1 文言文

许靖（？—222年），字文休。

汝南平舆（今河南省平舆县）人。汉末三国时名士、评论家。

善行草，因与从弟许邵俱以品评人物而闻名于世。 后被刘翊推举为孝廉，任尚书郎。

曾先后投奔孔伷、陈祎、许贡、王朗等人，于孙策攻王朗前与家属俱避难交州，受到交趾太守士燮礼待。 其后受益州牧刘璋邀请，相继为巴郡、广汉、蜀郡太守。

于刘备包围成都时欲越墙叛逃，为刘璋所获。刘备定蜀后欲将其弃用，在法正的建议下方以其为左将军长史。

建安二十三年（218年），刘备称汉中王，任命许靖为汉中王傅。章武元年（221年），刘备称帝，任命许靖为司徒，位列三公。

章武二年（222年），去世。有文集二卷。

2 文言文

许靖（？—222年），字文休。汝南平舆（今河南省平舆县）人。汉末三国时名士、评论家。善行草，因与从弟许邵俱以品评人物而闻名于世。

后被刘翊推举为孝廉，任尚书郎。曾先后投奔孔伷、陈祎、许贡、王朗等人，于孙策攻王朗前与家属俱避难交州，受到交趾太守士燮礼待。

其后受益州牧刘璋邀请，相继为巴郡、广汉、蜀郡太守。于刘备包围成都时欲越墙叛逃，为刘璋所获。刘备定蜀后欲将其弃用，在法正的建议下方以其为左将军长史。

建安二十三年（218年），刘备称汉中王，任命许靖为汉中王傅。章武元年（221年），刘备称帝，任命许靖为司徒，位列三公。章武二年（222年），去世。有文集二卷。

3 游仲鸿文言文翻译及习题答案

译文资料供参考： 游仲鸿（1138-1215），字子正，谥为忠，南充人。

1175年（孝宗淳熙二年）进士第，官犍为主簿，被总赋李昌图看中，荐给赵汝愚作制置司干办工事。赵汝愚也器重他，称他是"直谅多闻"之士。

赵汝愚回朝作相后，游仲鸿也被交章推荐入朝，官监登闻鼓院。赵汝愚受打击出朝后，游回川作过利州路转运判、提点刑狱。

可见，游仲鸿在京的官不到部长级，在地方上也只做到路一级的部门之官？quot；大拜"和"参知政事"之说，纯属子虚乌有。 游似（亦写侣）（？-1252），字景仁，号克斋，谥清献，赠少师。

他勤奋好学，师事刘光祖。1221年（宋宁宗嘉定十四年）中进士，官大理司直。

1239年（理宗嘉熙三年）拜端明殿学士，签枢密院事，封南充县伯，同年八月拜参知政事。1245年（淳[礻右]五年）拜右丞相。

游似的官运超过乃父，从拜端明殿学士到拜右相封国公死，都一直在"宰执"的位置上。游似高官后定居今浙江德清县新市镇，那里曾有他的祠。

游氏父子的政绩。游仲鸿的官阶虽不及儿子的高，但他的胆识和办事气魄则远在儿子之上。

他在任制置司干办工事时，宜宾一带的董蛮部内侵到犍为，并俘获了一些宋人。宋准备派兵进击，游仲鸿自请单独前去处理。

他去问明衅端后，叫董部放还俘虏，宋即照付马价，一场干戈就这样化为玉帛。游仲鸿受降而归，从此名声大起，被成都帅杨辅调为幕僚。

他向杨辅提出，用将要淘汰的士兵去耕种。这样既安置了将要退役的士兵，减少人民的赋税，又利用了荒废的土地，真是"一石三鸟"。

绍熙四年入朝，正是韩 胃排斥理学、打击赵汝愚的时候。首相留正、理学家朱熹、谏官黄度都离开了朝廷。

游仲鸿愤然上疏道："陛下宅忧之时，御批数出不由中书；前日宰相留正之去，去不以礼；谏官黄度之去，去不以正；近臣朱熹之去，复去不以道。自古未有舍宰相、谏官、讲官而能自为聪明者也。

愿极还熹，勿使小人得志，以养成祸乱"他敢于这样逆鳞犯颜，予头直指宁宗和韩 胃，确非常人所能为。 自"庆元党禁"起，他被列入党人受到打击，回川在宣抚司任职，又常忤宣抚副使吴曦。

吴曦叛时他已回到南充，宣抚司的幕官薛绂也来到南充，宣抚使程松也来南充，总赋刘崇之也到南充来。游仲鸿指着案上书有"开禧丁卯正月游某死"的册子向薛绂说：我已向家里人说好，"曦逼我死，即填其日"。

游仲鸿又向薛绂说：我已写信劝杨辅讨贼，杨辅不用我议。如程松肯用我议，我用积俸二万缗犒兵，护送他到成都。

结果，程松不顾而去。游仲鸿又遣子游似，将讨贼之义说刘崇之，崇之也不听。

这说明游仲鸿有过人的胆识，才有上述的主张与活动。如当时的游仲鸿有路以上地方大员的权位，那讨吴曦的大功，就不属于安丙和杨巨源了。

游似从中进士起，一直官运亨通，做到右相封国公，没有受过挫折。其间，除了跟理宗讲心学、论王道、劝其亲儒从谏、敬畏检身、节用致爱、选贤共理外，则没有什么特异的政绩可言。

但游似在朝期间，正是南宋中兴，理宗求治，确立理学地位时间。一些贤才及受党禁打击和影响人员多被引用到朝里来了，如范钟、真德秀、魏了翁、赵葵、余[王介]等，均是这个时期入朝和受职的。

所以游似被人称为朝中正士，被杨升庵评为南宋"蜀中四贤相"之一。 游氏父子开南充性理之端。

理学起于北宋，南宋朱熹是理学集大成者，他建立起比较完备的客观唯心主义的理学哲体学系。游仲鸿入朝，一面佐赵汝愚定策，一则"常从朱子讲学"。

游仲鸿因此接受了朱熹理学的思想观点，朱熹还称游仲鸿是蜀中奇士。当朱熹被斥出朝时，他上书反对，要求"极还"朱熹。

后来，把游仲鸿列入"伪学"，受到打击。死后，刘光祖表其墓道日："呜呼！庆元党人游公之墓。

" 游似的学术观点不但受其父和他老师刘光祖的影响，还受到理学功臣魏了翁的影响。魏在潼川（今三台）做官时，即邀游似去研究性理之学。

游似说："嘉定十四载（1221），余方家居。公致之潼川郡斋，同诸友读易，偏考旧说，切磋究之。

"这年游似中进士，开始在朝为官。第二年魏了翁也被召入朝，他们关系更好，用游似的话说："常过余语"。

他对魏"第在外而心服是寄不为外，在内而情意不亲不为内"的讲解是"击节称叹"（拍掌叫好）。可见，游似在理学上是以受魏了翁的影响为大。

所以游似同皇帝论理讲治时，就充分体现了以心为主的理学。游似在权兼礼部侍朗时上疏说："欲尽事天之礼，当尽敬天之心，心存则政事必适其宜，言动必当其理，雨 循其序，夷夏必安其生。

"当游似官史部尚书入侍经幄、皇帝问治时，游似说："人主一念之烈，足以旋乾转坤，……一念有时间断，则无以挽回天下之大势。"游似的论述是紧紧抓着心、念不放，把它当成万能的东西，这既反映了他的理学思想，也反映了魏了翁的主观唯心的理学思想。

我们知道，魏了翁的理学思想来于李燔，李燔是朱熹的学生。朱熹-李燔-魏了翁-游似，这条线是非常清楚的。

所以嘉庆版《南充县志·外纪》说："南充游忠公，常从朱文公（熹）讲学，深明性理，迄今县中颇得其传，盖自游氏父子云。"《杂识志》又说："宋高宗南渡后，中原文献。

4 阅读下面一段文言文,完成下面题目

小题：B 小题：B 小题：B 小题：B 小题：快乐。）

小题：B用，凭借；认为。A副词，不久；C连词，于是；D连词，然而。）

小题：说明孔奂性格刚正耿直，而非“恩将仇报”。）小题：孔奂的刚正耿直是有水份的，实则是奸谀之徒。）

参考译文孔奂，字休文，是会稽郡山阴县人。孔奂几岁的时候就失去了父亲，被叔父虔孙收养，很好学，善于写文章，经史及诸子百家的著作，没有未通读过的，州里荐举孔奂为秀才，参加射策考试，成绩优异。

后进入朝廷为尚书仓部郎中，转任仪曹侍郎。当时左尚书沈炯被匿名信所诽谤，将要判重刑，事情牵连到朝廷中枢机关，人人都心怀忧惧，孔奂在朝廷上发表议论辫审这件事，最后终于弄清楚了。

丹阳尹何敬容因为孔奂刚直不阿，请求补孔奂为功曹史。京城被侯景攻陷后，侯子鉴命令把孔奂的脚镣手铐去掉，给他好待遇，命他主管文书工作。

有人劝说孔奂道：“现在是乱世，人人都想苟且偷生，免于灾祸，这些异族之徒全不懂得道理，您又怎能以节义来抗拒他们？”孔奂说：“我的生命存在，即使不能为大义而死但又怎么可以献媚讨好凶恶不善之 用户 2016-12-05 举报 扫描下载二维码 ©2020  ****：service@zuoyebang  协议 var userCity = "\u5317\u4eac", userProvince = "\u5317\u4eac", zuowenSmall = "0";。

5 姚弋仲文言文翻译 阅读答案

姚弋仲，南安赤亭羌族人。年少就英武坚毅，不谋划经营产业，只把收容贫苦抚恤孤弱作为要务，大家都既敬畏他又亲近他。永嘉年动乱，向东迁徙到榆眉，用布包着婴儿背在背上跟从他迁徙的戎夏等民族的民众有几万人，自称护西羌校尉、雍州刺史、扶风公。刘曜平定陈安的时候，让姚弋仲做平西将军，封为平襄公，把他分封到陇上。等到石季龙攻下上邽，姚弋仲劝说他说：“您手中拥有十万兵众，正是施行权力制定策略的时候。陇上有很多英雄豪杰，秦地的民风勇猛剽悍，即使是治理策略隆正他们也迟后顺服，如果是治理策略不正他们会先期反叛，应该迁徙陇上的豪俊，使它的核心力量空虚，借此来加强京城的力量。”石季龙采纳了这个意见，奏报石勒让姚弋仲代理安西都督、六夷左都督。后来晋豫州刺史祖约来投奔石勒，石勒依礼优厚的对待他，姚弋仲呈上奏章说：“祖约为害晋朝，逼死太后，对国君不忠，可是您宠幸他，我担心奸邪之风，祸乱的萌发，这是它的开始啊。”石勒认为他的意见很好，后最终杀死了祖约。石勒死了以后，石季龙掌权，想起姚弋仲的话，就将秦、雍等地的豪俊迁徙到关东。等到石季龙废掉石弘自己称王，姚弋仲借口生病不去朝贺。石季龙多次召见，才赴朝，脸色严厉地对石季龙说：“为什么石勒握住你的手臂把石弘托付给你，你接受托付竟然反过来要篡夺王位呢？”石季龙畏忌他的刚强正直，因而没有责怪他。迁任持节、十郡六夷大都督、冠军大将军。性格清正俭朴，为人耿直，不修饰自己的官仪，多次呈上正直的言论，没有什么顾忌的，石季龙非常器重他。朝廷里面重大的议决，他没有不参与决断的，公卿也畏忌他而推重他放低自己的身份。武城左尉，是石季龙宠幸的姬妾的弟弟，曾经侵扰他的衙署，姚弋仲逮捕了他，列举他欺压威胁的情状，下令叫手下人杀了他。左尉叩头谢罪，头都流血了，手下人也谏劝，才没有杀他。他的刚正、坚毅，都是像这之类的。石季龙末年，反叛的太子侍卫梁犊在荥阳打败李农，石季龙非常恐惧，快马急招姚弋仲。姚弋仲率领他的部属八千多人驻扎在南郊，自己轻骑赶到邺。当时石季龙病了，不能及时召见姚弋仲，属下把他带到领军省，赏给他自己吃的精美食物。姚弋仲发火不吃，说：“召见我讨伐叛贼，难道是来讨食物的吗？我不知道皇上是死是活，如果让我见一面，即使死了也没有遗憾。”属下把这话告诉了石季龙，才引他去觐见。姚弋仲责备石季龙说：“你的儿子死了才开始发愁吧？竟然愁到生病的地步。儿子小的时候没有让品行端正的人好好辅佐，以致让他们自己残杀。你的儿子自己也有过失，责求他的手下过于严厉，所以反叛了。你长期生病，所立的儿子又小，如果不勤查，天下一定会乱。应当忧虑这个，不要烦劳担心叛贼了。梁犊等人因为有想要回到故地的想法，所以一起做了奸邪的叛贼，所做的事凶残狠毒，这是注定会被擒获的。我请求以死效命做一回前锋，让我一举而结束叛乱。”姚弋仲性情率直，习惯对别人无论地位高下都用你称呼，石季龙宽容他也不责备他，在座上就拜授他使持节、侍中、征西大将军，赐给他铠甲战马。姚弋仲说：“你看老羌我可以击溃叛贼还是不能？”于是在庭中披上铠甲跨上战马，鞭马向南奔驰，没有辞别就出门了，于是消灭了梁犊。因为功勋加封可以持剑步行上殿，进朝堂后不用趋行，晋封西平郡公。姚弋仲有四十二个儿子，常常告诫儿子们说：“我本来是因为晋朝大乱，石家对我很仁厚，所以想要讨伐他们的奸臣贼子来报答他们的恩德。如今石家已经被消灭，中原没有领主，自古以来没有戎狄作天子的。我死后，你们就归顺晋朝，一定要竭尽为臣的节义，不要做不道义的事情。”于是派遣使者前往请求归降。永和八年，去世，时年七十三岁。9

答案B修：修饰，装饰

10

答案C（①写迁徙；④表现其刚正：其刚直不回，皆此类也。）

11

答案C（“姚弋仲责备石季龙苛责下人”有误，“苛责下人”是石季龙儿子的过失，是梁犊反叛的原因。）

12

参考答案（1）石季龙忌惮他的刚强正直，因而没有责怪他。（“强”、“而”、宾语前置各1分）（2）我不知道皇上是死是活，如果能见上一面，即使死去也没有遗憾。（“一见”“虽”“恨”各1分）（3）（姚弋仲）于是在庭中披上铠甲跨上战马，鞭马向南奔驰。（“贯”“策”“南”各1分。）

6 张充过而能改文言文答案

张充过而能改

齐张充，绪①之子也。绪归吴，逢充猎， 右臂鹰，左牵狗。曰 ：“一身两役，毋乃劳乎？”充拜曰：“充闻三十而立，今充二十九矣，请至来岁而敬易之。”绪曰：“过而能改，颜氏②子有焉。”及明年，便修改，多所该通，尤明《易》、《老》，能清言，有令③誉。”

译文可供参考：

齐人张充，是张绪的儿子。张绪回到吴地时，赶上张充打猎，（看到）他右臂上托着猎鹰，左手牵着猎狗。张绪（就教训儿子）说：“一个人同时做两件事，难道不累吗？”张充拜答道：”儿子听说三十而立，我今年二十九岁了，请让我来年恭谨改过吧。”到了第二提。张充便真的改过了，他认真学习，学问大增，尤其精通《易经》、《老子》，善于清谈，有美名。

7 三国中许靖字什么

字：文休

时间：？——222

籍贯：[豫州]汝南平舆 [今河南平舆]

官职：司徒

历史年表：

许靖年少时就与从弟许劭著名于世，后侍董卓，因推荐的几州官吏一起反董，不得已奔走四方避难，孔伷、陈祎、许贡、王朗都曾收纳许靖。

孙策东渡后，许靖极为镇定，亲自压阵让家眷先行撤离。

后刘璋派人招纳许靖入蜀，历任巴郡、广汉太守。

建安十六年，许靖掌管蜀郡。

建安十九年，刘备入蜀，以许靖为左将军长史，后刘备进位汉中王，以许靖为太傅。

刘备称帝后，许靖任司徒，次年病逝，年逾七十。

历史评价：

法正：天下有获虚誉而无其实者，许靖是也。

陈寿：许靖夙有名誉，既以笃厚为称，又以人物为意，虽行事举动，未悉允当。靖虽年逾七十，爱乐人物，诱纳后进，清谈不倦。

杨戏：司徒清风，是咨是臧，识爱人伦，孔音锵锵。

袁徽：许文休英才伟士，智略足以计事。自流宕已来，与群士相随，每有患急，常先人后己，与九族中外同其饥寒。其纪纲同类，仁恕恻隐，皆有效事，不能复一二陈之耳。

王商：文休倜傥瑰玮，有当世之具，足下当以为指南。

裴松之：文休名声夙著，天下谓之英伟，虽末年有瑕，而事不彰彻，若不加礼，何以释远近之惑乎！

8 王复传文言文阅读答案

王复，字初阳，固安人。正统七年（1442）考中进士。授予刑科给事中。声音洪亮，容貌壮美，善于陈述自己的想法上奏。提升为通政参议。也先侵犯京师，邀约大臣出去迎接上皇。众人不敢前去，王复请求出行。于是升迁为右通政，代理礼部侍郎，与中书舍人赵荣偕同前往。敌人露出刀刃夹道威胁他们，王复等人不为此而恐惧。返回后仍担任通政事务，再升迁为通政使。

成化元年（1465），延绥总兵官房能上奏追赶袭击河套部众，皇帝降旨奖励犒劳。王复认为七百里奔赴作战不恰当，并担心因企求意外成功而挑起争端，请敕令告诫晓谕，皇帝认为他说得对。晋升为尚书。

锦衣千户陈珏，本来是画工。到去世时，侄子陈锡请求继承百户。王复说：“世袭虽然是先帝的命令，然而不是战功，应不许可。”于是停止。

毛里孩侵扰边境，皇帝命令王复出京巡视陕西的边疆守备。从延绥到甘肃，观察地势，进言说：“延绥东起黄河岸边，西至定边营，萦绕二千多里。险要关口全在内地，而境外并无屏障，只凭墩堡来防守。军队反而驻扎在里面，老百姓却居住在外面。敌人一旦入境，官军还没有行动，老百姓已经被掠夺完了。再加上西南抵达庆阳，相隔五百多里，烽火不能连接，寇贼到了，老百姓还不知道。请迁移府谷、响水等十九个堡垒，置于接近边疆的重要之地。而从安边营至庆阳，从定边营至环州，每二十里筑墩台一个，共计三十四个。随着地势修建壕沟和城墙，以求声息相闻，易于防守抵御。”奏章呈上去后，皇帝都听从了他的建议。

改派王复到工部。王复严格遵守法令制度，声名超过在兵部。当时中官请求修筑皇城西北面的回廊，王复提议放缓这件事。给事中高斐也说灾害频繁，不宜役使万人作无益的事情。皇帝都不许可。中官率领腾骧四卫军的，请求发给棉上衣和鞋裤。王复坚持不许可，说：“朝廷制造这些东西，本来是给出征的士兵，使得即日出发，不用烦劳去缝制。京军则每年供给冬衣的布和棉花，这是已成的制度，怎能改变？”大应法王割实巴去世，中官请求建寺造塔。王复说：“大慈法王都只建了塔，没有建造寺庙。现在不应该创立这个制度。”于是只是命令建塔，还是派遣四千名士兵供其役使。

王复喜欢古籍爱好学习，遵守廉洁约束的准则，跟人相交没有城府，当官识大体，在工部任职十二年，碰上灾害变异，谏官说他衰老，王复请求退休。皇帝不许。过了两个月，谏官又弹劾王复。皇帝于是传旨，命令他辞官归乡。死后，被赠予太子太保，谧号庄简。

9 李文定报德文言文阅读答案

（二十二） 李文定报德

李文定公家甚贫，同巷李生，每推财以济之。公感其意，拜为兄。寻举进士第一，李生遣人奉书通殷勤①，公口谢之而已，不答。书生惭，谓公挟贵忘旧，遂不复相闻。

后十年，公为左相，因而奏李生昔日周恤②之义，愿授一官，以报其德。诏授左班殿直。公制袍笏，致书州将，令送生至公所。公与叙旧好，且谢曰：“昔日周旋③，极不敢忘，幸被误恩④，乃获所愿。”

众然后服公性度弘远⑤，非狭中浅见之人所能度。

[注释]①通殷勤：叙述恳切深厚的友谊。②周恤：照顾，接济。③周旋：交往，交际。这儿引申为照顾，接济。④幸被误恩：幸好被皇上错误地施与恩情，（得到皇上的信任和重用）。这是自谦的说法。⑤性度弘远：性情气度弘大长远。

1解释文中加点的词语

(1)谓公挟贵忘旧 （ ）

(2)极不敢忘 （ ）

2 用现代汉语解释文中的画线句。

致书州将，令送生至公所

3 李文定在考中进士后，为什么对李生的“通殷勤”，只是“口谢之而已”？

4李文定是一个怎样的人？

参考答案

1、（1）老朋友，故人（2）非常

2、（李文定）写信给州府官员，让他们（派人）护送李生到自己的处所

3、因为当时无法用行动来报答李生的恩德

4、知恩图报，气度弘大

10 范如归文言文翻译及包含的题目答案

范如圭字伯达，建州建阳人。

少年时代跟随舅舅胡安国学习《春秋》。考中进士后，被任命为左从事郎、武安军节度推官。

刚到武安军时，正碰上统帅准备杀人，范如圭指出统帅的失误，统帅认为已经签署命令不能轻易改变。范如圭严肃指出“：你怎么能够如此看重改动一字而轻待部下数人的生命呢？”统帅惭愧地接受了他的意见。

自此以后，官府中事无巨细均要向范如圭咨询、请教。在临安军任职数月后，范如圭因父母丧事而离职。

范如圭被征召为江东安抚司书写机宜文字。侍从大臣交替推荐，被召来参加秘书省正字的考试，被升任校书郎兼史馆校勘。

秦桧竭力推行和议政策，金朝使者到达后，没有地方居住，秦桧准备腾出秘书府让金使居住。范如圭立即进见宰相赵鼎说“：秘书省府，是收藏有关历朝谋略，经验教训的文书、典宪的重要部门，怎么能让仇敌在此居住呢？”赵鼎面有惧色，很快为金使改换了住所。

金使到达后态度倨傲，目中无人，许多意见使人难以接受，激起朝廷内外的一片愤怒。范如圭与秘书省十余人共同商议，准备联合上奏疏指出和议的弊端，奏疏草稿写好后，多数人因害怕退出了上疏行列。

只有范如圭一人上书朝廷，揭露秦桧歪曲真理、违背师训、忘却世仇、丧权辱国的罪行，并指出：“秦桧不丧心病狂，怎么会如此做，这必将遗臭万年！”秦桧极为愤怒。这份奏疏是范如圭与六位史官一起呈上的。

金人将河南大片土地归还南宋后，秦桧正自以为有功。轮到范如圭进宫与皇上对话时，他说：“两京土地已经收回，那么九庙、八陵距两京仅有咫尺之遥，今天朝廷屡次派遣使者仍未得到归还，拿什么来告慰神灵，安抚天下百姓呢？”宋高宗流着眼泪说“：我只有从你这里才能听到这样的肺腑之言。”

当天宋高宗就命令宗室赵士、大臣张焘前去处理此事。秦桧因未将这件事先通知他，对范如圭愈加愤怒。

范如圭因父丧请假告归，护送父亲灵柩归葬故乡，安葬父亲后，被差使主管台州崇道观。在家乡隐居十多年后，被起用为邵州通判，不久又调任荆南府通判。

荆南府原有居民几十万户，金人入侵后荒无人烟，当时虽发布诏令免除百姓丁口钱，以召回他们安居乐业，但百人中还乡的还不到一、二。议事者讨好秦桧的意见，就说流亡在外为人佣作的人渐渐回乡，人口不断增加，累积已经拖欠朝廷赋税二十余万缗，其他方面欠缺也有数十万，版曹每天下书责令他们偿还，很是急迫。

范如圭将这些情况报告了地方统帅，并上奏宋高宗全数免除了这些积欠的赋税。 秦桧死后，范如圭奉旨入宫与宋高宗对话，说：“治理国家应当以知人善任为先决条件，任命官员应当首先任命清心寡欲、没有野心的人。”

言词甚为恳切。又指出“：东南地区不生育抚养孩子的风俗，是灭绝人性的，请求陛下推举出汉代《胎养令》以救治他们，也如越王勾践鼓励生育以向吴国报仇一样。”

宋高宗认为他的议论很有道理。范如圭又说“：现今实行的屯田法，每年所有的收获，都被官府全部征去，而官府每年发给种田士兵的服装和粮米仍和过去一样，使致力耕种的人断绝了赢余的念头，懒于农事的人也没有饥饿之忧，因贪图微小的利益，损害了国家的大政方针，因图谋眼前的利益，妨碍了 的远景规划，这就是屯田法实行很久一直未获成功的症结所在。

应该登记荆州、淮州一带空闲的土地，将土地规划成井字形状，仿照古代的自助法，建立严格的规章制度，做到有法可依，那么，农业就能迅速发展，农田利润得到提高，武装力量也能得到进一步加强。” 范如圭以直秘阁提举江西常平茶盐，又改任利州提点刑狱，因病要求任祠观官。

当时南宋宗室封地同时设立，太子的人选一直没有确定，朝野上下对此事议论纷纷。范如圭虽远离京城，仍对太子未立感到深深的忧虑。

他收集整理北宋至和、嘉年间名臣奏议共三十六篇，合编为一本书，用口袋封好送给宋高宗，请求宋高宗认真考虑各位大臣的意见，参照前朝的现成做法，对立太子一事公正而果断地解决，不要总是疑虑重重。有人以越职的罪名威胁他，范如圭回答：“如果仅仅因为这件事而获罪，我感到极大的遗憾。”

宋高宗终受感动而醒悟，对手下大臣说“：范如圭真是一个忠臣啊。”当天，宋高宗即下诏立普安郡王为皇太子，又封他为建王。

宋高宗再次起用范如圭，任命他为泉州知府。 南宋皇室外戚宗官长期寄居在泉州郡中，他们仗势欺人，横行霸道，强行役使禁兵数以百计，范如圭到任后依法严惩了这些不法之徒，这些皇室亲属大为恼怒，写了一份极尽诬蔑、诽谤之言的密奏以赶走范如圭，不久范如圭因御旨革职罢官，仍像过去一样领祠禄。

范如圭就在邵武租了一间房屋居住，士大夫们都很尊敬他。许多学者都来向他请教一些学术问题。

范如圭五十九岁逝世。 范如圭为人忠厚诚实，凛凛正气，这是他的天性如此。

他治学以经术为本，不写浮华无用的文章。他曾草拟有关屯田制度的文章数千言，还未来得及呈上就病逝了，张浚巡视地方军备时，奏请高宗同意他去范如圭家里将文章取出。

张浚罢官后，范如圭有关屯田方面的建议没有得到践行。范如圭著有文集十卷，都是一些奏疏和有关朝政方面的议论，收藏在他家中。

问题一：名字里有泓字,别人问泓是哪个泓应该怎么说 泓：在字典中的意思是水深而广。

在八字命理学中，是强有力地补水。

在姓名学中的寓意是：义利分明，福禄双收，中年虽劳，成功隆昌，官旺之字。

因此，采用了这个“泓”来作为姓名中的字。

问题二：名字里有泓字,别人问泓是哪个泓应该怎么说。能准确表达。别人一听就懂。 一泓清水的泓

问题三：名字中鸿的意思 飞煌腾达，有志有某

问题四：泓用在人名中怎么样 听起来还可以，想测得更准的话，还需要生辰八字

问题五：好名字好寓意姓李中间鸿字开头 李鸿鑫、李鸿凯、李鸿嘉、李鸿斌、李鸿波、李鸿伟、李鸿昌、李鸿涛、李鸿俊、李鸿轩、李鸿程、李鸿博

问题六：泓这个字在起名中代表补水不 泓字与水有关

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比如惊起一番泓波。

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问题七：孩子属猴，泓字能用于人名中吗？ 猴子当然喜欢山或木，但是要 八字喜用神，如喜用神是水的活，用泓就非常合适。

问题八：名字中鸿旭代表什么意思 很大的太阳，暗指前途一片光明！

问题九：姓李女孩名字大全2015中间带泓字 李泓雁

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李泓畅

李泓翰

古琴上的谱字也叫减字谱，减字谱的谱字，也就是指法符号，大多和现代汉语相吻合，现分三类叙述如下：

(1)古琴右手指法符号

弹琴是用左手按弦，右手弹弦，弹的部位，一般在岳山与一徽之间，高音区的按音亦可在一徽左右，以便取音柔和。右手向徽弹出叫“出”，向身弹入叫“入”。不论弹入弹出，都略倾向琴面，音较丰满。且入弦勿深，一般不要超过指尖或甲背的三分之一。

弹弦只用大、食、中、名四指，小指禁而不用故叫禁指。四个指头分别向两个方向弹入弹出，产生了擘、托、抹、挑、勾、剔、打、摘等八种指法，叫右手基本八法，其余复合指法、特殊节奏及和声指法，都是由这八种基本指法演变或组合而成。

尸(擘)：用大指甲背弹入，大指中末二节微弯，仰卧掌下，弹时急倒竖，虎口放开，其运动在中节与腕力并用。食中名三指平直，中节粘连，末节参差。禁指微翘，甲尖稍仰。

乇(托)：大指倒竖，虎口张开，先肉后甲，向外托出。其运动在中节与腕力并用。弹后大指仍伏掌下，食中名三指平直，中指中末二节稍低于食名二指，指缝稍开，禁指如前。

木(抹)：用食指弹入，先肉(触弦)后甲(拨弦)。食指屈其根节，伸其中末二节，大指中末二节微弯，侧伏于食指下，指尖距食指约一弦。每抹入必将食指箕斗落在大指甲尖抵住。其运动在食指中末二节之力。中名二指俱平直，指缝稍开，高低参差，禁指如前。

(挑)：用食指甲背弹出。食指屈其中末二节，大指微弯，以甲尖抵住食指箕斗，向外挑出。其运动在食指中末二节，大指帮贴用力。中名二指微弯，余势与抹同，禁指如前。

勹(勾)：用中指弹入，先肉后甲。中指屈其根节，坚直其中末二节，大指侧伏于中指下。每勾入必使中指末节落在大指甲尖抵住，并可搁在下一根弦上。其运动在中指坚劲之力。食名二指平伸，高于中指，禁指如前。

(剔)：用中指甲背弹出。中指屈其中根末节，与大指作圈形，以大指甲尖抵住箕斗。其运动如挑法。食名二指微弯，高于中指，禁指如前。

丁(打)：用名指弹入，先肉后甲。名指屈其根节，伸其中末二节。其运动在根节屈伸之力打入，食中二指粘连伸直，高于名指。大指则张开虎口，直其中末两节，作八字形。禁指如前。

(摘)：用名指甲背弹出。名指屈其中根末节，．与剔相似，唯不用大指抵住。其运动在于名指根末二节之力。食中二指粘连微弯带俯，大指微屈其中末二节，虎口稍开。禁指如前。

(2)古琴左手指法符号

古琴左手按弦，也同样只用大食中名四指，小指仍禁而不用。左手指法极为丰富，根据它们的作用和效果，可分为五类：左手主要指法，表示用哪个手指和用什么手法按弦，有大、食、中、名、跪、散、泛等。

此外还有上下进退等走音指法；有罨、虚罨、捐起、带起、放合等打弦带弦发音指法；更有吟、猱、绰、注等装饰指法；还有左右手复合指法。现分述如下：

大(大指)：大指末节微屈，侧伏于食指下，虎口半开，用侧面按在弦上。大指按弦有两个部位，一是半甲半肉处，一是骨节处，当两弦连弹时，两部位就要兼用。按弦时食中二指粘连微弯，名指微弯带俯，禁指微翘，甲尖稍仰。

亻(食指)：食指自然的平按在弦上，用箕斗处按。食指按弦多用于弹泛音的时候。此外有时与大指同用，大指用半甲肉处按内弦，食指用箕斗左侧按外弦。

中(中指)：屈其根节，伸直其中末节，用箕斗处偏左按于弦上，食名二指平伸，大指侧侍，禁指如前。

夕(名指)：屈其中节，务必凸出末节，于箕斗处左侧按之，大食中禁四指如前。中指绝不可压在名指上帮助用力。

⻊(跪指)：名指屈其中节，跪其末节，用指背跪按弦上。按法有两种，或用甲背，或用骨节处，都要用左侧按。跪指多用于中上准音。

艹(散音)：单用右手弹空弦，左手不按，可用中指虚点在十徽上。

(泛音)：右手弹弦，左手对准徽位轻点弦上，得音极清。其法有二：一则左指离弦极近，弹时弦跃，触指自成泛音，喻为“粉蝶浮花”。一则弹时左指轻点，一点即起，亦成泛音，喻为“蜻蜓点水”。弹泛音时，右手要靠近岳山，得音才清亮。对零散的泛音，谱字上才用泛音符号。

(泛起)：琴曲开头和结尾处，常用泛音，有时在散音或按音曲调的中间，也常插入一两旬或一段泛音。此时用"JA’’符号表示此后的谱字，都应弹成泛音。

(泛止)：用在一段或一两句泛音终止的地方。

上：按弹得声后，左手指按弦由本位向岳山走上一位得声，右手并不再弹。连上两次者为二上。

下：按弹得声后，左手指按弦由本位向龙龈走下一位得声，右手并不再弹。连下两次者为二下。

(进复)：于按弹得声后，由本位上走一位得声叫进，又回归本位叫复，连原弹一共三声，一实两虚。进复两次的叫双进复。

(退复)：于按弹得声后，由本位走下一位得声叫退，仍上归本位叫复。退复两次的，叫双退复。

(分开)：先于按位弹得一声，然后走上一位得一声，再回归本位又弹一声。两实一虚，总共三声。前后分弹两次，中间走上一次，故叫分开。

(摺起)：大指按上位得声后，名指接按下位，同时大指将弦播起发声。摺的弹法是用大指甲的边缘将弦向上向内一拨，名指仍然按实。

(爪起)，大指按弹后，甲尖将弦爪起，得一散音，叫做爪起。

(带起)：名指按弹后，指尖将弦带起，得一散音，叫做带起。

(放合)：名指按弹后，将弦放出得一散音，同时急按次弦右弹，与放出之音相合如一声。

(同声)：也叫带合，弹法是名指按弹之后，把弦带起，同时右手指弹另一弦的散音如同一声。

(应合)：于按弹后，左指或上或下，走手有声，以应右手弹别弦之声，叫应合。

拙(推出)：中指按弹后，指头推弦向外，得一散音，较带起为重，专用于一弦。

(罨)：名指按弹之后，大指在上一音位上击弦有声叫罨。勿须击响琴面。

(虚罨)：不按不弹，用大指或名指在需要的弦和音位上一罨得声叫虚罨。(虚点)同。

(虚按)：弹时得声之后，乘声未歇，用指浮按弦上，以遏余响。

(吟)：指头于按弹得声之后，随肘臂的振动而左右动荡，往来分余，约四五转，如吟哦一样，取音贵圆活，用力在肘臂。

犭(猱)：指头于按位得声之后，随手腕左右摆动。如物之有伸缩力，随伸随缩，连而不断。动荡幅度较大，约过二三分，来回两三转，取音贵苍劲，运指纯用腕力。

卜(绰)：上滑音。由位下少许，斜势按上到位，乘此弹出得声叫绰。

氵(注)：下滑音。由位上少许，斜势按下至位，乘此弹出得声叫注。

立(撞)：按位已弹得声，用指急撞上少许，速回归原位再得一声。一般是把一声划为两声，也有少数如急进复。

(唤)：多数琴谱都认为，乘右弹时绰上二分，逗其音下过本位二分，速上本位，凡音两折，如鸠鸣唤雨之声。有如回音。唯《琴学入门》则解释为“乘下音而上，又接上音而疾下，如反撞急进复之意。”又似逆回音。

豆(逗)：于急绰略至过位之际，速迎其弹声以出本位之音叫逗。运指与撞相似，只是撞用于弹后，与正音分离为二；而逗用于甫弹时，与正音合而为一。

史(使)：右手弹弦，左手用逗叫逗；右手不弹，左手在走手音中用逗叫使。于按弹得声后，指上一位或二位，再作吟猱，并撞(即使也)，复下本位。

(掏撮三声)：左手名指按弦，大指先罨后摺，再用右手一撮，左手再罨摺两次，最后右手一撮，共得八声。

(摺拔刺三声)：与上例相同，唯此次不用撮而用拨刺。

（3）古琴附注符号

有些减字符号，与左右手指法没有直接关系，只是为了说明曲调的轻重疾徐、反复、休止等，或对琴谱的组织结构以及演奏技法作些说明注解，这些减字符号叫做附注符号。这些符号，一般都有现成的音乐术语、音乐符号与之相对应，在改进记谱中，都可被取代。

扩展资料：

古琴记谱

据统计，现存的古琴曲中有三千多首是古代流传至今的曲目，这笔丰厚的遗产使古琴成为当今有着深厚文化底蕴的一件乐器。而这都要归切于古琴独特的记谱法——减字谱记谱法。唐代以前，古琴的乐谱是用文字记载的，称为文字谱，极其繁复。

一个指法要用一句话记录，一首曲子记下来往往比一篇文章还要长。鉴于这个原因，晚唐一个名叫曹柔的人发明了减字谱，即在文字谱的基础上，将一句话中的关键字摘出，每字各取简洁的一部分，再将这几个部分拼为一个“字”。

减字谱实际上就是指法谱。因此，唐代之后的大量琴曲都流传到了今天，而唐代之前的琴曲大部分则失传了。目前所知的中国最古老的一份古琴乐谱是古琴曲《碣石调·幽兰》的谱子，相传为南朝梁代的丘明传谱，它也是流传到今天惟一的一份文字谱，为唐朝手写卷，原件现存于日本东京博物馆。

减字谱的指法符号，是由文字谱的谱字减笔缩写而来的，开始较繁，各谱使用也不一致。经历代琴家的改进，废弃不用的，归并同类的，简化复杂的，逐步统一起来，到清末已相当规范。

《琴学入门》所用的谱字，仅112个，其他各谱也大体相同。在改进记谱后，还可减去一半，大约采用四五十个符号，就可以代替。精简部分，大多是右手的复合指法和左手的装饰指法。

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五行9画属水的字

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9画属水的字姓名学解释

　拜：天生聪明，多才伶俐，晚婚吉祥，重情失败，晚年吉祥。

　保：天生聪颖，理智充足，中年成功隆昌，晚年忌车怕水。

　抱：一生平凡，身弱短寿，有牢狱之灾，晚年享福。

　背：刑偶伤子，忧心劳神，身弱多病，晚年吉祥。

　甭：多才巧智，秀气巧妙，清雅荣贵，中年成功隆昌。

　毖：口快心直，忧心劳神，中年有灾，晚年享福。

　扁：一生聪明伶俐，口快心直，中年平，晚年吉祥，女人多灾，病弱寿短。

　便：福禄双收，出外吉祥，中年劳，成功隆昌，晚年吉祥，但欠子。

　波：白手成家，出外大吉，中年劳或潦倒，晚年成功隆昌，荣贵之字。

　泊：智勇双全，清雅荣贵，福寿兴家，中年成功隆昌。

　勃：怀才不遇，有才能，无统帅之才干，中年劳，晚年吉祥。

　法：刑偶欠子，一生清雅多财，中年成功隆昌，晚年吉庆。

　勉：多愁多忧，刑偶伤子，有爱情烦恼，中年多灾，难得幸福。

　眇：有爱情烦恼，身弱多病，中年劳，晚年吉祥。

　秒：刑克父母，刑偶伤子，贵人明现，中年劳，晚年吉祥。

　拍：技术吉祥，肯做肯劳，重信用，中年多劳，晚年隆昌。

　飞：英雄豪杰，义利分明，智勇双全，但常人难受之字，忌车怕水。

　风：身弱多病，奔波劳苦，中年吉祥，晚年劳神。

　封：外观幸福，内心多忧，清雅平凡，一生多忧少乐，晚年吉祥。

　负：带刀厄，清雅多才，二子吉祥，晚年安详。

　泔：良善积德，克己助人，中年成功隆昌，环境良好，子孙兴旺。

　河：英雄或英敏，多才多能，二子吉祥，中年劳，晚年隆昌，忌车怕水。

　红：克父命，多才巧智，清雅荣贵，中年劳，晚年吉祥。

　泓：义利分明，福禄双收，中年虽劳，成功隆昌，官旺之字。

　侯：清雅多才，理智充足，中年平凡，晚年吉祥。

　咸：克父命，清雅伶俐，中年吉祥，晚年劳神，身闲心苦。

　香：身弱多灾，忧心劳神，中年劳，晚年吉祥。

　巷：忧心劳神，一生劳苦多忧，晚婚吉，中年劳，晚年吉祥。

　妍：多才巧智，清雅伶俐，刑偶伤子，中年多灾，晚年吉祥，忌车怕水。

　沿：福禄双收，名利有份，口快心直，贵人明现，晚年隆昌。

　衍：一生清雅，多才巧智，中年劳，晚年隆昌，名利双收。

　泱：秀气巧妙，清雅伶俐，中年吉庆，晚年子孙鼎盛。

　盈：带血字，多刑克，薄幸多灾，有爱情厄，晚年吉祥。

　泳：克父伤子，幼年辛苦，早出社会，中年成功隆昌，荣幸之字。

　油：刑偶伤子，双妻之格，出外吉祥，中年劳，晚年吉昌。

　沾：清雅多才，秀气贤淑，中年吉祥，晚年隆昌，荣贵幸福。

　沼：智勇双全，学识丰富，官格之字，中年成功隆昌，带刀厄，刑偶欠子。

　治：清雅荣贵，多才多能，中年成功隆昌，女人薄幸多灾，再嫁之字。

　注：多能温和，重信用，中年多灾，晚年吉祥。

　厚：温和贤淑，一生清雅荣贵，中年成功隆昌，安富尊荣。

　皇：英敏之才，特有人缘，中年劳或奔波，晚年吉祥。

　计：口才伶俐，多才贤能，中年吉祥，刑偶伤子，晚年劳神。

　炬：多才有能，官运旺盛，刑偶伤子，一生清雅荣贵。

　玫：多才巧智，天生聪明，中年成功隆昌，清雅荣贵，出国之字。

　眉：温和贤淑，清雅秀气，小心爱情厄，中年成功隆昌。

　美：清雅秀气，多才贤能，中年吉祥，晚年隆昌，清秀之字。

　昧：暗淡无光，命途多舛，中年多灾，晚年吉祥。

　泯：多才巧智，天生聪明，一生操守廉正，官格成功隆昌之字。

　某：多才巧智，清雅荣贵，中年成功隆昌，二子吉祥，女人不幸。

　盼：清雅伶俐，带刀字，刑偶伤子，中年吉祥，晚年隆昌，环境良好。

　品：性刚，秀气多才，温和伶俐，福禄双收，中年隆昌荣华。

　屏：多才清雅，荣贵安福，成功隆昌，出国之字，小心爱情厄。

　泉：英俊佳人，温和多才，清雅荣贵，中年成功隆昌，晚年劳神。

　染：一生清雅平凡，多才巧智，中年成功隆昌，晚年劳神。

 

问题一：泊字繁体多少划 繁体笔画

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泊的解释

[bó ] 1停船靠岸：～船。～位（航运上指港区能停靠船泊的位置）。停～。

2停留：飘～。

3〔落（luò）～〕见“落1”。

4安静：淡～（亦作“澹泊”）。

[pō ] 湖：湖～。水～。血～（一大滩血）。

问题二：泊繁体字怎么写 泊 bó 繁体字依然是“泊”

停船靠岸：泊船。泊位（航运上指港区能停靠船泊的位置）。停泊。

停留：飘泊。

问题三：泊除去部首还有几画 泊

拼音：bó pō

注音：ㄅㄛ@ ㄆㄛ

部首笔划：3

总笔划：8

繁体字：泊

汉字结构：左右结构

简体部首：氵

造字法：形声

问题四：屏繁体字几画 这个字很好彩，没有被简化过，所以还是九画

可能有的人觉得「巍故恰钙痢棺值恼体字，其实不是，「巍怪皇呛推镣义同音，但并非简化和正体的关系

问题五：萧的繁体字多少画 萧 16划

问题六：9划的繁体字 二划 厶(金) 勹(水) 卜(水) 乜(水)

三划彳(火) 大(火) 孓(火) 女(火) 勺(火) 巳(火) 乇(火) 幺(火) 弋(火) 亍(金)

四划 仃(火) 仂(火) 屯(火) 爻(火) 仉(火) 冗(金) 殳(金) 四(金) 兮(金) 心(金) 刈(金) 仄(金) 卞(木) 亓(木) 歹(水) 爿(水) 壬(水) 卅(水)毋(水) 勿(水) 昂(土) 夭(土)

五划 氐(火) 尥(火) 仝(火) T(金) 乍(金) 尕(木) 宄(木) 卉(木) 囚(木) 弁(水) 卟(水) 夯(水) 禾(水) 弘(水) 皿(水) 仫(水) 丕(水) 氕(水) 叵(水) 仨(水) 疋(水) 匝(水) 凹(土) 矽(土)

六划 氘(火) 旮(火) 旯(火) 耒(火) 角(火) 氖(火) 囡(火) 氽(火) 佤(火) 吆(火) 臣(金) 丞(金) 舛(金) 此(金) 次(金) 氽(金) 存(金) 丢(金) 而(金) 吏(金）妁(金) 夙(金) 凸(金) 刎(金) 囟(金) [(木) 乩(木) 开(木)囝(木)臼(木) 夼(木) 聿(木) (水) 亥(水) 冱(水) 糸(水) 牟(水) 仳(水) 牝(水) 艮(土) 圭(土) 岌(土) 圮(土) 屺(土) 戍(土) 圩(土) 仵(土) 圯(土)

七划 犴(火) u(火) 呔(火) 甙(火) 囤(火) 旰(火) 灸(火) 吝(火) 佞(火) 忐(火) 忑(火) (火) 占(火) 豸(火) 吣(金) 妊(金) i(金）劭(金) 佘(金) 兕(金) 忒(金) (金) 卮(金) 孜(金) 庋(木) (木) 疖(木) 妗(木) (木) 杞(木) 扦(木) 羌(木) 劬(木) B(水) y(水) n(水) 孛(水) (水) 汊(水) 泛(水) 囫(水) (水) 芈(水) (水) 汕(水）汛(水) 妤(水) u(水) 岜(土) 圻(土) 岍(土) 氙(土) 岘(土) 卣(土) 欤(土) _(土)

八划 (火) 妲(火) 沓(火) 宕(火) 炅(火) 戽(火) 咎(火) 佬(火) 肋(火) 戾(火) 囹(火) F(火) 呶(火) 疟(火) 炔(火) 帑(火) |(火) 忝(火) 隹(火) (金) (金) 扯(金) 忱(金) 忡(金) 冲(金) (金) 戋(金) 戕(金) 疝(金)

(金) 呻(金) 使(金) 始(金) 事(金) 受(金) 抒(金)

叔(金) 刷(金) 祀(金) 忪(金) 怂(金) 所(金) 兔(金) 昔(金) 穸(金) 些(金)

姓(金) 刖(金) 甾(金) 昃(金) 怎(金) 咋(金) 轧(金) 侄(金) 忮(金) 周(金)

妯(金) 咒(金) 宙(金) 侏(金) 抓(金) 宗(金) 卒(金)

昂(木) (木) 板(木) 杯(木) 杵(木) 东(木) (木) 扼(木) 枋(木) 斧(木)

秆(木) 杲(木) 疙(木) 供(木) 咕(木) 姑(木) 孤(木) 固(福) 呱(木) 乖(木)

官(木) 果(木) 杭(木) 忽(木) 昏(木) 肌(木) 亟(木) 佶(木) 技(木) 季(木)

佳(木) 肩(木) 艽(木) 佼(木) 届(木) 卺(木) 京(木) 纠(木) 赳(木) 玖(木)

疚(木) 居(木) 咀(木) 具(木) 卷(木) 咔(木) 咖(木) 抗(木) 肯(木) 空(木)

快(木) 狂(木) 林(木) 枚(木) 杪(木) 艿(木) 呢(木) (木) 杷(木) 枇(木)

其(木) 奇(木) 歧(木) 穹(木) 虬(木) 屈(木) 券(木) 枘(木>>

问题七：繁体字澳是多少笔划 40分 澳的繁体字是澳，笔划是16画。

汉字解释：

1、澳〈名〉

(形声。从水,奥声。本义:水边地) ，港湾，海边弯曲可以停船的地方，无港澳以容舟楫――《宋史・河渠志》

。又如：澳闸(拦河水闸)

。

2、澳水 [Ao River]。今俗名凉河,在今河南省泌阳县,为泌阳河支流

3、澳门的简称 [Aomen]。如:港澳同胞

。

4、澳大利亚的简称 [Australia] 。

5、澳ào海边弯曲且可停泊船只的地方。也常用于地名：～门。南～。［澳洲］世界七大洲之一，现称大洋洲。

问题八：王艺缆繁体字笔画数是多少以及天格，人格，地格总格数 王艺缆

繁 体：王 艺 缆五 行：土 木 火

简体笔画:4 4 12 繁体笔画:4 21 27

天格：大吉

人格：中吉

地格：大吉

外格：凶

总格：大吉

天格数理 5(土）[又称先格，是祖先留下来的，对人生影响不大]，暗示：

（种竹成林）五行俱权，循环相生，圆通畅达，福祉无穷。 (吉)

人格数理 25(土）[又称主格，是姓名的中心点，主管人一生命运]，暗示：

（荣俊）资性英敏，才能奇特，克服傲慢，尚可成功。 (半吉)

性情表面温和而个性倔强，喜好面子，做事过多考虑自己的身份和举止。比较注重心计，事事讲求十全十美。注意：当达不到自己的企求和理想时不要产生不满的情绪。此格之人凡事宜守为安，不要好高骛远。

地格数理 48(金）[又称前运，是前半生的命运，会影响中年以前]，暗示：

（苍松立鹤）智谋兼备，德量荣达，威望成师，洋洋大观。 (吉)

总格数理 52(木）[又称后运，是后半生的命运，影响中年到老年]，暗示：

（达眼）卓识达眼，先见之明，智谋超群，名利双收。 (吉)

外格数理 28(金）[又称灵运，主管命运之灵力、社交能力和智慧]，暗示：

（阔水浮萍）遭难之数，豪杰气概，四海漂泊，终世浮躁。女性不宜此数。 (凶)

天、人、地三才 5 5 8

（土土金）暗示健康、生活是否顺利为：

一帆风顺成功发展，目的可以达到，境遇好而身心健康，可得长寿幸福。（吉）

问题九：9画，七画的所有繁体字？ 七画： 贝(水) 兵(水) 伯(水) 孛(水) 步(水) 材(木) 岑(木) 车(金) 辰(土) 成(金) 呈(火) 池(水) 赤(金) 伺(金) 村(木) 但(火) 低(火) 弟(火) 佃(火) 豆(火) 杜(木) 兑(金) 囤(火) 坊(土) 孚(水) 甫(水) 告(木) 更(木) 攻(木) (木) 含(水) 罕(水) 何(木) 亨(水) 宏(水) 弧(水) 汲(水) 即(水) 忌(木) 见(木) 江(水) 角(木) 戒(水) 妗(木) 究(木) 君(木) 均(土) 局(木) 克(木) 况(水) 冷(水) 李(火) 利(火) 良(火) 吕(火) 芈(水) 妙(水) 男(火) 妞(水) 判(金) 七(金) 岐(土) 杞(木) 羌(木) 求(火) 劬(木) 汝(水) 杉(木) 劭(金) 佘(金) 汜(水) 宋(金) 町(火) 廷(火) 彤(火) 佗(火) 妥(火) 完(土) 位(土) 吾(木) 汐(水) 希(水) 岘(土) 孝(水) 辛(金) 形(水) 杏(木) 秀(金) 序(金) 巡(金) 汛(水) 延(土) 言(木) 冶(土) 甬(土) 攸(土) 酉(金) 佑(土) 余(土) 妤(水) 皂(金) 志(火) 助(金) 壮(金) 灼(火) 孜(金) 佐(金) 作(金) 坐(金) 屺(土) 曲(木) 全(火) 任(金) 戎(木) 如(金) 式(金) 收(水) 守(金) 寺(金) 似(土) 汀(水) 同(火) 伍(土) 西(金) 先(金) 向(水) 行(水) 休(水) 旭(木) 旬(金) 伢(土) 羊(土) 伊(土) 衣(土) 夷(土) 亦(土) 屹(土) 因(土) 印(水) 有(土) 宇(土) 羽(土) 聿(木) 再(金) 在(金) 兆(火) 至(火) 仲(火) 州(金) 舟(金) 朱(木) 竹(木) 自(火) 九画： 保(水) 抱(水) p(水) 砭(土) 扁(水) 便(水) 柄(木) 炳(火) 波(水) 泊(水) 勃(水) 查(金) 昶(土) 怊(金) 重(火) 抽(火) 穿(金) 舡(金) 春(金) 匆(水) 待(火) 帝(火) 峒(土) 垌(土) 度(金) 段(火) 盾(火) 法(水) 飞(水) 风(水) 封(水) 负(水) 赴(火) 泔(水) 革(木) 宫(金) 故(木) 冠(木) 癸(木) 河(水) 红(水) 泓(水) 虹(木) 侯(水) 后(水) 厚(水) 狐(水) 砉(土) 皇(水) 纪(木) 既(木) 枷(木) 架(木) 柬(火) 建(木) 牮(木) 姜(木) 姣(木) 皆(木) 界(木) 劲(木) 矜(木) \(金) 炯(火) 九(木) i(火) 军(木) 俊(火) 炬(水) 看(木) 柯(木) 科(木) 奎(土) 厘(火) 俚(火) 亮(火) 泠(水) 柃(木) 柳(木) 律(火) 抹(水) 芒(木) 昴(水) 冒(水) 玫(水) 眉(水) 美(水) 沔(水) 勉(水) 泯(水) 某(水) 姥(水) 娜(火) 耐(火) 南(火) 泮(水) 盼(水) 盆(土) 毗(水) 品(水) 屏(水) 祈(木) 芑(木) 芊(木) 前(金) 俏(木) 秋(金) 俅(木) 酋(木) 泉(水) 染(水) 柔(金) 是(金) 首(金) 姝(金) 帅(金) 思(金) 泗(水) 亭(火) (