貂蝉是个什么样的人?

栏目：古籍资讯发布：2023-08-05浏览：1收藏

貂蝉是个什么样的人?,第1张

问题一：三国时期里的貂蝉是什么样的人 1人们一提到貂蝉，就会联想起《三国演义》里面那位舍身报国的可敬女子，她为了挽救天下黎民，为了推翻权臣董卓的荒*统治，受王允所托，不惜牺牲自己的青春年华，成功的离间了董卓和吕布，最终挑动吕布杀死董卓，结束了董卓专权的黑暗时期。著名的京剧《凤仪亭》选段叙述的就是这段故事。千百年来，人们为了纪念貂蝉，将她与西施、王昭君、杨玉环并称为“中国古代四大美女”。传说她们分别具有了“沉鱼、落雁、闭月、羞花”之貌，并围绕她们展开了无数凄美动人的故事。最终，西施与范蠡归隐西湖，老有所终；王昭君出塞，为睦邻邦客死他乡，内蒙草原上至今“青冢”犹存；杨贵妃因兵变被唐明皇赐死于马嵬坡，归宿问题在史书上亦有根据。除貂蝉之外的三大美人都芳魂虽归，青冢犹存，惟独貂蝉生死两茫茫，一缕香魂不知归附于何处。

那么，历史上到底有没有貂蝉这个人呢？答案是否定的。关于貂蝉其人其事，在正史中并无任何记载。“貂蝉”古语中是指古代达官贵人帽子上的装饰物，后又指达官贵人。但是在《三国演义》问世以后，貂蝉便成为了家喻户晓的人物。由此可见，貂蝉这个人物是小说家杜撰出来的。

在仔细研读《三国志》以后，或许还能发现一些貂蝉人物原型的事迹。有一点是肯定的，历史上董卓确实是被吕布所杀，但是不是因为貂蝉。起初，董、吕二人的关系甚为密切，见《三国志・吕布传》：“卓以布为骑都尉，甚爱信之，誓为父子”。说吕布是董卓的干儿子一点也不为过。但是董卓这个人性情极为暴躁，做事情只要有一点不如他的心意，他就动则辱骂，甚至拳脚相向。一次，吕布不知因何事惹怒了董卓，董卓二话不说，竟然抄起手戟向吕布扔去。幸亏吕布身手敏捷，闪了过去，但是还要恭敬的站在一旁，堆起笑脸向董卓道歉，就好像没发生过什么事情一样。吕布也是位性情中人，怎能忍受如此羞辱。渐渐地，他越来越厌恶董卓。加之当时吕布与董卓的一名侍女私通，怕被董卓发觉，心里越发不安。终于，吕布在司徒王允、仆射士孙瑞等人的唆使下，刺杀了董卓。

时人有歌谣：“千里草，何青青，十日卜，犹不生。”殊不知，“千里草”、“十日卜”合起来正好是“董卓”二字。董卓竟然丝毫不知自己死期将至，真是死有余辜啊！

不管貂蝉其人是否真的存在，关于她的传说还在继续。有人说她后来做了关羽的小妾；也有人说她当了尼姑。曹操得知后，派人去抓她，貂蝉毅然扑剑而亡；还有人说她在吕布被杀的时候也跟着殉情了。

更为有趣的是，传说貂蝉的故里在山西忻州，吕布是山西定襄人。当地有民谚：“忻州没好女，定襄没好男”，是说因为有貂蝉和吕布之故，从此，忻州再也生不出好看的女人，定襄也生不出帅气的男人了。其附会大致如此。

貂蝉一生娇艳，一生谜。香消玉陨，留给后人的只有无尽地遐想了……

2公元191年，是年董贼57岁，而按照演义的安排，貂禅十六岁。说实话，貂禅挺倒霉的，她只是院子里叹口气，或许是因为少女怀春，或许是因为新衣服弄脏了，或许是因为月考考砸了，又或许是因为刚看了琼瑶或者是亦舒的小说而在那里自伤身世，王老头就死过来骂：“ 将有私情耶？”貂禅只好找一些冠冕堂皇的理由：“近见大人两眉愁锁，必有国家大事，又不敢问。今晚又见行坐不安，因此长叹。不想为大人窥见。倘有用妾之处，万死不辞！”那也就是句客气话。我猜王老头当时是这么想的：“哈，这丫头，跟我玩花伙哪？我就知道你在外头有男朋友了。我得不着我还就不让你如意。”当时就想出这么一招来。作为貂禅一方，很可能是这么想的：“啊，我能和吕布结婚吗？万人迷吕布？”于是就糊涂的肯了。

后来就是著名的连环计了。貂禅的表现极佳。以吕布如此帅哥，追他美女多了，却还会对这个女孩子“神魂飘荡”，可见貂禅>>

问题二：貂蝉是个什么样的人注：是虚构人物,出自元代杂曲《连环计》，杂曲中说她本名任红昌，是任昂女儿，在宫中专管貂蝉冠因此又叫貂蝉。实际历史上只有王允利用一宫女挑拨吕布和董卓关系，貂蝉的故事是人们根据这个改编的，但既然能把二人撩拨得神魂颠倒，可见这宫女的确长的不一般。貂蝉是东汉末年司徒王允的歌女，国色天香，有倾国倾城之貌,见东汉王朝被奸臣董卓所操纵，於月下焚香祷告上天，愿为主人担忧。王允眼看董卓将篡夺东汉王朝，设下连环计。王允先把貂蝉暗地里许给吕布，再明把貂蝉献给董卓。吕布英雄年少，董卓老奸巨猾。为了拉拢吕布，董卓收吕布为义子。二人都是好色之人。从此以後，貂蝉周旋於此二人之间，送吕布於秋波，报董卓於妩媚。。吕布自董卓收貂蝉入府为姬之後，心怀不满。一日，吕布乘董卓上朝时，入董卓府探貂蝉，并邀凤仪亭相会，貂蝉见吕布，假意哭诉被董卓霸占之苦，吕布愤怒。这时董卓回府撞见，怒而抢过吕布的方天画戟，直刺吕布，吕布飞身逃走，从此两人互相猜忌，王允便说服吕布，铲除了董卓。貂蝉是这部以男性为人物主体的《三国》之中，出场的少数几位女子中最为光彩夺目的女性形象。可以这样说，正是由于貂蝉的出现，才有了王司徒巧施连环计的佳话，才有了吕奉先大闹凤仪亭的风波，才有了凶横无忌权倾一时的董卓宫门前的被戮，才有了儿女情长武功盖世吕布的门楼上的殒命。貂蝉形象存在的意义就在于，在这个清一色男人争霸的世界里，成功地显示出了一个绝色女子的胆量与智慧，正是这种非凡胆量的展示与高度智慧的运用，加速了汉末军阀战乱时代的结束，促成了一代雄才曹操、刘备、孙权等人的崛起，从而使已经风雨飘摇的汉室江山得以继续延续。然而，自从吕布白门楼殒命之后，这位胆色俱佳的奇女子便就此不见了踪迹。是随失败的吕布同赴了九泉？还是被胜利的曹操掳回了许昌？这个疑问从群雄争霸开始一直到归晋统一也没有解开，是作者无意间忽略了这样一个重要的人物，还是出于某种考虑有意识地避开不谈？我们无从考证。笔者不甘于就这样让一位令人敬慕的奇女子从此无迹可寻，于是参考翻阅了大量社会上流传的稗官小说、野史评话，终于寻找到了有关貂蝉身世、结局的一点蛛丝马迹，在此记录下列，权作对自己好奇心的一种交待。关于貂蝉的出身，有野史这样交待：其人本姓霍，无名，山西人，与名将关羽为同乡。自幼人才出众，聪敏过人，因而被选入汉宫，任管理宫中头饰、冠冕的女官，故称‘貂蝉’官。因遭十常侍之乱，避难出宫，为司徒王允收留并认为义女，方才成就了离间董卓、吕布父子的壮举。关于貂蝉的结局，有评话这样叙述：吕布死后，貂蝉被曹操带回许昌，作为侍女留在丞相府中，关羽屯土山约三事暂时降曹之后，曹操为了笼络关羽之心，特赐美女十人，貂蝉便是其中一位，当关羽听到貂蝉报出姓名之后，感其胆识，撩髯称了一声“好”之后，闭目不言挥手令去，貂蝉听后，明白关羽全其名节之意，回房后遂自尽而亡。京剧有《凤仪亭》就是叙述这段故事的。貂蝉与西施、杨贵妃、王昭君为中国古代四大美女。传说貂蝉降生人世，三年间当地桃杏花开即凋；貂蝉午夜拜月，月里嫦娥自愧不如，匆匆隐入云中；貂蝉身姿俏美，细耳碧环，行时风摆杨柳，静时文雅有余，貂蝉之美，蔚为大观。正是因了这种美貌，让弄权作威的董卓、勇而无谋的吕布反目成仇，使得动乱不堪的朝野稍有安宁之象。然而，令人遗憾的是貂蝉以侍婢出现，以死者家属退身，罗贯中在《三国演义》中只叙列吕布白门楼殒命，便以一句“妻女运回许都”作结，自此，貂蝉生死成了千古之谜,在1971年时还有人看见了貂蝉墓但也有说是她女儿的墓可见三国演义上的说法也不足取信。

问题三：三国演义中貂蝉是个什么人？首先说明，正史里没有这个人物。

貂蝉的七种下落

曾经耗费大量笔墨渲染貂蝉义举的罗贯中，对貂蝉“长安兵变”后的下落，始终保持沉默。在历史价值被榨干之后，她遭到了主流文人的抛弃。但仍有一些作者在孜孜不倦地追问她的下落，继而任意虚构故事，以致其结局形成了“惨死”和“善终”两大系列。

“惨死系列”至少包含了四种不同的版本。昆剧《斩貂》细述吕布在白门楼被曹操斩首，其妻貂蝉被张飞转送给了关羽，但关羽拒绝受纳这位污点美女，怕其水性杨花，朝三暮四，难免为他人所玷污，只有一死才能保全其名节，于是乘夜传唤貂蝉入帐，拔剑痛斩美人于灯下。

另一出杂剧《关公月下斩貂蝉》，是说曹操欲以美色迷惑关羽，使其为自己效力，遣貂蝉前去引诱。貂蝉使出浑身解数，上下挑逗，关羽心如磐石，断然铲除了这个后患。

基于儒家文人的悉心改造，明代以来，貂蝉和关羽的形象，日益贴近士绅阶层的伦理标准。第三种版本出自明剧《关公与貂蝉》，剧中的貂蝉向关羽痛说内心冤屈，详述其施展美人计为汉室除害的经历，赢得关羽的爱慕，但关羽决计为复兴汉室献身，貂蝉只好怀着满腔柔情自刎，以死来验证自身的政治贞操。

第四种版本陈述貂蝉在怜香惜玉的关羽庇护下逃走，削发为尼，曹操派人追捕，为使桃园三兄弟不再重蹈自相残杀的覆辙，貂蝉毅然触剑身亡，一缕幽怨的香魂，追随国家大义而去。

“善终系列”则有三个核心版本，一是貂蝉出家为尼，以佚名方式写下杂剧《锦云堂暗定连环计》，向世人言明自己的政治贡献，最后在尼姑庵里寿终正寝。

第二种版本则宣称关羽不恋女色，护送貂蝉回到其故乡木耳村，而貂蝉则一直守节未嫁，终于熬成了一个贞烈老妪，被乡人建庙祭奠。为谋生和丰富群众文艺生活起见，貂蝉还组织戏班演出，她所搭建的戏台，曾是该村的一个诱人景点。

第三种版本称貂蝉被关羽纳为小妾，并送往成都定居，本想在功成名就后慢慢享用，不料自己兵败身死，可怜的貂蝉从此流落蜀中，成了寂寞无主的村妇。

最近有新闻称，某老人曾于成都北郊拾得一块古碑（1971年），其铭文约略为：貂蝉，王允歌姬也，是因董卓猖獗，为国捐躯……随炎帝入蜀，葬于华阳县外北上涧横村黄土坡……这是有关貂蝉下落的最新证据，却无力证明任何东西。这里的“炎帝”，疑为“关帝”的讹记，公元1652年，清顺治帝加封关羽为“忠义神武关圣大帝”，此后民间才会出现“关帝”的简称。成都发现的墓碑，最多只是清代好事者的伪作。貂蝉的下落，依旧是个不可索解的悬谜。

问题四：古时候貂蝉是个什么性格的女人？外柔内刚舍生取义

貂蝉为吕布之妾。白门楼吕布殒命，曹操重演“连环计”于桃园兄弟，遂赐与关羽。貂蝉为不祸及桃园兄弟，“引颈祈斩，”被关羽保护逃出，当了尼姑。曹操得知后，抓捕貂蝉，貂蝉毅然扑剑身亡。

问题五：历史上的貂蝉是什么人物？一部新《三国》的热播，使传说中四大美人之一的貂蝉重现江湖。事实上，《三国演义》中貂蝉充当“美女间谍”的故事，却是“史有其事，却非其人”。

《三国演义》中，司徒王允为除国贼董卓，以义女貂蝉为饵，充当“美女间谍”，离间董卓与其义子吕布，借吕之手成功杀董。这段美人计、连环计，小说中描写得险象环生、十分精彩。这段故事，野史也多有记载，一说貂蝉乃“山西忻州木耳村人氏，任昂之女，小字红昌。因汉灵帝选入宫中，掌貂蝉官，故名貂蝉。”其结局是逃离战乱，入庵为尼，后为曹操所逼，扑剑身亡。一说貂蝉乃天府人士，传闻曾有人在成都北郊捡得一块石碑，碑文曰：“貂蝉，王允歌姬也，是因董卓猖獗，为国捐躯。”

专家学者们检阅宋元以前的史书，如西晋陈寿的《三国志》、东晋袁宏的《后汉纪》、南朝宋范晔的《后汉书》、北宋司马光的《资治通鉴》等，结果是：王允定计除董卓、董卓死于吕布之手确是事实，然“貂蝉”不见其人，“连环计”亦无其事。换言之，这个历史事件是真实存在的，但非“貂蝉”所为。

《后汉书・吕布传》记载：“卓又使布守中阁，布私与侍婢情通，益不自安。因往见司徒王允，自陈卓几见杀之状。”《三国志・魏・吕布臧洪传》中也有相同记载。两部正史，都明确指出，与吕布私通的那个女人，是董卓的侍婢，并非王允的义女貂蝉。正是因为这段“外遇”，才使吕布、董卓反目成仇，动了刀子。

这段历史，经过多年的传衍，小说家妙笔生花，“貂蝉拜月”、“王允献貂蝉”、“连环计”、“凤仪亭”等一系列引人入胜的故事，令貂蝉这个“柔情杀手”栩栩如生，更令欧美大片那些“美女间谍”黯然失色。

问题六：貂蝉到底是怎样的一个人貂婵，中国古代四大美人之一，古籍上虽没有记载，但文学作品中多有描述，为汉末三国纷争中重要人物之一。罗贯中的《三国演义》对貂婵作了进一步的描写和刻划，影响颇大，民间传说尤为动人，成为家喻户晓、妇孺皆知的“人中杰”、“女中英”。小说人物据学者孟繁仁先生考证：貂婵，任姓，小字红昌，出生在并州郡九原县木耳村，15岁被选人宫中，执掌朝臣戴的貂婵（汉代侍从官员的帽饰）冠，从此更名为貂婵。汉末宫廷风云骤起，貂婵出宫被司徒王允收为义女。不久董卓专权。王允利用董、吕好色，遂使貂婵施“连环计”，终于促使吕布杀了董卓，立下功勋。之后，貂婵为吕布之妾。白门楼吕布殒命，曹操重演“连环计”于桃园兄弟，遂赐与关羽。貂蝉为不祸及桃园兄弟，“引颈祈斩，”被关羽保护逃出，当了尼姑。曹操得知后抓捕貂婵，憨婵毅然扑剑身亡

问题七：三国演义里貂蝉是个怎样的人貂蝉，小说《三国演义》中的虚构人物，三国志没有记载。与西施、杨玉环、王昭君并称中国古代四大美女。

在小说中，她是司徒王允家的歌女，为拯救汉朝，由王允授意施行连环计，使董卓、吕布两人反目成仇，最终借吕布之手除掉了恶贼董卓。之后貂蝉成为吕布的妾，随吕布来到徐州。下邳一役后，吕布被曹操所杀，貂蝉跟随吕布家眷前往许昌，从此不知所终。

几个词概括:勇敢、聪明、机智

问题八：古代的貂蝉是个什么的人貂蝉是中国古代四大美女之一，历史小说《三国演义》人物 , 民间传说其为山西忻州人或河北邯郸永年人 ,

在民间传说中她原名任红昌，她为了报答义父王允的养育之恩而甘愿献身完成连环计的故事在民间广为流传。

1、中国“琴棋书画”四艺之中的琴是指什么乐器答案：C

A钢琴 B古筝 C古琴 D扬琴

2、古琴的名称有很多种，下面还有哪种也是对古琴的称呼答案：ABC

A瑶琴 B玉琴 C七弦琴 D古筝

3、以下哪-位不是我国著名的古琴演奏家答案：C

A管平湖 B查阜西 C刘天华 D吴景略

4、下面哪一首古曲不是古琴曲答案：D

A《平沙落雁》B《阳关三叠》C《梅花三弄》D《十面埋伏》

5、我国最早的刻本琴谱《神奇秘谱》是刊刻于哪个朝代答案：D

A唐朝 B宋朝 C元代 D明代

A《潇湘水云》吴景略B《梅花三弄》张子谦C《流水》管平湖D《胡笳十八怕》杨宗稷

7、《高山流水》是下列春秋战国时期哪位圣贤弹奏答案：C

A齐桓公 B孔子 C伯牙 D屈原

8、《胡笳十八拍》为蔡文姬所写，请问她是哪个朝代的人答案：B

A秦朝 B汉朝 C明朝 D元朝

9、古琴底板上有两个山音孔，大的叫咙池，小的叫什么答案：C

A龙沼 B凤池 C凤沼 D韵沼

10、古琴在传统文人眼里是修身养性之雅器，所谓“士无故不撤琴瑟”，而提出“众器之巾，琴德最优”者是谁答案：B

A桓谭B嵇康C蔡邕D马融

11、古琴的减字谱是以下哪位琴家进一步完善与推，将义字谐简化并沿用至今。答案：D

A陈康士 B董庭兰 C崔钰 D嘈柔

12、减字谱中记录最粗略(较模糊的)是下面哪-项内容答案：C

A指法 B弦序 C节奏 D徽位

13、联合国于1997年通过了关于申报”人类头与非物质文化遗产代表作”名录，古琴是中国最早的弹拨器乐，是在什么时候列入人类非物质文化遗产保护项目答案：B

A2001年5月 B2003年11月 C2005年10月 D2008年11月

14、据《史记五帝记》载，尧赠送给舜的两件信物是答案：CD

A剑B玉C琴D絺衣

15、古琴按音有多少个答案：C

A24 B85 C147 D203

16、古琴-共有多少个泛音(包括暗徽) 答案：D

A25 B36 C79 D119

17、古琴有几个单独的散音B

18、古琴有九德，下面哪个不正确答案：C

A奇古B透静C亮清D润圆

19、孔子曾跟随下列哪位乐师学习琴曲《文王操》答案：D

A师旷 B师乙 C师涓 D师襄

20、四大名琴有号钟，绕梁，绿绮,请问焦尾琴是谁的答案：C

A齐桓公 B司马相如 C蔡邕 D楚庄王

21、下面哪自古琴曲不是孔子所作答案：B

A《龟山操》B《泣颜回》C《猗兰操》D《陬操》

22、请问《诗经》中"参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。”所指的琴是什么乐器答案：D

A胡琴 B六弦琴 C古筝 D七弦琴

23、现存最早的琴曲专集是下列哪一本答案：D

A《人古遗音》B《松风阁琴谱》C《五知斋琴谱》D《神奇秘谱》

24、唐朝以来古琴有几根琴弦答案：C

A5根 B6根 C7根 D8根

25、古琴传统记谱方式有哪几种答案：AB

A文字谱 B减字谱 C五线谱 D简谱

26古琴演奏不戴甲套，直接用手弹奏，隋代位琴家认为只用指甲”其音伤惨”，只用指肉“其音伤钝”，因而主张”甲肉相和，取音温润”，请问他是哪位答案：D

A董庭兰 B贺若弼 C陈康十 D赵耶利

27、十二平均律最早是谁发现的答案：D

A孔子 B子 C墨子 D朱载垮

28、琴曲《离骚》的作者是答案：A

A陈康士 B颜师古 C屈原 D郭沔

29、高流水典故最早见干《列子汤问》。这一典故逐渐发展出曲高和寡、知音难觅痛失知音等经典寓意。请问典故主人公是那两位答案：AD

A钟子期 B百里奚 C钟仪 D伯牙

30、《凤求凰》这一琴曲在很多琴谱中都有著录，欺事被传为千古佳话，问:《凤求凰》这个琴曲故事中的两个主人公足谁答案：AB

A司马相如 B卓文君 C蔡文姬 D秦穆公

31、《尚书》中有"搏拊琴瑟以咏”,《史记孔,子世家》记载诗F百五篇”皆弦歌之”，可见古琴在当时常用于伴奏歌唱，除弦歌外，以古琴弹唱的形式，还可以称为答案：C

A皮影 B民曲 C琴歌 D京剧

32、唐代大诗人李白一生创作了大量的诗歌，有很多还是琴歌，在他的诗歌中有一首是这样的:”明月出天山，苍茫云海间;长风几万里，吹度玉门关。”请问:这首诗歌的名字是什么答案：B

A《阳关三叠》B《关山明》C《越人歌》D《秋风词》

33、我国现存最早的以古琴减字谱谱写的琴歌是《古怨》,请问《古怨》选自哪部歌曲集答案：A

A《白石道人歌曲》B《琴学练要》C《神奇秘谱》D《太音大全集》

34、古琴曲中有《庄周梦蝶》，主人公庄周也是道家学派的主要代表人物，与老子并称”老庄”，问:庄周是哪个时代的人答案：A

A战国 B先秦 C西汉 D东汉

35、《诗经》我国第一部诗歌总集，据司迁《史记》记载，“诗三百,皆可弦歌之”，请问《诗经》是谁整理的答案：D

A老子 B庄子 C孙子 D孔子

36、"若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣。若声在指头上,何不于君指上听。”这是哪位大文豪写的诗答案：A

A苏轼 B韩愈 C苏洵 D苏辙

37、请问“我有嘉宾，鼓瑟鼓琴”-句出自《诗经》中的哪个篇章答案：C

A《关睢》B《棠棣》C《小雅鹿鸣》D《小雅甫田》

38、古琴面板上一共镶嵌有多少个琴徽答案：D

A10 B11 C12 D13

39、阮籍，三国时期魏国诗人，竹林七贤之:一,是建安七子之一阮璃的儿子，-生崇奉老庄之学，是“正始之音”的代表，他有一本关于音乐的论著名称是什么答案：D

A《律议》B《琴史》C《酒狂》D《乐论》

40、北宋一个皇帝爱琴，特别设立了"官琴局”，还善画画，代表作有《听琴图》，请问这位皇帝是谁答案：A

A赵佶 B赵祯 C赵构 D赵昀

41、以下哪位琴家的号称做“九嶷山人” 答案：B

A郭楚望 B杨时百 C司马相如 D查阜西

42、古琴的岳山是用什么材料做成的答案：A

A硬木 B大漆 C鹿角霜 D梧桐

43、《潇湘水云》的作者是南宋著名琴人，请说出他的名字答案：A

A郭楚望 B毛敏仲 C谢庄 D宗炳

44、斫琴时对琴面制作要求很高，一是需要把琴面的纵向和横向弧度处理好，二是琴面从二徽半开始，向岳山方向逐渐向下倾斜,这样右手弹奏时不易触及琴面，左手按弦也不费力，这种方法俗称答案：C

A下倾 B承露 C低头 D琴颈

45、流传至今中国最早的琴歌作品是什么答案：D

A《阳关三叠》B《秋风词》C《关明》D《古怨》

46、蔡邕，字伯喈，东汉著名古琴家，年轻时便以擅弹琴而知名。他创作了著名琴曲《蔡氏珲》，分别是《游春》《渌水》《幽居》《坐愁》和以下的哪一弄答案：B

A《长清》B《秋思》C《别鹤》D《明光》

47、以下几个指法弹奏的声音，高最高的是哪-个答案：D

A散勾一 B大九挑四 C大七勾挑 D泛音:大七勾挑

48、琴曲《梅花三弄》的音乐主题重复三次，这段主题所使用的弹奏手法是答案：B

A散音B泛音C按音D走音

49、双弦弹奏主要是通过以下哪种指法实现的答案：BC

A托 B拨剌 C撮 D抹

50、古琴中的散音十分厚什么声音答案：B

A天籁之音 B大地之音 C人声 D动物之音

51、请选出古琴右手指法“勾”和"挑”在琴谱中的符号答案：B

52、师襄日:"子可以归矣”，师文舍其琴，叹“文非弦之不能钧，樟之不能成。文所存者不在弦，所志者不在声。内不得于心，外不应于器，故不敢发手而动弦”。请问这是哪个成语的出处答案：D

A对牛弹琴 B琴瑟之好 C琴断朱弦 D得心应手

53、古琴是世界上有效弦长最长的乐器,通常现在标准尺古琴的有效弦长是答案：A

A112cm B120cm C64cm D180cm

54、阮籍把他对音乐的观点写在了一本著作中，请问是什么著作答案：C

A《律议》B《琴史》C《乐论》D《酒狂》

55、古琴正调调弦，以三弦为官时，第一弦散音是什么音答案：

A商首B角首C徵首D羽首

56、诗中有《听琴》:“冷泠七弦上，静听松风寒;古调虽自爱，今人多不弹”。是哪位诗人所写答案：C

A李白B白居易C刘长卿D嵇康

57、《与唐处士书》记载”盖闻圣人之作琴也，鼓天下和而和天下”。而批评“妙指美音, 巧以相尚，丧琪大，矜其细”之观点，比较符合儒家追求清丽而静、和润而远的音乐思想。请问其作者是谁答案：B

A宋徽宗B范仲淹C蔡邕D林逋

58、米代斫琴书籍《斫琴法》是谁所写答案：D

A雷威B文C雷迅D碧落子

59、朱权在琴学上最大的功绩是编印了哪本谱集答案：A

A《神奇秘谱》B《西麓堂琴统》C《太古遗音》D《与古斋琴谱》

60、明代第一琴是朱权亲斫的。请问是哪张琴答案：D

A清籁B春雷C独幽DK瀑连珠

61、"携琴访友”这个题材在古代绘画、瓷器、雕刻中都十分常见，宋代著名的《携琴访友图》,作者是哪位答案：C

A陈卓B徐祺C范宽D戴进

62、古琴历史上有”四大名琴”之说，它们分别是号钟、绕梁、焦尾、绿绮。请问以下哪一张琴和司马相如有关答案：D

A号钟B绕梁C焦尾D绿绮

63、以下哪一部论著为嵇康所著答案：C

A《乐记》B《乐论》C《琴赋》D《琴操》

64、古琴的琴身上边是圆形，下边是平的。象征着天圆地方。请问琴身是由几块木板组成的答案：B

A一块B两块C三块D四块

65、《韩非子》:“一奏之,有玄鹤二八道南方来，集于郎门之桅;再辏之,而列;三凑之,延颈而鸣，舒翼而舞，中宫商之声，声闻于天”。这段话中，是谁在演奏古琴答案：A

A师旷B师涓C师襄D师曹

66、琴头有一条突出琴面的硬木,琴的最高部分，用于架弦，形似屹立于大地之上的山岳。把他称作什么答案：C

A承露B龙龈C岳山D冠角

67、王勃《夜兴》”野烟含夕渚，山朗照秋林。还将中散兴，来偶步兵琴”。请问这首诗中“步兵”指的是答案：D

A陶渊明B蔡邕C嵇康D阮籍

68、浦城派又称闵派，是清代后期兴起于福建浦城的一个古琴流派，风格潇洒脱俗,指法细腻。创始人是答案：A

A祝桐君B杨表正C李光爽D张鹤

69、山琴派是明清之际有着深远影响的琴派，因常熟地区虞山而得名。其代表人物严天池曾主张弹琴要"发于性灵，通于政术”，请问虞山传世的琴谱为答案：A

A《松弦馆琴谱》B《神奇秘谱》C《梧冈琴谱》D《大还阁琴谱》

70、唐《琴决》-书提及“琴之为乐，可以观风教，可以摄心魄，可以辨喜怒，可以悦情思，可以静神虑，可以壮胆勇，可以绝尘俗，可以格鬼神，此琴之善者也”，主要说明古琴除去-:般乐器可以有的功用之外，还有哪一功能答案：C

A提神B悦情C教化D倾述

71、“神闲意定，万籁收声天地静。玉指冰弦,动宫商意已传。悲风流水，写出寥寥千古意。归法无眠，一夜余音在耳边”。这首词，最有可能是以下哪位的美学趣味答案：A

A苏轼B欧阳修C林逋D朱熹

72、”曲弥高，其和弥寡”出自一下哪位作者答案：B

A屈原B宋玉C孔子D王维

73、古琴的灰胎制作其中需要使用的是什么漆答案：A

A生漆B熟漆C清漆D油漆

74、古琴的雁足是起什么作用的答案：BD

A调音B栓弦C保护琴轸支撑作用

75、请问《题友人草堂》:“空山卜隐初,生计亦无余，三亩水边竹，一床琴畔书"请问是唐代哪位诗人所写答案：D

A李白B杜甫C王维D张乔

76、九嶷派为古琴的重要流派，形成于清末民初，其主要风格为苍劲坚实、讲究吟猱节奏。代表琴曲有《流水》《广陵散》《胡笳十八拍》《幽兰》等，请问创始人是答案：A

A杨宗稷B管平湖C查阜西D顾梅羹

77、琴有九德:即奇、古、透、静、润、圆、清、匀、芳，是传统上评判-张古琴好坏的标准。下列最符合"清”的要求的是答案：B

A声韵浑然而不破散B发声犹风中之铎C发声不噪韵长不绝D愈弹而声愈出

78、唐代诗人吴筠在《听尹炼师弹琴》中写道"吾见尹仙翁，伯呀今复存。众人蜞流，夫子达其源。在山峻峰峙，在水洪涛奔”。描写的是哪首琴曲的意境答案：A

A《流水》B《风雷引》C《石上流泉》D《大胡笳》

79、西汉司马相如，以辞赋著称于世，同时也擅于弹琴,他用琴音表达对文君的爱慕之情，最后双宿双飞。后世据此创作了琴曲《凤求凰》演绎这段佳话。请问下列琴曲中哪首与司马相如的作品相关答案：A

A《长门怨》B《白雪》C《佳人曲》D《龙朔操》

80、琴曲《广陵散》传说有替父报仇的忠烈，说的是以下那个故事答案：B

A荆轲刺秦王B聂政刺韩王C曹沫刺齐桓公

81、提出琴曲的演奏速度的变化规律是“急若繁星不乱，缓若流水不绝”的琴僧是答案：C

A夷中B知白C义海D则全

82、孔子是我国著名的思想家、教育家，同时也是音乐家。他会弹琴鼓瑟、击磬，对音乐有着极高的鉴赏力，下列哪一首琴曲与孔子有关答案：B

A《韶》B《幽兰操》C《流水》D《神人畅》

83、琴曲《离骚》源于屈原的诗篇,为以下哪位琴家打谱答案：C

A徐立孙B郭楚望C管平湖D王燕卿

84、《白石道人歌曲》姜夔所作的词曲谱集。书收有祀神曲10首，词调令、慢、近、犯17首，琴曲1首。请问下列哪首作品是其创作的琴曲。答案：D

A《秋宵吟》B《扬州慢》C《玉梅令》D《古怨》

85、琴史上有哪位琴人著有《琴诀》，将琴的作用概括"可以观风教，可以静神虑，可以壮胆勇，可以绝尘俗，可以格鬼神” 答案：B

A赵耶利B薛易简C陈拙D陈康士

86、明初袁均哲根据南宋田芝翁的《太古遗音》编成的《太音大全集》，是我国最早载有古琴样式的古籍，请问古琴常见的造型有哪些答案：ABD

A伏羲式B神农式C大圆地方式D仲式

87、娥皇、女娱为舜之二妃，后舜至南方巡视，死于苍梧。二妃往寻，得知舜帝已死，埋在九嶷山下，抱竹痛哭,泪染青竹，泪尽而死。下列哪首琴曲反映的是这段传说答案：B

A《思归操》B《湘妃怨》C《坐愁》D《楚妃叹》

88、下列琴家哪位不是“浦东三杰”中的一位答案：B

A张子谦B管平湖C查阜西D彭祉卿

89、目前发现世界上流传最早的乐谱记录的是哪一个曲子答案：C

A《流水》B《平沙落雁》C《碣石调幽兰》D《关山月》

90、宋代出现了我国第一部琴史专著《琴史》，该书从先秦到宋初,按时代顺序,共汇集了一百历十六人有关琴的记载。请问《琴史》的作者是谁答案：B

A朱载墒B朱长文C朱熹D沈括

91、代清初古琴流派逐渐增多,流传较广的有梅庵、虞山、岭南、九嶷等，请问九嶷派的琴风是以下哪种答案：A

A苍劲坚实，潇洒雄健B清微淡远，中怔广和C峻急奔放,气势宏伟D流畅飘逸,清和淡雅

92、唐人对琴的发展作出巨大贡献,使我们现在能够得以演奏和领略千年唐琴的风采，唐代所作的两大贡献是答案：BC

A琴韵B琴谱C斫琴D雷琴

93、”但得琴中趣，何劳弦上声”，出自谁的诗答案：C

A嵇康B阮籍C陶渊明D苏东坡

94、礼乐在中国传统教育中有十分重要的地位，礼乐对于人的修养道德情操、规范行为仪态会产生重要影响，因而中国古人用”六艺”教育他们的子女。下列哪类的技能不属于六艺答案：D

A射B乐C数D骑

95、琴棋书画的琴指的是古琴，棋指的是答案：B

A象棋B围棋C军棋D跳棋

96、嵇康的儿子嵇绍也是一位名士,有一个成语形容他与众不同的气度，您认为是答案：A

A闲云野鹤B玉树临风C才思敏捷D鹤立鸡群

97、古琴是中国最古老的弹拨乐器之一，历代文人为古琴创作了很多作品。流传下来的古琴曲有答案：C

A一千首左右B二千首左右C三千首左右

98、宋代出现了我国第一部琴史专著,该书从先秦到宋初，按时间顺序，共汇集了156人有关古琴的论述，请问《琴史》的作者是谁答案：B

A朱载墒B朱长文C朱熹D沈括

99、汉末魏晋时期，出现了以竹林七贤、兰亭名士为代表的风流人物，他们进行着学清谈,采药炼丹,饮酒任气,追求内在的智慧高超的精神、脱俗的言行，逐渐形成潇洒不群,超然自得的魏晋风度。请问下面那-位人物不属于竹林七贤答案：C

A向秀B山涛C阮璃D王戒

100、管平湖是古琴界一位卓越大师，承前启后，为后世留下前人大量琴谱,同时他还是一位修琴手，经他手修复过数张传世名琴,他亲手斫制的一床琴的名字是答案：C

A九霄环佩B大圣遗音C大扁儿D幽兰阳春

1汉代高士任永，字君业，西汉末、东汉初人，生卒年待考。他是进入宜宾史书的第一个名人。史籍记载，他家居“犍为郡僰道县”，即现在的宜宾境内。他自幼聪慧，博古通今，长于历数，名扬益州。他“算日月行道所历，计气朔早晚之数”。能推断天时气节，计算日月运行，通晓年代历法。用现代话说，他是位天文学、气象学专家。

王莽篡汉时，有意征诏他出山为官，但任永不问世事，佯装罹患青光眼，拒不出仕，甚至见儿子溺死井中，也见而不言，证明自己“眼瞎”。东汉建武元年（25年），原蜀郡被改称导江后之卒正（郡守）公孙述在益州自称“白帝”，建立割据政权“大成”后，也累次下令让其出山，但任永终未应命。至建武十二年（36年）公孙述败亡，益州统一于东汉，任永始开口云：“世适平，目即清”。汉光武帝下诏征用任永，但其年事已高，不久就病死了。刘秀感其节义，遂称任永故里戎州为“士大夫之郡”——任永以自己的行动，表现了中国古代知识分子的高尚气节。

2宋代进士廖致平（？——？）廖致平，名琮，家居现宜宾县普安乡，在牛口庄另有别墅。于嘉祐二年与东坡兄弟同科高中进士，官至朝议大夫。未五十而致仕归。其父廖翰是位传奇人物——即旧州塔的实际捐建者、黄庭坚文《南园遁翁廖君墓志铭》中的遁翁。其人仁爱有道，有放赈饥民、不忍杀牛、资助学子的行动。廖致平就这样蒙祖上余荫，上承家学，多所成就。黄庭坚谪戎期间，他正好“丁父忧”在家守孝。于是，作为师友，便常与山谷游宴，既作本地导游，也能相互受益，也算孝中寻乐吧。

3宋代龙图阁学士程公许。宜宾县越溪河因其风景形胜，成为人们休闲旅游的好去处。在越溪河边，一个叫莲塘坝的地方曾是原归顺县城所在地。与其隔河相望者，便是在宜宾历史上非常著名的“蟠龙书院”。这个书院不仅制造了程氏“一门三进士”的辉煌，也衍生了尹氏“一门二尚书”的奇迹。

宜宾史志是这样记载的：程公许，生卒年不详。字季与，一字希颖，别号沧州先生，叙州宣化登龙里人。南宋嘉定四年进士，历官温江县尉、崇宁知县、施州通判、湖州知州、秘书少监、中书舍人，进龙图学士，官至刑部尚书。程不避权贵，好进谏，曾斥当朝大臣有货赂、兴缮、遂谏臣、开边衅行为。由于刚正廉明，因此激怒当权者，屡遭排挤。其为文，才气磅礴，惜多散失。有《尘缶集》、《内外奏议》、《奉常拟谥》、《金革讲义》、《掖垣徼奏》行世，《全宋词》收其《念奴娇•晓凉散策》、《沁园春•万里飘萍》、《水调歌头•驼褐倚禅榻》。程氏三兄弟晚年均隐居于越溪，讲学于蟠龙书院，死后葬于书院前。明代四川著名学者、状元杨慎曾写诗《赞三程与蟠龙书院》：

一门三进士，兄弟一龙图。

越溪水莹彻，蟠龙吐灵光。

4明代鸿儒周洪谟（1420—1491）在《明史•列传第七十二•周洪谟传》里，用了近千字对周洪谟进行描述。翻检其他史籍，我们知道了五百年前的周洪谟。

周洪谟，字尧弼，号箐斋，又号南皋子。叙州府长宁县（今四川省宜宾市长宁县）人，是宜宾历史上有据可查的第一位科举拔尖人才。祖居资阳，南宋绍兴年间迁居长宁，曾祖为长宁县学训导，祖父为河间县训导，父亲周永隆为长阳县训导，人称“世儒周氏”。周洪谟中进士高科后，仕宦显达，著述丰富，名动朝野。明朝人邱濬在《周公（洪谟）墓志铭》中称：蜀中“国朝以来，既居显位，有文名，而又深于经术者，一人而已。”

周洪谟不仅是进士高科，朝廷显官，也曾竭力尽智稳定蜀中。尤其对川南蛮夷，建议设宣抚使“以夷制夷”，非常奏效。其一生著述甚丰，可惜只有《疑辨录》和《箐斋读书录》两种流传至今。在周洪谟的散存诗文中，有不少家乡题材的作品，其诗如《雪山天下高》、《瞿唐天下险》、《巫山天下秀》、《眉山天下秀》等，“峨眉天下秀”的首位提出者就是周洪谟。其文如《翠屏山书院碑记》、《重修佛来山西明禅寺记》、《黄太史祠堂记》、《长宁泰山庙记》等文，或已被挖掘利用，或犹存高阁不为人知。

弘治元年（1488年），周洪谟上疏告老远乡。弘治四年（1491）年二月病逝，终年72岁。消息传到朝廷，明孝宗遣四川布政使何监渝致祭，赐谥号曰“文安”。

5明代忠义之士尹伸（？——1632）宜宾史籍是这样记载的：“尹伸，字子求，四川宜宾人。明万历二十六年（1598年）中进士，授承天府推官。屡迁南京兵部郎中、西安知府、陕西提学副使、苏松兵备参政、河南右布政使，并起太常卿。他为人清廉强直，不事权贵，凡三任，皆投劾去。天启（1621-1628年）时，起故官，分守贵州威清道。时贵阳之围刚解，巡抚王三善将兵轻入，尹伸力劝以持重，弗听。三善中伏被杀，伸突围而出，被夺职官，令戴罪办“贼”。后因战功，免戴罪，降一秩视事。崇祯五年（1632年），因有才能，负名望，遂任河南右布政使。到任不到三个月，因农民起义军风行河南，尹伸以失御流贼，罢归。后，张献忠攻陷叙州，尹伸逃匿山中，搜得之，准备押往成都给以官职，伸骂不肯行。贼重其名，不杀。至井研，骂益厉，遂攒杀之。福王时，起太常卿，伸已先死。”《明史•卷295列传第183忠义7》存传，褒意有加。

相传，尹伸被张献忠抓获后，誓死不降，终被“五马分尸”。可是，他的头部与四肢分开后，仍怒目圆睁，破口大骂。张之将士恐怖万分。于是，尹伸贴身侍卫乘夜将其头偷走，运回越溪安葬。因尸骨不全，众人十分苦恼。正在这时，无数蚂蚁成群结队衔来细沙，为尹伸塑身，终成全尸，入土为安。

其一子一女，也为宜宾争光，为史籍添彩。其子尹长庚幼承家学，于明万历三十年（1602年）考中进士后，于万历四十五年（1617年）官至吏部尚书。

其女尹纽兰，则是宜宾历史上有史可查的第一位著名女诗人，与后来清代末年的陈卓仙，即新儒学大师唐君毅之母，双星闪烁，不让须眉。河南的琴台古径，传颂的就是尹纽兰与富顺解元刘晋夫妻的千古佳话。

6清代字妖包弼臣（1831-1919）包汝谐，字弼臣，晚号谷叟，南溪县人。出身于书香之家，幼承家学，聪慧用功。20岁时，被四川学政何绍基誉为“叙州三杰”之一。21岁入廪生（即秀才），35岁中举。25岁时随叔父包欣芳到北京谋求深造，得识李文田、孙毓文等，深受影响。五次公车上书，均报罢归。官历盐源训导、邛州学政、资州学政。

7教育总长傅增湘（1872——1949）傅增湘，字润沅，复字沅叔，别号双鉴楼主人，晚年又号藏园老人、藏园居士。清末民初著名的教育家、藏书家、书法家。清代同治十一年（1872年）诞生于江安县城。幼即随父出川求学，后得功名。1898年，傅增湘被选为翰林院庶士，其时年方27岁。官历翰林院编修、直隶提学使，以及三届教育总长。

立身教育的傅增湘非常关注中国教育，精心致力于教育的普及和完善，他曾先后创办天津北洋女子师范学堂、京师女子师范学堂。

傅增湘著有《藏园群书经眼录》、《藏园群书题记》、《双鉴楼善本书目》等学术专著，共藏有古籍20余万卷。计有宋刊本100余种3400多卷，金元刊本60种3500余卷。在30余年的校勘工作中龘，共校书16000余卷，并撰有题跋500余篇。其校勘之广、数量之多、内容之富，古今罕见。

8新儒学大家唐君毅（1909-1978年）唐君毅，宜宾县普安乡周坝人，哲学家、现代新儒学代表人物之一。1934年起在南京中央大学、无锡江南大学、广州华侨大学任教。1949年6月移居香港，后与钱穆在港联合创办新亚书院，任教务长及哲学系主任。1974年以讲座教授在香港中文大学退休，并继任新亚研究所负责人。一生出版专著20余部，发表学术论文数百篇。在亚洲及国际上均有较大影响。