自媒体时代，寺庙道观之类的场所，同样需要与时俱进，才能确保香火旺盛维持正常运行，即便是已经名声在外的千年古刹，如果忽视了新媒体工作，同样会降低公众关注度，这对寺院宣传和文化传播是极为不利的。其实很多寺院都已经在新媒体宣传方面持续加大了投入力度，只不过自有人员对新媒体运营缺乏经验，导致整体效果有待改进，而此次包含杭州黄湖瑞六寺、天津莲宗寺在内的多家寺庙，正是为了进一步优化新媒体宣传效果，才会高薪急聘新媒体小编。

当然，普通民众对寺庙招聘新媒体小编的认知依然有所欠缺，很多人都依然停留在传统认知层面，因此在发现千年古刹高薪招聘新媒体小编的新闻以后，难免会成为热议的话题。从招聘信息来看，要求应聘者对网络热点事件拥有灵敏的嗅觉，视频制作岗位不仅具备专业技能，而且要在后期制作过程中，将自己的艺术审美融入其中，这就充分说明寺庙对新媒体宣传的期望值还是相对较高的。

对于寺庙招聘新媒体小编这件事情，其实完全没有必要过度解读，完全可以视为常规的企业人才招聘，只不过千年古刹的知名度和公众关注度相对更高，引起高度关注也热议也就在所难免。无论是为了宣传寺庙从而吸引更多香客或者游客，还是为了拓宽佛教文化和寺院景色的宣传渠道，通过新媒体平台取得理想效果都是睿智的做法，相信发出招聘信息和岗位的千年古刹也有这方面考虑。

综上所述，寺庙对新媒体宣传已经加大了投入力度，这也是千年古刹高薪急聘新媒体小编的客观背景。不仅如此，寺庙的新媒体运营，应该都有自己的工作人员，只不过专业能力和经验有所欠缺，才会急于进行高薪招聘，从这个角度来说，千年古刹也是希望以这样的形式提升寺庙的公众关注度。

六字峰序

洞上元守撰

六字峰者 ，似天排六字于群山中也 ，一手两足间广可百余丈 ，我族费数千金建立梵刹 ，构屋三进右上为方丈颜曰 得西来意 照壁书 花雨时来 下为斋厨 前颜曰 达本古寺 中祀汉关圣帝 后颜曰 砥柱宗风 即祀所谓牟尼佛者 左皆隙地 台间万花列锦 池中金鳞穿石 古画瑶琴 牙签犀轴珍奇玩好 无不堆聚 非独炉煮香茗 瓶插艳葩已也 余幼肄业其中 徐步廊下 早已一望无际万象盈前矣 时偕同人寻幽步胜 翠岩峭壁陡险惊人 翼然如舞天之鹤 苍然如罩烟之龙者 香炉峰也 霜凌高耸 崔巍莫并 自巅至麓 宛似宝塔无级顶中石窝 属二十四世祖妣茔 名曰 照天蜡烛者六字峰头之别号也 奇形万状 屏嶂千端 岩岩如猛狮搏象野鹿衔花者两伴山 即六字两足也 文笔写空 天心露真 崖垂葵花 泉涌萝白 石巷通霄 仙翁现掌 苍龙独卧 石笋撑天 皆有奇致可玩 此六字峰之八景也 原不假石廊斗崖 元阳南岭诸洞 乃足征钟山瑞地效灵也，至若黄鹂呼春 青鸟送雨 柳丝满树 荷钱贴池 万籁风清 落红满地 春有然也 杜鹃声啼 青蛙鼓吹雨酿黄梅 日蒸绿李 摺喷邱园 莲吐池塘 夏有然也 寒蝉叫树 鸿雁来宾 蓐收避席 青女办装 槐花散金 丹桂飘香 秋有然也 桐枣叶尽 芦花月老 菊篱吐金 橙桔缀黄 雪花片飞 梅蕊含芳 冬有然也 若夫路走松间 泉隐崖下 乔松参天 苍柏拔地 翠竹摩叶 嘎嘎声腾 此又四时之景不同而大致略同者也 同人乃从旁叹曰 景物美矣 惜无江河环绕 余笑曰 琴水舟楫不绝 汤渡龙陂 风浴最宜 山有仙而泉有龙 包藏何限 必也洞庭秋月 匡阜瀑布 蓬莱洲岛 姑苏台榭 集字内奇 观始足快意畅胸 是坐失当前 驰想空虚而不自知其面矣 余但愿作不老客 以与六峰为宾主 同人亦为之拊掌大笑云(梅洲郭氏八修族谱序记传第九十七\八页)

六字峰达本寺记

六字峰在余家东三四里许 邑中名胜地也 峰三立如六字 故名六字峰 又伈人， 堪舆家呼为人形云，山势拔地而起 孤高兀立 登临四望 浩无边际 田庐阜川 历历在目 山麓有古达本寺 明隆万间 其时岁比不登 ，民生维艰 族人士谋建此刹 以求福荫，寺分前后二殿 上座塑如来像 中观音 倒坐韦陀 前殿复安龛 礼白衣大士及布袋和尚 族捐田招比邱常住 不足则收谷助补 寺屡圯兴 今则更非昔比矣，门前隙地广植樟杉松柏 林木杂沓 古色盎然 罗汉松尤诡奇 相传为罗汉所手植者 事涉荒诞姑勿深辩，对面香炉山 多异石 如仙人掌 石笋撑天等 往往酷肖可玩 石间小洞微见 初极狭 渐入渐深 好事者几莫能穷 人有谓与石廊洞相连接 予未之信。寺东萝白井 突起泥土中 面底皆石 范状模形 若人为之凿作者 泉从石罅中出 清能鉴发四时不竭 饮之殊甘美，西行百数十步 新构大有阁 为村民祈丰之所 每时届仲秋 鼓声 钟声 爆竹声 喧聒不已，稍下一江 蜿蜒如带自北流过是峰，即俗所称玉带水者是也，闲常阅吾郭谱牒 载元守洞上人记是峰时 则有曰 黑虎仰跳 苍龙偃卧 佳景颇多 而兹乃消灭于无有 岂故为是匍张欤 不知天地无穷 陵谷多变 自今以往 更千百年 或万亿年 而此时此景 能保其终不澌灭耶 故记之 以备方来稽考焉。

(梅洲郭氏八修族谱荣东位下翰文

第一百二十五\六页)

仁崇义馆会序

张克振 举人知县

文运之盛 非盛于盛之日 则必有所由起 人才之兴 非兴于兴之日 则必有所由肇 古今来能作育培植以树人者 未有不受其报也 我厅郭姓 望族也，其文运之盛 人才之兴 固已藉藉矣 同乡父老恒曰 尚德尊贤无如郭姓者 隆师敬道 无如郭姓者 毓俊养士 无如郭姓者 余耳熟久之 抑征诸日睹 非一日也 嘉庆丙寅冬 复与寅昆昆仲肄业六字峰，适寅嵩偕彰五诸生设立义馆会 欲异日创建书院 族中有好读书而贫不给者即公资其膏火 而造就焉，醵金贰百，轮流生息 数年后可以集事 余曰 此举也即文运所以益盛 人才所以益兴之机也 他日毓秀培英 名儒名臣 胥由兹出上与汾阳相辉映 当亦理势之不诬者 诸生勉乎哉。

达本古寺记

镇中

距吾郭宗祠稍折而东约二三里经玉带水 入斜溪后面 有峰挺然 立于众山中 旁两峰杀之 环抱垂拱，形如六字 称六字峰，自峰麓拾级而上为达本古寺 吾郭香主也 明隆万间 岁比不登 田夫野老相与敛资醵金 创建小阁于此山侧 设醮塞会 颜曰大有 取年登大有之义 寺亦与于斯时分前后两进 塑如来 韦驮 大士诸像于其中 左右罗汉罗列 每当春季士女朝拜云集 寺右耳房为住持聚餐之所 今故址犹存 下有菜园，上下二井可供洗炊 竹木阴翳 清幽殊绝 寺前故有水田及隙地约数百亩 古木参天 清末族董事者 又植松数千株 禁止樵采 皆全围可用 后遭时变寺毁圮树亦伐殆尽 约禁遂弛 今则童山濯濯 牧童樵子歌吹上下矣，自大有阁西行数百步 有萝白井深可二尺许 广称之 水从井底涌出 经冬不竭 饮之甘美 清能鉴人，细鱼尾尾可数 亦胜景也 对面香炉山 怪石嵯峨 或立 或跪 或仰 或卧 或奔若牛马之饮于溪 或跃若熊罴之登于山 神工鬼斧 天造地设 与石廊洞相角逐 予酷爱山水游 童时毕业琴水 退而读书寺中 领略风味不浅 寺后栋已重修 今春族人士邀予集议此寺复修前进 偶一览及 不无今昔之感 行见规模扩大 殿宇庙貌巍峨 文人学子优焉游焉 藉资攻错 裨益良非浅鲜 夫濂溪 鹿洞周朱讲学 岘山 愚溪古人游泳 良以盛地不常 胜会难再 故记之 以志不忘。时 民国三十六岁次丁亥三月之望日也

赠圭峰和尚雨花台韵①

清    刘钺

寂寞招提冷暮烟，登台说法溯当年。

②如今重遇拈花手，香雨霏霏下梵天。③注释①刘钺，江西安福人。雨花台：在南京，相传梁武帝时期，有位高僧云光法师在此设坛说法，僧名500余人趺坐聆听，讲得精彩，听得入神，数日不散，感动佛祖，天降雨花。落地为石，称雨花石。而雨花台也由此得名。②招提：梵语、青泽为“拓斗提奢”，省作“拓提”后误为“招提”，其义为“四方”，四方之僧称招提僧，四方僧之住处称为招提僧坊。北魏太武帝造伽蓝，创招提之名，后遂为寺院别称。溯（sù）：回想。③拈花：即拈花微笑，原为佛家语，比喻彻悟禅理。后比喻彼此心意一致。梵天：佛经中称三界中的色界初三重天为“梵天”。其中有“梵众天”、“梵辅天”、“大梵天”，多特指“大梵天”，亦泛指色界诸天。

斜溪八景®

清 周天球

石廊洞®

未识何年洞窍开，

石廊回转势崔嵬③

个中有鸟能啼客，

不是秦人莫乱猜④

六字峰

一山突兀两山低，

六字昭然墨迹稀⑥

妙手挥毫千古意，

大青点破可人睇⑦

天心山®

石笋削成恁样圆，

孤高无侣势插天⑨

扪萝好上峰头望，

一派清溪在眼前⑩

垂花岩®

独上青峰一径斜，

石岩为屋倒垂花

四时一色元开谢，

信是神仙不老葩®

仙人掌®

武帝柏梁玉露悬，

天然一掌撑穹玄⑮

疑团破尽真堪语，

不羡寒山片石镌⑮

萝卜井®

山下出泉泉最幽，

水天一色四时秋。

神仙玄圃留清赏，

素绠铜瓶味更优®

石螺星®

怪石如螺涌碧滩，

中流砥柱挽狂澜@

沧桑变易列今古，

永镇斜溪第一关@

玉带水@

屈曲流来玉带同，

滔滔漭漭尽朝东®，

有时水石相摩荡，

响激风雷起卧龙@

注释周天球，字什床，号漫藁，江西省莲花县下坊乡斜天村人。通史学，娴书法，熟声律。有《斜溪八景诗》存世。

①斜溪:在江西省莲花县下坊乡斜天村。②石廊洞:在江西省莲花县下坊乡洞峰村。③崔嵬(cuiwéi);高大，高耸。④秦人:秦国的人。秦代统一全国，开展对外交通，北方和西方的邻国往往称中国人为“秦人”。这里指桃花源中的秦人。⑤六字峰:在江西省莲花县下坊乡。《爱莲编》载:“孤峰，横岭斜上耸，宛然六字在望，名:'六字峰’。”曹学佺《名山志考》指禾山最胜之五峰，此居一焉。下有达本寺，天如惟则手植罗汉松在该寺门外，古茂异常。⑥突兀:高耸的样子。昭然:明显的样子。⑦妙手:指技能高超的人。挥毫:指写毛笔字。睇;斜着眼睛看。⑧天心山:《爱莲编》载:“仰瞻天心山，耸起众岭间，高凌碧客。右一岩石乳疑结岩莲花四垂，曰:'垂花岩’，小洞如屋。旧有庵，祀女像，旱天祷雨必应。”⑨恁(nèn):那样。无侣:无伴侣。指没有一座山与之相伴。⑩扪萝(ménluó):攀援葛藤。唐宋之问《灵隐寺》诗:“扪萝登塔远，刳木取泉遥。”⑪垂花岩:见注天心山[8]。⑫倒垂花:指花倒悬着垂下。⑬葩(pā):花。⑭仙人掌;在六字峰下的香炉峰上。巨石隐隐现一巨掌印，故名。⑮柏梁:指柏梁台。《史记·孝武本纪》:“其后则又作柏梁、铜柱、承露仙人掌之属矣。”穹玄(qióngxuán);苍天。寒山:指浙江省天台县的寒岩，唐诗僧唐山子曾居此。宋陆游《醉中题民家壁》诗:“吾诗戏用寒山例，小市人家到处题。”片石;指石碑。宋周密《汴梁杂事》:“先圣先师各有片石镌，宋礼名臣所为赞。”⑰萝卜井:在江西省莲花县下坊乡选本寺前。⑱玄圃:传说中昆仑山顶的神仙住处，中有奇花异草。素绠:汲水桶上的绳索。铜瓶:指井下汲水用的器具。四石螺星:在江西省莲花县下坊乡的玉带溪旁，有巨石如螺，称石螺星。四中流砥柱:指玉带溪中的坚强柱石。狂澜:巨大的波浪。@沧桑:比喻经历了许多世事变化。2玉带水:见石螺星注释。③滔滔漭漭(--mǎng一):形容大水奔流的样子。④摩荡:指摩擦振荡。风雷:比喻威猛的力量或急剧变化的形势。卧龙:卧在地上的龙。喻隐居的杰出人才。

赠圭峰和尚

清 郭维翰

才挂椰瓢道便尊，巉岩林木历寒暄②

眠云洞口看云懒，回雁峰前断雁魂③

解语灵禽能学楚，点头顽石竟忘言④

逃禅自愧前因薄，文字难窥不二门⑤。

注释郭维翰下坊人①圭峰和尚:佛号超符，俗姓贺，性行清苦，戒律庄严，达本寺久圯。超符感异梦，自衡阳远来，募檀越捐资建复，钟被他寺移去，访得运还。因寺侧有六字灵峰，故以圭峰寓号。②椰瓢:椰壳做成的舀水器。寒暄:问寒问暖，今天泛指宾主见时谈天气冷暖之类的应酬话。③回雁峰:在衡山南岳，相传北雁南来，不再南飞，在此度过严寒冬季，开春仍北回，故名回雁峰。因圭峰和尚是衡阳人，所以有此句。④解语:会说话。灵禽:谓有灵性的禽鸟。楚:楚国，湖南湖北一带。点头顽石:取自佛教故事:“生公说法，顽石点头。”生公名道生，是宋朝有名的禅师。传言道生江苏虎丘说法，曾为石头宣说众生皆有佛法，连石头都点头了，成为千古传唱的佳话。⑤逃禅:指盾世而参禅。前因:指一个事变前发生的或引起过影响作用的事情、条件、形势或环境。不二门:佛教用语，指平等而无差异之至道，今用以称独一无二的门径、方法。

赠圭峰和尚次韵

清 贺元偌

一泓秋水见禅心，手植旃檀认旧林②

特地奇峰开六字，参天古树引千寻③

禅关却任白云满，丈室不知青草深④

莲社当年称善事，犹传遗韵到于今⑤

注释贺元偌莲花人①圭峰和尚:见郭维翰《赠圭峰和尚》注[1]。②秋水:秋天的水。比喻人清澈明亮的眼睛。禅心:佛教用语，指清空安宁的心。旃檀(zhāntán):古书上指檀香。佛教家对檀香推崇备至，以至佛寺也常被称“檀林”、“旃檀之林”。佛家习称檀香为旃檀，意思是“与乐”、“给人快乐”。③六字:即六字峰，达本寺后山。《爱莲编》:“孤峰上耸，横岭斜分，宛然六字在望，名六字峰。曹学佺指禾山最胜之五峰此居其一。”千寻:古以一等为八尺。千寻形容极高或极长。④禅关:禅门，宋梅尧臣《金善诗》:“琉璃开净界，荔薜启祥关。”丈室:佛教语，维摩诘居士的方丈室，室只有一丈见方，其所包容极广。唐白居易《秋居书怀》诗:“丈室可容身，斗储可充腹。”⑤莲社:佛教净土宗最初的结社。晋代庐山东林寺高僧慧远，与十八贤结社念佛，因奇有白莲，故称。遗韵:指前人诗文的气韵风格。

六字灵峰

清 释胜云

曾无文义立，六字偶然同②。

奔骥偏能妙，回澜却自工③。

墨光曾不染，笔意与谁通④。

欲识个中秘，天开晓日红⑤。

注释①释胜云，江西莲花县下坊乡达本寺住持。六字灵峰:即六字峰。《莲花厅志》载:“孤峰上耸横岭斜分，宛然六字在望，名六字峰。”《名山志胜考》载:“曹学佺指禾山最胜之五峰，此居一焉。”六字峰下便是达本寺，元高僧诗人天如惟则和尚曾在达本寺跟随陡岩和尚出家，其手植罗汉松犹存。②两句意思:曾经没有什么文字意思而站立在这里，成“六”字形也是偶然相同的。③奔骥:这个“六”像飞奔的骏马。回澜:旋转的波浪。④墨光:墨汁的光彩。⑤个中:犹言此中。

选自陈移新编《莲花历代诗词选注》

1 求一篇写灵山的作文 450字

车溪，闻名如见景，是个世外桃源，是水的故里，在那幅立体的画面里，有一只古老的水车车“吱呀吱呀”的响着，那画面如一个古老的传说，经久不衰地延续着她那动听歌谣。

那种画面是梦里才会出现的，勾起人们对宁静的向往，不错，那里的确是个让心灵栖息的好地方。 车溪的水是柔的，就像那天边的凉云，清新而自然车溪的山是柔的，少了些让人触目心惊的悬崖峭壁，却多了那份醉人的绿，是那么沁人心脾，散发出令人神往的魅力车溪的水车是柔的，任意让溪水从她的身上淌过，缓缓的移动着，低声吟唱着大自然的旋律。

试想当你划着竹排行在着碧波之上，迎面吹来了习习微风，与清山绿水相伴，是何等的惬意，真有那“舟行碧波上，人在画中游”的意境。 车溪是位温柔的姑娘，静静的坐在那儿，向蓝天白云吐露着心声，向溪水诉说那动人的故事，向青山吟唱着那娓娓动听的山歌。

风，轻轻的，轻轻的吹拂着这位美丽的姑娘，吹散了她头顶的乌云，让灿烂的阳光撒满姑娘的全身，铺上了一层闪闪的金光。 车溪没有那份雍容华贵的美，却拥有那纯朴的美，纯纯的，仿佛世间没有什么能够与之媲美，似乎不会被任何东西所污染，想必她一定是上帝心中那块神圣的净土。

2 描写广西灵山的特色作文300字

中国的古籍中荔枝最初称作“离枝”。据考证，一般认为荔枝是源自中国南部的野生森林。广东、广西及海南的原始森林中仍然可以找到野生的荔枝树。在灵山县伯劳镇有两棵野生荔枝，当地人叫山荔或酸枝，志书又称其为火山荔。从植株形态、果皮龟裂片形状、果实肉薄且包不过核、肉核难分离以及味酸等特征来看，它们是原生的，是栽培荔枝的原种。

又有史料记载，公元前二世纪汉朝刘邦称帝时，南海尉赵佗以荔枝进奉。公元一世纪的《民物志》、三世纪的《广志》中，荔枝都是作为岭南物产登录在册。由此可见，荔枝在中国南部的栽种和生产已有两千年的历史。

在宋朝，灵山香荔在中国物产和文学史上曾两度闪射耀眼的光彩。著名文学家苏东坡从海南岛的儋州流放地北归逗留合浦期间，品尝了从灵山送去的这一佳果后，留下了脍炙人口的“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”的千古佳句。宋神宗皇帝吃过大理寺丞梁世基从西江南岸老家送去的这一珍品后，欣然赐诗：“横浦江南岸，梁家间世贤。一株连理木，五月荔枝天。”[1]

编辑本段产地环境

灵山县位于广西南部沿海环北部湾经济区的腹地，东邻浦北，南接合浦，西连钦北，西北及北部与邕宁、横县交界，地处北回归线以南，属南亚热带季风气候。县内以丘陵、平原为主，土地肥沃，河流纵横，山川秀丽。灵山大部分的土地是花岗岩赤红壤和沙页岩赤红壤，土层厚度在1米以上的占90%以上，PH值、有机质含量、含氮量、含磷量、含钾量都很适宜荔枝生长，是栽种荔枝比较理想的土壤。一年中太阳辐射强，日照充足，气候温和，无霜期长，雨量充沛，十分适宜各种亚热带水果的生长。由于得天独厚的水土和气候条件，灵山是最适宜荔枝生长的黄金地带，出产的荔枝风味品质特别优良。[1]

转自，不谢！！！！

3 按春夏秋冬的写灵山的作文

灵山风景区地处太行山东麓，距豫北淇县城西北10公里，游览面积10平方公里，《封神演义》第一章写的殷纣王降香女娲宫，就在灵山。

灵山寺坐落于群山环抱之中，峰峦拱翠，龙虎二山保驾，灵山、馒头山前后呼应，昼似莲花怒放，夜如众星捧月。山岩嵯峨，曲溪清泉，峰回路转，步移景迁，绿树红花，百鸟欢歌，亭阁相映，景色优美，可谓“灵山抱妙寺，神泉涤心埃”。

据明代《淇县志》记载，灵山寺创建于梁普通年间（公元520）年，由曾任昭统寺大统、纲领全国僧尼40年的高僧、朝歌人法上始创。唐开元年间重修，是淇县创建最早的寺院之一。

寺以灵山为主，故名灵山寺。 唐、宋时期是灵山寺鼎盛时期。

这期间寺院所辖面积近35公顷，高僧200余人，古磬阵阵，木鱼声声，游客云集，香火旺盛。灵山寺名声远扬，惊动朝廷，唐高宗永徽六年（公元655年），曾召见寺院长老法如到长安垂询佛事。

明代山东副使裴骞专程从山东来游灵山寺，并写有《游灵山寺记》一篇、诗三首传世，明代主事李继先隐退汤阴，闻灵山古刹水石甚佳，专程来游。他感慨地写道：“今寺唯灵山吾不厌之，而有言张之，何耶？是以其地之盛而自为可奇也耶。”

明代县令于慧曾把灵山寺概括为灵山十景：一曰危岩少进，二曰群峰耸翠，三曰列柿流丹，四曰一径蓬壶，五曰半岩风雨，六曰九天鸣佩，七曰巨崖走蛟，八双剑横秋，九曰东海龙吟，十曰西山虎啸。景景如诗如画，绘声绘色，淋漓尽致。

灵山寺自然景观优美，人文景观迷人。堪称华夏奇观，天下一绝的女娲峰就在灵山寺。

灵山寺虎山山峰前有一座70多米高的女娲峰，头挽发髻，面慈目祥，身着舒袖褒衣，双肘曲于胸前，庄严肃穆，回眸大地，恰似在观览人间的真善美和假丑恶，又若为芸芸众生默默祈祷，真乃天开地设，鬼斧神工。 女娲何以在此仙栖？相传，当年女娲抟黄土造人，并炼五彩石补天，折断鳌足支撑四极，治平洪水，杀死猛兽，使天下百姓得以安居。

尔后，她来到灵山修真，与天下人共颐晚年。一日，殷纣王到此降香，祈国泰民安，目睹女娲尊容，顿生歹意，在女娲宫前留下*诗。

女娲见后怒不可遏，离开行宫，跑到南山山巅，面对苍天大地长叹：“我创造人类，同此凉热，谁知纣王不行正道，竞敢羞辱于我，是可忍，孰不可忍！”时值今日，女娲仍矗立于此，目视人间，因此，世人就把此峰叫作女娲峰。 与女娲峰正对的建筑是女娲宫，人们为祭祀她，在此修建了女娲娘娘庙。

据明以来的《淇县志》记载，女娲宫历代皆有修复，现在的女娲宫是近年来修复的。此宫面阔三楹，雄伟壮观。

宫内奉彩塑女娲巨像。女娲是上古一位神通广大的女神，被世人尊称为创世神，始祖师，保护神。

农历三月十五日，是女娲娘娘的圣诞日，她往火云宫朝驾伏羲、炎帝、轩辕三圣而回，看见粉壁上纣王题写的诗句，柳眉倒竖，即遣苏妲己毁其江山。 女娲创建了婚姻制度，她嫌用捏土造人太慢，便把男子和女子们配合起来，让人们懂得“造人”的方法，依靠自己的力量去传宗接代，繁衍下去。

因此，这位中国的第一位媒人，被后世尊奉为媒师，那些结了婚而没儿女的，纷纷到此求子。 孕育峰是大自然赐给灵山寺的又一绝妙之作，相连的两个山头，酷似一个睡美人，秀发飘飘，神态安恬，隆起的腹部孕育着古城朝歌古往今来的文明，有诗赞曰：“从未见过孕育姿，独有灵山占风流。

枕山卧雾语是花，面风对雨情为柳。静中怀抱日月星，梦里总思人间秋，谁言万**无果？分娩红日照九州。”

在灵山山腰处有一个天然石窟，高8米，深30米，洞内钟乳石形成数尊栩栩如生的佛像贴于崖壁，非常神秘，别有洞天，故名古佛洞。相传，此洞是灵山寺大佛修炼成真处。

入洞口的山壁上有一高约2米的大型天然佛像，面目慈祥，两耳垂肩，体态丰满，形象逼真。由于洞口狭窄，入洞时必须贴佛心而过，故曰：“佛心有我，我心有佛，佛心人心，心心相印。”

因此人称此佛为相心佛。古佛洞口镌一则回文联，耐人寻味：“灵山寺山灵，古佛洞佛古”。

此洞窄长，曲径奥妙，灵气幽幽，宛如迷宫，令人神往。贴壁挤身进洞，洞内凉气袭人，清爽异常，奥妙无穷。

仰卧下滑而出，顿觉身心爽快。民谚曰：“每逢到灵山，必钻古佛洞，若问因何故？健身又去病。”

“钻钻佛爷洞，一辈子不生病。”所以游客无不进洞领略其妙。

据明代《淇县志》载，淇县有八大景：“淇园竹翠、胜水流清、鹿台朝云、钜桥夜月，纣窝滩声，朝歌野色，青岩仙境，灵山龙泉。”其中灵山独占两景即“胜水流清”、“灵山龙泉”。

灵山山奇水秀，山壑石隙中，淙淙叮叮，泉涌不息，古人谓之胜水流清。 灵山龙泉说的是灵山黑龙潭，位于寺院的西北侧500米处。

这里奇峰幽谷，山势挺拔，泉涌涧飞，碧波荡漾，景色宜人。千百年来，文人骚客纷到沓来，满眼画意，满腹诗情，留下许多华彩诗篇、摩崖石刻。

明代御史孙征兰在壁立万仞处留下诗云：“山卓碧云插汉，泉滃绿玉飞花，三仁六七贤圣，灵杰千古同嘉。”据载，在明代以前，这里就建有龙王庙。

庙下有三洞，洞口凿有龙头，泉水由此流出，声音湍急，山谷回应，宛如龙吟。 灵山寺后有一河流，名曰玉。

4 五年级按方向顺序写灵山经厉的作文350字

昨天，我和爸爸妈妈还有威威哥哥等三家人一起去灵山大佛。我们开了三个小时，终于达到了目的地。到了景区，我们先去看了九龙灌浴，讲得是佛祖刚出生的时候，九条龙为他洗澡的故事。表演完了，我们去接了一瓶灵水，据说喝了能给人带来好运。

接着重，我们去了广场喂鸽子。我把饲料倒在手上，再举起手来，各自便争先恐后地飞来吃饲料。刚开始，我有点害怕，过了一会儿就不怕了，有一只鸽子还飞到了我的肩膀上。 喂完了鸽子，我们就去吃饭了。吃晚饭，我们先去上香，然后写了祈福牌，祝愿全家健康平安。

下来我们就去摸佛手。佛手好大啊，有三层楼那么高。摸完了佛手，我们就去看大佛了，大佛很高，有88米，加上底座，共有110多米，是亚洲最高的大佛。看完大佛，我们去了边上的梵宫。梵宫里非常漂亮，里面有精美的花瓶、鲜艳的壁画和彩色的灯光，高高的屋顶，真美啊！美的让人陶醉。

5 描写广西灵山的特色作文300字

中国的古籍中荔枝最初称作“离枝”。

据考证，一般认为荔枝是源自中国南部的野生森林。广东、广西及海南的原始森林中仍然可以找到野生的荔枝树。

在灵山县伯劳镇有两棵野生荔枝，当地人叫山荔或酸枝，志书又称其为火山荔。从植株形态、果皮龟裂片形状、果实肉薄且包不过核、肉核难分离以及味酸等特征来看，它们是原生的，是栽培荔枝的原种。

又有史料记载，公元前二世纪汉朝刘邦称帝时，南海尉赵佗以荔枝进奉。公元一世纪的《民物志》、三世纪的《广志》中，荔枝都是作为岭南物产登录在册。

由此可见，荔枝在中国南部的栽种和生产已有两千年的历史。 在宋朝，灵山香荔在中国物产和文学史上曾两度闪射耀眼的光彩。

著名文学家苏东坡从海南岛的儋州流放地北归逗留合浦期间，品尝了从灵山送去的这一佳果后，留下了脍炙人口的“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”的千古佳句。宋神宗皇帝吃过大理寺丞梁世基从西江南岸老家送去的这一珍品后，欣然赐诗：“横浦江南岸，梁家间世贤。

一株连理木，五月荔枝天。”[1] 编辑本段产地环境 灵山县位于广西南部沿海环北部湾经济区的腹地，东邻浦北，南接合浦，西连钦北，西北及北部与邕宁、横县交界，地处北回归线以南，属南亚热带季风气候。

县内以丘陵、平原为主，土地肥沃，河流纵横，山川秀丽。灵山大部分的土地是花岗岩赤红壤和沙页岩赤红壤，土层厚度在1米以上的占90%以上，PH值、有机质含量、含氮量、含磷量、含钾量都很适宜荔枝生长，是栽种荔枝比较理想的土壤。

一年中太阳辐射强，日照充足，气候温和，无霜期长，雨量充沛，十分适宜各种亚热带水果的生长。由于得天独厚的水土和气候条件，灵山是最适宜荔枝生长的黄金地带，出产的荔枝风味品质特别优良。

[1]转自，不谢！！！。

6 灵山游记作文

林荫小道，九丈瀑布，花繁叶茂……一切都是那么淋漓尽致。

山涧小溪，索桥深谷，名胜古迹……一切都让人们流连忘返，在心中烙下一幅灵秀的画卷——灵山。天空一片白茫茫的，微风与斜雨轻轻抚弄着车窗“啪啪”作响。

在这种斜风细雨中来登山是再好不过得了。忽的，一种“哗啦啦”的声音由远而近，不用说灵山到了。

穿过一座红漆白砖的城门。看到了十八尊罗汉石像，十八个罗汉像形态各异，各有专长。

近看栩栩如生，远看好似真人。刚走过十八尊罗汉像，就有一个巨大的莲花池在云雾中若隐若现，我并不着急慢慢地欣赏着，让它自己展现在我面前。

莲花池由从大到小的莲花围成了一个圆，而在莲花的上方便是一个巨大的喷水柱，最上面则是一个巨大的从云中伸出的手和一个玉瓶，真乃令人叹为观止，巧夺天工。原来，这手是观音之手，玉瓶也是观音之玉瓶。

净水从云中倾泻而下，其势气真是夺人心魄。一阵微风吹过，云雾渐渐散去，我们走进了神秘又幽静的灵山。

首先在我们眼前的是“黑白道”。“黑白道”寓意人生好坏，警示世人。

走出黑白道，刚进山，满眼就被绿色充满。岩石是绿的，水是绿的，连光也是绿的，是那么温和。

踏着青苔路，顺着小溪一路而上，循着先人的足迹，和鸟虫鸣叫一切都是那么美好。畅游名胜灵山寺，投币取一心之愿；佛光普照，照人心亮堂。

转入灵山，闻一水声，便匆忙循声而去。路遇一石有九尺方圆，上方刻一盘龙，化作九，谓之“九龙石”。

声势大，翻一巨石，便可观其景。一瀑布从数丈高的悬崖飞落至深潭之中，好个飞瀑流溅。

溪宽，水急，声大，耳鸣心怕脚下震之，水花飞溅，水雾缭绕。定睛一看，潭中有一块巨石，传为观音打坐之福地。

拾级再上，见一广场，场中端站十二生肖，面貌各异，形态逼真，近看口吐甘泉，人畏之怕之。不久，便已登顶。

金顶之上风之大，峡之深，不可言语。旁有茶园，清香扑鼻，轻拈一叶，沁人心脾，令人心醉。

此虽好，却寒风刺骨，不久便别路下山。路遇一墓，状似莲，墓志铭赞其死者，洁之，明之，爱之。

此乃灵山寺一任住持之墓，法号莲花大师。过一浮桥，其又有“福桥”之称。

浮桥过后。见一雕像，乃明太祖朱元璋，高大雄伟，汉白玉砌成令人崇敬。

绿雾映百花，清风伴柳霞，涧水冷而清，幽静无前后。瀑布索桥，奇迹古胜，一切皆灵山。

这次灵山之旅虽已结束，我却久久不能忘怀。

7 默灵山公园作文600字

今年暑假，我们一家来到了无锡灵山。沿着郊环湖路行驶了20分钟，远远看见一座释迦牟尼的高大青铜立像矗立于太湖之畔的小灵山上，在夏日的照耀下，祥光熠熠，暖意融融，那就是蓍名的灵山大佛。

无锡灵山胜境规模宏大，气宇轩昂。始建于1994年，由神州第一大佛——灵山大佛，千年古刹——祥符禅寺，大型动态音乐器雕——九龙灌浴，富丽堂皇——梵宫，以及诸多佛教文化景观组成。

其中，最大吸引人的便是比四川乐山大佛高17米的灵山大佛。大佛采用锡青铜制成，高达88米，加上三层裙楼基座，总高1015米。佛颜微笑，俯视众生，右手施“无畏印”表示除却痛苦，左手施“与愿印”代表给予快乐。整个佛形态庄严圆满，安详凝重，显现慈悲法相。

观赏完大照壁，走过五明桥，穿越五智门，沿着菩提大道，来到祥符寺前的广场。只见一只庞然大手铜雕，外形轮廓和尽寸与灵山大佛右手完全一样，为其复制件，号称“天下第一掌”。佛手高举，撑起一片蓝天。“佛手”与“福寿”谐音，故有“摸摸佛手，增福添寿”之说。在佛手前，旅客们依次抚摸，与佛亲近，祈佛赐福。我也挤进人群，虔诚地抚摸佛掌。

到了灵山胜境，不能忘记去抱抱佛脚。我们跨过祥符寺大门槛，经过天王殿和大雄宝殿，沿登云道，拾217级石阶而上，进入佛教文化博览馆，再乘电梯便登上灵山大佛的莲座。这是灵山胜境最高处，登高望，凭栏临风，近观灵山景区全貌，远眺太湖湖光山色。一举两得，何乐而不为？

这就是无锡灵山大佛的风光景色！时近黄昏，我们才依依不舍地离开了灵山胜境。

8 美丽的灵山作文100分100字

美丽的灵山

我的家乡在吉林省四平市，这里的景观很多，有南湖公园。英雄纪念塔。英雄广场……可是，我最喜欢的却是风泉山庄。

山庄是我三爷建的，非常美丽。星期六，我三爷叫我去山庄玩，我非常开心，因为那里特别美，我坐着我三爷的车，来到了山庄。

一来到山庄，首先映入眼帘的是一草丛美丽的花。这里有多少野花呀！有串红。扫帚梅。石柱子花……还有很多叫不上名的花。风一吹，阵阵花香扑鼻而来，就像身上喷了很像的香水似的，特别香。

沿着草丛来到了“昆虫乐园”，这里有很多昆虫，有蚂蚱。扁担钩。蝈蝈。螳螂……这里是昆虫们的家，我和我小叔总来这里捉昆虫，很好玩。我慢慢地闭起双眼，聆听着悦耳的音乐：蝈蝈在“蝈蝈”地叫，知了在“知了”地叫……

听着昆虫们的歌曲，来到了山上的森林，这里种着许多果树，有山里红。123苹果。桃子……都特别好吃。

吃着美味的水果，我们就走到了一个大水湖。我们划着船，船身的颜色引来了一群蝴蝶和蜻蜓，它们跟着我们的船，我们看到，它们都很开心。

我爱我的家乡四平市，我我更爱风泉山庄！

9 赞美广西灵山散文诗歌

汉赋、唐诗、宋词、元曲，把你描绘得活灵生动。在烟雨岁月里，在华夏的丰碑里，在历史的长河中，在邛水河畔耸立于伟岸的您——永灵山，我们永远的灵山。

人们的目光拂过几千年的历史尘埃，却定格在三穗永灵山，为您挥毫，为您歌唱。远远看去，永灵山就像一只金蟾长眠于云雾之中；近观，恍惚如一个灰暗巨大的蛇头，俯视着平静的邛水河。

永灵山位于三穗县北灵山村，原名北岩。海拔约800多米，山高约150多米。

山顶大雾无痕，白云绕顶，风嚯嚯如梵声而得此名。峭壁叠韵，古木依斜，一条蜿蜒曲折的石板小路从山脚盘绕直到山顶。

松竹碧翠，甲绿丰婉，白云缥渺，故有“灵岩叠翠”之美誉，为三穗县城八景之冠，在宋朝时，就以此山命名为“灵山县”。古人有诗云：“翠嶂重叠石嶙峋，僧竂禅院诵佛经。

香风飘逸梵铃响，浑如灵山拜世尊。”近代诗人周伯庸游永灵山也有诗云：叠翠灵岩万仞楼，苍茫烟树雨初收。

是谁描出天然画，赛过丹青第一流。站立永灵山山顶可以观看三穗县城全景风貌，观看南来北往的车辆穿梭不停，百里群峰尽收眼底。

半山腰上一座大雄宝殿金碧辉煌，气宇轩昂，有一种驾驶佛尘的感觉。山顶有一座佛殿叫“甘霖寺”，始建于清康熙元年（1662年），山岭盘旋曲折，峭壁耸峙，俯瞰足下，是白云弥漫，环视群峰，云雾缭绕，那弯弯曲曲的幽曲小径，就象是仙女的彩带飘落在山坡上，只要是你致生此地，却有自于一种空灵虚幻的境界。

相传有一年大旱，田坝龟裂，秧苗枯萎。于是，乡亲们杀猪、宰羊登山求雨，当日天降大雨，人们都觉得十分灵验，就改名为“雨灵山”。

因雨和永谐音，故“永灵山”。站在灵山之巅可看百里风光，青峰如岱，风吹来，有一种神仙欲醉的感觉，雅兴正浓时，挥笔写了这样一副对联： 灵山舒穗渚，邀万里云来，跌宕群峰堪极目； 邛水付清樽，任千年客醉，逍遥一步可登天。

携一缕烟云任风吹乱我的思绪，遥望天边的云层，心间仿佛开出一朵灿烂的花，用相思凝成文字，写一首清词，放在存封的记忆里与同时光变老…… 灵山顶上，古时的大庙宇、高阁已经没了终影，晨钟暮鼓也随流水远去，再看看山顶门柱上写有这样一副对联： 永灵水秀，文武辈出源三穗； 甘霖钟瑟，佛光普照沐八方。 对联虽然写得没有深度，但也能看出这里的佛光普照，曾经的香火盛旺。

再往里面去，就是弥勒殿、观音殿，香火缭绕，有人在绕佛诵经。 这里是三穗县城最高处，四周茫茫，一望空阔无边。

天气晴朗之时，可一眼望到清江。永灵山东吸潇湘之水，西引滇沼之魂，南沐清江之秀，北温舞阳之灵，四野游目驰怀。

永灵山以石峭绝壁而远近闻名，站在灵山顶上，四处风景如画，焕然一新的三穗县城尽收眼底，看邛水流去，听锦瑟飞声，万里群峰游来，绵延不断。这里地灵人杰，古有诗人吟句，千古绝唱；有将军金戈铁马，驰骋疆场，文采浑然，古风犹存。

极目远眺，群山万木葱翠，有如一种站在白云上飘然的感觉，脚下是林径盘旋，举手沾青云满袖，张口可吞吐云烟，仿佛在腾云驾雾，飘飘欲仙。站在高处寻思古人，即兴时赋诗一首： 登高远望水连天，跃上灵山百步悬。

放眼神州观世界，挥毫翰海撰乾元。 云飘石径欺林瘦，风绕兰亭笑客颜。

游者不知何处去，文峰笔下正耕田。 我曾在卷帙浩繁的文字里寻找，寻找过往骚客的足迹，寻找一段存封的故事，寻找一句对灵山的赞美，再找一段对灵山的千古注释，虽遗憾又庆幸，庆幸的是找到古人的诗句，遗憾的是没有找到灵山的故事。

曾经的几多烟云，都与灵山参与了历史，也与灵山改变了历史，甚至开创了历史。茫茫风烟，滚滚尘云，灵山的儿女李元春笔墨一挥而中进士，李渐鸿开卷得举人，杨至成铁马一扬，中原逐鹿，成就多少英雄豪杰，就是灵山普渡，一时间，三穗天地动容，山河改色。

是灵山敲响了土匪的丧钟；让土匪在这里永远消失，是灵山还原了平静的河流，是灵山孕育了这座小城，是灵山为青年男女终成眷属，从此，这座高耸的孤山成为千古绝唱。因为这座山的灵气，多少学子在这里成就了梦想，多少人们也摆脱贫穷好梦圆成，从此，这里的人民生活富足多彩，在不轻意间，因为一个人、一件事、一座山、一条河而改变，灵山，就是一座改变命运的奇山。

灵山，聚天地之灵气，挽日月之光华，风景这边独好。灵山的女儿没有辜负您真诚的守望，没有辜负您翻开“益卷之书”、“奋精进之业”、“青云直上”深情的期待。

看吧，在永灵山脚下，一座新城的崛起，工业的繁荣，彩桥横跨在邛水河之上，文明县城引来八方游客，中国麻鸭之乡的盛名。母亲的怀里，将军的故里，一片火热的土地上，播种了多少希望，也收获了多少梦想，在甜蜜的歌声中，缱绻的爱情里，我们幸福，我们陶醉。

“空山锁雾醉人回，邛水晚霞带梦归，白云平铺千秋雪，轩窗锦瑟笛声飞”。今日的灵山之子，正用智慧和勤劳创造人间的奇迹。

永灵山，您从远古走来了，走得一路潇洒，在历史上刻下了丰碑；您又向未来奔去，一路航程，在天地间留下辉煌，无论时光的变幻，我们的心依然。

10 介绍灵山风土人情作文800至1000字

游灵山

周六，我们一行8人趁工闲之余，驱车迁安灵山开始了我们的踏青之旅。

灵山旅游区位于河北省迁安市蔡园镇境内，距迁安市区20余公里，占地1500公顷。该景区以渊源的历史文化、神奇的传说和独具特色的奇峰、怪石、秀林、圣泉、古庙，形成了4大绝景、6大景区及28大奇观，是一个典型的以宗教文化为特色的景区，并属唐山八大景区之一。以山美、境幽、峰奇、石怪、水灵闻名于京东，清圣祖康熙北巡灵山，曾题“灵山秀色”匾额，昭示天下，称灵山之景为京东景中之冠。灵山旅游区已通过国家2A级景区验收。

据说这块神奇的风景区蕴含着丰富的神话故事和历史传说。相传灵山乃女娲娘娘补天化石处。女娲娘娘为拯救天下生灵。在此化五彩石36501块以补青天。补天时，其手影化作五座山峰，故灵山又称五峰山。补天后，若干废石弃于五峰山下。所遗五彩石千姿百态，鬼斧神工，天然造就了长寿石、飞来石、迎客石、姻缘石、石鼓、石椅等景观；山下历经沧桑2700年的白果树枝叶茂盛；曲径通幽，松涛阵阵，游历于此，如置身世外桃源，人间仙境，令人赏心悦目，心旷神怡。

我们一行八人来到灵山脚下，首先映入眼帘得是白塔寺的山门，上书“灵山秀色”四个大字，进入白塔寺，寺内幽静之雅遁入，一座正在建设当中的“万佛殿”高高悬立于半山腰，凸显寺庙气势之磅礴。观赏完白塔以后，就拾级而上，进入拥有那口甜井的庙堂，传说女娲补天遗下三眼奇井与莲花池，称“三步连环井九步莲花池”，其中一眼注水不满，冬夏皆枯；另一眼则井水苦涩，水质浑浊；而中间一眼井其深不足丈二，径不满三尺，久旱不枯，久雨不溢，且冬暖夏凉，恰似琼浆玉液。常饮此水，有益健康，为灵山一大绝境，故无峰山又称灵山。莲花池距井九步，井中下渗之水尽聚于此。每到夏天池里莲花得仙水滋润，亭亭玉立，高雅脱俗，傲然不群，俨然有君子之风。只是我们这次来之尚早，未见满池之莲花，但也见满池泉水之清澈。过了古寺禅房，心怀定要领略秦始皇石马飞骑，鞭山赶海之雄风。开始向山顶攀爬，峰回路转，看似不高的山峰，竟是这样的难爬，有的地方简直手脚并用。途径之上，长寿石、藏宝石、和睦石、智慧石、姻缘石点缀于险峰石径之中。相传长寿石摸则延年益寿，藏宝石触则招财进宝，和睦石击则上下和睦，智慧石伏则茅塞顿开，姻缘石踏则姻缘美满。灵山正是以山美境幽、峰奇石怪、泉神水灵而著称。大约行至据顶三分之二处，忽见于径旁檀香缭绕，驻睛一看，两条石蛇盘绕巨石。古注相传，白蛇、青蛇于此山修炼成仙去会许仙，因水漫金山，白蛇被镇在雷锋塔下。青蛇无奈又潜回灵山继续修炼，为验功力以剑劈巨石一块，至今此石尚存。青蛇功满再赴杭州，推倒雷锋塔搭救出白蛇。原白塔寺内专有供奉蛇仙的大殿。蛇仙修炼的洞府和生活起居的洞口尚在，成为灵山奇观之一。

在大家相互的督促和鼓励下，我们终于到达了秦始皇石马飞骑的地方。真不容易啊！亲临山顶，举目四望，真有一眼望千里的感觉。放眼望去，到处青山翠柏，郁郁葱葱。远处群山环绕，我们攀爬的小石径已成一条白线，蜿蜒藏于松林翠柏之中。大自然的魅力真是妙不可言，青山巍峨、怪石凸立、松柏郁葱、古刹檐阁对视觉的冲击使人热血沸腾。真想把整个郁郁葱葱的大山揽入怀中，尽情享受大自然的造化。

　　编辑本段并称的来历

　　江南六大古镇(周庄、同里、角直、西塘、乌镇、南浔)并称的来历：

　　“小桥、流水、人家”的规划格局和建筑艺术在世界上独树一帜，形成了人与自然和谐的居住环境。江南六大水乡古镇是我国江南水乡风貌最具代表性特征的地区，都以其深邃的历史文化底蕴、清丽婉约的水乡古镇风貌、古朴的吴侬软语民俗风情，在世界上独树一帜，驰名中外。 六大古镇是江南水乡古镇的代表，既有共同点又各具特色。去过所有古镇的西塘一位导游是这样评价的：周庄开发得最早，知名度也最高；南浔文化底蕴最深，单个景点很有味道；乌镇旅游做得很成功，是博物馆式的古镇，几乎没有原居民；西塘面积最大，保护了105平方公里和25万平方米明清建筑，廊棚、古弄很有特色。正因为共性之中有个性，许多旅行社都把六大古镇作为整体推出。 江南六古镇捆绑申报世界遗产最早可以追溯到从1982年起，以同济大学建筑学城市规划学院教授、国家历史文化名城保护研究中心主任阮仪三先生带领的师生，就对江南六个水乡古镇进行保护。 1998年，在联合国遗产中心亚太区主任明嘉扬女士的建议下，江苏的周庄、同里、角直和浙江的乌镇、南浔、西塘，经过酝酿最终以江南水乡古镇的名义联合申报了世界文化遗产。 2001年4月，江南六大水乡古镇列入《世界遗产预备清单》，同时在浙江乌镇举行了《江南水乡古镇》特种邮票首发式，邮票一套六枚，浓墨淡彩，匠心独具，一枚一个古镇，合起来恰是联合阵容。10月，APEC会议在江苏周庄开了半天的会，让全世界见识了江南水乡古镇风情。11月，江浙两省正式将申遗文本上报国家建设部。

　　编辑本段一、周庄古镇(江苏省苏州市昆山市)：

　　江南六大古镇之首，有“江南第一古镇之称”！

　　镇名由来：春秋战国时期，周庄境内为吴王少子摇的封地，称摇城。北宋元佑元年(1086年)周迪功郎舍宅200余亩捐于当地全福寺为寺，始称周庄，元代中期，沈万三利用周庄镇北白蚬江水运之便，通番贸易，周庄因此成为其粮食、丝绸、陶瓷、手工艺品的集散地，遂为江南巨镇。至清康熙初年正式定名为周庄镇。 著名景点：周庄最为著名的景点有富安桥、双桥、沈厅。 富安桥是江南仅存的立体形桥楼合璧建筑；双桥则由两桥相连为一体，造型独特，石桥牢固而又质朴，建于明代，由一座石拱桥和一座石梁桥组成，横跨于南北市河和银子浜两条小河上，桥面一横一竖，桥洞一圆一方，错落有致，宛如一把大锁将两条小河紧紧地锁住 沈厅为清式院宅，整体结构严整，局部风格各异。 古镇历史：周庄镇已有九百年的历史，镇内河流呈井字型，镇中桥梁很多，其中历史在四百年以上的古桥的就有八九个，明代时这里住着江南首富沈万三，他富得让朱元璋都垂涎，他个人出资修了南京明城墙的三分之一，沈万三在各地都有许多产业，但是他始终把周庄作为他的根基。 1984年，在美国留学的陈逸飞以周庄的双桥为素材，创作了一幅题为《故乡的回忆》的油画，连同他的其它37幅作品，于纽约的十月金秋，在美国西方石油公司董事长阿曼德哈默画廊展出，引起了轰动，尤其是那些运用油画和传统的中国水墨画手法创作的作品，描绘了姑苏的小桥流水、江南的田园风光，将美国观众带到了神话般的境地。美国权威杂志《艺术新闻》发表了题为《向西方潮流大胆挑战》的评论，专门介绍陈逸飞的艺术成就。 当年十一月，阿曼德•哈默访问中国时，将陈逸飞的那幅《故乡的回忆》高价购下，作为礼物，送给了邓小平同志。不知道为什么哈默为什么会选择中国的“土特产品”作为送给中国***的礼物，但是正是这一选择才使中国人真正知道了周庄。 联合国每年发行六组邮票，世界联合国协会每年从各国优秀画家中遴选6人，请他们自行设计并绘制精美的图案，作为每组邮票的首日封。1985年，这幅画又经陈逸飞加工，成为当年世界联合国协会的首日封，让越来越多的人领略中国水乡古镇旖旎风情。 拍摄的影视剧：《新白娘子传奇》、《杨乃武与小白菜》、《聊斋书痴》、《独行客》、《销魂刀》、《柳亚子》、《开天辟地》、《阮玲玉》、《鸳鸯错配钱秀才》、《天若有情》、《胡雪岩》、《济公游记》、《江南巨富沈万三》、《乾隆与香妃》、《华罗庚》、《新乱世佳人》等 交通：上海、苏州、昆山、青浦均有直达周庄的长途汽车。 住宿：私人旅店开价一般都在60元／天左右，可以砍价，旺季房价有时会涨到100多元。如果资金充裕，可以选择住在典型的江南水乡家居型的客栈——贞固堂，它原为教育家沈体兰先生故居，是一座明清风格宅院式建筑，古色古香。价格为280元／天。

　　编辑本段二、同里古镇(江苏省苏州市吴江市)：

　　镇名由来：同里，古时很富，故称“富土”；唐初，因其名太过于奢华，过于招摇，改为“铜里”；宋代，把“富”字不出头，去掉一点，再将该字一分为二，上半截为“同”，下半截“田”与“土”相加，变为“里”，同里之名由此而来，体现了同里人的谦虚低调，沿用至今。

　　著名景点：主要景点可以概括为“一园”、“二堂”、“三桥”。 退思园已被列入全国重点文物保护单位，是国家4A级旅游风景区。 嘉荫堂，嘉荫堂位于江苏吴江，建于1922年，宅主柳炳南，与著名爱国诗人柳亚子先生同宗。柳亚子先生曾在此居住；崇本堂，最吸引人的，当然是它的各种雕刻。 最有名的桥是“三桥”——太平桥、吉利桥和长庆桥，它们以三足鼎立的姿态互相依伴伫立在古镇中心。千百年来一直广为流传的“走三桥”——这古老的民俗画卷终于真真切切的展现在我的眼前，那是消灾避难、吉祥幸福的象征。他们说，走过太平桥，一年四季身体好；走过吉利桥，生意兴隆步步高；走过长庆桥，青春长驻永不老。 拍摄的影视剧：《包氏父子》、《红楼梦》、《林冲》、《家》、《春》、《秋》、《董小宛》、《戏说乾隆》、《半生缘、一世情》，《天之骄女》、《戏曲舞台》、《风月》、《情归同里》等 交通：上海、苏州、吴县均有汽车直达。同里与周庄之间还有游船往返。 住宿：同里也有许多小旅馆可以清闲度日，但如果想选择正规饭店，这里有同里度假村，平时240元／天，周末280元／天。便宜一点的有同里三元大酒店，140元／天。最实惠的则是同里民乐居，60元／天。

　　编辑本段三、角直古镇(江苏省苏州市吴中区)：

　　有“东方威尼斯”之称！

　　镇名由来(音同"鹿")：角直原名为甫里，因镇西有“甫里塘”而得名；后因镇东有直港，通向六处，水流形有酷如“角”字，故改名为“角直”；又传古代独角神兽“角端”巡察神州大地路径角直，见这里是一块风水宝地，因此就长期落在角直，故而角直有史以来，没有战荒，没有旱涝灾害，人们年年丰衣足食。 著名景点：保圣寺、银杏树、沈宅、萧宅 保圣寺，建于公元503年，据今1495年历史的角直保圣寺是国务院首批公布的国家一级重点文物保护单位，是江南一座著名的千年古刹,寺内唐代著名雕塑家杨惠之所塑的九尊泥塑罗汉，虽历经千年沧桑，却仍然保存完好。寺内仍有200多间建筑，保持了一流寺庙的格局，号称江南四大寺院之一。 银杏树，古银杏又是角直古老的象征之一。这不仅是角直这个历史文化名镇古老的标志，而且为角直的景色添彩增辉。目前镇上有银杏树7棵,其中在保圣寺四周有4棵，最大的一棵据今已1300年树龄，高度50米，树身三位男子也围不住，她虽历经千年风霜，但仍能挺拔、健壮。 沈宅的精华部分是“乐善堂”。这座三开间正厅是镇上最豪华的建筑。厅内琳琅满目的雕饰可谓富家气派十足。 萧宅原为镇上杨姓武举人所建，后来售于里中望族萧家的萧冰黎，故称萧宅。萧宅，位于角直镇中市上塘街，建于清光绪已丑年（公元1889年），占地一千多平方米，是古镇现存最完好的清代民宅。 交通：上海有长途汽车直达。苏州有18路公共汽车直达。周庄与同里也有旅游车直达。 住宿：目前镇上用于接待游客的地方主要是角直迎宾馆，标准间120元／天，三人间150元／间，套房200元／间。

　　编辑本段四、西塘古镇(浙江省嘉兴市嘉善县)：

　　江南六大古镇中面积最大的古镇！

　　镇名由来：相传春秋时期吴国伍子胥兴水利，通盐运，开凿伍子塘，引胥山(现嘉善县西南12里)以北之水直抵境内，故西塘亦称胥塘。因西塘地势平坦，一马平川，又别称平川，斜塘。 著名景点：“三多”(桥多、弄多、廊棚多) 西塘素以桥多、弄多、廊棚多而闻名。西塘民风淳厚，橹声悠扬，到处洋溢着中国古代传统文化特有的人文积淀。西塘古镇保护好了人与自然的和谐关系，是一个专家们研究“江南水乡民俗文化”的圣地；艺术家们描绘“江南水乡民俗文化”的基地；游客们品味“江南水乡民俗文化”的净地。西塘古镇以特有的文化气质，吸引着世界各地的人们。 古镇历史：西塘是一座已有千年历史文化的古镇。早在春秋战国时期就是吴越两国的相交之地，故有“吴根越角”和“越角人家”之称。在唐开元年间就已建有大量村落，人们沿河建屋、依水而居；南宋时村落渐成规模，形成了市集；元代开始依水而市渐渐形成集镇，商业开始繁盛起来；明清时期已经发展成为江南手工业和商业重镇。“春秋的水，唐宋的镇，明清的建筑，现代的人”，是对西塘最恰当不过的形容。 拍摄的影视剧：《碟中谍3》，《我的青春谁做主》，《五星大饭店》，《像雾像雨又像风》，《别爱我》，《茉莉花》，《梦回青河》，《画魂》，《长恨歌》，《孤恋花》，《天一生水》，《和你在一起》等 交通：上海、杭州均有直达班车。 交通：从上海或杭州先坐火车或汽车到嘉善，嘉善汽车站每隔5分钟发一辆到西塘的车。 住宿：有西塘宾馆、俞园大酒店等，价格从70－100元／天不等。亦有私人旅馆，价格可以商量。

　　编辑本段五、乌镇古镇(浙江省嘉兴市桐乡市)：

　　镇名由来：秦时，乌镇属会稽郡，以车溪(即今市河)为界，西为乌墩，属乌程县，东为青墩，属由拳县，乌镇分而治之的局面由此开始。元丰初年（1078），已有分乌墩镇、青墩镇的记载，后为避光宗讳，改称乌镇、青镇。南宋宋光宗登基，他的名字是个怪僻字，竖心旁加个“享”，念“敦”，于是天下念“敦”的字全不能用，自此之后乌墩就定称为乌镇。1950年5月，乌、青两镇合并，称乌镇，属桐乡县，隶嘉兴，直到今天。

　　著名景点：茅盾故居、江南百床馆 茅盾故居，茅盾于1974～1981年在此居住。 江南百床馆，是一座专门收藏江南古床的博物馆，座落在乌镇东大街210号，又称赵家厅，面积约1200多平方米，内收数十张明、清、近代的江南古床精品。 古镇历史：春秋时期，乌镇是吴越边境，吴国在此驻兵以防备越国，得名“乌戍”。 读过茅盾的田野三部曲《春蚕》、《秋收》、《残冬》吗？茅盾的童年、少年时代都是在浙江的乌镇度过青年时期也在这儿，居住。他所描写的人物原形都可以在这里找到，小说正是对旧社会乌镇各个方面的真实写照。 拍摄的影视剧：台湾女生组合SHE歌曲《中国话》MV也曾取景乌镇，《似水年华》、《美丽无声》、《旗袍》、《一江春水向东流》、《追日》、《早春二月》《乾隆王朝》、《她从海上来——张爱玲的故事》、《心中有鬼》等 交通：从嘉兴或嘉善坐往桐乡方向的汽车到乌镇。

　　编辑本段六、南浔古镇(浙江省湖州市南浔区)：

　　曾经最富庶的江南古镇！

　　镇名由来：北宋太平兴国三年(978年)，因滨溪遂称浔溪，一直沿用至南宋宁宗(1195～1224)朝；南宋理宗时(1225～1264)文献记载“南林一聚落，而耕桑之富，甲于浙右”，由于浔溪之南商贾云集，屋宇林立，遂称南林；至淳祜季年(1252)建镇，取南林、浔溪两名之首字，称南浔。 著名景点：嘉业堂藏书楼、刘氏小莲庄、“南浔三古桥”。 嘉业堂藏书楼，隔溪与小莲庄毗邻，系刘镛孙刘承干于1920年所建，因清帝溥仪所赠“钦若嘉业”九龙金匾而得名。该楼规模宏大，藏书丰富，原书楼与园林合为一体，以收藏古籍闻名，是中国近代著名的私家藏书楼之一，系国家级重点保护文物。解放后，原书楼主人捐赠给浙江图书馆，现在的藏书楼正以公共图书馆和旅游景点的双重身份接待来自五湖四海的读者和游客。 刘氏小莲庄，是清光绪年间南浔首富刘镛的私家园林、家庙及义庄所在，位于南浔镇南栅万古桥西，北临鹧鸪溪，西与嘉业堂藏书楼隔河相望。原为刘氏归榇暂殡寓园，从光绪十一年(1885年)开始，在池周补植花柳，重栽菡萏，布置台榭，启建家庙，历时四十载，于1924年完成。因慕元代书画家赵孟頫湖州莲花庄，而自名“小莲庄”。 “南浔三古桥”的是广惠桥、通津桥和洪济桥。广惠桥位于镇南栅商会原址附近，横跨市河。此桥为单孔石拱型。其始建年代已失考，清代两次整修。桥长18米，宽33米，拱矢高53米，上下各有踏步24级，拱券石采用纵联分节并列砌置法。桥堍还有一对精妙的石狮子。通津桥北面为东大街西端，桥南堍为下塘东街，位于十字形水系的交叉点。“通”是通往之意，“津”即水也。因明清时期南浔丝市盛况空前，通津桥畔成为丝市中心，闻名遐迩的“辑里丝”由此通过水路运往上海，销往海内外。通津桥始建于宋代，系单孔石拱桥。清代经3次整修。现桥长28米，宽4米，拱矢高76米，上下各有踏步33级，拱券石采用纵联分节并列砌置法。洪济桥位于镇东栅，俗称新桥。桥南堍在下塘东街，北堍在东大街。明万历年间《湖州府志》已有此桥记载，清嘉庆十年1805年重建。桥为单孔石拱桥，长28米，宽35米，拱矢高72米，上下各有踏步33级，拱券石采用纵联分列砌置法。 古镇历史：南浔最为有名的莫过于“辑里湖丝”(造就了巨富之镇)、“善琏湖笔”(文房四宝之首)。 明万历年至清代中叶，蚕丝业和手工业、缫丝业的兴起及商业的发展，为南浔经济繁荣鼎盛时期。镇上的巨富豪绅，几乎都靠经营蚕丝业发迹，俗称“四象八牛七十二只金黄狗”。民间有“湖州一个城，不及南浔半个镇”之说（这是一个比喻，按照他的财富多少来区分的，五百万银子以上的称象，一百万以上不到五百万的称牛，十万两以上不到一百万的是称狗。四象指刘镛、张颂贤、庞云曾，顾福）。四象拥有的财富相当于清政府的一年财政收入（七千万两白银）。 南浔是中国近代史上罕见的一个巨富之镇，孙中山就职临时大总统的第二天，就曾正式宣布南浔镇升级为市。在这个熙熙攘攘的古镇上，有着号称“四象”的江南四大首富。又有类如《红楼梦》中宁国府、荣国府那样八家公爵似的，号称“八牯牛”的大富之户，以及拥有充满了民间嘲讽意味的，号称“七十二只金黄狗”的豪门、财主。 拍摄的影视剧：《钱塘人家》、《太平天国》、《天下粮仓》、《新上海滩》、《十万人家》、《祥林嫂》、《早春二月》、《风满楼》、《花溅泪》、《梦回青河》、《玉卿嫂》、《明月清照》、《黑蝴蝶，白蝴蝶》等

岳的部首为山，组词：三山五岳、岳母、岳父、岳庙、五岳、山岳、岳丈、岳家、山岳潜形、岳阳楼记等。

岳（拼音：yuè）是汉语一级通用规范汉字（常用字） 。此字始见于《说文解字》小篆，另有学者认为此字在甲骨文中就已出现。岳本义指高大的山，后来成为“五岳”的专称。又指对妻子父母的称呼。岳也是姓氏用字。

《说文解字》无“岳”字，有“岳”字。对于“岳”字，许慎先指出“五岳”的名称，然后分析字形。“从山狱声”，说明“岳”字为形声字。有人认为，“岳”字的声符“狱”也有表意作用。

古代牢狱的围墙又高又厚，以免犯人越狱逃跑。秦汉之际，狱字已有牢狱义。住在大山区的人，周围都是高山环绕，像在牢狱中一样。以字用狱作声符，取其周围高大像狱之意。“岳”字产生以后，成了古籍中的常用字，比岳字出现的频率高得多。

五岳造句如下：

1、泰山在我国东部，是五岳之一。

2、登上华山可以领略到令人惊叹的美景。

3、嵩山以其陡峭的山势和悠久的历史吸引了众多旅游者。

4、恒山是中国佛教名山之一，在世界佛教文化中有着重要的地位。

5、衡山的云海、日出、日落等景观备受赞誉。

6、五岳的景色各有千秋，每个都是值得一去的旅游胜地。

7、武当山因武当派武术和道家文化而闻名于