提起测婚姻断语大全，大家都知道，有人问测姻缘，另外，还有人想问在线测婚姻，你知道这是怎么回事？其实测婚姻，下面就一起来看看测姻缘，希望能够帮助到大家！

测婚姻断语大全

1、测婚姻断语大全:测姻缘

不必匿名，这样会把我吓跑，很多匿名人士只是想听好话，碰到卦象不好的卦象辛辛苦苦的跟他解释了，他一不高兴就关闭了问题，真是头疼不想理这些人。但是看到你好像还挺有心只是想知道怎样分析，就当做的缘分吧，我也是学的但是同时也以易接引不信的，所以愿意帮你分析一下。

1这个卦，世爻代表占卦人，应爻代表她的对象，世应相克，又没有什么化解，说明他们之间是没有夫妻的缘分的，是不能成的。

2世爻发动，有子孙爻临朱雀发动化回头生来克世爻，朱雀主口舌争吵，说明占卦人，可能会因为某个事情而会有争吵的事，是占卦人提出了分手。

3卦变六冲，占感情婚姻的卦是最怕六冲卦的，冲主散，散主不成，所以的要分开的。

告诉你一个秘诀吧，占感情婚姻的卦，已婚的话女的占丈夫是以官爻为用神，但是未婚的是以应爻为用神的，很多断不准卦是因为用神不对，呵呵。

2、测婚姻断语大全:在线测婚姻

看卦应该是没有结婚世爻生扶官日月旺相本是顺心但是动爻寅木克世六亲为兄弟对你和男友的关系有不利的影响但是主动权仍然在你男朋友手中···结婚以恋爱是段好恋情单身测姻缘以什么为用。

官临朱雀你男朋友应该是靠嘴吃饭的工作还不错，你父母的身体不是很好尤其是临白虎日月休囚对身体不利别的我也不知道应该看点啥呵呵就说到这吧祝你一生平安开心快乐

3、测婚姻断语大全:测婚姻

不才，解卦辞：

1、首先恭喜你，你妻子或者女朋友很漂亮，你跟她见纠缠很多年了，她对你有很多无礼的行为，但你都原谅她了；

2、你的朋友或者妹妹，不喜欢你的妻子，因为她总是给人高高在上的感觉；

3、你父母开始还在你耳边啰嗦关于你妻子的事情，但最近不在讲了；

4、婚姻一般化，维持着。

5、希望能帮到你！看配偶何时出现。

4、测婚姻断语大全:预测怎样测婚姻感情分类断法及卦例分析两则

因感情不和分居已满2年，确无和好可能的，或者经判决不准离婚后又分居满1年，互不履行夫妻义务的。8．一方与他人通奸、与他人同居，育仍无悔改表现，无过错一方起诉离婚，或

测婚姻

你发上卦来才能断呀，你没有卦怎么断？测婚姻卦逢两官两财。

5、测婚姻断语大全:预测婚姻，谢谢

不知您是用古钱摇得，还是用现在流通硬币摇的？所说的正是有数字的一面，还是有花的一面？测婚外情走向。

这很重要，请反馈

6、测婚姻断语大全:婚姻断语， 男占财世主妻失， 女占卦身忌临。什么意思？

这两句婚恋断语，如果在实际预测中运用，十占九错。先说一下这两个断语的意思吧：如果占测婚恋，男占以财爻为用神，世为自已；女占以官爻为用神，世为自已。如果男子占婚恋，见到有财爻持世，婚恋不成；女占婚恋，害怕见到官爻持世的情形。为什么这样说呢？是认为男占财持世，女占官持世阳差错。但，这样的断语能把卦断准吗？肯定不能，这些断语不足为凭，是揣测之说。请想一想，男占婚财为用神，现在用神跑到自已的身上了，指财爻持世，与世合而为一，这能是坏事吗？还有，女占婚，用神为官煞，官煞持世，等于男生跑到了女生的身上，相互拥抱合好，这不是好事吗？怎么还让人害怕呢？由此可见断语的错误。在预测中，女子求婚，问老公、求官（工作）求名时，子问父母、官爻是吉星，不问何人求问，又不问所求何事，都以官星为灾患，能不出错吗？其实，推断，不能单凭某一点，是真正的“综合”艺术，只有掌握这把综合的钥匙，才能打开预测的大门。妻财两现就是有外遇吗。

以上就是与测姻缘相关内容，是关于测姻缘的分享。看完测婚姻断语大全后，希望这对大家有所帮助！

六爻模拟客观现实，其预测模型一经架设，内在机制便固定下来，正道就只有一条！学者们穷尽各种角度作出的种种解释，以及由此兵分多路形成的各门各派，初衷都是为了接近该正道。这种热闹纷呈的表象，很容易给人造成“法无定法、条条大道通罗马”的错觉。

“象”即模拟，系辞曰：“易者，象也。”比类取象是易学最基本的原理，用现代语言表述，其实就是对应模拟，用卦爻中的符号来对应模拟现实中的因素，用卦爻符号在当前系统中（年月日时、卦宫、爻位）所处的状态和相互关系来对应解释该因素在现实中的状态和相互关系，对已知信息进行准确把握与分析，由已知推测未知。

人有思想，思想指导行为，有什么样的思想，就可能有什么样的行为。六爻就是通过人的思想及其相应的行为来反映主观心态和客观事态的一种机制，是与所求之事有关的各种心态及其相应的行为相互影响，导致了事态的走势。

通过卦爻本身的含义、之间作用关系、作用过程、作用结果，推演出事情的起因、发生、发展、高潮、结局，洞悉各种心性、态度、条件、状态、行为、方式、方法、性质、功能、关系、程度等细节。

每个卦都有自己的切入角度、反映方式。卦师不能自作主张、另选其它角度，以主观意愿为中心先去设定解卦思路；不能游离、曲解、甚至悖逆卦意任意捏造拼盘，抢卦的镜头自编自导、夺卦的话筒自说自话；不能反被门外汉的提问、要求牵着鼻子跑——要领会卦爻结构组合、排列用意，看看在该测项中卦要说什么、怎么说，然后无条件地绝对服从、紧扣卦的原意，用语言文字将之忠实地转述、还原成客观现实。 传统六爻的缺陷主要有：

1、分析时多以主观意愿为中心，让卦爻来服从人为的安排、信马游疆，同样的卦哪怕同样用传统方法，不同的人往往有不同的解说；

2、世爻和持世之爻不分；

3、卦爻作用关系过于混乱；

4、六亲分析与梅花易数、卦名、卦爻辞混用；

5、偏重断语、神煞、六兽、外应；

6、卦有世应，表示关乎此事的重大标志，持世之爻是第一基本点；临应之爻是第二基本点；动变则表示动态、明显的信息。卦爻如何排列均有其用意，卦会根据客观实际，将事情按照轻重缓急、动静隐显安排于爻中。无论谁、测何事，都要顺着卦爻结构组合走，不能忽视世应，否则总结出的技法不免误导后学。对世应视而不见，单凭所谓的“取用神”断卦，是传统六爻的一大弊病。

7、没有意识到：测他人之事，不论是主动去测还是他人叫帮测；也不论其在不在六亲之列，被测的那个人均是事情的主体、是最主要的当事人，为了集中反映他人之事的情况，卦爻已经按照客观现实去排兵布阵以达到最佳的资源配制。因此，卦应该是站在他人的立场、从他人的角度来反映实际情况，属于代测形式，相当于他人亲自摇得——不要老想着喧宾夺主，以为世爻就是摇卦人——摇卦人只不过是个跑腿的。在正确理论的指导下，我们就可打破原来所谓的“取用神”传统，使得问题简单化。

另，代占他人（尤其非至亲之人）之事，必须是自身眼下没别的更重要事情或者苗头，否则卦往往会“舍人报己”。

一句话：传统六爻最大的缺陷是——没有顺从卦意！ 回顾总结，新派六爻可取之处有：

1、新派六爻所追求的严密推理逻辑思维，对于屏弃传统六爻中玄之又玄的灵感思维有着积极的正面意义；

2、新派六爻卦宫派提出的卦宫理论，为发现卦宫、世爻、持世之爻三者之间的区别与联系创造了重大前提；

3、新派六爻规定的爻之作用关系过于死板僵化，但在一定程度上为改善爻之作用规律提供了借鉴。

六爻预测体系为什么不论格局？

所有新派六爻诞生的共同背景均是在格局上作文章。尽管新派六爻定格局的方法五花八门，但共同目的都是为了分喜忌——而六爻模拟客观现实，喜忌即依六亲性质结合测项之客观喜好厌恶而定。这本是想象得到、感受得到，甚至看得见、摸得着的情形或事物，不应指鹿为马、睁着眼睛说瞎话——因此，格局是人为因素、节外生枝，非六爻本身所固有。

其实随便用什么方法定格局都会有一定的准确率，这和六爻定吉凶二者必有其一有关系。用新派六爻交相分析书中卦例、尤其进行实践时必是大起大落，这跟以格局分喜忌，非喜即忌，与结果非吉即凶之间产生矛盾有着必然联系。

由于新派六爻提出的许多新观点、新学说、新理论大多是人为移植的元素，尤其新派六爻赖以创立的核心基石——格局，更非六爻本身所固有，整个体系已然犯下了原则性的错误，因此必须坚决予以淘汰！

一句话：新派六爻最大的缺陷是——更加没有顺从卦意！

在还没有深入到六爻本质之前，人们看到的都只是表层问题。所有新派六爻对传统方法缺陷的指证，并非从六爻本身发端，而是从新派八字引申过来，太人为、太主观。虽然有些地方指证得对，同时却有不少地方冤枉了传统六爻、矫枉过正。大部分问题只要在原先基础上动一动、思维方式转一转，变安排卦意为服从卦意，就能实现人卦合一、扭转乾坤，使得全盘皆活……这种状态下出来的方法才真正属于六爻自己客观的那一派——本色派！于是发现所谓的格局根本不存在，这论那论也多属节外生枝；于是发觉原来越接近六爻本色的东西，就应该越朴素简易。 六爻有数十种分类预测。对此，古今六爻著述总结出成千上万条断语，有不少断语是错误的，正确的也往往有其使用条件。常见有的易友断语背得滚瓜烂熟，断卦时还是无从下手。人有万事、事有万端，卦爻变化无穷，别说成千上万条断语，就算恒河沙数也是疲于应付。

分类预测的依据是“取用神”，初衷是使预测简单化——却被这些其实并非卦的本意、“只见树木，不见树林”的所谓“取用神”所绑架，使得预测复杂化，与初衷背道而驰。

无论站在研究的高度还是应用的角度，都要力图把复杂的问题简单化——返朴归真才是正道。

解卦的“解”首先是理解，理解卦爻结构组合、排列用意。“人卦合一”就是让思路跟着卦走，而不能让卦跟着思路走，不是要你胡思乱想、先入为主，专注于主观的取用神——顺从卦意才是真正意义上的客观取用神，以前那套其实是自以为是的瞎子摸象做法。

对分类预测作必要正解的目的其实是为了说明不用分类，六爻自己客观的那一派，对所有分类预测的分析思路只有一法：只需顺从卦爻结构组合、排列用意，以不变应万变！

《周易预测应用经验学》

文笔不错，行文如流水，通俗易懂。作者原是位中医，自幼研易近四十载。占验卦例讲解明细，多为作者数十年来的经验之谈。作者为人比较诚恳，对有些师授祖传的秘法决窍倾心以授，绝不保守。不象某些易人谈到关键地方“便犹抱琵琶半掩面”，生怕人家学了去。作者解卦没有什么穿凿附会的“造作”，比较实事求是。该书对婚姻的论述不太全面，而且第九页有一句话是错的。

《具体断六爻讲义》 作者是邵伟华的弟子

其人文笔及思路清晰，有创见。言有新意，论有深度，敢言他人之讳言，敢论先人之谬误，敢于道破秘中之秘，敢于指点迷中之迷，敢为人先，见解独到。全书多为作者自己学易的感悟，没有多少摘抄拼凑的内容。在理论上有层次，在实占方面有进步。但书中的个别说法实占中难得完全验证，个人尚存疑。

《周易预测特训班讲义》

（作者邵伟中）给无妄的印象，这个人较为实在。他写书在理法及文笔上胜过其兄邵伟华。他以前曾出过另外两本《周易预测奥秘详释》和《周易预测答疑汇编》，其实，只要有《特训班讲义》不买这两个本也行。

《六爻预测学讲义》(王正民著)作者是位工程师，该书最大的特点是条理性强，让人一目了然。只是其个别理论尚不完备。

《卜筮心易妙法》

作者最重实占。分类占断不离“跳槽”、“婚恋”等现代生活实际。理论上比较完整，有创见，但他提出的个别新观点尚待实践检验（比如静爻遇日合为合起，以暗动来看待）。

古籍

《增删卜易》

，六爻古典中公认的精品，勿庸赘述。只是其《家宅章》中有一则在实际运用中须加商榷，除此之外，几乎可以说是字字玑珠。该书的特点一是理论精当，不离实占；二是勇于创新、去伪存真、不拘泥守旧，敢于突破古人的观点，做到“与时俱进”。大量地加入了自己经过实践反复验证的观点与认识，作者用毕生的实践来深化六爻纳支理论，其精神亦足为后世之标竿。

《卜筮正宗》

，六爻集大成之作。初学者可先看该书中的《启蒙节要》、《十八论》、《黄金总断千金赋直解》及《十八问答附占验》，这些内容是入六爻之门不可不备的钥匙。而书中中间部分相当大的篇幅是有关详阐《黄金策》分类占断的，可在入门后翻查阅习占。

　 问：怎样理解世爻、用神与卦中六爻的关系？

答：不论卦测何事，都须有人的用神和事物的用神，自测时，世爻就是人的用神，测他人事，则以求测者与所测人的六亲关系选取该六亲所临之爻或应爻为人的用神。人的用神是论事的轴心，一切吉凶祸福都是对人的用神而言的。

　而论吉凶祸福，则需在其他六爻中选取一个或一些爻为事的用神，再以这些代表事的用神的旺相休囚，以及和其他爻、和人的用神之间的生克合冲关系，得出吉凶祸福的推断结论，有些既与人的用神无关，也与事的用神无关的爻为闲神，可不论其旺衰。

　一般而言，世爻、用神，以旺相、像生、相合为成事的标志。如有世爻与用神相互克制，只要双方均旺相，也为成事的标志。就怕世爻与用神一方衰绝、一方旺相，这都主事不顺遂。所以卦中世爻、用神及其他爻，以相生相合旺相为吉，以相冲相克而衰绝为凶。但当卦测他人事，而事又与己无关时，也应考虑此时的世爻，也可直接做为人的用神，必须兼顾事的用神与世爻的关系。

六爻预测术名称很多，因时代和地区不同叫法不一。汉代时称之为「纳甲筮法」，宋时又有人称之为「火珠林法」：港台地区又称之为「金钱课」，「文王课」等，在日本又被称为「断易」，中国大陆民间多称之为「六爻法」。其正的叫法应该称为「六爻预测法」。

　 六爻基础：世应关系与间爻含义

一、世爻。

世爻为一卦之主，代表着人事物的主要部分，比如天风姤卦是由乾卦初爻发动变来的，那么乾卦变天风姤卦的焦点在初爻，初爻就是两卦之间的枢纽，通过所得之卦去查何宫第几卦即可明白事物发展到了什么阶段。

　比如我们给人预测恋爱而分手，通常会遇到游魂、归魂的卦例，游魂乃是某宫第七卦，世爻倒退到第三爻，意味着事物将要进入了结束时期，归魂是某宫第八卦，世爻倒退到第四爻，意味着事物已进入了结束的时期，所以这个世爻具有举足轻重的作用，对全局产生重要影响。

　目的在于阐发一卦六爻中的主从配合关系，由于卦变受爻变支配，变爻的进退在卦中具有举足轻重的作用，所以世爻为一卦之主，这个主为应该为天子之位，天子居之名正言顺，若小人占了主位为小人得势，称之为持世，比如求财，这个主位被财占了为得地则得财，若被兄弟侵占了为失地则破财，那么兄弟越逢生越破财，兄弟逢克反得财。

　世爻不是我，大家知道六亲的派生源于宫克者为财，克宫者为官等，那么宫才属于我，我是无形的，变动不居，世爻不过是我的遁位、寄生位，就像奇门中的遁甲一样，隐藏不现，通过某一六亲来展现我的作为，预测何事它即以相应的六亲表现发展过程。比如在求测工作中，子孙持世代表着我想要换工作或想离开此岗；