

大多篇幅短小，情节简单，设想奇幻，极富浪漫主义色彩，对后世影响深远。

其中《干将莫邪》、《李寄》、《韩凭夫妇》、《吴王小女》、《董永》等，暴露了统治阶级的残酷，歌颂了反抗者的斗争，常为后人称引。

其中的大部分故事在一定程度上反映了古代人民的思想感情。

它是集我国古代神话传说之大成的著作，搜集了古代的神异故事共四百一十多篇，开创了我国古代神话小说的先河。

3、《博物志》

《博物志》，中国古代神话志怪小说集。

西晋张华（232~300）编撰，分类记载异境奇物 ﹑古代琐闻杂事及神仙方术等。

内容多取材於古籍。

包罗很杂，有山川地理的知识，有历史人物的传说，也有奇异的草木鱼虫﹑飞禽走兽的描述，还有怪诞不经的神仙方技的故事 等等，其中还保存了不少古代神话材料。

如所记八月有人浮槎至天河见织女的传闻，是有关牛郎织女神话故事的原始资料。

4、《拾遗记》

《拾遗记》又名《拾遗录》﹑《王子年拾遗记》。

古代中国神话志怪小说集。

作者东晋王嘉，字子年，陇西安阳(今甘肃渭源)人。

《晋书》第95卷有传。

今传本大约经过南朝梁宗室萧绮的整理。

《拾遗记》的主要内容是杂录和志怪。

书中尤著重宣传神仙方术，多荒诞不经。

但其中某些幻想，如“贯月槎”﹑“沦波舟”等，表现出丰富的想象力。

文字绮丽，所叙之事类皆情节曲折，辞采可观。

后人多引为故实。

如第6卷记刘向校书于天禄阁，夜有老人燃藜授学；贾逵年5岁﹐隔篱闻邻人读书后遂能暗诵六经。

这两则传说即很有名。

5、《太平广记》

《太平广记》是古代文言纪实小说的第一部总集。

为宋代人撰写的一部大书。

全书500卷，目录10卷，取材于汉代至宋初的纪实故事及道经﹑释藏等为主的杂著，属于类书。

宋代李昉﹑扈蒙﹑李穆、徐铉、赵邻几、王克贞、宋白、吕文仲等14人奉宋太宗之命编纂。

开始于太平兴国二年（977年），次年（978年）完成。

因成书于宋太平兴国年间，和《太平御览》同时编纂，所以叫做《太平广记》。

《山海经》是中国先秦古籍一般认为主要记述的是古代神话、地理、物产、神话、巫术、宗教、古史、医药、民俗、民族等方面的内容有些学者则认为《山海经》不单是神话,而且是远古地理,包括了一些海外的山川鸟兽

《山海经》一书的作者和成书时间都还未确定过去认为为大禹、伯益所作现代中国学者一般认为《山海经》成书非一时,作者亦非一人,时间大约是从战国初年到汉代初年楚,巴蜀,东及齐地方的人所作,到西汉校书时才合编在一起其中许多可能来自口头传说

《山海经》现在最早的版本是经西汉刘向、刘歆父子校刊而成晋朝郭璞曾为《山海经》作注,考证注释者还有清朝毕沅的《山海经新校正》和郝懿行《山海经笺疏》等

《山海经》全书十八卷,其中“山经”五卷,“海经”八卷,“大荒经”四卷,“海内经”一卷,共约31000字记载了100多邦国,550山,300水道以及邦国山水的地理、风土物产等讯息

古代中国神话的基本来源就是《山海经》,其中最着名的包括：夸父追日、女娲补天、羿射九日、黄帝大战蚩尤、共工怒触不周山从而引发大洪水（参见诺亚方舟）、鲧偷息壤治水成功、天帝取回息壤杀死鲧以及最后大禹治水成功的故事

除此之外,《山海经》还以流水帐方式记载了一些奇怪的事件,对这些事件至今仍然存在较大的争论

该书按照地区不按时间把这些事物一一记录所记事物大部分由南开始,然后向西,在向北,最后到达大陆（九州）中部九州四围被东海、西海、南海、北海所包围

古代中国也一直把《山海经》作历史看待,是中国各代史家的必备参考书,由于该书成书年代久远,连司马迁写《史记》时也认为：“至《禹本纪》,《山海经》所有怪物,馀不敢言之也”

鲁迅还专门写有一篇《阿长与〈山海经〉》,记叙了家中仆人长妈妈为他买来一本《山海经》,给他带来的那份惊喜,还两次特别提到"九头的蛇"

《山海经》18卷分别如下：

山经

第一卷 南山经

第二卷 西山经

第三卷 北山经

第四卷 东山经

第五卷 中山经

海经

第一卷 海外南经

第二卷 海外西经

第三卷 海外北经

第四卷 海外东经

第五卷 海内南经

第六卷 海内西经

第七卷 海内北经

第八卷 海内东经

第九卷 大荒东经

第十卷 大荒南经

第十一卷 大荒西经

第十二卷 大荒北经

第十三卷 海内经

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第十八卷

．《海内经》,共四篇；内容是记海内神奇事物,如昆龙景象、建木形态、巴蛇、雷神等

　　志怪小说：

　　如托名东方朔《神异经》、张华的《博物志》；记述正史以外的历史传闻故事如托名班固的《汉武故事》、《汉武帝内传》；讲说鬼神怪异的迷信故事，如东晋干宝《搜神记》、旧题曹丕的《列异传》葛洪的《神仙传》托名陶潜的《后搜神记》等。

　　志怪小说是中国古典小说形式之一，以记叙神异鬼怪故事传说为主体内容，产生和流行于魏晋南北朝，与当时社会宗教迷信和玄学风气以及佛教的传播有直接的关系。志怪，就是记录怪异，主要指魏晋时代产生的一种以记述神仙鬼怪为内容的小说，也可包括汉代的同类作品。志怪小说是受当时盛行的神仙方术之说而形成的侈谈鬼神、称道灵异的社会风气的影响之下形成的。

　　简介

　　汉代以后，道教和佛教逐渐盛行，鬼神迷信的说教广为流布，所以志怪的书特别多。六朝作品中就有不少以“志怪”命名的。如祖台之的《志怪》、曹毗的《志怪》、孔约

　　志怪小说

　　的《孔氏志怪》，还有蒲松龄的聊斋志异（“志怪”一词出于《庄子·逍遥游》：“齐谐者，志怪者也。”）现代作家鲁迅的《中国小说史略》里就专门列了《六朝之鬼神志怪》上下篇。

　　鲁迅《中国小说史略》说：“中国本信巫，秦汉以来，神仙之说盛行，汉末又大畅巫风，而鬼道愈炽；会小乘佛教亦入中土，渐见流传。凡此皆张皇鬼神，称道灵异，故自晋迄隋，特多鬼神志怪之书。其书有出于文人者，有出于教徒者。文人之作，虽非如释道二家，意在自神其教，然亦非有意为小说，盖当时以为幽明虽殊途，而人鬼乃皆实有，故其叙述异事，与记载人间常事，自视固无诚妄之别矣。”这里指出魏晋南北朝志怪小说兴盛的原因，是受了民间巫风、道教及佛教的刺激，而作者的态度，是将怪异传说视为事实来记载。作为一个基本的概括，鲁迅的总结是正确的。但也要注意到，志怪小说的来源和实际面貌比较复杂。着重于宣扬神道，还是倾心于怪异事迹，以及小说中表现人生情趣的多寡，其间的区别还是很大。

　　现存志怪小说中，有署名汉人之作，主要有题为班固作的《汉武帝故事》、《汉武帝内传》，题为郭宪作的《洞冥记》。

　　以前研究者多认为出于六朝人的伪托，但近来也有提出不同意见的，对此尚有深入探讨的必要，本书中暂存疑。

中国十大名著文学名著读物《中国十大名著》是中国读者最爱阅读的文学名著读物，包括：《红楼梦》、《西游记》、《水浒传》、《三国演义》、《聊斋志异》、《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》、《初刻拍案惊奇》、《二刻拍案惊奇》。

内容《水浒传》[明]施耐庵明万历容与堂刻本不但在中国家喻户晓，而且也深受世界人民的喜爱。

1759年日本就有了《水浒传》的节译本；1933年美国赛珍珠译的名为《四海之内皆兄弟》的水浒译本，产生了很大影响。

现在《水浒传》已有十多种文字的数十种译本，风行世界。

这是一部似真似神的草莽英雄史诗，总给人以一种生命力舒张的快感。

《三国演义》[明]罗贯中明嘉靖壬午本充分运用史料，着重写出三国时代的盛衰变化，着眼于人心、人才、战略、策略，探讨如何巩固政权、长治久安的道理，并在小说中运用艺术描写。

被后人誉为“有志图王者”的启示录。这是一部中国人的谋略全书。后世以此书作为政治和军事斗争课本，在日本甚至传为商战宝典。

《西游记》[明]吴承恩明万历金陵世德堂刊本鲁迅《中国小说史略》称此书“‘复善谐剧’，故虽述变幻恍忽之事，亦每杂解颐之言，使神魔皆有人情，精魅亦通世故，而玩世不恭之意寓焉”。

这是人类想像力的一次大释放，而所有光怪陆离仍是对人间真实生活的模拟《聊斋志异》[清]蒲松龄乾隆青柯亭刊本有近五百篇作品，文笔夭矫，委婉曲折。

《聊斋志异》问世后，人竞传写，甚受欢迎，并对以后的文言话篇小说创作产生了巨大影响。

这是中国文学史以传奇之笔志怪的最辉煌的一章，现实生活中不能完成的在梦幻里跳跃不止《喻世明言》明天启天许斋原刊本这是中国古代最优秀的系列市井小说，表达了明代中叶以后大众的社会理想和美学追求。

《醒世恒言》明天启丁卯叶敬池刊本《警世通言》[明]冯梦龙明天启兼善堂本《红楼梦》[清]曹雪芹这是一部由一个伟大的作家穷尽一生未能完稿的血泪之作；这是一部惟一可与西方名著并驱的、代表中国古典小说最高成就的巅峰之作。围绕它诞生了一门独特的学问红学。《中国十大名著》是中国读者最爱阅读的文学名著读物，包括：《红楼梦》、《西游记》、《水浒传》、《三国演义》、《聊斋志异》、《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》、《初刻拍案惊奇》、《二刻拍案惊奇》。

第一部《红楼梦》第二部《西游记》第三部《水浒传》第四部《三国演义》第五部《聊斋志异》第六部《喻世明言》第七部《警世通言》第八部《醒世恒言》第九部《初刻拍案惊奇》第十部《二刻拍案惊奇》1红楼梦作者：曹雪芹红楼梦无疑是中国古典文学的最高峰，作为中国四大名著之一，这部小说可以说是一部中国封建社会的百科全书，后世对于红楼梦的研究产生的“红学”也足以说明这部小说的成就。

2三国演义作者：作者：罗贯中中国

第一部章回体小说，古典文学当中的经典，展示了三国兴亡的历史画卷，塑造了一群塑造了一群叱咤风云的三国英雄人物，各种权谋争夺、利益较量的画面，生动地展现在眼前。

3西游记作者：吴承恩中国古代

第一部浪漫主义章回体长篇神魔小说，西游记丰富多远的内涵让它万古常新，不论各个年龄段都值得看一看这部名著，它改编的影视作品也是经久不衰。

4水浒传作者：施耐庵水浒传集合了中国无数的英雄好汉生生死死的悲壮斗争故事，不但刻画了满腔热血的起义英雄们的伟大壮举，也揭示了起义失败的内在历史原因，影响深远。

5平凡的世界作者：路遥这部小说是中国十大畅销小说排行榜之一，它的故事情节和文化内涵对于当代的年轻人也有着很有意义的启迪，所以常年居于国内高校图书馆借阅榜的榜首。

6活着作者：余华这本中国当代著名的长篇小说，在国内外的知名度和影响力都是极高的，是中国当代小说中的经典，以一系列社会大变革为时代背景，诠释了小人物的一生，让人有无限沉思。

7狂人日记作者：鲁迅中国现代文学史上

第一篇真正意义的白话小说，虽然是开山之作却已经极其成熟且有特色，让很多后来的研究者都为之倾倒。

鲁迅敏锐的思想和犀利的笔触，都让人叹服。

8骆驼祥子作者：老舍这本书大家都非常熟悉，也是老舍先生的典型代表作，描绘了二十年代的北京，底层小人物祥子的人生，几次希望最终走向了永恒的绝望，展现旧中国贫苦市民的典型命运。

9黄金时代作者：王小波王小波的代表作，颇负盛名的当代文学小说作品。

在书中对于性爱、现实、和人的生存状态都有大胆直面的描写，和深刻的反思，是非常值得一读的中国当代小说。

10射雕英雄传作者：金庸金庸的经典之作，原著带给人们的精彩体验和情怀是不可磨灭的，整本书的各个人物性格、情节的设置、武侠世界的快意恩仇，使得改编的诸多影视版本在全球众多国家都广受喜爱。

十大著名小说，这个太简单啦！中国文化源远流长，成名小说数不胜数。

四大名著首当其冲，蒲松龄的聊斋志异中牛鬼蛇神道尽了人间的世态炎凉！金庸先生的武侠小说部部经典，改变成电视剧更是一版一版的翻拍。

琅琊榜，甄_传，伪装者也是丝丝相扣环环相接。

十大著名小说让读者如何抉择？

1、西游记

西游记是我国古典四大名著之一，它由明代作者吴承恩所作的。

这本神话小说主要是描写唐僧师徒四人去往西天取经，一路上降妖除魔，经历九九八十一难后到达西天取得了真经。

虽然是以神话色彩来抒写，但是实则是深刻揭露当时的社会现实。

2、封神榜

封神榜这部古典神话小说主要是以武王伐纣为主展开一系列故事，最后武王夺取天下，许多战功赫赫将士都封神。

故事中每一个场面、都是迭汤起伏，具有十分耐人寻味的看点。

作者对于人物刻画十分鲜明，让读者了然于心。

3、山海经

山海经主要是描述古代志怪的古籍，称之为荒诞不经的奇书。

这部书讲述了古时候众多的神话故事，例如夸父逐日、女娲补天、精卫填海、大禹治水等。

山海经虽然不仅仅是神话传说，但是在历史上留下了深刻的影子。

4、搜神记

搜神记是集古代神话传为一体的著作，里面应有近四百多篇神话故事。

在每一个神话故事上记述篇幅比较短，清洁比较简单，设想比较奇幻，具有非常浓重浪漫主义色彩，对于后世许多著作有着比较深刻影响。