李敖是一个非常矛盾的人，非常正义，有时候又让人难以接受。他与鲁迅一样比较容不得人，一旦有人得罪自己就全力抨击。

我看过一期《康熙来了》对李敖的专访，李敖得理不饶人，把小S弄的叫天天不应叫地地不灵。他作为一个思想家，对台湾甚至整个中国的民主发展都做出了重要贡献。一生做过多次监狱，始终不改初衷，一心为民请命。做为一个文人，他有闻一多与朱自清的骨气，有鲁迅的识时务，可以说他是中国近代以来唯一可以与鲁迅齐名的文学家，思想家，革命家。

说句反向的吧

要不是李敖，我还一直以为台湾80年代之前一直都是自由民主的资本主义社会啊，看了李敖才知道，原来国共两党果然是兄弟党派。

李敖才不需要人喜欢他呢      

不过李敖确实明确讲过自己和萧孟能的恩怨及萧以侵占罪起诉他的事，问题是李敖这次坐牢不过几个月而已，比起前面的十年牢算什么啊。好玩的是那十年牢李敖是以台独的罪名被抓的。那个时候和台独来往密切却又不赞同台独说明什么？说明李敖天生的反骨，既看到了台独是当时台湾人的民主诉求表达方式，又看到了台独不肯能成功，却还是同情这些人。

可以不喜欢李敖

不过大陆人没资格对李敖做负向点评——什么时候大陆能出个有李敖一半战斗力的再说吧。

李敖和曾仕强没有明显的关系。他们一个是多产作家、思想家、自由主义大师、国学大师，完成写作一百多部作品；另一个是教授，作家，以及曾仕儒家管理哲学、中国传统文化的价值观及其现代诠释、易经的国学智慧的学者。根据公开资料，他们并没有直接联系或合作。

李敖是一个非常矛盾的人，非常正义，有时候又让人难以接受。他与鲁迅一样比较容不得人，一旦有人得罪自己就全力抨击。我看过一期《康熙来了》对李敖的专访，李敖得理不饶人，把小S弄的叫天天不应叫地地不灵。他作为一个思想家，对台湾甚至整个中国的民主发展都做出了重要贡献。一生做过多次监狱，始终不改初衷，一心为民请命。做为一个文人，他有闻一多与朱自清的骨气，有鲁迅的识时务，可以说他是中国近代以来唯一可以与鲁迅齐名的文学家，思想家，革命家。

我觉得李敖是一个性格大方说话直接的人，在我看来他的人生观和价值观就是有话就说有事就做，并且毫不在乎别人的眼神，有时候我也在反思自己是不是该像他学学，毕竟人生在世活得开心和自由才是最重要的。

单纯地把李敖作为文人或者知识分子看待都有失偏颇，鉴于其生活的环境，其人生经历，只能说李敖是一个怪人，奇人。

自1990年代台湾党禁洞开，言路渐通

很多台湾人都以其“民主进程”为自豪。我曾经断言，在这样的情势下，李敖不会再有往日的风光矣！因为养成李敖的土壤已经没有了，像他这样的战士，要的是敌人，是挑战，是压迫，是“敌强愈强”，是“于无声处听惊雷”，可是现在谁来挑战、压迫、敌视李敖呢？李敖又去和谁战斗、奋斗、缠斗呢？一个失去风车的堂吉诃德还算什么堂吉诃德？所以我觉得现在的李敖是英雄末路的李敖，是明日黄花的李敖，是廉颇老矣的李敖。

父亲李鼎彝、母亲张桂贞，李敖在八个兄弟姊妹中排行第五。

其父李鼎彝生于吉林省扶余县（今扶余市），就读北京大学时拿的是吉林省的公费，当时便改籍贯为吉林扶余，后来全家的籍贯便被官方统一改为吉林扶余，李敖则自认为其祖先可能来自云南。根据家中“李氏宗谱”所述，李家远籍云南乌撒，后迁居吉林省扶余市（出处《李敖自传与回忆录续集》）。1949年举家赴台，定居台中，进入省立台中第一中学二年级就读。

李敖因师生之谊对师母和三个小孩多有关照，并休学在家自修，1954年以同等学力资格，考取台湾大学（台大）法律专修科（台大法律系司法组前身），因兴趣不合，主动退学，重考进入台大历史系，1959年毕业。

李敖在海峡两岸都很出名。

一开始对他的了解仅限于听说他是一个敢于同国民党政府斗争的文人，敢说敢为，外号“李大嘴”。直到后来有机会陆续读了他的一些著作和文章后，便油然而生了敬意。不得不佩服他的国学功底和文学才华。他白话文中的语言和技巧确实高超，总是能有你意想不到语句出现，而且你会觉得用在此处特别合适及得体。文中的语言辛辣而又直接，总是能直戳要害，颇有些鲁迅的文风特点。尽管他才华横溢，但他在中国文坛的地位好像与他的水平和贡献不符。

李敖真正有文学价值的作品只有《北京法源寺》一部。

前几年热炒说李敖《北京法源寺》获诺贝尔文学奖提名，其实这个提名范围很广，但凡各国的作家协会、前诺奖获得者、知名大学教授、文学评论家都有资格来提名，每年多达几百名作家被提名，这不算什么。重要的是进入诺奖评委会的10人名单、5人名单，那才作数。故此，不要听那些炒作，记住李敖如果在文学史被写上一笔，那也完全是拜《北京法源寺》所赐，其他作品无足观。