(1)民族、国家、阶级、集团之间的武装斗争。《史记·秦始皇本纪》：“以诸侯为郡县，人人自安乐，无战争之患，传之万世。” 宋 高承 《事物纪原·战阵攻守·战争》：“《吕氏春秋》曰：‘ 蚩尤 作兵也，利其械。’未有 蚩尤 时，民固削林木以战， 黄帝 与 炎帝 战於 版泉 是矣。为战争起於 炎 黄 之际也。” 清 昭连 《啸亭杂录·傅阁峰尚书》：“时战争连年，虏氛甚恶，穷沙万里，雪没马鼻，行人迷路。” 毛泽东 《中国革命战争的战略问题》第一章第一节：“战争－－从私有财产和有阶级以来就开始了的、用以解决阶级和阶级、民族和民族、国家和国家、政治集团和政治集团之间、在一定发展阶段上的矛盾的一种最高的斗争形式。”

(2)泛指争斗，斗争。 唐 吕岩 《渔父·活得》词：“龙飞踊，虎狂狞，吐个神珠各战争。”《太平广记》卷五百引 唐 皇甫氏 《原化记·京都儒士》：“儒士方悟，开门尚自战栗，具说昨宵与物战争之状，众大骇异。” 鲁迅 《二心集·对于左翼作家联盟的意见》：“在前年和去年，文学上的战争是有的，但那范围实在太小。”

战争是一种集体和有组织地互相使用暴力的行为。广义来说，并不是只有人类才有战争。蚂蚁和黑猩猩等等少数生物都有战争行为。 自人类出现以来，战争就一直没有停止过。战争和文明始终交错，既对人类文明的发展和进步起着催化和促进作用，又时刻威胁着人类自身的生存。战争伴随社会的革命，带来新的格局。古代各个部落之间的战争，促进了民族的融合和国家的形成，也是民族大迁徙直接原因；国家内部不同民族之间的战争，促成民族的独立和新生国家的诞生；国家内部政治集团之间的战争，促成政权的更迭，如国共内战。除此之外，在西方，由于宗教信仰而发生宗教战争，如十字军东征、圣战等，也是常见的历史现象。　战争与武装冲突相比，对抗形式，战争表现为，一是残酷性，双方以一切可用的暴力手段攻击另外一方；二是毁灭性，对抗的时候以一方消灭另外一方为代价；三是目的性，直至对方屈服、达到目的；四是持久性，常规战争持续时间长达几年或者数十几年，现代的高科技战争持续数月到几年。任何战争都经过了策划和准备。　战争的定义，战争是有超过一个的团体或组织，由于共同关心的权利或利益，在正常的非暴力手段不能够达成和解或平衡的状况下，而展开的具有一定规模的以初期暴力活动为开端，以一方或几方的主动或被动丧失暴力能力为结束标志的活动，在这一活动中精神活动以及物质的消耗或生产共同存在。　另外，由于触发战争的往往是政治家而非军人，因此战争亦被视为政治和外交的极端手段。　史前战争　由于史前时代的人类是群居生活，以几十人或几百人的部落形式来，而且部落与部落之间的交流还不太多，所以当时发生的战争都是十分小规模，与近代的战争相比，简直是天渊之别。而且当时人类除了木材和石块外，还不懂得如何擅用其他存在于地球上的各种物质，以致史前战争使用的武器十分落后，所以很多时候就只是使用木棍和石斧来作战。　后来，人类为了捕杀一些大型和行动迅速的动物来维生，就发明了弓箭、枪矛和弹弓此等的攻击范围较远的武器。这为史前的战争带来了一种新革命。 对战争的根本看法。包括对战争起源、战争根源、战争原因、战争本质、战争性质、战争目的、战争与相关因素的内在联系、消灭战争的途径及战争与革命、战争与和平的关系等观点。它对认识和指导战争具有重要作用。战争观是战争实践在人们头脑中形成的理论观点，受人们的认识能力和阶级立场的制约。战争在发展过程中的本质联系的暴露程度，也对人们战争观的形成产生影响。因此，不同时代、不同阶级的人们，便有了对战争的不同看法。例如，有人认为战争是不祥之器，有人则说战争是万物之父；有人认为战争来自人及人的欲望，有人却说战争是对待尘世财产和事物的虚无状态；有人认为战争是死亡的拥抱,有人则说战争是一切事物的原始,等等。　马克思主义者以辩证唯物论和历史唯物论认识战争,提出了无产阶级战争观,认为战争是一种社会历史现象，是不同阶级、民族、国家和政治集团之间为了一定的政治、经济目的而进行的武装斗争；帝国主义、霸权主义是现代战争的根源；战争依对人类社会发展的促进和阻碍区分为正义和非正义两大类，拥护正义战争，反对非正义战争；全世界无产阶级和劳动人民联合起来，彻底消灭阶级剥削制度,实现全人类的解放,才能实现世界的永久和平，等等。 性质：敌对双方为了达到一定的政治、经济、领土的完整性等目的而进行的武装战斗。战争是统治者意志的体现。阶级社会的战争，是用以解决阶级和阶级、民族和民族、国家和国家、政治集团和政治集团之间矛盾的最高的斗争形式。它是政治通过暴力手段的继续，是流血的政治。 在二战之前（包括二战），战争是由于参战各国经济、政治发展不平衡所导致的。在战后，直至现在，大多是由于多极化与单极化的矛盾激化而导致的，但以后因宗教文化民族冲突升华引发的战争将是主要原因（如：巴以冲突）。战争的根源有政治、经济、社会、文化等多种因素。对战争状态的描述也有多种方式，现代国家主要从法律角度对战争进行描述。认为战争是交战国之间的一种特殊法律关系。这种战争状态通常经过一定的法律程序，并伴随着一系列的法律后果。战争状态是法律状态，它往往是交战双方或一方宣战，但彼此之间并不一定有实际的战争冲突。通常由国家最高权力机关宣布战争状态 。交战国家一旦进入战争状态，它们之间就由和平关系转变为战争关系，战争法也同时开始适用。对战争的描述除从法律角度外，还可以从军事角度、政治角度等方面进行论述。 古云：“千百年来碗中羹，怨似深海恨难平，欲知世上刀兵劫，但听半夜屠门声”。中国古籍称战争为争、战、征、伐、兵等。战国时期的兵书《吴子》中已有“战争”一词。历史上对战争及其产生根源有各种不同观点。自然主义战争学者认为，战争的根源在于自然环境和人类的生物本性，并认为战争是自然的和永恒的现象。宗教战争论者则认为战争是上帝对人的惩罚，并用超自然力量解释战争起因。种族主义者则认为，战争的起因是优劣民族之间差别。近现代地缘主义政治学者则认为战争是基于地理环境，即为争夺一定的生存空间和自然资源引起的。马尔萨斯主义者则认为，人口过剩和饥饿是战争的真正原因。历史唯物主义认为，战争既非从来就有，也不是永恒的，战争是社会生产力和生产关系发展到一定阶段的产物，是在私有制产生以后，随着阶级和国家的形成，出现压迫和被压迫时才出现的。历史上有各种类型的战争，包括侵略战争和自卫战争；正义战争和非正义战争，有传统战争和现代战争；局部战争和世界战争等多种类型。

“隋炀帝王伐高丽

唐太宗时期介入朝鲜半岛内战,也与当时日本干涉军交过战

南宋曾与蒙古(今蒙古的前身)交过战

朱元璋推翻了蒙古人的统治

明朝与当时越南的冲突

明朝抗倭战争,明末万历年间抗日援朝战争

明朝与葡萄牙人的海上冲突

郑成功从荷兰人手中收复台湾

康熙与沙俄的边界战争

清朝与缅甸的边界战争

第一次鸦片战争

第二次鸦片战争

中法战争

甲午战争

与八国联军的战争

第一次世界大战(只象征性的派了劳工)

北洋军出兵协助干涉苏俄革命

29年中苏中东路事件冲突

918,128与日本的冲突

抗日战争

朝鲜战争

中苏边界冲突

对印还击作战

西沙群岛海战(与美国扶植的南越政府)

对越南还击作战与边界冲突 ”

我这里再补充一下。

战国后，还有唐帝国和阿拉伯帝国的战争（发生在安史之乱前，唐帝国败的很惨）。汉和西域小国也有冲突。

元朝好战，下面都是元朝发动的战争。

对高丽的侵扰

　1218年蒙古联合高丽击败侵入高丽的契丹叛部，双方结盟。后来蒙古向高丽肆意诛求，屡次兴兵入侵，激起高丽人民的强烈反抗，使蒙古未能达到灭亡高丽的目的。忽必烈即位后，高丽成为元朝的属国。元朝迫使高丽国王以子弟入质，强迫高丽纳贡，向高丽征兵。除派达鲁花赤进行监督外，并于1283年(至元二十年)在高丽置征东行省加强统治，也常派兵压境或入侵。为了避免高丽上层统治者反抗，蒙古统治者也采取笼络手段，封官赏赐或以皇女下嫁，1274年(至元十一年)忽必烈将皇女忽都鲁揭里迷失嫁高丽王。

　对日本的战争

　　1274年(至元十一年)派忻都、洪茶丘率兵出征日本，因矢尽船毁而还。1281年(至元十八年)，又分两路进攻日本，由唆都率蒙古、汉军、高丽军从高丽东渡对马海峡，范文虎率新附军(元政府收编的南宋军队)从庆元(今浙江宁波)浮海北进。元军在日本鹰岛遇飓风，战船多坏，将卒溺死者众，又遭日军掩杀，几乎全军覆没。

　　对安南、占城的战争

　　1282年(至元十九年)派唆都出兵占城，遭占城军民反抗，1284年引兵还。同年，镇南王脱欢(忽必烈子)发兵侵安南(今越南北部)，命唆都从占城北上助战，南北夹攻。安南王撤离都城，其主力隐蔽在山林，避免与元军决战，待元军疲惫，又出而攻扰。五月，脱欢因暑雨不止、瘟疫流行，被迫退军。唆都战死。1287年(至元二十四年)，脱欢再度出兵安南，但无进展，次年罢兵而还。

　　对缅国的战争

　　1277年(至元十四年)，云南行省派兵征缅，招降三百余寨，三千余户，后因炎暑还师。1283年(至元二十年)宗王相吾答儿再度率师攻缅，缅王遣使请和。1287年(至元二十四年)，缅王庶子废国王自立，内讧纷起，云南王率军乘机进至蒲甘，缅国无力反抗，纳贡降服。

　　对爪哇的战争

　　1292年(至元二十九年)，史弼、亦黑迷失、高兴等率军从泉州起航出侵爪哇(今印尼爪哇岛)。爪哇统治者降元，并请元军助讨其敌国葛郎，打败葛郎王以后复举兵拒元，元军力竭退师。

　　与北方诸王之战

　　忽必烈战胜阿里不哥以后，蒙古宗王的反抗并没有因而终止。在忽必烈统治时期，从西北到东北，蒙古诸王的战乱一直不断。直到武宗时才大体平服。

　　海都、昔里吉之乱

　　1269年(至元六年)，窝阔台后王海都、察合台后王八剌在塔剌思河畔召开大会，划分各自的势力范围，并联合反对元朝。1271年(至元八年)忽必烈命皇子北平王那木罕率诸王镇守阿力麻里。次年，海都援立八剌子笃哇为察合台汗，骚扰天山南北诸地。至元十二年(1275)正月，笃哇等以兵十二万进围哈剌火州达六月之久，畏兀儿亦都护纳女求和。忽必烈派右丞相安童辅佐那木罕同守北边。

　　1276年夏，随从那木罕北征的诸王昔里吉(蒙哥子)、明理铁木儿、药木忽儿(阿里不哥子)、脱黑帖木儿等发动叛乱，将那木罕、安童捕送海都处。但海都拒绝与昔里吉合兵。于是昔里吉等劫持宗王撤里蛮(蒙哥孙)，退据额尔齐斯河上，大掠吉利吉思五部，东犯和林。应昌弘吉刺部只儿斡带、六盘山霍虎起兵响应。忽必烈命灭宋主帅伯颜率南征军主力北征，伯颜、土土哈部在鄂尔浑河上大破昔里吉军，收复了和林。1283年，从叛诸王归降忽必烈。

　　1284年(至元二十一年)牙忽都、土土哈等曾击败海都军，但海都仍有强大的势力。1285年，驻守西北的宗王阿只吉军被笃哇击败。忽必烈又命伯颜代阿只吉总领北边诸军镇守。