《弃妃绝爱》吕颜

虐心，虐身。

古穿古，俗称灵魂附身。

新婚？大红的花轿，娶的是当朝的八公主。

亲人？却在她伤心欲绝的那一刻将她推落了悬崖。

生无可恋，活着亦是枉然，可幽幽转醒，不是森冷的阎罗殿，

却是面对着最暴戾的凶残，那冰霜般冷寒的男人，那仇恨中染血的目光。

大红的嫁衣，绣着鸳鸯戏水的锦被上却触目惊心的鲜血，

她茫然的看着身侧邪戾而狂暴的陌生面容，那眼中是可以燃烧一切的仇恨。

心死，身残，再一次转醒，却是铜镜里一张陌生的面容，

背负了一个已死女子的过去，忘却了曾经的自己。

重生后，她又将何去何从？

是这本吗？

《山海经》~哈哈这个经典《封神演义》；《活佛济公》；中国上古时期尧舜禹附近年代的几个君王的故事，都带有玄幻色彩，但很有趣；还有《聊斋志异》，推荐原装版，不要白话文翻译过的，会少了很多韵味；《西游记》原装版，文字语言非常有意思，有助于提高文学素养和常识做古文就不用愁了=。=；还有“三言两拍”，但是看的时候要慎重，封建糟粕比较多，尤其是“两拍”里的，咳咳……注意抓紧自己的三观，别摔碎了；还有《镜花缘》，很有趣，各个国家的奇闻轶事；暂时就这些吧，一时想不起别的了好像。

啊……你要是想研究孤本的话……恕我爱莫能助……毕竟我是个俗人ORZ

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这几本很符合你的要求都是完结的变身重生小说。

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最著名的是范蠡把西施送给吴王夫差，帮越王勾践雪三年为奴之耻，后携手归隐，富甲一方。

再就是著名的刘安杀妻烹肉送给刘备吃。三国言：“刘安闻豫州牧至，欲寻野味供食，一时不能得，乃杀其妻以食之。玄德曰：“此何肉也？”安曰：“乃狼肉也。”玄德不疑，乃饱食了一顿，天晚就宿。”

历史上最著名的应该是这两个吧，是男人主动把自己的女人送给别人的，别的如果还有，请也留言告诉我，谢谢

有一本叫永夜的，写的蛮好的，男主被阴了死了后穿越，被杀手组织之类的培养让他去伪装替换一个王府的公子什么的，文章写的很棒，一直到最后才发现弄拙成巧他就是那个王爷的女儿，注意是女儿，跟太子妃风格完全不一样，但是很好看。

中国古代最重要的一本性学著作。此书据后人考证，可能是在战国至两汉之间完成，并在魏晋六朝民间流传修改的。书名最早出现在晋朝葛洪所著的《抱朴子内篇遐览》中,作者不详。此书原已失传，但后来发现日本人丹波康赖于982年编成的《医心方》一书中曾收集此书，现在人们所见到的《素女经》就是《医心方》所收集而经清代人叶德辉辑入《双梅景暗丛书》。

素女是中国古代文献中一再记载的一位性爱女神，是传世的房中术著作中经常称引的人物。传说她在公元前21世纪的远古黄帝神话时代就经常和黄帝讨论男女性交问题，给黄帝传授房中术。汉朝的《论衡命义》说:“素女对黄帝陈五女之法。”汉朝的张衡写过一首《同声歌》，描述男女新婚之夜的性交，有“素女为我师，仪态盈万方”之句，说明素女的影响已深入民间，夫妻过新婚性生活都要以素女的论述为参考。

《素女经》强调，性交和人的身体强弱是相互影响的，“凡人之所以衰微者，皆伤于阴阳交接之道尔”。提出了初步的优生道理，强调“爱乐”是两性交合的目的，也是为要生育“贤良而长寿”的子女。首先提出“九殃”，即在九种情况下不宜性交，同时也提出了如何易于怀孕。

《素女经》在男女性交方面，提出了较系统的论述。首先提出了后世道家大力倡导的所谓“延年益寿”之法，即巩固精关，“莫数泄精”。又提出了性交应使男女双方同享快感，共同受益，必先有“爱乐”然后行，做到“相感而相应”，最忌讳的是“男欲接而女不乐，女欲接而男不欲，二心不和，精气不感”。因此，提倡“男欲求女，女欲求男，情意合同，俱有悦心”。在男权社会中，这实在是一个了不起的思想，在某种程度上承认了女性的性权利。该书有些方面还涉及性心理，强调男子在性交时就有自信心，“当视敌如瓦石，自视若金玉”。

《素女经》认为性交是一种顺应自然的行为，压抑性欲、杜绝性交是有害的；但性交要掌握节度，可使“男致不衰，女除百病”，而不知规律蛮干则会“渐以衰损”。为此，书中提出了节度在于“定气、安心、和志，三气皆至，神明统归”。在性交技巧与性反应方面，提出了“五征”、“五欲”、“十动”、“七损八益”等，还详细阐述了关于性交具体姿势的“九法”。该书主张男子少射精，但并不主张每次性交都不射精，“久而不泄，致痈疽”。究竟多长时间可身精一次，该书指出：“年二十者四日一泄，年三十者八日一泄，年四十者十六日一泄，年五十者二十一日一泄，年六十者即毕，闭精勿复更泄也，若体力犹壮者一月一泄。”所以，《素女经》实为一本较为详细和全面论述房中术的古代性学著作。