汽车手抄报怎么画大全集如下：

1冰糕为什么会冒气

冰糕冒气是因为外界空气中有不少眼睛看不见的水汽，碰到很冷的冰糕时，一遇冷就液化成雾滴包围在冰糕周围，看上去似乎是冰糕在“冒气”一样。

2向日葵为什么总是向着太阳

向日葵的茎部含有一种奇妙的植物生长素。这种生长素非常怕光。-遇光线照射， 它就会到背光的一面去，同时它还刺激背光一面的细胞迅速繁殖，所以，背光的一面就比向光的一面生长的快，使向日葵产生了向光性弯曲。

3蝉为什么会蜕皮

蝉的外壳(外骨骼)是坚硬的，不能随着蝉的生长而扩大，当蝉生长到一定阶段时，蝉的外骨骼限制了蝉的生长，蝉将原有的外骨骼脱去，就是蝉蜕。

4蜜蜂怎样酿蜜

蜂先把采来的花朵甜汁吐到一个空的蜂房中，到了晚上，再把甜汁吸到自己的蜜胃里进行调制，然后再吐出来，再吞进去，如此轮番吞吞吐吐,要进行100~ 240次，最后才酿成香甜的蜂蜜。

5蜜蜂是怎样造蜂房的

每一只工蜂的腰部都有一个蜡腺，能分泌出蜡，这种经过嘴巴的咀嚼后变得又软又韧，用它就可以建造蜂房了。

6为什么先看见闪电后听到雷声

光波在空气中的传播速度比声速快。

7飞机上为什么要装黑匣子

它是用来记载失事时飞机_上的各种情况的，帮助人们了解事故的原因的。

一亿有多大最新手抄报可以从一亿的大小、一亿的用途、一亿的表示方法等方面来写。

1、一亿的大小：可以通过比较一亿和日常生活中的其他数量来让孩子直观地感受一亿的大小。例如，一亿个硬币叠加起来可以达到十米的高度，这个高度比两层楼还高呢！或者一亿个糖果堆在一起可以占据一间教室的大小等等。通过这些例子，让孩子感受到一亿个物品的数量和体积是如此之大。

2、一亿的用途：可以从一亿的用途入手，让孩子了解一亿的价值和意义。例如，一亿可以用来支持一个国家的基础设施建设，像修路、修桥等等；或者一亿可以用来资助一项科学研究，让科学家们进行深入研究；一亿还可以用来支持一个大型慈善机构，帮助更多需要帮助的人等等。

3、一亿的表示方法：可以从一亿的表示方法入手，让孩子了解一亿的写法、读法以及估算方法等等。例如，可以通过使用科学计数法来展示一亿的大小，让孩子更好地理解大数的读法和写法；或者通过估算方法来帮助孩子理解大数的含义，例如利用手指数、每组5个来数一数等等。

手抄报的内容写作步骤：

1、需要确定手抄报的主题和内容。主题应该与手抄报的内容相关，并且要能够贯穿始终。内容应该紧紧围绕主题展开，可以包括文字、、数据等等。在确定主题和内容时，可以从手抄报的目的、受众、传播途径等方面入手，以确保手抄报具有吸引力和可读性。

2、设计版式和样式：需要设计手抄报的版式和样式。版式应该合理、简洁，样式应该符合主题和受众的口味。可以采用简洁明了的字体和排版，以方便读者阅读和理解。可以采用有趣的样式和版式，以吸引读者的注意力。例如，可以使用不同颜色的笔或彩纸进行排版和装饰，增加手抄报的视觉效果。

3、细心抄写和核对：需要细心抄写手抄报上的文字和，核对每一个细节。手抄报的文字应该清晰易读，字迹工整美观。应该与手抄报的主题和内容相关，并且要清晰美观。在抄写和核对时，要看文字和的布局和比例，以及字体的选择和大小。还需要核对手抄报上的信息和数据是否准确无误。

壮族三月三手抄报高清

　农历三月三，国人有吃地菜煮鸡蛋的习俗。荠菜又称地菜、田儿菜等，是生长在田头地角的一种野菜。虽说是野菜，却鲜香可口、营养丰富。民谚曰：“三月三，荠菜当灵丹。”“三月三，荠菜煮鸡蛋。”春天正是采食荠菜的季节。春食荠菜也是我国民间由来已久的传统习俗。《诗经》就有“其甘如荠”的吟咏;辛弃疾也有“城中桃李愁风雨，春在溪头荠菜花”的诗句。下面是关于壮族三月三手抄报高清和版面设计图，欢迎阅读！

　清朝叶调元的《汉口竹枝词》曰：“三三令节重厨房，口味新调又一桩。地米菜和鸡蛋煮，十分耐饱十分香。”词中的地米菜即指荠菜。地菜不仅营养丰富，而且还能治疗多种疾病。它不仅是佳肴一碟，更是灵药一方。“荠菜，别名地菜、护生草、鸡心菜，其根、花、籽均能入药。在中药里，荠菜的药用价值非常广泛，被誉为“菜中甘草”。

　祖国医学认为：荠菜味甘、性凉，归肝、脾、肾经，有和脾、利水、止血、明目等效用。荠菜食用方法很多，可拌、可炒、可烩，还可用来做馅或做汤，均色泽诱人、味道鲜美，是一道药食同源的美味佳蔬。在湖南，用荠菜来煮鸡蛋是最常见的一种吃法。每到三月三这天，荠菜便长茎开花，妇女都会采摘来插在发际。

　因荠菜的谐音是“聚财”，故此，老百姓又根据民间传说，于三月初三这一天，在祭祖的时候，借助祖先的神灵和财气，人们会将新鲜荠菜洗净后捆扎成一小束，放入鸡蛋、红枣、风球，再配两三片生姜，煮上一大锅，全家都吃上一碗，食之既可交发财运，又可防治头痛头昏病，久而久之便形成一种民间特有的食疗习俗。据说可以去风湿、清火，腰腿不痛，而且还可预防春瘟。

　三月三举家出游赏杏花

　“春明三月杏花香”，三月初三，举家出游，有的人家带着酒菜在郊外野餐，而这时正是迎春第一支杏花开放的时期，古有“三月杏花香”的说法，还有“又是一年春草绿，依然十里杏花香”的说法。实际上作为赏花来看，杏花并不算好看，但除去迎春花以外，它是“东风第一枝”开得早，农历三月已经绽放，在城市内蛰伏了一个冬天的人们，春暖乍寒，人们走向郊外赏杏花成了“三月三”的一个活动了。青岛也不例外，郊区“小水村”一带遍植杏花，城里市民去赏杏花的人群络绎不绝。

　古代大姑娘、小媳妇平时“大门不出，二门不迈”，而在三月初三结友郊游，因而人们三月三“看丽人”。唐诗又写有：

　三月三日天气暖，长安水边多丽人。态浓意远淑且真，肌理细腻骨肉匀。

　一直到上世纪50年代中期，当时大中学校还有三天春假，在公立四月，农历三月三上巳日，各校安排春游，过去崂山交通不便，人们郊游去丹山一带的最多。老舍先生的文章中就写有：春天来了，学生们忙着去逛丹山。

　丹山一带是水果之乡，以杏树和桃树最多，这恰是杏、桃花开之际，几千名大中学生三月初三走向了丹山。

　丹山是一个传统上特指的游览区，它从丹山到少山这二者之间的区域，两座山上都有赏花亭供游人们休息。这一带几乎尽植杏树、桃树，从山上看下去粉白的是杏花，红的是桃花，绿的是麦苗，如大地织锦，好一幅天然图画。从地面穿行于桃杏之间，青岛的桃花品种枝干矮，桃花的枝干触及头部，到处欢声笑语，青年女生脱去棉衣尽展青春的风采，真是“丽人行”，“桃花人面相映红”，一派春色在丹山。

　读中学的时候，同朋友从市内骑着自行车去丹山一带郊游，去的时候沿着四流路过沧口转向丹山一带，中午在法海寺进午餐，下午经中韩、山东头而归，至今难忘。

　有一年，**《葡萄收了的时候》摄影组的演员们住在法海寺，有许多明星，包括于洋、张平、李百万、蔺娜等，被影迷们包围，青岛一中剧团去与他们联欢。一中的`剧团中如韩兰芳、潘霞以后也成为了影星。

　在青岛，三月初三，即墨的丈二山有庙会，丈二山上有关帝庙，以此为依托形成庙会，各种商贩、小吃、文艺演出云集在庙会，是即墨“三大庙会”中人最多的，这里有许多民间工艺品，出售的七级竹鸟笼是一大特产，全国闻名。丈二山庙会始于明代初年有近700年的历史了。

　拓展阅读：壮族神话故事-特掘扫墓

　相传古时候，有一个老妪，没有子嗣，后来救了一条受伤的小蛇。小蛇伤好后不肯离去，老妪便对小蛇说：人畜有别，我们人是没有尾巴的，你若想跟我在一起，就要舍弃你的尾巴。后来老妪就把小蛇的尾巴斩掉一小截，小蛇的尾巴变短了，于是人们就把小蛇叫做“特掘”，“特”在壮语里是男的意思，“掘”在壮语里是短尾巴的意思，人们就把老妪叫做“乜掘”，“乜”是壮语母亲的意思。从此，乜掘就把特掘当成儿子一样养着。现在壮族还遗留有相关的风俗，就是把新买小鸡小鸭仔尾巴上的毛拔掉几根，意思就是像这位老妪一样去掉动物的野性，成为人类家里的一员。其实这一风俗和传说反映的是远古人类驯养动物，从野生到家化的远古记忆。没有尾巴也反映人类从从原始人进化成文明人的历程。

　后来，老妪年老去世了，邻居们把老妪入殓后，便对小蛇说：特掘呀，特掘！她平日里视你如己出，她走了，看你怎么给她尽孝。小蛇仿佛听懂了人话，眨了眨眼睛，忽然风雨大作，一阵狂风就把老妪的灵柩和小蛇一起卷到了大明山的最高峰上面去了。那时正值三月三前后，后来每逢三月三前后，大明山地区出现极端天气，暴风雨或者下冰雹，当地的人就认为是特掘回来扫墓祭拜他的妈妈了。

　人们为了歌颂乜掘的伟大品质和传颂孝道，便给这位老妪乜掘立庙，人们为了表达尊敬，在壮语里将之称为“妲婆庙”、或者是“姥婆庙”（罗波庙），汉文里统称为“龙母庙”。当地的壮族人也开始崇拜蛇，对蛇也是敬而远之，忌讳杀蛇和吃蛇。伴随着随着壮族的祖先骆越民族的文化传播和影响，蛇的形态后来就融入中华图腾龙的形态里，所以后来特掘就成了龙的化身，也就升格成了最初的龙，因此特掘又称为掘尾龙。大明山便成了天然的巨型圣坟，成为了古时候壮族人心灵的信仰，认为人死了，灵魂也会飞回大明山。所以，大明山又被认为是祖宗的墓，变成了壮侗语民族神话信仰传说里的圣山。所以说大明山地区的壮族人才是真正的“龙的传人”。乜掘于是就被尊称为龙母，各地祭拜的神庙都朝向大明山。之后便有了壮族人传统上扫墓的时间定在三月三。人们会在三月初一的时候，采枫树枝插在门缝和窗缝上，三月三的时候还会做五色糯米饭祭拜自己的祖先和龙母庙。五色糯米饭是壮乡人们在三月三这天祭祖中必不可少的祭品。至于三月三的五色糯米饭的来历，传说有四：一是源于壮族“掘尾龙”传说中那条化成龙的小花蛇，小花蛇的身上有黑、红、黄、紫、白五种颜色，所以人们为了纪念这条小花蛇的孝心之举，就在三月三时用枫叶等各种植物将糯米饭染成黑、红、黄、紫连同白色的糯米饭一起组成五色糯米饭祭祀先人。二是纪念壮族英雄韦达桂。韦达桂被地主迫害致死后，壮民常拿糯米饭到其坟前参拜，有一天，参拜时忽然风雨大作、电闪雷鸣，坟上各种植物的汁液落入糯米饭中将其染成五颜六色，韦达桂从坟中破土而出，化为巨龙腾空而去。三是有个孝顺青年每天上山打柴时都背着残疾老母亲以便照顾，无奈山上的猴子总是抢走青年为母亲准备的饭团，为了不让母亲挨饿，青年想出办法用枫叶将饭团染黑，饭团从此不被猴子抢走，后来人们就用各种植物染饭团。四是一对年轻的夫妻听到箩筐内的各种谷物抱怨说各种植物都有好看的花衣穿，而稻谷的颜色又单调又难看，于是采摘各种植物于三月三蒸煮糯米饭讨好谷物之神，从此以后连年丰收。从这四则传说来看，其主题分别是感念先辈的功德、孝敬父母和祈求粮食丰收，这些主题是壮民祭祀祖先的重要内容，故五色糯米饭在三月三的祭祖中是不可缺少的享祭。

　侗族

　节日举行抢花炮、斗牛、斗马、对歌、踩堂等活动，亦称“花炮节”制作黄糯米饭等等。

　侗家传说，古时侗家的原始属地总是以桐树开花时为插秧节。但有一年桐树没有开花，结果误了农时，只好逃荒到报京一带，为了吸取过去的教训，每到三月初三人们便吹芦笙唱歌，走访亲友，并相互提醒该忙农事侗族，多于节日举行抢花炮、斗牛、斗马、对歌、踩堂等活动，亦称“花炮节”。

　侗族三月三，节期为五天。每逢农历三月初一，家家户户便开始准备。

　初二，姑娘们相邀到河边捞鱼抓虾，并与小伙子们在坡上备办野餐。

　初三清晨，姑娘们精心打扮后，提上精巧的竹篮，到菜园采来满监葱蒜，在泉边用水洗净。她们排成一字长龙，站在水边小路上，羞涩地挥动篮子，悄悄地向山坡上张望，等待情郎讨取。此时山坡上早已站满了人，里边有姑娘的家人，要看看到底是哪家后生讨走了篮子。一群穿着整洁青布对襟上衣的小伙子，在人们善意的哄笑中，一个跟一个地走上水边小路。这时，小伙子们当众向意中人讨篮，得到者会迎来一阵"噢噢"的赞叹声，小伙子可与姑娘悄声约定还篮时间。讨不到篮子的小伙子会招来围观者"嘘嘘"的嘲讽声，而后在寨旁山坡上对歌，以歌声继续寻觅知音，一直唱到天亮。这天中午，人们集中在寨中心的场地上欢歌狂舞。

　三月初四还要举行盛大的化装舞会。初五下午要为前来观看的邻近村寨的客人举行欢送仪式。

小岗村大包干带头人手抄报的写作方法是要图文结合、条理清晰、突出重点、语言简练、字体工整。相关内容如下：

1、图文结合：手抄报中可以加入一些相关的和图表，如小岗村的地理位置、大包干的示意图等等，这些可以增加手抄报的可读性和吸引力。同时，也可以为文字提供有力的补充，使文章更加生动、形象。

2、条理清晰：手抄报需要有一个清晰的条理，如可以按照时间顺序、事件发展顺序等来组织文章，这样可以使文章更加易于理解和记忆。在小岗村大包干带头人的手抄报中，可以按照时间顺序，从1978年开始，逐年介绍小岗村的发展历程和成就，以及带头人的贡献和经验。

3、突出重点：手抄报需要有一个或几个重点，这些重点可以是人物、事件、思想等等。在小岗村大包干带头人的手抄报中，可以重点突出带头人的思想和精神，以及他们在实践中所取得的成就和经验。

4、语言简练：手抄报的语言需要简练、生动，尽量避免使用长句和复杂的词汇。在小岗村大包干带头人的手抄报中，可以使用通俗易懂的语言来描述带头人的思想和行为，以及他们在实践中所取得的成就和经验。

5、字体工整：手抄报的字体需要工整、美观，尽量避免使用草书或行书等不易辨认的字体。在小岗村大包干带头人的手抄报中，可以使用清晰易读的字体来书写文章和标题等。

小岗村大包干带头人的相关内容

1、小岗村大包干带头人是安徽省滁州市凤阳县小溪河镇小岗村18位农民，他们在1978年冒着风险将土地分到户，实行“分田到户，自负盈亏”的家庭联产承包责任制（大包干），开创了中国农村改革的大幕。

2、这些带头人的精神内涵可以概括为“敢为人先、敢于担当、敢于改革、敢于创新”。他们不怕困难、不畏艰险，以极大的勇气和智慧，带领小岗村民在改革大潮中探索出了一条具有中国特色、符合农村实际的改革发展之路。

3、小岗村大包干带头人的故事不仅是中国农村改革的缩影，更是中国改革开放历程中的重要历史事件。他们的精神和事迹，激励着一代又一代的中国人，勇于探索、敢于创新，为国家和人民的繁荣富强不断奋斗。