您引的这段话，唐代王冰这样注释：“肾气内夺而不顺，则舌瘖足废，故云此肾虚也。”厥，可解释为逆，不顺。

《素问五脏生成篇》有血“凝于足者为厥”，王冰注：“厥，谓足逆冷也。”

厥，又指手足冷或手足热。《素问厥论》：“阳气衰于下则为寒厥。阴气衰于下则为热厥。”实际上就是肾阳虚或肾阴虚。

但在《伤寒论》中如此说：“厥者，手足逆冷是也。”

我倾向于《素问厥论》的说法，正好与“此肾虚也”相呼应。

观其脉证知犯何逆随证治之出自《伤寒杂病论》。

一、简述

1、《伤寒杂病论》是中国传统医学著作之一，是一部论述外感病与内科杂病为主要内容的医学典籍，作者是东汉末年张仲景，是中国中医院校开设的主要基础课程之一。《伤寒杂病论》系统地分析了伤寒的原因、症状、发展阶段和处理方法。

2、创造性地确立了对伤寒病的“六经分类”的辨证施治原则，奠定了理、法、方、药的理论基础。公元3世纪初，张仲景博览群书，广采众方，凝聚毕生心血，写就《伤寒杂病论》一书。中医所说的伤寒实际上是一切外感病的总称，它包括瘟疫这种传染病。

3、该书成书约在公元200年～210年左右。原书失散后，经王叔和等人收集整理校勘，分编为《伤寒论》和《金匮要略》两部。《伤寒论》共10卷，专门论述伤寒类急性传染病。

二、历史影响

1、《伤寒杂病论》是集秦汉以来医药理论之大成，并广泛应用于医疗实践的专书，是我国医学史上影响最大的古典医著之一，也是我国第一部临床治疗学方面的巨著。《伤寒杂病论》的贡献，首先在于发展并确立了中医辨证论治的基本法则。

2、张仲景把疾病发生、发展过程中所出现的各种症状，根据病邪入侵经络、脏腑的深浅程度，患者体质的强弱，正气的盛衰，以及病势的进退缓急和有无宿疾（其它旧病）等情况，加以综合分析，寻找发病的规律，以便确定不同情况下的治疗原则。

三、图书影响

1、《伤寒杂病论》是后世业医者必修的经典著作，历代医家对之推崇备至，赞誉有加，仍是我国中医院校开设的主要基础课程之一，仍是中医学习的源泉。2003年非典期间，该书和张仲景便再次成为人们关注的焦点。

2、这在西医是不可想像的，因为，不可能有哪本19世纪的解剖学著作可以作为现有教科书，西医的治疗也不可能到几百年前的老祖先那里找根据。

从四大经典开始：主要看黄帝内经素问，伤寒论，金匮要略。脉学一开始学李时珍的濒湖脉学，作为入门，然后看伤寒论和金匮里面的脉学，这两部书脉学很重要，但是散乱，自己收集研究！

中医是个大的概念，有人学了一辈子都没学完，有人只会方药，有人只会针灸，有人会气功，有人推拿，刮痧，加上其他古里古怪的医学知识，不可能被全部学会。可能历史上只有孙思邈可以。

养生就是防病，防在治之上。古人很强调不治已病治未病。中医养生中医最高境界。

一二一、“伤寒”，腹满，谵语，寸口脉浮而紧，此肝乘脾也，名曰“纵”，刺“期门”。

“肝乘脾”为木克土，脾主少腹，足太阴脾经，“ 腹满 ”是太阴证。“ 谵语 ”是阳明证，只有阳阴证才会“谵语”。寸口脉就是阳脉，“寸口脉浮而紧”

这种症状中医称“纵”，明显是肠胃的津液不足。刺章门更有效，章门是脏会及脾的募穴，期门是肝募，故刺章门治五脏(包括肝脾)，当然也可以刺期门。

一二二、“伤寒”，发热，啬啬恶寒，大渴欲饮水，其腹必满；自汗出，小便利，其病欲解；此肝乘肺也，名曰“横”，刺“期门”。

伤寒证用麻黄汤，过度发汗，肺的津液不足，肺虚了，肺主皮毛，故“ 啬啬恶寒 ”，皮肤怕冷，代表表虚掉。胸是诸阳之会，发汗后阳不足，肺不能行津液，故“ 大渴欲饮 ”。但喝下去的水气化不了，水就停在中焦，致“ 腹满 ”。

这时如果病人“ 自汗出，小便利 ”，自己会流汗，小便正常，代表津液自己回头，病人会自己好起来，不用治。

如果小便不利，“此肝乘肺也”，是木反侮金，这种症状中医称“横”，刺期门。

其实，肺里津液不足，用麦门冬汤更好。