不久前看台湾书法家陈忠建先生的视频，说到了千字文，他大体上认为这基本上是赝品，为什么这样说呢？

    他认为这还是欧阳询的行书的特色，可是这有个问题，主要就在于它的大小太一致了，行书如果是大小一致，那绝对是有问题的。楷书，基本上要求大小一致，尤其是小楷，我们许多传世小楷像何绍基他们，还有姜白石的都是独具一格的，但是还是基本上风格是一致的，尤其是许多女书法家所谓的闺格体，也是非常的漂亮的，但是要注意一下我们的行书，不管是行楷还是行草，可千万不能够大小一致啊，那绝对是不好的，错落有致，大珠小珠，这才是行书的本来面目。

      在这儿要说一下日本人有一本中国书法史，他里面提的很好，有一点是发前人之所未见的，我们中国人这边也没有提到过，就是说他觉得，我们书法作品就在魏晋时期的二王体系呢，还是咚-嘶或者嘶-咚的那种感觉，就是用笔的时候重-轻或者轻-重，这是一种感觉，而成为我们楷书的正规-唐楷崛起，它也就注定了是我们楷书达到最大的最高的规范，他也就比较讲究，用日本人的话来说就是咚-嘶-咚，重-轻-重的，每一个笔画都是这样组成，这才是真正的楷书，是唐楷为中国楷书之正宗和规范也是最高的巅峰，包括后来的赵孟頫虽然说也为巨匠，但是总体上不入唐楷之正宗。

      所以我们也要求楷书四大家之中，要求我们初学从前三个颜柳欧入手，再后来再自由变化，这是一个非常标准的一个理由，那么在这之后呢，到了后边我们所看的很多书法家，实际上呢又是另外的一种味道，像后来的我们的楷书就不用说了，那是非常规范的，像王宠、八大山人，包括我们去看颜真卿的小字麻姑坛记也是有这样的一种感觉。

      但是行草行楷全部不一样，以前我在抖音上看过一个朋友，他写的行书很帅气，他甚至自己立了一个flag，说要这辈子写一万遍兰亭序，的确让我们很佩服他写的很熟练，可是看他老是觉得有点怪怪的，有一天我突然醒悟了，就是说他的字大小都是一样，这绝对不是行书之正规，所以我们这个行书千字文虽然也写的很不错，也是有这方面的问题，就是说我们觉得，如果是欧阳询自己来写这个行书千字文，绝对不会大小完全一致的，我们再看一下他留下的几张墨迹像图示几张呀，还有其他的一些也是大小不一致，这是一个起码的要求和规定。

      那我记得有朋友说什么不能用硬笔方法去书写毛笔字，这实际上到了后边，这都不再是问题啊，如果这样的话我们去看一下，比如八大山人的字啊，它的结构非常之清奇古怪，非常有自己的个性，但是它的笔画方面粗细一致，也就是反而没有什么太大的变化，因为它的结构已经产生了大变化，如果粗细方面再产生大变化，就越发的狂怪，反而不好。我们甚至可以说它就是钢笔字一样，只注重结构倒也未尝不可，当然这也并不是它的全貌啊。这只是在下的一点不成熟的想法，如有不对请多批评指教。

      书法路上，风雨前行，我们一起，砥砺前行，谢谢大家的关注。

•以上是行书谦的写法。

延展回答：

“谦”拼音：qiān。

“谦”的意思：虚心，不自高自大：～虚、～让、满招损，～收益。

名句欣赏、如下：

1、谦得益。——宋· 欧阳修《新五代史·伶官传（序）》

2、谦谦君子，用涉大川。——《易·谦》

3、谦，逊让也。——《玉篇》

天地玄黄，

宇宙洪荒。

日月盈昃，

辰宿列张。

寒来暑往，

秋收冬藏。

闰余成岁，

律吕调阳。

云腾致雨，

露结为霜。

金生丽水，

玉出昆冈。

剑号巨阙，

珠称夜光。

果珍李柰，

菜重芥姜。

海咸河淡，

鳞潜羽翔。

龙师火帝，

鸟官人皇。

始制文字，

乃服衣裳。

推位让国，

有虞陶唐。

吊民伐罪，

周发殷汤。

坐朝问道，

垂拱平章。

爱育黎首，

臣伏戎羌。

遐迩一体，

率宾归王。

鸣凤在竹，

白驹食场。

化被草木，

赖及万方。

盖此身发，

四大五常。

恭惟鞠养，

岂敢毁伤。

女慕贞洁，

男效才良。

知过必改，

得能莫忘。

罔谈彼短，

靡恃己长。

信使可覆，

器欲难量。

墨悲丝染，

诗赞羔羊。

景行维贤，

克念作圣。

德建名立，

形端表正。

空谷传声，

虚堂习听。

祸因恶积，

福缘善庆。

尺璧非宝，

寸阴是竞。

资父事君，

曰严与敬。

孝当竭力，

忠则尽命。

临深履薄，

夙兴温_。

似兰斯馨，

如松之盛。

川流不息，

渊澄取映。

容止若思，

言辞安定。

笃初诚美，

慎终宜令。

荣业所基，

籍甚无竟。

学优登仕，

摄职从政。

存以甘棠，

去而益咏。

乐殊贵贱，

礼别尊卑。

上和下睦，

夫唱妇随。

外受傅训，

入奉母仪。

诸姑伯叔，

犹子比儿。

孔怀兄弟，

同气连枝。

交友投分，

切磨箴规。

仁慈隐恻，

造次弗离。

节义廉退，

颠沛匪亏。

性静情逸，

心动神疲。

守真志满，

逐物意移。

坚持雅操，

好爵自縻。

都邑华夏，

东西二京。

背邙面洛，

浮渭据泾。

宫殿盘郁，

楼观飞惊。

图写禽兽，

画彩仙灵。

丙舍傍启，

甲帐对楹。

肆筵设席，

鼓瑟吹笙。

升阶纳陛，

弁转疑星。

右通广内，

左达承明。

既集坟典，

亦聚群英。

杜稿钟隶，

漆书壁经。

府罗将相，

路侠槐卿。

户封八县，

家给千兵。

高冠陪辇，

驱毂振缨。

世禄侈富，

车驾肥轻。

策功茂实，

勒碑刻铭。

_溪伊尹，

佐时阿衡。

奄宅曲阜，

微旦孰营。

桓公匡合，

济弱扶倾。

绮回汉惠，

说感武丁。

俊_密勿，

多士_宁。

晋楚更霸，

赵魏困横。

假途灭虢，

践土会盟。

何遵约法，

韩弊烦刑。

起翦颇牧，

用军最精。

宣威沙漠，

驰誉丹青。

九州禹迹，

百郡秦并。

岳宗泰岱，

禅主云亭。

雁门紫塞，

鸡田赤城。

昆池碣石，

巨野洞庭。

旷远绵邈，

岩岫杳冥。

治本于农，

务兹稼穑。

_载南亩，

我艺黍稷。

税熟贡新，

劝赏黜陟。

孟轲敦素，

史鱼秉直。

庶几中庸，

劳谦谨敕。

聆音察理，

鉴貌辨色。

贻厥嘉猷，

勉其祗植。

省躬讥诫，

宠增抗极。

殆辱近耻，

林皋幸即。

两疏见机，

解组谁逼。

索居闲处，

沉默寂寥。

求古寻论，

散虑逍遥。

欣奏累遣，

戚谢欢招。

渠荷的历，

园莽抽条。

枇杷晚翠，

梧桐蚤凋。

陈根委

欧阳询书《千字文》，见于著录的共有三本：一为蔡襄题识过的《草书千字文》，一为南宋初期扬无咎藏的《楷书千字文》，一为现存的这本千字文。帖后仅存王诜跋：“东坡云，欧阳率更书非托于偏险，无所措其奇。其末流遂至李国主辈五降之后，不容弹矣。仆非唯爱此评，又爱其笔札瑰伟，遂白主人而取之。主人自有好事之病，怜我病更甚，故取之而不拒之也。晋卿书。”

此本无论从哪方面来看，与欧字所具备的特征都是极为相近的。其中“书”字误书为“画”，而李渊的“渊”字缺笔以避讳。据陈垣《史讳举例》考证，唐碑之中避讳缺笔的，最早见之于高宗乾封元年赠《泰师孔宣碑》。杨仁恺断定此帖为欧阳询早年所书，那就更没有必要避“渊”字讳。

不是误写。宋以前的《千字文》，如周兴嗣、智永、褚遂良、欧阳询、颜真卿等人所写之隶书、楷书、草书版《千字文》（见附图），皆作“鸣凤在树”。宋徽宗附庸风雅，喜欢梅兰竹菊，写“鸣凤在树”时，或是一时笔误，或是刻意为之，写成了“鸣凤在竹”。他的后人当中，有一位大书法家赵孟頫，楷书极佳，所写《赵孟頫楷书千字文》流传极广。赵孟頫为长者讳，没有改正祖上的笔误，故而以讹传讹，使这一错误更加巩固。当今的楷书名家，如田蕴章、田蕴章兄弟，也没有纠正赵孟頫的错误，二人所写楷书《千字文》，流传也很广泛。久而久之，“鸣凤在竹”影响更大，“鸣凤在树”反而像是讹误了。

写作“鸣凤在树”的几种《千字文》

这两个作品除了都是书法外就没什么共同之处。

1、字体不同，苏轼的寒食帖是行书没错，欧阳询的千字文却是行楷，法度极严谨。

2、作者不同。

3、内容不同。

4、创作时代不同，苏轼是北宋人，欧阳询是唐朝人。

《寒食帖》又名《黄州寒食诗帖》或《黄州寒食帖》。是苏轼撰诗并书，墨迹素笺本，横342厘米，纵189厘米，行书十七行，129字，现藏台北故宫博物院，那时苏轼因宋朝最大的文字狱，被贬黄州第三年的寒食节作了二首五言诗：“自我来黄州，已过三寒食。年年欲惜春，春去不容惜。今年又苦雨，两月秋萧瑟。卧闻海棠花，泥污燕支雪。暗中偷负去，夜半真有力，何殊病少年，病起头已白。”；“春江欲入户，雨势来不已。小屋如渔舟，蒙蒙水云里。空庖煮寒菜，破灶烧湿苇。那知是寒食，但见乌衔纸。君门深九重，坟墓在万里。也拟哭途穷，死灰吹不起。”此帖是苏轼行书的代表作。这是一首遣兴的诗作，是苏轼被贬黄州第三年的寒食节所发的 人生之叹。诗写得苍凉多情，表达了苏轼此时惆怅孤独的心情。此诗的书法也正是在这种心情和境况下，有感 而出的。通篇书法起伏跌宕，光彩照人，气势奔放，而无荒率之笔。《寒食诗帖》在书法史上影响很大， 被称为“天下第三行书”，也是苏轼书法作品中的上乘。正如黄庭坚在此诗后所跋：“此书兼颜鲁公，杨少师， 李西台笔意，试使东坡复为之，未必及此。

欧阳询无论是在初唐四家（与虞世南、褚遂良、薛稷）或是楷书四大家（与唐代颜真卿、柳公权、元赵孟頫）都是个****。他的书法从北碑得法，又学王（羲之、献之）而参以隶意，形势俊劲，意态精密，于平正中见险绝，自具面目，世称“欧体”。他的代表作《九成宫醴泉铭》碑，更是楷法精绝，结体平和而险劲，不可有一分增减，成了楷书史上难以逾越的高峰。在欧阳询看来，一切都应是典雅、庄严的，一切变化都须按照法度而表现得充分、坚实、完整，趋于尽善尽美。所以即使偶然奔

放一下，像他《草书千字文》，仍然保持毫厘不逾的法度，更不待说此卷《行书千字文》了。《行书千字文》的用笔十分理性，处处注意点画之间的主次、穿插、避让，运腕用笔的周正、凝重、紧密，高华浑穆有余而意态略逊，不及他在行书《梦奠帖》中那种“蝉联起伏，凝结遒耸”，向背转折，出于自得的风气。这又不可不知。