古籍修复各派绝技

1：蜀派有绝技“借尸还魂”，可以把整个旧书纸更换，让原来的墨迹附着在新的纸张上。可以大大延长书的寿命，但是因为不符合现代修复要求修旧如旧，所以这项绝技已经随蜀派的消失而消失。

2：京派绝技“珠联璧合”，把纸放在锅里和天然碱性溶剂混合，加入颜色后熬成粥状，修补虫蛀的书籍没有任何痕迹，被行业里面成为珠联璧合，此项技艺随着纸浆修补书机的发明。已经继承和代替了古代技艺。是现在最流行的修复方法。

3：津派的绝技是“千波刀”，名如其艺，可以将纸随意劈成需要数量，而且保证原来的墨色、纸质。劈开后还能保证原来纸张厚度，即便是被劈开一千次依然可以如原来，不损伤纸张元气，犹如复制古书。在历史长河中因为此项技艺曾经多次险些外流，所以竹影法师弃艺后，因担心被书画作假人利用，将劈画工具、药物配方等都焚烧。因此津派随千波刀的消失而彻底消亡。现在有些书画修复师傅也会使用劈画，但是最多只能劈开2到5次，劈开后纸会薄，可以利用第2次托表弥补厚度，因为劈开后损伤书画严重，现在用的人也很少。与当年津派1千次都可以保证原来厚度和品质不可同日而语。根据现在书画界的研究，津派可能因为灵活掌握了“借尸还魂”和“珠联璧合”其中的奥妙所以创立了“千波刀”达到津派辉煌的顶峰。

4：杨派、苏派，两者相似度很高，但是在修复过程有明显的不同还是被分成不同的派别。其技艺的代表手法就是“浴火重生”，其手法与修复古画反铅，用白酒烧画方法相似。不同的是古籍修复是为了让纸章修旧如新。彻底消除霉菌而危害书籍的各种生物因素。

古籍修复浆糊

古籍修复里面浆糊被认为是首要机密。各门派不同配方比例不同。修复师傅很忌讳被问到浆糊如何调配。津派的竹影法师在06年时曾专门为北京年轻的古籍修复员，讲解过浆糊的使用。根据当时的场记配方如下。1：明矾，明矾的作用是防止墨迹晕染古代有些书籍印刷时油墨里面添加了面粉，而且明矾本身可以防止霉病。缺点是明矾可以让纸酸化脆弱。

2：蜂蜜：蜂蜜作用是为了降低纸张的膨胀系数，对于点镶、和补虫眼很有作用。也有防止油墨晕染的作用。缺点是延长浆糊风干时间、而且容易招虫子。

3：花椒、桂皮：作用是可以驱虫缺点是容易改变纸张颜色

4：白芨：这个增加粘性，缺点是以后再有人修复时不容易揭裱、北方天气干燥。加多后容易皱缩。天津艺术博物馆基本90%的画都是杨派修复，就有大量皱缩、崩裂等情况因为是按照南方浆糊配方加入过多白芨。所以在北方存放画面无法平整。

可以用胶水代替，但是最好还是用浆糊。

良工首重浆糊。因为浆糊的质量直接关系着作品装裱的质量，以至作品的寿命。良工所重浆糊在于三个方面：制糊、用糊、药糊。裱件的质量如何，很大程度上取决于浆糊，人们关注的怎样使裱件既粘合牢固又柔软平整，且能防虫、防霉，就表现在这三个方面。

资料扩展

古人早就认识到浆糊对裱件的深刻影响。据唐人张彦远《历代名画记》卷三记载：“自晋代以前，装褙不佳；宋时范晔，始能装背（注：装背又称装潢、装裱，即修裱)）”可见、远在晋代已有这项技术的萌芽。

随着修裱技术的不断发展与普及，人们对其进行了长时间的研究。尤其在提高修裱用糊的防虫防霉性能方面取得了很多经验，“制糊”、“用糊”、“药糊”成为书画装裱、文献修复技术中各项专门的高级技艺。

1、抢救修复这些濒临死亡的古籍，是当务之急。古籍修复技术要求很高，技巧细腻多样，每道工序操作严格，修复的古籍，必须保证做到“整旧如旧”。在修复残破古籍前，必须仔细审查该书的年代、装帧形式、破损情况和纸张等，根据具体破损情况而制定修复方案。

2、有不少残破古籍的页序残缺，或因先人装订时前后顺序的错放，在拆书前或后，必须用铅笔记下原书顺序，如错放顺序的应及时纠正，以利于修补完毕，顺利地装订成册。

3、选配合适的修补纸十分重要，因为明清刻印书的纸张，在今天已经难以找到，现在普遍采用染色仿古纸或专门请传统手工造纸的师傅按古籍纸的结构配方而制作。

4、当一册虫蛀严重，书内污浊脏物不少，同时还有霉斑等时，必须细心地用软刷，镊子去清除脏物。当书页霉斑累累影响书品的质量时，必须小心又熟练地进行技术处理。有些容易烘染走色的红、蓝格纸书，不能按常规技术处理，需特殊处理。

5、当一册古籍，由于潮湿或水浸等原因，由于长期重物压实而形成了严重粘连或硬梆梆的书砖而无法用常规技术揭页，必须根据古籍的纸质不同而灵活处理。如拉力强度较好，可以采用浸泡洗净揭页;如纸质脆腐碎散，则用蒸气洗揭法;如二者兼有，可以按二法轮换灵活处理。

6、古籍破损情况复杂多样，一般以虫蛀为多见。如属纸质拉力较好，虽虫蛀孔洞大小不一，蛀洞多多，必须采用修补法。补洞后撕纸宽约025—035厘米为佳。补洞后，同时用湿毛巾轻敷去掉周围浆糊余迹。书页碎散脆腐，可用裱。

7、当修补完的一册残破古籍后，宜用小水壶喷细雾状水在每页上，然后一页页平整舒展地放在干净纸中，这样迭放完毕，上面用书板压之，然后在书板上用石等重物压实。24小时后，按顺序倒页在另外干净纸中(注，千万不要再喷水湿润)，一般经过四次倒页后，书页干挺平整。如发现补纸长出书页的，一律或剪或裁平整。按顺序把散页，以版心原折缝线为准，折页复位。

8、因为补纸而出现凸突不平，必须用平面小铁锤，熟练而有技巧地把凸突处捶平。切忌用力过大或落锤不平，以免造成人为损伤纸质。

9、折页的书页松而不实，会影响装订成册的质量。必须经过压书机进行压实。其法是把一册散页，分成若干个十余页，再齐拦整齐，分别夹放在书板上，然后放入压书机上，经过二、三天的压实后，书页已达到平整的最佳状态。

10、压实后的散页，在齐栏时必须松页，防止产生轻微粘合情况存在。然后按顺序合成一册，把书口和天头地脚及书背都按原装拦整齐的散页，如无副页的就必须配齐，然后用锥子按古籍原孔眼打通，接着用纸稔钉穿孔眼捆结实，再用铁锤敲平捆结在纸捻钉的捆结处，点上一些稠浆糊，把书皮粘于其上，上用书板轻压，待干燥后，再用锥子按原线孔打通。(包背装另外处理)切忌为了贪图方便，自作主张地重新打线眼，这样必将损伤古籍原纸。在订线孔内引针穿线，然后订线结扣，将线剪断，用锥子将线头拨在孔内，正而不露，保持平整。

11、古籍换了新书皮后需贴书签的，应把书签贴在书皮的左上角，宜在天头和书口两边各留出约025厘米的书边处为宜。如一部书中有几册无书签的，贴书签应根据其它有书签的几册贴，保证整部书的书签统一性。

古籍的修复流程是非常复杂的，再拿到一本古籍之后，要先拍摄这本古籍的照片，因为这是古籍刚出土的样子，是需要拍照留念的，而且在修复的过程中也要记录破损的状况以及修复的档案。包括要记录这本古籍究竟有多少页，有多少个破损的地方以及破损的具体情况，针对这些来制定一个详细的修复方法。然后就要准备一些复复古籍的材料了，首先要选用一些比较适合修复古籍的纸张。

修复古籍是非常严格的，在选用纸上的时候要根据古籍的颜色和材质去选择对应的。在选择修补的材质的时候要注意不能比原书的纸张厚，而且还要为每一本古籍进行编码，并且用铅笔进行标注。最后要看一下书页的酸碱度，然后再决定是不是要对书页进行脱酸处理。修补之后还要进行喷水，等到古籍完全干透之后再把多余的部分给剪掉，最后放入压平机。

所以古籍的修复流程还是非常繁琐的，这也是一件非常困难的工作。书籍对于人类文明是非常重要的，我们国家也是在世界上最早产生书籍的一个国家。在我们国家的历史上出现过很多的朝代，那些历史比较久远的朝代，虽然也有一些古籍流传下来，但是损伤都比较严重，所以在修补起来也比较复杂。保存比较完好的古籍一般都是明清时期的，因为明清时期无论是造纸术，印刷术还是装帧的方式都比较成熟，而且距离现在也不是特别遥远。

修复这些古籍也是为了保存人类文明，对于社会的发展也是我这非常重大的意义的。修复古籍的工作是一个非常乏味而且枯燥的工作，这对于人的内心和毅力都是非常大的考验。同时也要求大家对于历史文化有一定的认知，所以我认为能够从事古籍修复这份工作的人一定都是非常伟大，非常热爱历史的。

浆糊的制作方法如下：

方法一

选用精面粉洗出面筋余下的粉水用来制作浆糊，购买三斤面粉回来，倒一半入大盆内，加入清水，搞拌和面，水分应适量，过软时加入面粉再搞拌，形成一面粉山状。另取一面盆直径40cm左右装入清水，右手捏面团一小块拿着放入水中捏洗，直至成面筋状，离水将面筋放入另一只大碗内(可煮熟作莱吃)。待全部面粉捏去面筋后，面盆内的清水己成面粉水，面粉水经沉淀之后呈浅**，每天更换清水，黄水变清后，即可以煮浆糊了，煮之前加入清水搞拌，放入苯甲酸少许，放入明矾少许。使用如船浆状一搞浆捧搞拌浆水，随着水温的升高，浆水慢慢变稠变熟，滚出气泡，再煮一分钟就可以了。此时浆糊结白成糊状，手粘少许浆糊觉得有黏性，此时加入冷开水在浆的面上，封盖存放。此为煮浆法之一。

方法二

在有些城市有一种叫澄面的粉状物也是制作食用点心的面粉，在出厂前已提炼除去面筋，这种澄面可煮可用热开水冲熟，煮法同上。热开水冲的方法是：倒出澄面入桶内，放入苯甲酸少许，放入明矾少许。加入清水少许搞拌，用右手拿如船浆状搞浆捧搞拌浆水，左手提一壶已滚的开水慢慢倒入桶内，边倒开水边搞拌浆水顺时转动,

浆水慢慢变稠变熟，此时浆糊结白成糊状，手粘少许浆糊觉得有黏性，此时加入冷开水在浆的面上，封盖存放。此为煮浆法之二。

方法三

在广东有一种生粉名为荷花牌生粉，中山市出品，也可以用冲浆法来冲熟它。倒出荷花牌生粉入桶内，放入苯甲酸少许、明矾少许。加入温清水少许搞拌，用右手拿如船浆状搞浆捧搞拌浆水，左手提一壶已滚的开水慢慢倒入桶内，切勿太快，快则成米粒状，边倒开水边搞拌浆水顺时转动,

荷花牌生粉浆水慢慢变稠变熟，此时浆糊结成半透明糊状，手粘少许浆糊觉得有黏性，此时加入冷开水在浆的面上，封盖存放。此生粉以滚的开水冲的方法即可。

浆糊制成后保全方法：

浆面上的头次冷开水只要还有存在，就可以长时间保存。只要看看水份太少的时候补充水份就可以了。如果开始用浆糊，是经常用的就不用放冷开水。长时间不用的时候就补充水进去。新制的浆糊特别黏，通常称之为“火”加之不便掌握稀稠度，因此，冲制后，应立即将其浸泡在清水中，凉透之时方可使用。这样做还能避免因干结而呈浆皮。对于不熟的浆糊，可采用开水浸透的办法予以补救。做法是：在不熟浆糊表层注入热开水，片刻之后，将水倒掉，持木棒用力搅动浆糊。如果尚未达到要求，再以上述方法浸泡，直至浆糊变熟为止。这种补救措施，须在制浆后迅速判断是否需要进行补救措施，否则，便达不到预期效果。浆糊不熟，也难以存放。你也可以参考其他裱画书籍的保存方法来处理。

浆糊四周泛出白沫甚至出现松散现象，即说明浆糊己经变质了，不宜再使用。

在人们的生活中，有很多用到胶水的地方，纸张，建筑，甚至是家具。胶水已经是融入到了人们的身边，而至今胶水也已经是发展成了更多的种类，比如常用的有502胶，602胶，超能胶，特强力胶，万能胶。

那么我们现今已经有了这么多的胶水，那让我们想想，在古代，那个时候没有胶水，古人们是用什么来代替和制作胶水的呢？或者说古人根本就不需要胶水，而是用比胶水还要好的粘合性材料。

1胶水的前身榫卯

相比较现代，在古代时期，大多数的人们在生活中，如果需要固定和粘合，是需要很大气力才行，距史料记载，最早使用的木匠方法是--榫卯。它是古代中国建筑、家具及其它器械主要的结构方式，是在两个构件上采用凹凸相互结合的一种连接方式。凸出部分叫榫；凹进部分叫卯。 其特点是在器件上不使用钉子，利用榫卯加固器件，体现出了中国古老的文化和智慧，最具有代表性的就是鲁班锁。

鲁班锁则起源于战国建筑中首创的榫卯结构，它通体不用钉子和一些绳子，完全靠自身结构的连接支撑，易拆难装。就比如，天坛祈年殿就是运用榫卯结构，以纯木质的方式，建出宏达的宫殿，殿中作为支撑的大柱子代表着各个不同的星宿，气节，天庚等37根柱子，还有一根镶嵌在宝顶之中。

然而在上海，被祈年殿巧妙工艺所吸引的名气匠人运用鲁班技艺榫卯结构，历时多年时间，“微缩营造”出天坛祈年殿。

就像真正的建房子一样，按照力学原理搭建，每个部件可拆卸和组装。完全展现了东方建筑体系的精华。榫卯的出现正是划开了中国木制工艺的大门，让更多的人看到了古代木匠那巧夺天工的高超技艺。同时也让工匠技艺的发展，提升了整整一大截!

这就是古代传统建筑的结合器，当时比较广泛流传于古代民间的智力玩具，不需要钉子和绳子，只是靠本身结构的支撑，就像一张薄纸对折一下就能够立起来一样，展现了一种看似简单，却凝结着不平凡的智慧。

2最早的胶水“鱼胶”

在那之后的时期，为了解决如何粘黏物体的问题，不知几何时，鱼胶应运而生，其方法简单，需要制作的工具也很普遍，绝大多数也只是单单的鱼来解决。在制作中也是只有要加入一些水，进行熬煮，只要有了粘稠度就可以用来当胶水了。不过在现今我们已经有了更好的放法来代替它。

3动物皮制作的胶

其实不仅仅是鱼胶，还有更多的胶也是由动物来制作的，在古籍《考工记》中有这样的记载"鹿胶青白，马胶赤白，牛胶火赤，鼠胶黑，鱼胶饵，犀胶黄"所以也就是说，古人不仅仅用鱼，还有马，鼠，牛，犀等。而这本古籍，如果追溯它的由来的话，可能要往前推一千多年，是最早记录胶水之一的文案。也就是说我国胶水的发展已经是有几千年的历史了。

1简单的混合物浆糊

在几千年前，古人就利用到了类似于胶水的粘合物，比如浆糊，它是出现最早的粘合性的东西，需要的主要工具就是---面。直到今天，我国很多个地区依旧在使用着这些粘合物来代替胶水，而用到这些的，大部分普遍于中原和北方地区，比如结婚时在井盖上贴上红纸，甚至也可以看到墙上贴的红纸。

之所以为什么用“浆糊”而不用一些胶水，完全是因为从胶水的成本要高于浆糊很多，更何况要用它支持这么大范围的粘贴。其次在比较热的天气时，胶水的粘着性就相对比较低了。而且胶水，量低，黏着范围小，前面贴上，后面就被风刮跑了，即使贴上一小范围的红纸，但也用的基本差不多了，根本无法与“浆糊”的作用相媲美。

然而就算完全可以承担的起使用胶水的数量成本，但在古代，胶水完全是没有的，更不用说现在的502，双面胶啥的了。使用最多的就只有“浆糊”至于是谁发明出了的，这就不得而知了，而且这个的出现早已经是几千年了，更是无法考证，不过在古代“浆糊”的作用完全是发挥到了极致。

上海外滩的一些老建筑，还有修建于明朝的南京古城墙，都有植物胶的影子，如果在往前追溯，就是那万里长城中，那一块块墙砖之间的白色物，就是用的植物胶。

2粘稠度更高的石油

在我国古代，其实人们很早就发现了煤炭和石油，但因为对其知识理解的匮乏，所以古人只是用于取暖和照明。根据最新的考古发现认为，在我国古代，人们利用石油制胶，可能或许是跟差不多的沥青一种胶质。

但它是如何具体应用的，还要有待于考古的进一步发现。不过在他们的那个时代或许已经有人发现了它的好处，只是没有问世而已，这具体的缘由就是我们不得而知的事情了。

3动物身上提炼的胶状物

说起动物胶，早在很多年前就有了它们的存在，不仅仅是在生活中，在建筑上就有它的影子。应该可以说是在我国古代最普遍的一种胶了，它主要是利用动物的皮或骨头里的一种蛋白。其需要的材料也有很多种，比如有鱼，猪，牛等所有动物的骨头，都能熬制出附有粘稠性的胶来。

不过这些胶的生产过程比较复杂，而且生产周期也较长，但这种胶也有好处，想这样的胶都属于热荣胶水。在古代，人们常用于木工家具的粘接。胶水干燥后，粘黏强度足够大。如果你想把粘接的地方拆开，只要在胶水处加热，已经凝固的胶水又能化开，绝对不破坏粘结的自身。

而自从有了可以代替胶水的东西后，工匠技艺得到了空前进步，更是一个大繁荣阶段，从原始社会的茅草屋到战国时期的房子，再到我们当今见到的万里长城，工匠技艺贯穿古今中外，不仅仅是大陆，在海洋我们的文明也传播了出去。

工匠不仅仅结合了建筑更是与绘画风与之融合，发展出了有着传奇色彩的木质化作。这就是中国古建筑之美，就仿佛一幅“画”,以围墙作画框,以空间作画布，人中有景，景中有人的气韵。

1建筑领域的影响

早在先秦时期，胶就已经出现了，不过那个时候，人们对它们的称呼不叫胶水而是叫做粘合剂。而大部分使用的则是植物胶，又称呼为糯米胶。在修筑万里长城的时候就是使用的这种胶，直到现在我们也可以从长城上看到它们的身影。

2对家具材料的影响

有的人说在古代，木匠们根本不用胶和钉子，就可以做出一件，精工完美的家具和器件，如果对于那些半懂不懂的人来说或许可能就是这样，要知道中国古代木匠技艺巧夺天工，对榫卯技术的使用可以说是炉火纯青，打造出来的家具完全可以一根钉子都不用。所以就有人说着中国木匠根本不需要钉子。其实这完全就是错误的认知，在传统家具上，但是除了部分需要可拆卸功能的以外，都是要上胶的。

这个时候就用到了胶水，而古代木匠大部分所用的胶水则是鱼胶，猪胶。鱼胶，顾名思义，是用鱼制作的。而鱼其中的部分则是鱼鳔，在经过蒸，熬，捣烂等方法后，最后就得到了鱼胶。在使用的时候，隔着水加热，融化后涂抹在木头表面，在冷却干燥之后，就是粘黏成功了。这就是中国传统匠人们的智慧。

3船舶制造的防水材料

早在宋代，其船体的防水和渗漏主要用的就是鱼胶，而明朝的时候造船厂和远洋船队里更少不了鱼胶的粘合修补。相比之罗马人将焦油和蜂蜡作为他们船只木板之间的填缝和密封剂，鱼鳔胶因其耐水耐低温，更适合我国木质船体榫卯的粘接，稳定性也更强。在那个时候，如果没有胶的出现，也就不可能支持人们对于航海的探索，更是不可能去远洋。

胶，不仅仅丰富了我们，更是促进了当今社会的发展。中国传统工匠文化博大精深，在那个时候就已经有了胶的出现，虽然没有我们现代胶水那么发达，但是要知道那个时候对于科技的认知是多么的粗浅，但依旧是找到了能代替胶水的东西。这就是匠人智慧，和匠人精神。

从我们以上的分析来看，我国古代的工艺已经可以与我们现代工艺相比较了，虽然差在了科技水平上，但是在建筑构造上完全可以与我们想抗衡，甚至是领先我们一大截，要知道在当今，已经有很多古时是技艺被我们遗失或泯灭在历史的尘埃中。所以对于我们，对于那个时期，在这些美好的画卷和古代建筑中，我们为何不去保护它们，守住这些非物质文化遗产呢。

纸张上有些字迹还十分清晰，有些因为破损或卷起，或缺失。

这是一套捐献的家谱，等待修补。

对古籍进行修复，是从物质层面进行修复、保护。

纸张取下来进行分页。

修复前的拍摄保存。

将一页估计整平。

工作人员在调纸的颜色。

将古籍上的污渍清洗干净。

在古籍修复中，浆糊是必不可少的。

把水分挤压出去。

用毛巾擦干水分。

细节部分用毛笔去清理污渍。

古籍修复。

用镊子修复破损的书籍。

染色后的纸张需要晾干。

工作人员正在修复古籍。

“书医”们：为古籍“续命”。

工作人员正在查看修复好的古籍有没有漏洞。

修复后多余的纸张裁剪。

敲打古籍，在装订的时候才会平整。

由于两册家谱太大，放不进压平机，用石板压着。

修复后装订。

毛笔、喷壶、镊子、浆糊都是古籍修复的基本工具。

如今，古籍修复的传统工艺已经成为一项冷门手艺，但人们对纸质书籍的热爱，仍不改初心。

古籍破损的原因形形色色有很多，归纳起来大致有虫蛀鼠啮、霉蚀、酸化、老化、使用中的磨损等。针对不同的病因，古籍修复师都要开出不同的修补方案。

①对于那些刚出库等待修复的古籍，首先需要建立修复档案，拍摄每一页的破损情况，建立图像和文字档案。再根据破损情况设计修复方案。

②拆书，揭页。面对一些破损严重的古籍，将粘连的古籍分页也绝非易事，得使用“干揭”、“湿揭”、“蒸揭”等手法。揭好页后，需要为每一页书籍编号，否则书籍顺序会被打乱。

③古籍修复有两种方法，一种是全手工修复，另一种是使用纸浆补孔设备修复。在开始修补之前，需要先为古籍配纸。古籍修复手工纸可以分为麻纸、竹纸、皮纸、混料纸等。修复古籍需要选用古法造纸的纸，即仿造古时候的原材料、帘纹、工艺生产的纸张。修书不是选择最贵的纸，而是要选择最恰当的纸。有些制纸工艺现在已经失传，为古籍修复带来很多不便。选配的纸张通常要与待修的古籍材质、帘纹相同、颜色相仿。如遇材质特殊或带有颜色的纸张，还需要自行调配纸浆或为纸张染色。

④选好配纸，就进入正式手工修补环节。古籍修复过程中最常遇到的是修补破洞，所用工具即是最简单的一张纸、一支毛笔、一碗浆糊。具体步骤为用沾上浆糊的毛笔在破洞处涂刷，将补纸快速粘在破洞上填补破洞。修补过程中所选用的浆糊必须是去筋的小麦淀粉所调制，这样的浆糊一则浆性温和、稳定性好，而且具有操作的可逆性，一则因为所用修复材料需要天然不含化学成分。

⑤纸浆补孔机修复一般适用于虫蛀破损严重的古籍。这种机器修复机由国外进口，上海仅两台，操作步骤包括放入修复纸和文献、加盖注水、倒入纸浆、放水，最后在书页上垫保护纸，放到冷吸力台上，进行干燥处理。

⑥所有修补完的书页，需要进行压平处理。在书页上喷上水，放在吸水纸内压平，等书页干燥、压平整之后，再拿出来折页，修剪书页上多余的补纸。修剪完后，在装订前还需将所有书页放入压书机进行压平处理。

⑦经过压平处理后的书页将被复原装订成册。装订过程包括搓纸捻钉、理齐、打眼、穿纸捻钉……搓纸捻钉是一个手工活，没学过的人肯定搓不好，搓出来的钉头要硬硬的，里边则是空心的。

⑧理齐、打眼均是细致活，每一针下去都要对准古籍原先留下的钉孔，不能有丝毫误差，否则会对古籍造成新的损害。

⑨穿纸捻钉。这是流传上千年的古籍装订方法。纸捻钉可以保持长久不坏，古人很聪明，用纸捻钉来固定书叶，即便订书的线断了，书叶也不会散。最后一步是粘上封面，用真丝线装订。