一鼓作气再而衰三而竭出自哪篇古文

栏目:古籍资讯发布:2023-11-04浏览:2收藏

一鼓作气再而衰三而竭出自哪篇古文,第1张

“一鼓作气,再而衰,三而竭”出自《左传》。

《左传》简介:

《左传》卷帙浩繁,内容庞杂,涉及政治、经济、军事、外交、天文、地理、农业、医学、习俗、文艺等诸多领域,将春秋甚至更为久远年代的社会文化与生活形态清晰地展示给读者。

在十二代鲁君纪年的编年纪事中,不但讲解了《春秋》经所运用的“春秋笔法”,还记述了鲁国以外如晋、齐、楚、秦、郑、宋、周、卫乃至一些小国的史事,扩展了《春秋》的国家区域范围。

《左传》创作背景:

《左传》相传是春秋末期的史官左丘明所著。司马迁、班固等人都认为《左传》是左丘明所写。唐朝的刘知几《史通·六家》:“左传家者,其先出于左丘明。”

唐朝的赵匡首先怀疑《左传》不是左丘明所作。此后,有许多学者也持怀疑态度。很多人都认为写《左传》的左氏并非左丘明。

《左传》的思想:

1、在民与天的关系上

淡漠天而注重民。统治者更重视民众的政治作用,把民心取向作为一个国家政治成败的根本原因。指出作为一个国君,一切事情都要考虑民众的好恶,不能违背民众的意愿,只有这样才能得到民众的拥护,做事情才能取得成功,否则就会什么事情也做不好,甚至会自取灭亡。

2、在民与神的关系上

把民置于主位,而把神移到了从位。民与神的关系,在春秋以前,向来都是神居主要地位,民为服从地位,即使周初注重民事,也并没把民置于神的头上,只是在敬神的前提下比以往提高了对民的重视罢了。

3、在民与君的关系上

注重强调民的作用和利益。中国古代政治观念中素有“牧民”之说,认为君主是统治和管理人民的,君主牧养百姓,就像牧人管理牛羊那样,是一种管理与被管理、牧养与被牧养的关系。

出自宋代苏轼嘉佑八年在凤翔东湖苏公祠前院影壁上所作的《思治论》。

释义:至高至难的地方冲击,才能够达到至臻至美的境界;向至高至难的地方发起挑战,才能够达到最远的目标。意思就是,一个人敢于挖掘潜力,挑战极限,就能超越自我。

扩展资料:

背景

《思治论》针对时之“三患”(财之不丰、兵之不强、吏之不择)之弊,指出要“课百官,安万民,厚财货,训兵旅”;又分别在《万言书》和《辨试馆职札子之二》中力斥时弊,又向神宗提出其改革纲领乃“法相因则事易成,事有渐则民不惊”。

更力主择贤选能并望神宗能“与二三大臣孜孜讲求,磨以岁月,则积弊自去而人不知”。如此等等,可见东坡既非守旧儒生,亦非空腐文士,而是既谋革新、复图渐进的务实型人物。

“早在青年时代,苏轼就是主张革新政治的。他在宋仁宗嘉祐五年(公元一○六○年)应“制科”考试时的试卷《进策》(包括《策略》、《策制》和《策断》共25篇)以及后来在凤翔判官任上所作的《思治赋》中,就表达了自己的政治思想,提出了许多切中时弊的改革主张。

他不但一针见血地指出北宋当时“有治平之名无治平之实”,“财之不丰,兵之不强,吏之不择”是关系国家存亡的主要时弊,以及这种弊病迟迟得不到革除的原因,在于皇帝的只务虚名而不求实效和大小官员们的因循苟且,不思改革。

而且针对这些时弊,提出了“课百官”、“安万民”、“厚货财”、“训兵旅”的革新措施。在政治上,他主张“历法禁”,要像商鞅、韩非那样,“用法治于大臣,而后及于疏贱”;他主张“决壅蔽”,鼓吹整顿吏治,任用贤能,罢斥冗员,使下情得以上达。

在财政上,他主张“均户口”,“较赋役”,改变那种“富者地日紧益,而赋不加多,贫者地日以削,而赋不减少,”的极端不合理现象,刹住越来越严重的兼并之风,“使民得以少苏”;

他主张“厚货财”,“省奉给”,“节用廉取”,裁减“冗官”、“冗兵”,以减轻老百姓的负担。在军事上,他主张“教战守”、“训后旅”,教会平民打仗,“使民得更代而为兵,兵得复还而为民”,借以提高军队的战斗力,巩固边防,抵抗辽、夏的侵略。

从而结束从前那种募民为兵,终身服役,在对外战争中,“使老弱不堪之卒,拱手而就戳,以百万之众,而见屠于数千之兵的悲剧。”

由此可见,苏东坡在青年时代就是一位主张变革的有理想和抱负的政治家。

-思治论

曹刿论战

《左传》

既克,公问其故。对曰:“夫战,勇气也,一鼓作气,再而衰,三而竭,彼竭我盈(20),故克之。夫大国难测也,惧有伏焉。吾视其辙乱,望其旗靡,故逐之。”

翻译:战胜以后,鲁庄公问取胜的原因。曹刿回答说:“打仗是靠勇气的,第一次击崐鼓,能够振作士兵的勇气,第二次击鼓,士兵的勇气就减弱了,第三次击鼓后士兵的勇气就消耗完了。他们的勇气已经完了,我们的勇气正旺盛,所以战胜了他们。但大国难以捉摸,恐怕有埋伏,我看到他们战车的车轮痕迹很乱,望见他们的军旗也已经倒下了,所以下令追击他们。”

这里的鼓作动词用,敲鼓

而:会,就会的意思

1、“一鼓作气”的出处和作者是:《左传·庄公十年》作者左丘明

2、[拼音]:yī gǔ zuò qì

3、[释义]:原指作战时擂第一通鼓,勇气振作起来了。比喻在劲头正盛时,一下子完成。

4、[造句]:

(1) 我军一鼓作气,攻下了敌人两个据点。

(2)我们大家一鼓作气,把剩下的活儿干完。

(3)趁此大捷,我军应当一鼓作气,直捣黄龙,扫穴犁庭。

(4) 古语说的好"一鼓作气,再而竭,三而衰。"。

(5)我们要一鼓作气在三天之内把运动会的准备工作做完。

一鼓作气再而衰三而竭出自哪篇古文

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