普通版本古籍的修复要求比较单纯，一般只要把破损之处修补完成，装订成册，便于经常翻阅即可。但对善本、珍本古籍的修复，要求就高得多。善本、珍本大多是年代较早而具有版本价值和文物价值的书籍。为了妥善保持不同时代的善本、珍本的原来风貌，保存它在版刻和装帧方面的艺术特色，修复工作要尽可能按照这些古籍原来的式样进行。所以善本、珍本古籍修复的基本原则是“整旧如旧”。

“整旧如旧”在修补和装帧技术上是很细致、复杂的。它不仅要求古籍修复工作者掌握精湛的修整技术，而且还要具备一些版本知识，并对我国历代古籍用纸和装帧特色等有所了解，以便在修复中做到心中有数。

在开展工作前，首先要按照“整旧如旧”的原则，针对古籍破损的具体情况，制定适当的修复方案，再根据方案做好工具和材料的准备，然后进行修复工作。

印染技术对雕版印刷也有很大的启示作用，它是在木板上刻出花纹图案，用染料印在布上。我国的印花板有凸纹板和镂空板两种。

早在六七千年前的新石器时代，我们的祖先就能够用赤铁矿粉末将麻布染成红色。

居住在青海柴达木盆地诺木洪地区的原始部落，能把毛线染成黄、红、褐、蓝等色，织出带有色彩条纹的毛布。

商周时期，染色技术不断提高。宫廷手工作坊中设有专职的官吏“染人”来“掌染草”，管理染色生产。染出的颜色也不断增加。至汉代，染色技术达到了相当高的水平。

古代染色用的染料，大都是天然矿物或植物染料为主。古代原色青、赤、黄、白、黑，称为“五色”，将原色混合可以得到间色。

青色主要是用从蓝草中提取靛蓝染成的；赤色最初是用赤铁矿粉末，后来有用朱砂；**早期主要用栀子，后来又有地黄、槐树花、黄檗、姜黄、柘黄等；白色用硫磺熏蒸漂白法或天然矿物绢云母涂染；黑色的植物主要用栎实、橡实、五倍子、柿叶、冬青叶、栗壳、莲子壳、鼠尾叶、乌桕叶等。

随着染色工艺技术的不断提高和发展，我国古代染出的纺织品颜色也不断地丰富，出现了红色、**、蓝色、绿色等颜色。

我国在织物上印花比画花、缀花、绣花都晚。现在我们见到的最早印花织物是湖南长沙战国楚墓出土的印花绸被面。

唐代的印染业相当发达，除织物上的印染花纹的数量、质量都有所提高外，还出现了一些新的印染工艺。特别是在甘肃省敦煌出土的唐代用凸版拓印的团窠对禽纹绢，这是自东汉时期隐没了的凸版印花技术的再现。

从出土的唐代纺织品中还发现了若干不见于记载的印染工艺。至宋代，我国的印染技术已经比较全面，色谱也较齐备。

明清时期，染料应用技术已经达到相当的水平，染坊也有了很大的发展。乾隆时期的染工有蓝坊，染天青、淡青、月下白；有红坊，染大红、露桃红；有漂坊，染黄糙为白；有杂色坊，染黄、绿、黑、紫、虾、青、佛面金等。

明清时期的印花技术也有了发展，出现了比较复杂的工艺。至1834年法国的佩罗印花机发明以前，我国一直拥有世界上最先进的手工印染技术。

造纸术发明后，这种技术就可能用于印刷方面，只要把布改成纸，把染料改成墨，印出来的东西，就成为雕版印刷品了。在敦煌石窟中就有唐代凸版和镂空板纸印的佛像。

总之，印章、拓印、印染技术三者相互启发，相互融合，再加上我国人民的经验和智慧，雕版印刷技术就应运而生了。

古人可以用来染布的水果有：青柿子、桑葚。

1、青柿子

在古代，人们发现了青柿子具有染布的潜力。秋季，青柿子的果实逐渐成熟，呈现出浓郁的绿色。这种颜色不仅自然，还非常持久，因此古人常用它来染布。

2、桑葚

桑葚是一种天然植物，它可以用来制作染料，用于染衣服或其他纺织品。通过使用桑葚染料，可以为衣物增添美丽的颜色，而不使用化学染料。

染布的技巧

1、选择合适的染料。染料的选择应根据布料的材质和所需效果来确定。常见的染料有天然染料和化学染料。天然染料可以通过植物、昆虫或动物提取，颜色较为柔和，而化学染料则颜色较为鲜艳。

2、准备好布料。在染布之前，需要将布料洗净并晾干，以确保染色效果更加均匀。同时，还可以考虑将布料进行预处理，如刮毛、漂白等，以便更好地吸收染料。

3、选择适当的染色方法。常见的染色方法有浸泡法、绑扎法和刷涂法等。浸泡法是将布料完全浸泡在染料中，使其吸收颜色；绑扎法是将布料用绳子或橡皮筋绑扎成不同的图案，再进行染色；刷涂法是使用刷子将染料直接涂抹在布料上。

秦汉时期,由于生产力的发展,染织工艺有着飞跃的发展染织工艺的进步是服装质量得以提高的基础当时的人们对服饰日益讲究,着装也渐趋华丽很多出土文物证明了这一点

秦汉时期的染料更加丰富,染色工艺已很发达,有一染再染蜡染,加深加固颜色等技术秦汉时期的染织业在战国基础上发展成历史上空前的繁盛期

彩绘和印花技术也取得了突破性进展,其中凸版印花技术充分反映了我国秦汉时期的印染技艺水平

秦汉时期的染料,无论是植物性染料动物性染料还是矿物性染料的运用,都取得了很高的成就

我国古代染色的染料大都是天然矿物或植物染料,而以植物染料为主古代将原色青赤黄白黑称为“五色”将原色混合可以得到间色,也就是多次色

在秦汉时期,将织物染成青赤黄白黑颜色,已经有一套成熟的技术青色主要是用从蓝草中提取的靛蓝染成的东汉时期,马蓝已成为我国北方重要的经济作物在河南省陈留一带有专业性的产蓝区

东汉末年的学者赵岐,路过陈留,看见山冈上到处种着蓝草,就兴致勃勃地写了一篇《蓝赋》,并在序中说:“余就医偃师,道经陈留,此境人皆以种蓝染为业”

赤色主要用茜草染红汉代,大规模种植茜草当时又从西域传入一种染红色的红花用茜草染成的红色叫“绛”,接近于现代所谓的土耳其红而用红花染成的红色叫“真红”,有“红花颜色掩千花,任是猩猩血未加”之誉

**主要是用栀子来染栀子的果实含有花酸的**素,是一种直接染料,染成的**微泛红光在两汉典章制度汇编《汉官仪》中,记有“染园出厄茜,供染御服”,厄即桅,说明当时染最高级的服装也用栀子

白色可用天然矿物绢云母涂染,但主要是通过漂白的方法取得漂白是使用化学溶剂将织物从漂染成为白色的过程漂白生丝只要用强碱脱去丝胶即可漂白麻,则多用草木灰加石灰反复浸煮

黑色主要是用栎实橡实五倍子柿叶冬青叶栗壳莲子壳鼠尾叶乌桕叶等这些植物含有单宁酸,和铁相作用后,就会在织物上生成黑色沉淀这种颜色性质稳定,能够经历日晒和水洗,均不易脱落或很少脱落

随着生产的发展和生活的需要,人们对植物染料的需要量也不断增加,因而在汉代出现了以种植染草为业的人

汉代史学家司马迁在《史记·货殖列传》记载:“千亩栀茜,千亩姜韭,此其人皆以千户侯等”说明当时种植栀茜的盛况红花传入中原后,也出现了以种红花为业的人

秦汉时期的矿物颜料主要是朱砂,当时的生产规模日益扩大,逐渐成为普遍采用的颜料此外还出现了蜡染技术

马王堆一号汉墓出土的大批彩绘印花丝绸织品中,不少红色花纹都是用朱砂绘制的如有一件朱红色菱纹罗做的丝锦袍,就是用朱砂染上去的

朱砂颗粒研磨得细而均匀,其色泽到今天仍然十分鲜艳,说明西汉时我国劳动人民使用朱砂已有相当高的技术水平

东汉以后,随着炼丹术的发展,开始人工合成硫化汞,古时称人造的硫化汞为银朱或紫粉霜,以与天然的朱砂区别,它主要是用硫磺和水银在特制的容器里进行升华反应提取

秦汉时期的印染技艺