The Benefits of Reading Ancient Books

China has a long history and culture Thousands of history have made a lots of famous writers and poets, and have spread the numerous classics

As Frances Bacon said,“ Histories make men wise; poets witty; the mathematics subtile; natural philosophy deep; moral grave; logic and rhetoric able to contend Abeunt studia in morse ”"Knowledge is power“

When I was a child, I recited a lot of famous poems and books “Three-Character Classic”“ The Analects” etc clasic works be catchy when reading , and take us fresh and elegant feeling; also make an artistic conception and be memorable

After growing up, "A Dream in Red Mansions " “The Romance of the Three Kingdoms ”“Journey to the West” "Heroes of the Marshes" etc four famous novels take us a lot of interesting story

Ancient books have a multiple meanings and useful method, such as in military book "Master Sun's Art of War", many people from ancient to modern times use the method from the book

I like reading, like reading ancient books I like to play in the sea of books and to follow their ancestors footsteps, and understand the life true meaning!

童年每个人都曾经历过，童年里有快乐，有幸福，童年时美妙的，童年是充满阳光的，值得回忆的很多很多……而阿廖沙的童年却很悲惨。

阿廖沙3岁丧父，失去了父爱，跟着母亲和外祖母来到了外祖父的一个小染坊。从此，黑暗的生活降临到他的头上。外祖父的脾气十分暴躁，经常打外祖母和他，使他幼小的心灵出现了阴影。但外祖父也有慈爱的一面，比如书上说道：外公那端正瘦小的身体轻贴我，他开始讲自己童年的生活，他的话语沉重，滔滔不绝。他讲着讲着，在我眼里形象高大起来，这个干瘦的老头忽然变成了童话里的大力士，他独自一人拖着一条巨大的灰船逆流而上。他一直讲到天黑，待他亲切的和我话完别之后，我才知道外公并不凶狠，也并不可怕。

和阿廖沙相比，我们的童年是灿烂的，是彩色的；是没有烦恼痛苦的，更是无忧无虑的。有那么多的孩子甚至不懂什么叫做“打”，因为他们从没有经历过被人打、被人拿鞭子抽的滋味。他们丰衣足食 ，要什么有什么，又是父母的“掌上明珠”、“心肝宝贝” 哪能和高尔基那悲惨的童年相提并论，年代的不同就是这差别，一个是天堂， 一个是地狱 ；一个充满阳光，一个到处黑暗。美好的童年来之不易啊！

《童年》读后感

童年是一条五彩的河，童年是一道七彩的路，童年是一座闪亮的桥，童年是一个美丽的世界。童年是多么美好，但是前苏联著名文学家高乐基的童年却是非常的悲惨。

这本书主要讲了阿辽沙彼什科夫在三岁时就失去了父亲，由母亲和外祖母带到外祖父家，在那里，到处都是争吵、打架，但只有外祖母时时刻刻地关注着他，阿辽沙十一岁那年，母亲又去世了，外祖父也破了产，便走上社会，独立谋生。

我禁不住想到了自己，我今年也是十一岁了，当年的高乐基已经走上了独立谋生的道路，想想自己无论做什么事，还要父母给我帮忙，就说一次做奥数题吧，读了一遍以后，觉得这道题很难，根本不经过自己动脑子试一试，就要爸爸来教我，其实这道题很简单，还没等到爸爸来教，我已经做出来了。记得还有那次夏令营吧，在绿色学校里，教官要求我们自己洗衣服，洗衣服说说很简单，做起来却很难，先要擦肥皂，然后这边搓搓，那边搓搓，再……，洗到再来，衣服还是不成样子，脏的地方还是脏，所以爸爸批评我依赖性太重，缺乏独立生活和独立思考的能力。

在这本书中，我很敬佩善良慈祥的外祖母，她胸怀宽阔，她如同一盏明灯，照亮了阿辽沙孤独的心，外祖母对阿辽沙的爱，给予了阿辽沙坚强不屈的性格，让阿辽沙感觉到自己的存在。如果在我们这个世界里谁都能关心别人，、帮助别人，那还会出现争吵、打架之类的事件？这又让我想到了我们学过的一篇课文《将心比心》，如果我们在生活中能将心比心，就会对老人生出一份尊重，对孩子增加一份关爱，就会使人与人之间多一些宽容和理解。

读了《童年》这本书以后，不仅让我珍惜这美好的童年，还让我懂得了应该怎样做人和做事

我喜欢读《简 爱》，因为书没读到一半，我就被主人公简爱的矢志不渝的精神和平凡人身上少有的一种人格魅力深深地吸引了。

简爱自幼失去双亲，还经常受到收养她的舅妈及其子女的歧视与虐待，最终简爱被送进了带有孤儿院性质的洛伍德教会学校。长大后，女主人公简爱为了追求独立与自由的生活，来到了桑菲尔德庄园做家庭教师。她与庄园的主人罗切斯特相爱，可后来发现罗切斯特早有妻室——一直被囚禁在阁楼里的疯女人。伤心之余，简爱孤身逃离庄园，四处流浪，生活艰辛，后来因为心中一直对罗切斯特念念不忘,重新又回到了他的身边 。这时，庄园已是面目全非，罗切斯特也双目失明。简爱毅然和他幸福的生活在一起，直到永远…

自幼失去双亲的疼爱，还经常受到收养她的舅妈及其子女的歧视与虐待的简爱能如此顽强独立地生活着。而我呢，爸爸妈妈捧在手里怕摔着，含在嘴里怕化了，养成了我的任性，不知足。每次爸爸说我两句我就不高兴，虽然我知道他是为我好，可我总觉得他是在鸡蛋里头挑骨头。读着简爱悲惨的童年生活，再联想到自己对父亲的态度，我便会想简爱一定在想“如果她有爸爸， 做错了事的时候能聆听到爸爸的教诲，该多好呀！”所以，我决定以后要加倍珍惜这份父爱。

简爱有一种面对困难时坚强不屈的精神，这是我远不如她的地方。我一直觉得自己数学成绩差，每次遇到不会做的数学题第一反应就是问父母，从来没有想过自己独立解决。有次遇到一道这样的题目：华氏温度=摄氏温度乘以18加上32，当时我看到题目的第一眼觉得它很复杂，想都没想直接喊: “妈——妈——妈”。听了的妈妈的分析，我才发现这道题其实很简单。我就是没有简爱那种面对困难时坚强不屈的精神。我想，以后，我再遇到困难，我会从哪里跌倒的，再从哪里爬起来。

所以，我要感谢《简．爱》这本书，它让我明白了许多人生道理：不管遇到什么挫折，只要勇敢去面对，坚持不懈，才有成功的希望！

先说说你说的第一句话：看史记，感觉古代文人尽玩“文字游戏”，对自己思维能力提升没有帮助。

这个“文字游戏”，我想应该是指善用典故或春秋笔法。

《史记》其何以见长？述通古今，不虚美不隐恶，辞练文采。这些尽是道德文学修养，岂能比于侦探逻辑小说？想通过读《史记》来提升自己思维能力？可见你读书不得其道了。若论春秋笔法，我觉得实是史书必须。中国古时是极讲求道德伦理，有一定地位的人死了会定諡号，通常都是为了概括其为人，暗含褒贬，目的就是为了扬善贬恶，风行教化。

史书的目的，当然不只是为了记述事实。孔子作《春秋》而乱臣賊子惧，可见其目的也是为了评判是非，扬善贬恶。史官自已在叙述事实时，要做到不虚美不隐恶，又不能因个人观点或情感歪曲历史，就不得不用词隐讳，暗含褒贬，才会有“郑伯克段于鄢”这样言简意赅评判得当的历史记述，所谓阐幽发微。后代史家常运用此种笔法，并不是后人的过度解读。

(其实，我窃以为也可能有不得以而为之。众所周知，史笔如铁。然而这样一件极需要执论公允的事情又常会因为犯讳而面临杀身之祸，往往只能是本朝修前朝史，所以才会产生类似于躲避言论审查的用词讲究。)

很多人不区分“读书”一词的内涵，只是简单地以为是获取知识，而不知有修身筑基之说。

如果读书只是从功利效率出发，直接使用Google搜索就行了，有目的性的获取知识，这好像才是最值的方法。

“中国古籍还值的阅读吗”这种问题形式早已在其它地方讨论过好多次，比如有人会问“拉丁文古籍还值得阅读吗？”、“《修昔底德历史》还值得阅读吗？”、“《荷马史诗》还值得阅读吗？”。如果撇去文学修养的需求，还可以换成这样：“《几何原本》还值得阅读吗？”、“《九章算术》还值得阅读吗”、“亚里士多德还值得阅读吗？”，如果历史再跳到五百年后的未来，估计还会有人问：“《自然哲学的数学原理》还值得阅读吗？”、“《晶格动力学理论》还值得阅读吗？”

这类问题归根到底其实是这样的一种问题：我们在学习知识时，是否还值得去了解它产生的历史。

对于科学更是如此，数学教科书更是深有此弊病，直接告诉你公式结果，而对于其产生的历史过程我们则知之甚少，就是因为他们觉得学生没有必要再去了解过去的大师走过的弯路了。

显然，我是属于支持学术与学术史一齐学习了解的。我的论点并不新奇，早已有人论述过。前时读《高观点下的初等数学》与《技术垄断-文化向技术投降》时，其中的教育观点更引为知音。

解铃还需系铃人，你要问“中国古籍还值的阅读吗”，那就从另一些近代批判书籍中寻找答案吧，以上可供参考。

引用《技术垄断-文化向技术投降》「爱心斗士」中一段文字： 让我们首先考察历史，因为在几个方面，历史是教育的核心。这一点无需我来争辩，正如西塞罗所云：“如果你对你出生之前的事情一无所知，这就意味着，你永远只是幼稚的孩童。”只提一点就足以说明历史的重要性：历史是我们“提高觉悟”的最强大的思想手段。不过，关于历史和历史教学还是有一点要强调，因为它们在学校里常常被忽略。历史并非众多必须传授的课程之一；每一门课都有历史，生物学、物理学、数学、文学、音乐、艺术都有自己的历史。我在这里建议，每一位老师都必须是历史老师。比如，只传授今天所知的生物学而不教过去所知的生物学，那就是把知识贬低为纯粹的消费品，那就使学生无缘了解我们知识的重要性，使他们无从知道我们的知识是如何得到的。倘若教学生原子而不提德谟克里特，教电学而不提法拉第，教政治而不提亚里士多德和马基雅维利，教音乐而不提海顿，那就是不让学生参与 “伟大的会话”。再者，那就是斩断了他们知识的根基。目前，其他的社会机构对知识的本源都不太感兴趣。了解你的根基不仅仅是了解自己的祖父从何而来，不仅仅是了解他吃过什么苦。你还要知道你的思想从何而来，你为何相信这些理念；你还要了解你的道德感和审美体验从何而来；你还要了解你的世界从何而来，而不仅仅是知道你的家庭从何而来。为了完整展示上文开始的西塞罗的思想，我们再引他的一句话：“除非人的生命融入了祖先的生命，除非人的生命置入历史语境中，否则人生又有何价值呢？”当然，西塞罗所谓的“祖先”并不是指母亲的姑母或姨母。

据此我建议，每一门课程都要当做历史教。这样，学生在初小时就知道，知识不是固化的物体，而是人类发展的某一阶段，有过去也有未来；可惜现在的学生不了解这一点。让我们回头说一说创世论的问题，我们想要说明，四千年前产生的思想不仅在时间上传到今天，而且在意义上发生了变化，这些思想从科学变成宗教暗喻，又从宗教暗喻变成科学。古希伯来人在沙漠帐篷里神奇的思辨，和现代麻省理工学院教室里神奇的思辨，两者之间一以贯之的联系是多么亲切、多么深刻啊！我想要说的是，学科的历史使我们学会其中的联系；历史教育我们：世界并不是每天都被重新创造的，每个人都站在他人的肩头上。题外，引用《略谈中国史学双重职能》一文中的一段话以概述史学对于人文的重要：

一般说来，一个有着道德感的人，自是一个有着内心敬畏感的人。反之，一个内心无所畏惧的人，一个真正彻底的唯物主义者，一个无信仰者，自是一个缺乏道德感的人。

从这里也可以看出，前者的宗教意识与后者的历史意识，虽对象不同，但功能相近。

有一些中国学者（多为中青年学者）在比较西方文化与中国文化时，既发出叹息：中国人缺乏宗教感；又发出呼吁：中国人应亲近宗教，应陶冶出宗教感来。

笔者以为，这种说法有些偏颇：

只看到中国人缺乏诚挚的宗教感，未看到中国人富有醇厚的历史感，即能在某些方面替代宗教感的历史感；

只看到中国人与西方人有着巨大差异，未看到中国人与西方人也有着一些共性，即都有着内心敬畏感。

一个最重要的也是最简单的事实，就是中国文化以伦理为本位并已延续数千年了，不可能不在中国人的心底酿出相当醇厚的敬畏感，只是这种相当醇厚的敬畏感在今天变得有些淡薄了。

（我们民族通过著史来维系社会公正这一途径，在不同社会层面有不同表现形式，在主流社会有正史，在民间社会有家谱、墓志、说唱……--从略）

根据上述看法，我们还可以引申出其他许多看法，至少还可以引申出下面一些看法。

其一，传统中国史学兼容并包事实判断系统和价值判断系统--传统中国最为丰富的事实判断系统和传统中国最为基本的价值判断系统，因而拥有我们民族最为深厚的精神资源。

正因如此，我们民族拥有一句其他民族不大可能拥有的名言："史不亡国亦不亡"，即史为国本，史为民族精神之根本。

标点在语文文字学科里基本上不会专门教。但是这个看似不起眼的东西，有时候会带来大麻烦。比如周星驰的**，《九品芝麻官里》的这个片段（此处放影片），略过。加不加标点，人的命运就会有相当大的差别。

我们在阅读古籍的时候碰到没有标点的白文怎么办？该怎么断句是个大问题，断错了照样会误解古人的意思，并且有可能以讹传讹。那么应该怎么正确地进行标点断句呢？

标点从来都不是一件非常容易的事。

这个马融已经是个经学大师了，但这个《汉书》出来之后很多人都读不懂，不知道怎么断句。这个马融，专门跟着班固的妹妹班昭来学习怎么样读汉书。鲁迅也有一段话。

说这个标点古文是一个非常麻烦的事，非常困难的事。

鲁国的哀公问孔子：“我听说这个夔他一只脚，这个事可信吗？”孔子说：“夔是个人，为什么一只脚呢？他和别人没有什么差异，只不过夔这个人他通晓音律。所以尧帝说有夔这样的人一个就足够了，让他做了乐正。”

正确的断句应该是夔有一，足。而不是说夔有一足。这个断句它是能够产生非常大的意思差异的。断不好，这个夔就成了残疾人士了。那么我们怎么样去标点古文呢？

一、识字辨意是前提

首先要识字辨意。在中华书局有这样一个本子是这样断的。

第一句话实际上是不通的。我们现在“作为”是一个词，但在古代它不是一个词。《说文》说：“作，起也。从人，从乍。”这个作就是起来站起来的意思。

《论语》里面有“舍瑟而作”，就是把这个瑟放在一边，然后站起来。

《礼记·曲礼》上这句话的正确断句应该什么呢？应该是：是故圣人作，为礼仪教人。就是圣人兴起了制作了礼这个制度，来教化人。

二、要熟悉文言语法

我们要知道这个断法，在语法上讲不讲得通。在《论语》里有句话，就出现了三个不同的断句法。

①《论语·乡党》

就是马着火了，孔子退朝之后就问伤人了没有？接着又问马。那么有人说这样断句体现了孔子的博爱精神，不仅关心人，还关心动物。

②

不，单独断句，是说有人回答了不。没有 没伤人。接着又问马。这也是体现了孔子很爱护动物。那么这两种断法行不行得通？

首先来说第一种，我们只要调查一下就会发现，没有这样的断法。这个乎，作为语气词，后面不会再跟一个否，不会再跟一个不，没有这样连用的。

第二种伤人乎，我们可以调查上古的文献，基本上后面也不会再跟这个否，从语意上也不是这样的。因为孔子他的思想是重视人，人是最重要的，是天地间最贵的。

③正确的断句结合语法，结合文意应该是：

伤人乎？不问马不关心马的事儿，只问这个人伤到了没有？

三、会利用文言虚词

例如像这个曹植的《与杨修书》，中华书局1977年版有这样的标点断句。

《与杨修书》

相与夫街谈巷说，这句话是不通的，因为这个夫一般是做发语词的，所以正确的断句应该是，把这个相与断在前边儿，这个夫它作为一个句子的开头，这样断：

类似的例子还很多，我们看中华书局1957年版的《左传》

这个断法也是犯了类似的错误，应该把这个夫和唯善连在一起。夫唯善，故能举其类。

其实古人早就总结出来了，利用夫来断句的办法。他们总结的规律是什么呢？就像刘勰说的。

这个夫惟盖故，他们是放在句首的。乎哉矣也，他们是放在句末的。

四、要掌握行文特点

要熟悉这个文体。比如说有人把李华的《吊古战场文》进行了这样的断句。

好像有点楚辞的味道，但是楚辞有没有这样断句呢？是不是每句话都是兮结尾的呢？实际上不是的。楚辞的兮往往是在句中的，所以它的正确断句应该是这样的。

五、要了解古代的文化常识

比如《自治通鉴》标点本有这样一个断法。

这个郡国，每个地方都举一个孝廉，就是一个人。实际上是不是这样的呢？

在汉代这个孝廉是分开的。

颜师古注：“孝为善事父母者，廉为清洁有廉隅者。”就是孝和廉，他是两个人。所以我们《资治通鉴》的这句话应该是断开的。

初令郡国举孝、廉各一人。就是每个郡国要举两个人。

六、要考虑情理通顺

《资治通鉴》描写赤壁之战，有这样一段文字，在中华书局1956年版是这样标的。

好像是说这个土崩瓦解了，士兵都把这个盔甲武器扔掉了，大家争相投水去死。我们想一想，死是每个人都不愿意做的事情，怎么还会争投水死呢？这个与情理不通。那么怎么断才通呢？

应该这么断，在水后面断开。

就是投到水里面，但是不会水的也很多。而且这个江流很急，那么会游泳的人，他可能在长江里面也会淹死，所以死者十余万。

这节课的内容，总结起来就是古人的离经办志的工作，就是要能把没有标点的经典文献，加上标点分开来读，把这个意思显现出来，这样的工作也是一项基本功。像章黄学派的大师黄季刚先生，就手批了很多白文经典，我们现在的这个《十三经》也是参考了黄侃先生的批注断的句。所以我们要想读懂古代文献，除了阅读其他人的标点，我们自己也应该掌握标点的基本功，同时还应该掌握基本的音韵知识。因为古代汉语说到底还是语言，我们所看到的所有文字说到底，还是要传达古人用声音表达的意思。接下来我们将要学习的就是古代的声母表三十六字母。

阅读让我沉醉

我越是读书，就越是感觉自己的贫乏。在恐惧之余，就又一次又一次地卷土重来，疯狂地读书。在阅读之中有时流泪，有时浅笑，有时拍案叫绝。看到别人的文章那么优雅、清新、深刻、严谨、智慧、温馨，真的很佩服。我读书，我深邃、我感叹、我沉醉。

读书让我心胸从未有的开阔、舒展、快乐、神往。在我眼前展示出一副副大的世界。生存智慧、生活品味、世间冷暖、全收眼底。读一本好书就是与一个最好的朋友默契相遇，与之交谈的过程。现在有了网络这个免费的大图书库，我又有机会读到更多精彩的时尚博文，原来我只是收藏或转别的博友的精彩博文，现在经常搜索一下排行榜的各类文章，真是一道美味的文化盛宴。当然也会去书店抱回自己喜爱的书。爱不自禁、爱不释手、爱不能掩卷。让我饱览之余，深感时间的短缺，看不了的只好暂时收藏，等有时间再慢慢地品读。

隽永的爱情散文会让我懂得什么是幽深沉醉的思念和爱，那么忧伤、又美丽的情绪。而做人做事的文章又让我多了许多智慧和谋略。生活中的得失和道理使我心灵无比的玲珑剔透。政治史事、经营管理的书，让我看到了什么是运筹帷幄，理论书籍让我深刻和高屋建瓴。军事时事也让我知道国家安危系于每一阶草民。

有博友说我是一个综合体、多面体，是的，正是由于这些书籍从不同侧面塑造了我的心灵，使我有一个多面的灵魂。饱览各类书籍就可以丰富你贫瘠、苍白的心灵，使你多情善感、又坚强勇敢、睿智深邃。不仅像水一样的柔美、也会像学者一样冷静、还如勇士般坚强。

其实我还是我，一个平凡、普通人，只因有了一个爱读书的嗜好，才使我却不是我。读书使我领略了许多人的极致人生，那么多智慧、可爱的人的极致人生体验，让我来品读，那怎会不是一种优雅、心醉、心驰神往的精神之旅呢？一个人的人生终是有限的，时间也有限，一个人的经验也有限，通过书和文章在最短的时间里体会到别人的精致、精髓、人生的境界，世事苍桑，那是一种多么奇妙的感觉。品读世界的变迁，自然的美丽、男人、女人的内心世界，从而使自己活得更从容，丰富，人生有书为伴，就是那么灿烂而美好，可以食不太精，不可无书可品。书使我懂得尊重、爱、给予、同情、帮助、舍弃、勇敢、独立、稳重、深沉。在眼前展现一个无比精彩的世界。要快乐，读书吧;要勇敢，读书吧;要深刻、读书吧，不甘寂寞、平庸的心灵。

有人说一个人的真正魅力在于独特的气质，而读书可以改变一个人的气质，美丽是内外皆秀的气韵，读书的女人即使长相平平也会随着连绵不断地阅读，改变原有的气质，尽管书不是胭脂，却会使女人千变万化，书中藏有百代精华，不必离开人的世界，就会让你坐拥天堂和地狱，知识是开启精致美丽女人的金钥匙，仪表、谈吐、气质源自与知识同行，知识是飓风的手掌，会拂去女人灵魂上的粗糙。

读书使人觉得眼中的世界天蓝、地阔、人美。把生活读成诗，读成散文、读成小说。对生活真心投入，用心欣赏，对人真诚，不畏权贵、不欺弱小、平等观念深入脑际，淡定从容，透着一股幽香。

读书使人热爱自然，崇拜日月星辰，山川湖海，对一草一木、一树一叶充满灵感又从自然中净化心灵。

读书使人崇尚简朴，即使身居闹市也能寻得一隅，远离红尘繁锁与杂乱。使人耐得住寂寞，把生活过得简扑而井井有序。不重穿金带银、锦衣玉食，而底气十足。

读书使人情趣高尚，保持充盈的的内心，驱除忧郁、孤独、惆怅，从而读书使人外表精致，聪明大度，优雅成熟。时尚而不时髦、风韵而不风情、古典而不古板、随和而不随便、内敛而不内向。美丽从心开始，从修身养性开始，心灵的修炼是美丽的瑜伽，使人有心灵的修行，思想的禅悟与品格的升华。

总之，读书使我感动和升华，使我对关于生命、关于永恒、关于学问、关于榜样、关于价值、关于快乐、关于幸福等等有了更深的理解，不断提升知识水平，校正生活态度、培养道德情操、审美情趣、增加生活经历、改变性格、广交朋友、更自信、更理性、更庄重，更独立、更健康、更勇于决断。因此，使我沉醉于斯，孜孜以求。

读书让我着迷作文

读书真让我着迷，我喜欢读书，喜欢的如痴如醉。

它是我最亲密的伙伴，它似乎有着魔力，把我给控制住了，让我离不开它，它是生活里的水，绝不可离，它是天上的太阳，一天不见我的世界就会暗淡无光，它是我的永远的崇拜者。

光说大话你也许不信，那就让我给你讲一个我的看书的故事吧！一次我失眠到处寻求良方，我的朋友告诉我：“在睡觉前看会儿书就可以了。

”“是吗？怎么会呢？我不信，应该是越看越精神吧！”我说道。

“哎呀，你就试试吧！一定准灵。

”朋友坚定的说，便抱着试试看的心理，在这天晚上试验了。

拿着一本书钻进暖和的被窝。

打着灯心里还在犯嘀咕：能行吗？我可是铁杆书迷，会不会越看越精神呢，嘿不管他了，反正不看书也睡不着，于是开始了我的漫长的书中漫游。

好精彩的文章呀！细腻的描写，跌荡起伏的情节，又蕴含着深刻的道理。

我越看越有劲头了。

就这样一篇一篇的翻过去，我不但没有困反而变得精神了许多。

一个小时，二个小时，三个小时就这样在不知不觉中溜走。

呀！不好了，都已经10点了，仍然劲头十足的我，恋恋不舍的放下书。

关上灯，闭上眼可怎么也睡不着，满脑子都是故事情节，怎么也静不下来。

好吧再看半小时，就半小时。

于是我又一咕噜爬起来，看了一个钟头，终于放下了书钻进被窝，但是这个方法实在不灵。

早上到班级大声说：“是谁说读书可以快睡着，我来找你们算账了。

”同学望着熊猫眼的我哈哈笑了起来。

读书,使我着迷作文

“书籍是人类进步的阶梯”，这是我们常听到的一句名言。

的确，书籍给予了我们许许多多的知识，使我们不断地进步。

书，伴随着我过了一年又一年，它在我寂寞时陪伴我，在我渴望得到知识时帮助我，它使我不再寂寞，给予我知识，告诉我道理，因此，读书使我着迷。

从我上小学开始到现在，在我的书柜中已经挤满了一本又一本的课外书，这些书中，有些是为我展现了一个又一个动人的，有些是使我拥有许多好词、好句、好段，有得让我明白了人生的道理，还有些就是给予了我科学的道理，这些书都给予了我许多好处。

同时，这些书如同带有吸铁石一样吸引着我，使我在空余的时间常常拿起阅读，翻起一页又一页，使我渐渐沉迷其中，似乎自己在书中情节一样。

同时，我在空余时间总会去图书馆，细细地阅读里面的好书，记下文中的好词、好句、好段。

记得有一次，我被图书馆中的《根鸟》给迷住了，我细细地阅读着里面的情节，当看到紧要关头的时候，我的心十分紧张，而当看到喜悦的场面时，我的心又放松了许多，但是，时间过的真快，当我还只阅读了一小部分的时候，就已经到了中午，我恋恋不舍地放下了那本书，走出了图书馆。

可是在回去的路上我却依然想着书中的情节，心中一直想继续看下去，想知道整个的情节。

渴望读书但又无法读下去的一周真难熬啊！。

我在那短短的五天中，一直想着，《根鸟》这本书的内容，同时，也在联想着那一本书接下来的内容，我的心中十分渴望将那本书看完。

所以我心中一直盼着双休日快点到来。

千盼万盼，双休日终于到来了。

我再次走进了图书馆，拿起了那本书继续阅读，我一页一页翻着，那情景也一点一点地出现在了我的眼前，经过长时间的阅读，我终于将那本书看完，也知道了最后的结果。

在这天，我不仅知道了的结果，我也得到了许多有用的好词、好句、好段。

读书，使我着迷。

读书真让我着迷作文

生活是一个万花筒，他让我着迷。

最让我着迷的是读书。

我喜欢读书是因为高尔基说过：“书，要算人类在走向未来幸福富强的道路上所创造的一切奇迹中最复杂最伟大的奇迹。

”高尔基把书说成奇迹，说明书是可以创造奇迹的东西。

所以重那次开始我就爱上了读书。

在这几个月中我看了：《三国演义》﹑《水浒传》﹑《上下五千年》等一些书籍。

从中我懂得了许多道理。

当你拿起奥斯特洛夫斯基缩所写的《钢铁是怎样炼成的》时，会令人发指。

文中的主人公――保尔；柯察金，面对困难是如此的不屈不挠，如此的坚持不懈，让你深省。

现在我学会了怎样选择好书。

好书就是与你想的类型一样，还对你有帮助的书。

不能选择对你没有一点好处的书。

这样才能达到学习的目的。

好书是使人开卷时会有所求，而闭卷时有兰益处。

好书是伟大心灵的宝贵血脉。

书籍的重要是，书籍是幼年的导师，是老年人的护士，是世人曰累积智慧之长明灯。

一间没有书的屋子，正如一个没有窗子的房间。

书中横卧着个过去的灵魂，书是大天才留给人类的遗产。

书是唯一不死的东西，拥书万卷，何假百城。

现在我知道亍读书的目的目的。

读韦了并不是读更多的书，而是体验更多的生活义意义。

读书为明理，明理为做人。

读书须达到四项目的：一是知识，二是信仰，三是便利，四是快乐。

我喜欢读书因为它带给我知识﹑快乐！

读书真让我着迷（课堂作文）

在生活中有许许多多令我陶醉和着迷的东西，其中最让我着迷的是——读书。

在我们的日常生活中，无论是在学校和家庭，我们差不多都要读书。

早晨，在学校的教室里，我和大家一起坐在座位上，拿起一本蕴含着丰富知识的书，发出响亮的声音整齐地朗读着书里面可以使我们增长才干的知识。

我读着，读着。

仿佛陶醉在书的世界里面。

教室里那朗朗的读书声是那么的动听，是那么的向上。

不仅大家，还有我都让那五彩缤纷的是给着迷了。

我进了书的宝库里面，没有一点地分心，知识目不转睛的盯着书，完全不知书外的世界。

在家里，一有时间，我总是会拿起一本书认真而又快乐地读了起来。

书，真是让我着迷。

书，总是让我爱不释手。

书，我一读起来总是舍不得合上去。

书的世界，我一进入里面，就很难出的来。

读书，可以让我从中找到乐趣，而且是无限的。

书，也总是让我废寝忘食地读着。

读书，我也仿佛是美丽的书的故事情节里面的人、景、物。

我也好想随着书里面的知识的变动而变动。

读起了书，我从来都不会感觉到腻。

一读起了书我总是给感觉到一种书的芳香，那芳香是甜的、也是无穷的、也是扑鼻的向人飘来。

读好书对我们来说是有益的、是健康的。

读书可以让我吸取营养。

书籍是人类进步的阶梯。

读书，可以使我进步，使我快乐，可以使我感受到知识力量的到来。

我在日常生活中，不可以不读书，也不能没有书。

我喜欢读书，它真让我陶醉，真让我着迷。

我读书，我更渴望能够得到书里面的知识，我需要知识，也更需要书。

在家里，我读起书，是安静的、没有一点喧闹声。

在书架上，也摆放着许许多多的书，书的类别是各种各样的。

晚上，在睡觉之前，我总是会到书架上拿起一本书安静地坐在桌子上看，看着，看着。

几乎忘记现在是什么时候，时间是多少。

有时，也几乎忘记了到时间睡觉了。

书，对于我来说，它太令我入迷了。

直到深夜了点，爸爸妈妈让我睡觉，我才醒悟过来。

然后，我才依依不舍地把书合起来，再最后，依依不舍地把书放回书架上。

书，无论我在哪里，你都是我的朋友、都是我的另一个家。

我爱读书！读书真让我陶醉，读书真让我着迷！小新二零一三年五月十六日（星期四）

以《读书真让我着迷》为题与一篇文章（字数不少于400字）

有的同学喜欢看电视，有的同学喜欢上网、玩戏，有的同学喜欢体育运动……，我虽也喜欢运动，但我更爱好阅读！我为什么喜欢阅读呢？这还要归功于我的妈妈，她为了让我爱上阅读，在我很小的时候就每天晚上都给我读故事，那些好听的故事让我十分着迷！每天都盼着晚上快快地到来。

等我上小学以后，会识字了，妈妈就让我自己看故事书，并给我准备了一个书柜，买了许许多多的书塞进去，让我尽情地阅读。

那时，我最喜欢看的是《安徒生童话》、《格林童话》、《一千零一夜》等童话故事。

那些精彩的故事吸引着我，我常常拿着一本书一看就是一整天，连妈妈叫我吃饭都听不见。

然而，随着年龄的增长，这些书已经不能再满足我的味口了，于是，我又迷上了历史故事书和四大名着，那里面更加复杂的情节和有趣的人物深深地吸引着我，后来，我又迷上了外国名着，如《鲁滨迅河流漂流记》、《汤姆？索菲亚历险记》《古希腊神话故事》等。

对了，我还十分喜欢看《福尔摩斯探案全集》，为了满足我的看书欲望，妈妈特意给我买了一套原版《福尔摩斯探案全集》。

于是，在那个寒假，我抱着这套书，睡前看、吃饭时看，就连上厕所也在看。

妈妈说我是个“小书迷”，但由于我睡觉前看书太入神，怎么也不肯睡，妈妈就威胁我：如果我再这样，就再也不让我看书啦！这怎么能怪我呢？实在是因为书太好看了呀！阅读不但让我增长知识，还是我的一种很享受的娱乐方式，实在比看电视玩游戏有趣得多，我想，如果哪一天不让我看书了，那我真不知道这日子还怎么过下去。

读书真让我着迷作文

从小，我就喜爱读书；如今，读书更是我的一大嗜好。

读书真棒！这是我内心的真切感受。

书是传播人类文化的使者，从印刷术发明以来，这事实就一直存在着，并且在相当长的时间内不会改变。

用思维接触文字，用大脑去想象，用心灵去感受。

书贵在读，贵在捧在手中的那一份珍惜，打开读时的那一份虔诚。

当你读书时，你的思维在书中神游，你的情感在书中起落，在书中你可以体会到任何喜怒哀乐，书的魅力便在于此。

我的成长离不开书，书使我成长的更快。

课堂上的本本厚书写满了难题，记满了深奥，我喜欢读，因为它使我学到很多，人世间的书写满了艰辛，记满了沧桑，我更爱读，因为它使我了解到更多…… 当我坐在课堂里，聆听老师的讲解，在知识的海洋里遨游，使我的大脑日益充实。

课间，我喜欢和同学为了某道数学题和同学争的面红耳赤，对了，成功的喜欢让我笑，错了，失败使我得到经验。

学习是艰苦的，可我乐意，因为读书是享受，我爱读书。

生活中，各种各样的书琳琅满目。

我为卖火柴的小女孩冻死街头而哭泣，为岳飞将军的壮志未酬鸣不平，为阿Q的悲惨遭遇而叹息，又为 横渡长江打垮国民党而喝彩。

甚至金庸老先生的武侠小说，琼瑶催人泪下的言情小说，都让我流连忘返。

我喜欢它们，因为在这里，我可以学到课本上没有的东西。

书是收获希望的土地，我要辛勤耕耘，以获得更多的粮食。

我爱读书，因为课堂的书让我学习，让我思考，课外的书让我了解，让我思索，而人生的品读，更让我成熟，让我成长。

我爱读书

阅读真让我着迷捧一本好书，品一杯清茶，在融融的阳光下，开始阅读吧。

——题记诗皓月当空。

彼时温柔的月光，此时为何不堪的惨白？杀敌于战场之上，敌人的鲜血染红了兵刃，耳边传来的是兵器的碰撞声，北方的寒气涌向浴血奋战的人们。

然而，眼前浮现的是那军书——那卷走了多少家庭安宁的军书！一个本应和战争没有任何牵连的女子，因此奔赴沙场。

“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”，征战十二年，终于得胜归来，木兰面对赏赐不为所动：回家，回家！好一个忠孝的巾帼英雄！词残阳似血。

远远地，不知谁家升起了袅袅炊烟。

路旁的老树上缠着无力而枯黄的藤蔓。

乌鸦聒噪着，借着夕阳回巢。

乡间的羊肠小道上，此刻只有一匹瘦马。

西风毫不吝惜地呼啸，吹寒了马上人的心；乡愁如潮水一般包裹着他。

然而，他只能跋涉在这火红的夕阳中了。

思乡的游子，你什么时候才能回到故乡？章远望金溪。

透过门缝，能看见略显寒酸的屋内人头攒动。

全乡的秀才都在这里了——小才子作出的诗，真是值得欣赏。

只是自此之后，这小才子每天拜访同县的人，没有机会学习随着时间的流逝，当年的小才子，如今却落得个完全如同常人的下场。

他年迈的父亲，此时再后悔，也为时已晚。

葬送了一个优秀的人才！畅读古籍，古人的经验给后世以指引。

仿佛置身于花海，一本本好书，就是那一朵朵鲜花。

轻轻地，采撷一朵花，捧起一本书，呼吸滋养五千年文化的空气，开始阅读吧。

作文：看书让我着迷。

着迷的过程,程度

读书真让我着迷 生活是个万花筒，它向我们展现了一个五彩缤纷的世界，而书籍就是这个万花筒中最璀璨的一角，那里的一切一切都让我着迷，令我陶醉。

记得上小学四年级的一个星期天，我刚刚从书店里买回一本向往已久的童话书 _《木偶奇遇记》。

刚回家，我就迫不及待地看了起来，翻开书的第一页，一股浓浓的墨香味便扑鼻而来。

闻着浓浓的墨香，看者崭新的童话书，啊！感觉真是一个字“爽”。

书中的故事情节时而让我哈哈大笑，时而让我泣不成声。

书中的木偶皮诺乔因为不想学习贪图玩乐，而变成了驴的模样；因为撒谎不诚实，蓝发仙子把它的鼻子变得很长很长；因为逃学，被杂技团的人拿去当木偶，甚至被当柴烧；因为捣乱逃跑，而流落街头；……这些事情让我更加懂得学习的重要，我不会去旷课逃学。

也使我更深的理解了父母的爱，我暗暗下决心一定要发奋学习，用优异的成绩来报答父母的养育之恩。

读书越多，越使我懂得了读书的重要性，我们一定要多读书，读好书。

记得几天前，我买了一本《爱的教育》，这本书中最让我难忘的是恩利科父母的教子篇《学校》。

恩利科的父亲对他说：“如果你不去上学，每天将会多无聊，多可怜啊！只要经过一个星期的嬉戏玩耍，你是会感到无聊和厌倦的，到后来，你一定会恳求着回学校。

”是啊，书本就是我们的武器，班级就是我们的分队，整个世界就是战场，而人类文明就是胜利。

看了这篇文章以后，我更加懂得了学习的重要性，而读书就是学习必不可少的一部分，我们不能做临阵退缩的逃兵。

高尔基曾经说过，书籍是人类进步的阶梯。

是的，“书中自有黄金屋”，读书能够使人诙谐，使人见多识广，使人陶冶性情。

读书让我着迷，我从中享受了无限的乐趣，得到了教益和启迪。

来吧！让我们一起在书的海洋中遨游吧。

读书是一种充满快乐休闲方式，它不仅能让人放松，感到快乐，还能让人们获取无尽的知识。

书在我的生活中不可缺少的东西，缺了它我的生活就会枯燥无味。

总而言之，我喜欢读书，更为它而痴迷。

生活是多姿多彩的，书的世界更是让人陶醉的，读书陶治性情，犹如到达另一个空间，和这个现实完全脱了关系，在这个空间不被打扰，想要永远停留在这一刻。

这是每一个爱看书的人的心声。

但那只是幻想，不可实现，在一个寂静到都能听到呼吸声的空间里享受人生。

我知道大部分人并不为此而痴迷，其实我原来也不喜欢。

自从记事起，我对书这个字眼异常敏感，不是喜欢，而是厌恶。

我并不太看书，只是想提高写作水平，买了很多作文书，坚持去看。

渐渐地我发现书中有不少的乐趣，只是你不愿去发现，去探索，等到你发现了其中的奥秘，你就会为它而着迷、痴恋。

我特别喜欢读书，我能从不同的书籍里得到不同的启迪。

《鲁缤孙漂流记》让我明白了害怕危险的心理比危险本身更可怕，不要去害怕困难，只有用平常心去对待，用挑战之心去克服，无论再高的山峰，你也有办法去攀登。

《星空探索家》让我了解宇宙，知道一些关于宇宙的知识，更使我想成为一位对人类了解宇宙作出重大贡献的天文学家。

从《星空探索家》到《格列夫游记》，从《战争与和平》到《悲惨世界》，我在书的世界里遨游，探索，从平常的历险类再到充满哲理的文学类，我上天入地，对书的世界无一不解，环游世界。

我还记的自己在环游世界的历史上，在图书馆看书的整个过程。

我的心有多么紧张，心里像有一只小鹿乱撞，走进图书室，看到一大群人在静静地看书。

不知如何就有一种突如其来的压迫感，把我压得实实的，没有办法再次呼吸，呼吸声是那样喘急，甚至还有一种头重脚轻的感觉。

这是我第一次有这种感觉，后来也渐渐消失了，被快乐覆盖了。

我爱看书，并为此迷恋。

六年级：光芒

转载请注明出处 » 600字作文《阅读让我》

有关读书的古文

荀子的君子曰：学不可以已。

青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。

木直中绳，輮以为轮，其曲中规；虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。

故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。

登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。

假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。

君子生非异也，善假于物也。

积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。

故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。

骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。

锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。

蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

有关读书的古文

用心一也。

蟹六跪而二螯，而致千里；假舟楫者，蛟龙生焉；积善成德，圣心备焉。

故不积跬步，无以至千里；不积小流。

蚓无爪牙之利，筋骨之强；虽有槁暴，不复挺者；驽马十驾，功在不舍：学不可以已，輮使之然也，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也，非能水也，而绝江河，无以成江海。

假舆马者，非利足也。

锲而舍之，朽木不折荀子的&lt，风雨兴焉；积水成渊；劝学&gt，輮以为轮，其曲中规，上食埃土，下饮黄泉，而神明自得。

登高而招，臂非加长也，而见者远。

君子生非异也，善假于物也。

积土成山；君子曰。

青；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。

木直中绳。

骐骥一跃，不能十步；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。

故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；锲而不舍，金石可镂

关于读书快乐的文言文

悬梁刺骨 凿壁偷光 囊萤映雪 闻鸡起舞假期再读中国的古诗文，更觉中华文化的丰厚博大，也让我想起著名学者季羡林先生说过的：一个国家没有自然科学和工程技术不行，但光有科技也不行，我们更应该重视自己的文化传统，注重对青少年一代进行人文素质的培养熏陶。

为了填补我们人文素质教育的空缺，实现培养拥有健全人格的下一代的愿望，我们中小学教师在对孩子进行素质教育的过程中，不能放着宝贵的资源不用，那就是古诗文。

季先生虽不久前离开了我们，但他的思想却深入了人心。

再读古诗文，我也有季先生同样的感受，古诗文的宝贵首先在于它能弘扬中华民族的文化。

一个民族需要的是一种精神力量的凝聚力，在向新世纪迈进的过程中，如果丢掉了自己的文化之根，就会产生偏差。

而古诗文是我国传统文化的结晶，如唐诗宋词、元曲魏晋文章中的精粹部分真可谓是篇篇生彩。

我们现实生活中有一些孩子懂得因特网、懂得足球、却背诵不出几首古诗，对自己的民族，对自己的文化缺乏基本的了解，长此以往，不利于民族精神的弘扬。

一些中小学生出国后，跟外国朋友聊天，人家知道中国的孔子，易经，老子，自己却不知所云。

古诗文是中华文化的载体，读古诗文是少年儿童了解民族文化，接受优秀文化熏陶的途径，多读点点古诗文，有利于陶冶情操，加强修养，丰富思想。

我觉得古诗文的宝贵还在于它能放宽人的视野，净化人的心灵。

古诗文中表现的主要有诗人对宇宙万物的关怀之情，包括对美好事物追求，对丑恶现实的痛斥。

我们如果自小朗诵孟浩然的“春眠不觉晓，处处闻啼鸟”，朗诵王之焕的“欲穷千里目。

更上一层楼”，在这种铿锵悦耳、脱口而出中我们体验到的是人对自然生命的关心和一种登高望远的心情舒展。

记得我的一个孩子在读到〈〈悯农〉〉时不解的问我：“春种一粒粟，秋收万颗子”是不是说粮食丰收了？我告诉他，你的理解是正确的。

但孩子更加迷惑的自言自语道：农夫为什么又会饿死呢？我马上在这里点拨一下，那孩子便明白了以前封建社会的种种矛盾。

我们在读古诗文的同时，还能学到很多有关历史、地理、即文化方面的各类知识，这样便放宽了我们的视野。

就拿杜牧的〈〈过华清宫〉〉之一来说：长安回望绣成堆，山顶千门次第开。

一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。

当小孩读到此处时，我们可以告诉孩子这短小精悍的前两句是写富丽深严的皇宫气象，那么孩子感受到的便是古代社会的一种文化景象。

后两句为了让孩子明白原来是巧妙而深刻的揭露了唐明皇重色好奢，那“长安是唐代皇都，荔枝产于南方地区，杨贵妃是古代四大美女”等等一些地理和历史知识，在孩子的记忆中也会很牢固。

还如杜牧的〈〈赤壁〉〉〈〈泊秦淮〉〉〈〈江南春〉〉，我都觉得写得非常好，无疑都是综合历史、政治和文学的好教材。

古文方面，读一读〈〈孔子语录〉〉，背一背〈〈生于忧患，死于安乐〉〉我们不难发现我们的眼界放宽了，心胸豁达了，对待问题想得更深更远了。

有关学习的诗词古文

陆游《冬夜读书示子聿》纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

朱熹《观书有感》问渠那得清如许，为有源头活水来朱熹《观书有感》昨夜江边春水生，蒙冲巨舰一毛轻。

向来枉费推移力，此日中流自在行。

《长歌行》少壮不努力，老大徒伤悲真宗《劝学文》富家不用买良田，书中自有千钟粟；安居不用架高堂，书中自有黄金屋 ；出门莫恨无人随，书中车马多如簇；娶妻莫恨无良媒，书中有女颜如玉。

男儿欲遂平生志 ，六经勤向窗前读！ 王安石《劝学文》读书不破费，读书利万倍。

窗前读古书，灯下寻书义，贫者因书富，富者因书贵。

颜真卿《劝学》三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。

黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。

关于读书的古文关于古文版本古文书有什么经典版本吗？有没有什

《孟子》杨伯峻译注，中华书局 《孔子》，没有这本书，有《论语》，杨伯峻译注，中华书局 《庄子》，陈鼓应译注，中华书局 《老子》，陈鼓应译注，中华书局 《大学·中庸》，朱熹的《四书集注》，中华书局 《鬼谷子》，无经典版本 《庄周》，无此书 《道德经》，就是《老子》 《西厢记》，王季思校注，上海古籍 《金瓶梅》，大陆没有好版本。

复旦的黄霖教授在香港出了一个校点本，挺不错。

在北京可以买到这个版本的盗版 《史记》，司马贞，张守节，裴茵（用同音字替代，原字电脑没有）三家注，中华书局 《资治通鉴》，胡三省注，中华书局 《左传》，即《春秋左传》，杨伯峻译注，中华书局 《春秋》，已包含在左传中。

至于《春秋公羊传》和《春秋谷梁传》，以你的能力无法阅读 《聊斋志异》，上海古籍出的汇注、汇校、汇评本 《儒林外史》，白话文著作，不必注解 《官场现形记》，白话文著作，不必注解 《阅微草堂笔记》，文字浅显，不必注解 《随园诗话》，无注解，人民文学 《文心雕龙》，范文澜，人民文学 《唐诗三百》，本身就有注解，中华书局 《诗经》，程俊英，上海古籍 《宋词三百》《元曲三百》，本来没有这书，是后人编，应该都有注解 《楚辞》，洪兴组，中华书局

关于读书的文言文

原文王冕者，诸暨人。

七八岁时，父命牧（1）牛陇上，窃（2）入学舍，听诸生诵书；听已，辄（3）默记。

暮归，忘其牛，父怒挞（4）之。

已而复如初。

母曰：“儿痴如此，曷（5）不听其所为？”冕因去，依僧寺以居。

夜潜（6）出坐佛膝上，执策（7）映长明灯读之，琅琅达旦（8）。

佛像多土偶，狞恶可怖（9），冕小儿，恬（10）若不知。

（《宋学士文集》） 注释（1）牧：放牧牲畜。

（2）窃：偷偷地，暗中。

关于读书好的古诗文

1、读书破万卷，下笔如有神——杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》2、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时——颜真卿《劝学》3、书中自有黄金屋，书中自有颜如玉——越恒《劝学文》4、万般皆下品，惟有读书高——汪洙《神童诗》5、富贵必从勤苦得，男儿须读五车书——杜甫《柏学士茅屋》6、却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。

——杜甫《闻官军收河南河北》7、十年未称平生意，好得辛勤漫读书。

——《客舍喜郑三见寄》唐·刘长卿8、令伯支离晚读书，岂知词赋称相如。

——《酬包佶郎中览拙卷后见寄》唐·卢纶9、常日好读书，晚年学垂纶。

——《答侯少府》唐· 高适10、读书良有感，学剑惭非智。

——《来从窦车骑行 自朔方行作》唐·李益11、早知今日读书是，悔作从来任侠非。

——《杂曲歌辞·缓歌行》唐·李颀12、有才不肯学干谒，何用年年空读书。

——《杂曲歌辞·行路难二首》唐· 高适13、身名不问十年馀，老大谁能更读书。

——《与卢员外象过崔处士兴宗林亭》唐·王缙14、闲门向山路，深柳读书堂。

——刘慎虚

古文中的关于读书的名言

1、读万卷书，行万里路。

（刘彝）2、黑发不知勤学早，白发方悔读书迟。

（颜真卿）3、发奋识遍天下字，立志读尽人间书。

（苏轼）4、鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。

（李苦禅）5、立志宜思真品格，读书须尽苦功夫。

（阮元）6、熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。

（孙洙）7、书到用时方恨少，事非经过不知难。

（陆游）8、旧书不厌百回读，熟读精思子自知。

（苏轼）9、书痴者文必工，艺痴者技必良。

（蒲松龄）10、读书百遍，其义自见。

《三国志》11、奇文共欣赏，疑义相如析。

（陶渊明）12、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。

（朱熹）13、读不在三更五鼓，功只怕一曝十寒。

（郭沫若）14、韬略终须建新国，奋发还得读良书。

（郭沫若）15、至哉天下乐，终日在书案。

（欧阳修）16、或作或辍，一曝十寒，则虽读书百年，吾未见其可也。

（吴梦祥）17、晓月闲移三尺剑；孤灯苦读五更书。

《对联集锦》18、勤者读书夜达旦；青藤绕屋花连云。

《对联集锦》19、读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，到这里方是长进。

（朱熹）

有关学习的诗词古文

古文有：《论语 学而》此篇中有大量激励学习的名言警句，包括“学而时习之”“三人行必有我师焉”“敏而好求，不耻下问”等等。

《荀子劝学篇》“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

”等等；《朱子语类》“立身以立学为先，立学以读书为本”是、等等；诗歌：三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。

黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。

（颜真卿）少年易学老难成， 一寸光阴不可轻。

未觉池塘春草梦， 阶前梧叶已秋声。

（南宋朱熹《偶成诗》）

有哪些文言文让人明白读书的好处和获得读书的方法

荀子的《劝学》韩愈的《师说》《劝学》是《荀子》一书的首篇。

又名《劝学篇》。

劝学，就是鼓励学习。

本篇较系统地论述了学习的理论和方法。

前一部分，论述学习的重要性；后一部分，论述学习的步骤、内容、途径等有关问题；而以“学不可以已”作为贯穿全文的中心思想。

荀子认为，学习可以增长知识才干，修养品德气质；持之以恒、坚持不懈是正确的学习态度；要学习儒家经典，同时要善于向求贤者求教，也要善于教人；学习要善始善终，切忌半途而废，以期达到完全而纯粹的精神境界。

《师说》作于唐贞元十八年（公元802年）韩愈任四门博士时，这篇文章是韩愈写给他的学生李蟠的。

《师说》是一篇说明教师的重要作用、从师学习的必要性以及择师的原则的论说文。

此文抨击当时“士大夫之族”耻于从师的错误观念，倡导从师而学的风气，同时，也是对那些诽谤者的一个公开答复和严正的驳斥。

作者表明任何人都可以作自己的老师，不应因地位贵贱或年龄差别，就不肯虚心学习。

文末以孔子言行作证，申明求师重道是自古已然的做法，时人实不应背弃古道。