钦定协纪辨方书的介绍
《协纪辨方书》系中国古代择吉典籍中集大成之著作。清乾隆四年(公元1739年),由允禄、梅毂成、何国栋等三、四十人奉敕编撰,乾隆亲制序文。序文中说:“大协纪辨方者、敬天之纪 、敬地之方也。”又称:“举大事、动大众,协乎五绀:辨乎五方、以顺天地之性”等等。
粤昔帝尧命羲和,敬授人时,厥民知析,因夷隩之节,后圣有作,推而弥广。至於外事用刚日,内事用柔日,此皆载之经典,百王不易者也。厥后滥觞,日以讹谬。术士以吉凶祸福之说,震惊朕师,不可方物。如褚少孙补史记所称:彼家云吉,此家云凶,彼家云小吉,此家云大凶。茫乎不知其畔岸。汉武以来,已如聚讼,而荀悦、王充辈斥为理之所无,弃而勿论者也。
虽然天以日月行四时,人奉天而时,若向明而治,向晦而息,后王君公所以奉若天道也。日出而作,日入而息,群黎百姓所以奉若天道也。否则不能晨夜不夙则暮,诗人讥焉,人人所知也。然则举大事,动大众,协乎五纪,辨乎五方,以顺天地之性,岂无寸分节解,以推极其至精至微之理者欤。其支离蒙昧,拘牵谬悠之说,乃术士之过,而非可因噎而废食者也。
钦天监旧有选择通书,刻於康熙二十二年,其书成於星官之手,因讹袭谬见之施行,往往举矛刺盾。皇祖圣祖仁皇帝知其荒率不可以训,曾纂为(星历考原)一书刊刻颁行,而未将监本改正,盖以待夫后人。圣人之心慎而又慎如此也。以谕监臣,监臣曰:通书之谬允宜改正。朕因其请,谓及今犹有庄亲王等数人曾经皇祖指授,稍明此理,使此时不加订正,恐后此益复无可任使。爰命编辑成书,颁布天下。较之旧本谬说少除,然俗所久沿,则亦不能尽去,便民用也。命名曰(协纪辨方书)。夫协纪辨方者,敬天之纪。敬地之方也,一作止一语默,天地实式临之,况其大乎。如曰:如是则吉,如是则凶,如是则福,如是则祸,则明者所弗道也。虽然敬不敬之间,吉凶祸福随之矣。 是为序。
乾隆六年十二月望日
《协纪辨方书》卷一
本原一
朱子日:“本图书,原卦域。”阴阳家者流,其亦衷诸此也。作本原。
河图
河图,一六为水居北,二七为火居南,三八为木居东,四九为金居西,五十为土居中。北方水生东方木,东方木生南方火,南方火生中央土,中央土生西方金,西方金生北方水。此五行相生之序也。
洛书
洛书,戴九履,左三右七,二四为肩,六八为足,五居中火。一六水克二七火,二七火克四九金,四九金克三八木,三八木克五中土,五中土克一六水。此五行相克之序也。
先天八卦次序
《系辞传》曰:“易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦。”邵子曰:“乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八。乾、兑、离、震为阳,巽、坎、艮、坤为阴。乾兑为太阳,离震为少阴,巽坎为少阳,艮坤为太阴”。
先天八卦方位图
《说卦传》曰:“天地定位,山泽通气,雷风相薄,水火不相射,八卦相错。”邵子曰:“乾南坤北,离东坎西,兑居东南,震居东北,巽居西南,艮居西北。所谓先天之学也。”
后天八卦次序
《说卦传》曰:“乾,天也,故称乎父。坤,地也,故称乎母。震一索而得男。故谓之长男。巽一索而得女,故谓之长女。坎再索而得男,故谓之中男。离再索而得女故谓之中女。艮三索而得男,故谓之少男。兑三索而得女,故谓之少女。”
后天八卦方位
《说卦传》曰:“帝出乎震,齐曲乎巽,相见乎离,致役乎坤,说占乎兑,战乎乾,劳乎坎,成占乎艮。”邵子曰:“乾统三男于东北,坤统三女于西南。乾坎艮震为阳,巽离坤兑为阴。”
先天卦配河图之象
《启蒙附论》曰:“图之左方,阳内阴外,即宪天之震离兑乾,阳长而阴消也。其右方,阴内阳外,即先天之巽坎艮坤,阴长而阳消也。盖所以象二气之交运也”。
后天卦配河图之象
《启蒙附沦》曰:“图之一六为水,即后天之坎位也。三八为木,即后天震巽之位也。二七为火,即后天之离位也。四九为金,即后天兑乾之位也。五十为土,即后天之坤艮,周流四季而偏旺于丑未之交也。盖所以象五气之顺布也”。
钦定协纪辨方书的介绍
本文2023-11-04 04:45:58发表“古籍资讯”栏目。
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