古代文化典籍的命名，不外乎有这几种：一以内容主题；二以格式文体（体栽）；三以人名、别称、号及官职称谓；四以书斋、藏书楼名；五以地名、地望；六以原书名后添续添。

希望你满意，还需探讨可联系我。

1、《中庸》

《中庸》是中国古代论述人生修养境界的一部道德哲学专著，是儒家经典之一，原是《礼记》第三十一篇，相传为战国时期子思所作。

其内容肯定“中庸”是道德行为的最高标准，把“诚”看成是世界的本体，认为“至诚”则达到人生的最高境界，并提出“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”的学习过程和认识方法。

宋代从《礼记》中抽出，与《大学》《论语》《孟子》合为“四书”。宋元以后，成为学校官定的教科书和科举考试的必读书，对中国古代教育和社会产生了极大的影响。

其主要注本有程颢《中庸义》、程颐《中庸解义》、朱熹《中庸章句》、李塨《中庸传注》、戴震《中庸补注》、康有为《中庸注》、马其昶《中庸谊诂》和胡怀琛《中庸浅说》等。

2、《春秋》

《春秋》，即《春秋经》，又称《麟经》或《麟史》，中国古代儒家典籍“六经”之一。也是周朝时期鲁国的国史，现存版本由孔子修订而成。

《春秋》是中国第一部编年体史书，共三十五卷，是儒家经典之一且为十三经中篇幅最长的，在四库全书中列为经部。记述范围从公元前722（鲁隐公元年）至公元前479年（鲁哀公十六年）。

《春秋》用于记事的语言极为简练，然而几乎每个句子都暗含褒贬之意，被后人称为“春秋笔法”、“微言大义”。

后来出现了很多对《春秋》所记载的历史进行补充、解释、阐发的书，被称为“传”。代表作品是称为“春秋三传”的《左传》、《公羊传》、《谷梁传》。

2019年2月报道，从海昏侯墓出土简牍5200余枚，专家释读后发现包括《春秋》在内的儒家经典及其训传。

3、《资治通鉴》

《资治通鉴》（常简作《通鉴》），由北宋司马光主编的一部多卷本编年体史书，共294卷，历时19年完成。

主要以时间为纲，事件为目，从周威烈王二十三年（公元前403年）写起，到五代后周世宗显德六年（公元959年）征淮南停笔，涵盖16朝1362年的历史。

在这部书里，编者总结出许多经验教训，供统治者借鉴，宋神宗认为此书“鉴于往事，有资于治道”，即以历史的得失作为鉴诫来加强统治，所以定名为《资治通鉴》。《资治通鉴》全书294卷，约300多万字，另有《考异》、《目录》各三十卷。

4、《史记》

《史记》最初称为《太史公》或《太史公记》、《太史记》，是西汉史学家司马迁撰写的纪传体史书，是中国历史上第一部纪传体通史，记载了上至上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝太初四年间共3000多年的历史。

太初元年（前104年），司马迁开始了《太史公书》即后来被称为《史记》的史书创作。该著作前后经历了14年，才得以完成。

《史记》全书包括十二本纪（记历代帝王政绩）、三十世家（记诸侯国和汉代诸侯、勋贵兴亡）、七十列传（记重要人物的言行事迹，主要叙人臣，其中最后一篇为自序）、十表（大事年表）、八书（记各种典章制度记礼、乐、音律、历法、天文、封禅、水利、财用）。

《史记》共一百三十篇，五十二万六千五百余字，比《淮南子》多三十九万五千余字，比《吕氏春秋》多二十八万八千余字。《史记》规模巨大，体系完备，而且对此后的纪传体史书影响很深，历朝正史皆采用这种体裁撰写。

《史记》被列为“二十四史”之首，与后来的《汉书》《后汉书》《三国志》合称“前四史”，对后世史学和文学的发展都产生了深远影响。

其首创的纪传体编史方法为后来历代“正史”所传承。《史记》还被认为是一部优秀的文学著作，在中国文学史上有重要地位，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，有很高的文学价值。刘向等人认为此书“善序事理，辩而不华，质而不俚”。

5、《诗经》

《诗经》，是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇。

其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇（《南陔》、《白华》、《华黍》、《由庚》、《崇丘》、《由仪》），反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。

《诗经》的作者佚名，绝大部分已经无法考证，传为尹吉甫采集、孔子编订。《诗经》在先秦时期称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。

西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。诗经在内容上分为《风》、《雅》、《颂》三个部分。《风》是周代各地的歌谣；

《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》；《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》。

孔子曾概括《诗经》宗旨为“无邪”，并教育弟子读《诗经》以作为立言、立行的标准。先秦诸子中，引用《诗经》者颇多，如孟子、荀子、墨子、庄子、韩非子等人在说理论证时，多引述《诗经》中的句子以增强说服力。

至汉武帝时，《诗经》被儒家奉为经典，成为《六经》及《五经》之一。

《诗经》内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面，是周代社会生活的一面镜子。

——古代文史典籍

中国最著名的大型古籍是《永乐大典》。大礼编于明朝永乐年间，初名《文献大成》。该书目录60卷，正文22877卷。它被打包成11095卷，约37亿字。这是一本中国百科全书。

是收藏了七八千种古今图书。因为历史浩劫，大多死于战乱，现存不到800卷。

和姚是主持编纂《永乐大典》的两位大功臣。解缙生于明朝洪武二年。他的才华深受明太祖朱棣赏识，被任命主持《永乐大典》和《太祖实录》的编纂工作。姚生于元朝第三年，比大34岁。14岁出家，名字叫道衍。因为编的《列女传》要遵循道统，明太祖就请姚主持《永乐大典》的编纂工作。

的第一次编纂始于明成祖永乐元年。由解缙、胡光、胡琰、杨土琦等人负责，次年召集147人完成编纂。然而，这部书当时并没有接受佛教和道教，所以在永乐三年(1405年，明太祖下令姚、等人重新编写。这次选书很多，参加的朝臣、文士、老学者达2169人。公元《永乐大典》年明朝建成后，在各地招募了两大群书法家，画柱、清抄、画点。

的规模远超前代编纂的所有书籍，保存了14世纪以前中国的历史地理、文学艺术、哲学宗教和百科全书式的文学。是中国最著名的大型古籍。

据统计，《永乐大典》年收集保存的古籍典籍多达七八千种，数量是前代书籍的五六倍，如《永乐大典》、《永乐大典》，也就是清代编纂的大型丛书《永乐大典》，仅收藏了3000余种。

与法国狄德罗编纂的百科全书和英国《艺文类聚》相比，早了300多年，堪称世界文化遗产的瑰宝。

阅读：原永乐大典下落之谜

什么是“三坟五典八类九丘”？中国最古老的四本书是什么？感兴趣的读者可以和边肖一起看看。

说起中国的古籍，很多人即使没看过原著也能说出一些书的名字。但是，如果要问历史上最古老的书是什么，很多人一定对它们了解不够。毕竟在现存的古籍中，并不是所有的都有成书年份，很多都只有一个大概的时间。相传古代最早最古老的书是《三坟五典八类九丘》。你知道这些是什么样的书吗？

在中华民族的记忆中，四大古籍已经被历史遗忘。这些书是中国最古老的经典，是中华文明的起源。

相传，《分五殿》和《巴索九秋》是中国最古老的四大文化典籍。这些书是史前昆仑文明被洪水摧毁后出现的第一批历史记载。第三，对应，即傅、神农和黄帝，的经典是三祖坟。五典对应五帝，即邵石昊、颛顼氏、帝喾、尧舜，五帝制定的档案就是五典。，一般认为是八卦，也认为是八经。，一般认为是中国古地理。

《八索》说：“傅、神农、黄帝的书叫《九丘》，讲的是大道。颛顼、、唐、于的书称为《尚书序》，也是常说的。至于夏商周之书，虽教不当，但高雅精深，属一掴，故为历代之瑰宝，视为大训。八卦叫《三坟》，也求其意。九州之志《五典》；丘，巨野，说九州有，地生，气适。人人集此书。”

曰：“父谓子葛曰：“子乃楚国之希望。今天和王艳的话一样响亮。国家呢？"子歌说，"如果国王出来，我的刀刃就会被砍。“王，复语。史毅-向佐路过，王跃说：“好历史，你好好看看！可以读《八索》，《九丘》，《春秋左传昭公十二年》，《三坟》。“是的”我在问你：曾经的穆王要表明心意，周游世界，一定有车辙的痕迹。祭父诗《五典》停王心，王不在宫中。问起来也不知道他的诗。如果你问得很远，你怎么知道？”王说，“你能做到吗？”是：“是啊。这首诗说，“祈求一个举动，它是在尹昭德的形式。想起王度，文如玉，文如金。人民的力量，而不是醉酒之心。”“王益在，食之，睡之，数日不从，克之，而患之。仲尼说：“古人也有志向：‘克己复礼，仁。’Shinya！如果楚王可以这样，怎么羞辱甘西？"

岳：“掌管三皇五帝之书。”关于“三皇五帝之书”，郑玄的注解是“三坟五典”

为什么不同时代的书会有不同的名字？从字面上看，书在三皇时代被称为“坟墓”，意义很大。五帝时代的书叫“典”，有一个规律的意思。伏羲时代的书叫“搜”，是求的意思，大禹时代的书叫“丘”，是聚的意思。当然，这些也可能是以古代经典的载体所用的材料命名的，如淡绿色的袋子、简的钱包、万青等，也是后世对书籍的别称。

三分

三、坟墓，黄三之书，傅之书，神农黄帝之书，称之为《八索》，亦称燕大道。"《九丘》;"坟墓”有很大的意义。《祈招》对坟墓有多种解释，如墓、墓、书等。事实上，人类在粘土和石碑上书写和绘画已经有很长时间了。三皇时代，当时的书籍载体和文字载体可能是用泥土、石碑，或者是泥板，或者是陶板。广义的土也包括石头。现在，”。

吴店

五典是指记载五帝、颛顼、尧、舜事迹的书籍。“典”的含义包括：习俗、法典、条例、姓氏、经典等。汉字中有正字、共工、公举、并州、齐、刘等字，也有吉、黄、易、异体字。这些都有一个共同的标志，就是在一条水平线下加了两个支撑点。这个符号的象形意义是一个展示架或一个有腿的桌子，用来展示物品。当然，这不是普通的桌子，而是展示重要物品的器具，通常用于重大仪式或宗教仪式。因此，“佳能”可能是桌子上展示的最有意义的乐器。

巴索

八篇短文分别是：《周礼春官宗伯第三》，《三坟》，《尚书序》，《辞海》，《道索》，每篇短文八篇，共六十四篇。据《陶》《政索》卷九，即《牧索》，《天索》的《地索》解释说：“黄三治天下，各得一卷。天下有急事，他叫天上的神，地下的鬼，都叫三坟。在八个皇帝之后，他们由黄三统治，每一个都有一卷，他们也通过神的教导统治世界。前三卷叫三灵，后三卷叫三变，后两卷叫二变，每八卷叫八索。它有绳子、方法、搜索、索引、请求等含义。但绳子作为文化载体，可能是打结记录事件，或者是丝绸、梭织物上的文字。

九秋

九州之志叫《水索》。邱，巨野人。九州有，地生，气度适宜，众人聚此书。"唐杨炯《山林索》:"若夫裕陵遗策，纪忠残书，其倚项《云笈七签》，《三洞经教部》，张华千户，皆藏于深山，无所学。“丘”字的意思是：丘、山、大地最高处、市、大冢、墓、空、大、集中、区域。从字形上看，丘是指坡度平缓的地貌。问题是，为什么军人也用秋字？“聚”的含义应该说是合理的，但不完全。这是因为山丘也意味着山川、地域、广阔的地域、空旷的废墟和大冢。有意思的是，上面的意思，综合起来，很像一个模拟的物理地图，就是在不同的模拟区域都有象征地理位置的产品。用今天的话来说，就是在国坛的五色土壤上，陈列着对应位置的产品。进一步说，《洞神秘_》中“秋”字的使用，也表示中央政府的统治权力遍及天下，东西南北。