希腊文化是影响基督教的重要因素，其主要贡献包括：寻根究底的哲学精神，这样的精神影响了当时许多的宗教，一个富有吸引力的文化，鼓励人追求美善；最重要的就是共通的语言希腊话，也是罗马人普遍用来沟通的语言。而在宗教上却也影响了当时的人，罗马人经把希腊的神明或女神搬入自己的文化体系里，换上新的名字，成为自己的神明。因此，希腊的宙斯神相当于罗马的犹皮得神；希腊的亚底女神相当于罗马的戴安娜女神。保罗在亚西亚传道时，因劝化当地的人脱离拜偶像的愚昧时，直接威胁当地制造亚底米神银龛的生意，在银匠底米丢和他的同业号召下，触发一场全城的骚动。从这可以看出，宗教对于很多人而言，只是谋生营利的工具，他们首要关怀的是经济上的收益，而不是个人与神明之间的关系。[12]

基督是救世主的意思意思是但以理9:25;以赛亚书32:1)。"耶稣基督"的意思是"弥赛亚耶稣"或"受膏者

“受膏者”，古犹太人封立君王、祭司时要举行为受封者头上敷膏油的仪式；希伯来语发音为弥赛亚。

夏历没有第一年的说法。它只是以天干地支的配合来纪年，天干地支组合成六十个计时序号，作为纪年、月、日、时的名称，叫“干支纪年法”。所以每过60年，它的纪年就要从头开始而进入下一个周期。确定的文献指出干支纪日始于鲁隐公三年夏历二月己巳日（公元前720年二月初十）。

再有，夏历和公历年数是绝对不一样的，因为格里（公历）历的平年有365日，而每4年一次闰年，但是如果遇上整百年，公元年能被400整除才能认定为闰年（这是因为按照现在立法计算，四年一闰的规定使每年多出00078天，经过400年大约会多出3天，如果在能被400整除年份的前面3个百年不算闰年，则正好平衡），闰年有366日，平均一年3652425日，所以400年146097日和一甲子的60日，最小公倍数是2921940日，合8000年。这就是说，每80年，干支纪日对应的格里（公历）历月日日期若没有遇到能被100但非400整除的公元年，会反复一次循环，但整体而言，假设未来从不改格里（公历）历，每8000年，干支纪日对应的格里历月日日期才会反复一次完整的循环。1912年2月18日，合农历壬子年正月初一，以及9912年2月18日，都是“甲子日”。{后段摘自---天干地支纪年法，略作了修改}