1、草木灰

草木灰是古人在长期的生活实践中找到的一种碱性清洁剂，它是将稻草和秸秆焚烧后留下的灰末，将草木灰溶解于水后，过滤得到的溶液是碱性的，有去污去油的作用，是古人平民最易获得的“洗头用品”，几乎不需要花银子。

2、淘米水

淘米水，古时称之为“潘”。获取途径简单，成本低廉，物尽其用。

汉文帝的皇后窦漪房幼时家贫，其弟被人贩买去，分离之时，窦漪房向邻居讨来淘米水为弟洗头，寄托情谊。那时，淘米水可谓最常见普适的洗发产品。

3、皂角

皂角，也称皂荚、皂吉、角针实、乌犀、眉皂、鸡栖子等，被子植物门。南北朝时期，皂角已成快消品，街道小店铺进行贩售。现如今，我们的生活中依旧可见多种品牌洗发水注明“皂角”。

4、木槿叶

把木槿叶揉碎，用温水冲泡，过滤后留下来的汁液也具有皂荚液的功能，和皂角一样都是古代纯天然无副作用的洗发水。

皂角气味有点刺鼻，木槿叶舒爽清香，相比之下更受人喜欢。在如今江浙一带，仍可见用此原生态的方法来洗头，舒爽清香，去污止痒。

扩展资料：

清末的慈禧非常爱打扮，但由于她吃的都是高脂肪食物，头发油脂较多，头发不但爱掉还缺乏光泽。为找寻能让她拥有一头秀发的秘方，慈禧多次下诏征集各地名医给她医治。

御医们认为，头发的营养来自于肾和血，慈禧头发不好，源于她的肾血虚弱。于是御医们先从温肾补血开始调治，加强慈禧的肾脏功能，补足血气，从而达到养发效果。

同时，御医们还研制了不少洗发护发的方剂来对慈禧的头发进行养护。其中有菊花散、抿头方、令发不落方等。

菊花散清香、幽凉，用九种药草研成粗渣，加入浆水，煮沸之后，去掉渣子，用汤药洗头。西太后对菊花的香味很喜欢，她还经常吃一些鲜菊花做成的小吃用菊花散后，慈禧的油性头发大为改观。

凤凰网——全国爱发日|古代没有防脱洗发水 靠什么洗出飘逸秀发

人民网——看看古代慈禧是怎么保养头发的

　　七律·答友人

　　毛泽东 1961年

　　九嶷山上白云飞，帝子乘风下翠微。

　　斑竹一枝千滴泪，红霞万朵百年衣。

　　洞庭波涌连天雪，长岛人歌动地诗。

　　我欲因之梦寥廓，芙蓉国里尽朝晖。

　　病中见窗外竹感赋

　　董必武 1952年3月4日

　　竹叶青青不肯黄，枝条楚楚耐严霜。

　　昭苏万物春风里，更有笋尖出土忙。

　　题竹

　　叶剑英 1963年

　　彩笔凌云画溢思，虚心劲节是吾师；

　　人生贵有胸中竹，经得艰难考验时。

　　咏竹

　　方志敏

　　雪压竹头低，低下欲沾泥，

　　一轮红日起，依旧与天齐。

　　竹

　　邓拓

　　阶前老老苍苍竹，却喜长年衍万竿，

　　最是虚心留劲节，久经风雨不知寒。

　　岁寒三友陶行知

　　万松岭上松，鼓荡天风，

　　震动昆仑第一峰。

　　千军万马波涛怒；海出山中。

　　竹绿梅花红，转战西东，

　　争取最后五分钟，百草千花休闲笑，

　　且待三冬。

　　《萧湘竹子诗词》

　　熊文愈 1991年4月

　　华夏竹文化，上下五千年。

　　衣食住行用，处处竹相连。

　　诗词书画卷，卷卷有竹篇。

　　多少高雅士，情寄幽篁间。

　　竹溪六君子，竹林七大贤。

　　东坡有三绝，板桥更超前。

　　刚直凌云志，虚怀不私偏。

　　郁郁婆娑叶，经冬不凋残。

　　迎风更潇洒，亮节益韧坚。

　　群承竹风格，研竹数十年。

　　业余集诗画，选纂万余言。

　　宏扬竹文化，四海共仰瞻。

　　我亦爱竹者，相逢庆有缘。

　　聊聊记数语，以电竹诗篇。

　　题吾友梁铁君侠者画竹

　　（清）康有为

　　生挺凌云节，飘摇仍自持。

　　朔风常凛冽，秋气不离披。

　　乱叶犹能劲，柔枝不受吹。

　　只烦文与可，写照特淋漓。

　　竹诗词自序

　　周芳纯1991年元旦

　　安居三年半，静坐读诗篇。

　　华夏竹文化，源远数千年。

　　诗词如潮海，无力仔细看。

　　浏览逾万卷，选编万余言。

　　古今诗竹者，常学竹风格。

　　虚心属秉性，高节贵终生。

　　狂风竿不弯，暴雨肤更洁。

　　酷署生清阴，严寒葆翠色。

　　竹帛留青史，竹箭射熊罴。

　　衣食住行用，无不劳此君。

　　贡献愈卓越，砍伐更加烈。

　　此风若不止，竹林尽毁灭。

　　我编竹诗词，奉献给读者。

　　劝君爱惜竹，弘扬竹风格。

　　“水调歌头·咏竹”

　　钱樟明

　　有节骨乃坚，无心品自端。

　　几经狂风骤雨，宁折不易弯。

　　依旧四季翠绿，不与群芳争艳，

　　扬首望青天

　　默默无闻处，萧瑟多昂然。

　　勇破身，乐捐躯，毫无怨。

　　楼台庭柱，牧笛洞萧入垂帘。

　　造福何论早晚？

　　成材勿计后，鳞爪遍人间。

　　生来不为已，只求把身献。

　　竹子

　　泥土里，

　　收集拼搏的语言。

　　憋不住，

　　给大地开一个眼。

　　冒尖了，

　　既虚心又委婉。

　　做一次总结，

　　继续向上伸展。

　　一朵绿色的云，

　　和太阳把理想畅谈。

　　无数春笋满林生，柴门密掩断行人。

　　会须上番看成竹，客至从嗔不出迎。

　　――唐杜甫《咏春笋》

　　绿竹半含箨，新梢才出墙。

　　雨洗娟娟净，风吹细细香。

　　――唐杜甫《咏竹》

　　宁可食无肉，不可居无竹。

　　无肉令人瘦，无竹令人俗。

　　人瘦尚可肥，士俗不可医。

　　――宋苏轼《于潜僧绿筠轩》

　　好竹千竿翠，新泉一勺水。

　　――宋陆游

　　竹劲由来缺祥同，画家虽巧也难工。

　　细看昨夜西风里，若今琅玕不向东。

　　――明徐渭《风竹》

　　细细的叶，疏疏的节；

　　雪压不倒，风吹不折。

　　――清郑板桥《题墨竹图》

　　雨后龙孙长，风前凤尾摇；

　　心虚根柢固，指日定干霄。

　　――清戴熙《题画竹》

　　待到深山月上时，娟娟翠竹倍生姿。

　　空明一片高难掇，寒碧千竿俗可医。

　　――清王慕兰《外山竹月》

　　山南山北竹婵娟，翠涌青围别有天。

　　两两三三荷锄去，归来饱饭笋羹鲜。

　　――清王慕兰《石门竹枝词》

　　养竹歌为周庄吴逵子道赋 华幼武

　　高轩公子良不俗，不种奇花种修竹。奇花照眼一时红，

　　修竹虚心万年绿。春雷击地新笋生，龙角森森那忍触。

　　自锄暖土厚栽培，手挈银瓶细浇沃。深根扫除蝼蚁窟，

　　香叶终期凤凰宿。日使沾濡雨露恩，岁寒且惮冰霜酷。

　　猗猗绕户矗琅干，还舞连烟比淇澳。招摇皓月金琐碎，

　　勾引清风生戛玉。炎天展簟卧苍雪，春日听莺泛 。

　　可能一日暂相忘，坐对此君看不足。君不见白乐天，

　　重言养竹如养贤。又不见东坡诗，无竹士俗不可医。

　　君今有竹善培养，会看直指青云上。

　　翠涛轩 吕诚

　　五月二十八日重过翠涛轩，清坐终日，薄暮而归，

　　赋此盖书所见也，翠涛为竹而得名，余不能辞矣。

　　幽人爱竹不吃笋，养得修篁个个长。五月六月雨不落，千枝万枝风自凉。

　　苍雪逼人时展簟，翠涛惊梦午移床。涓涓清润乌皮几，楚楚高搀薜荔墙。

　　密影扫阶敷琐碎，馀音拂水度笙璜。孙枝迸地浑疑占，老节凌霜色更苍。

　　三径旋开真得计，七贤避世故佯狂。因怀梅友称三绝，却笑荷花似六郎。

　　白鹤归时云动荡，青鸾啸处夜微茫。对之可使食无肉，衰矣空惭鬓有霜。

　　隐几无心开卷帙，卷帘随意炷炉香。日中见斗瞻霄汉，月下吹箫引凤凰。

　　物外襟怀差可共，闲中滋味淡相忘。不寻酒伴鸡豚社，误落诗名锦绣坊。

　　时复开樽排合匝，每怜学子走 。兴来坐久无聊赖，老去频过也不妨。

　　他日成材惟汉简，於今触目尽琳琅。振衣散策归来后，江路迢迢又夕阳。

　　题朱九龄翠筠轩 许恕

　　有脚不踏东华尘，有眼不看长安春。 然天地至清气，多在丛篁流水滨。

　　轩名翠筠俯空谷，个个梢长如玉立。一秋明月照潇湘，六月凉风洒淇澳。

　　轩中之人清且闲，心不在乎山水间。左图右使移白日，四檐环佩声珊珊。

　　不可一日无君子，澹然风致颇相似。翠实常分丹风雏，箨冠曾奉青霞士。

　　北郭道人静者徒，爱看黄岩烟雨图。拟约嵩溪听萧瑟，醉来踏遍青珊瑚。

　　对竹 黄庚

　　门对南邻竹，青青玉万竿。虽然无地种，且得隔篱看。

　　露叶晴犹湿，风枝夏亦寒。但教休翦伐，何用报平安。

　　居竹轩 倪瓒

　　翠竹如云江木春，结茅依竹住江滨。阶前迸笋从侵迳，

　　雨后垂阴欲覆邻。映叶黄鹂还自语，傍人白鹤亦能驯。

　　遥知静者忘声色，满屋清风未觉贫。

　　碧筒饮 张雨

　　采绿谁持作羽觞，竹林人共晚樽凉。玉茎沁露心微苦，

　　翠盖擎云手亦香。饮水龟藏莲叶小，吸川鲸恨藕丝长。

　　倾壶误展林郎袖，笑绝耶溪窈窕娘。

　　种竹 洪希文

　　移得霜根趁雨栽，墙阴踏破一方苔。甫能引汝清风到，

　　未暇招渠俗子来。猿讶便立书案立，鹤之早避钓船回。

　　不妨更了岁寒计，早晚栽松兼种梅。

　　盆竹 释善住

　　瓦缶不多土，娟娟枝叶繁。岂知幺凤尾，元是古龙孙。

　　苍雪洒禅榻，细香浮酒樽。王猷来此见，应亦为消魂。

　　养竹成大林 谢应芳

　　养竹成大林，频年竹生孙。美竹非不多，恶竹亦已繁。群奴为洗之，

　　往哉聆我言。美者慎勿伤，去恶必去根。勿虞尔斧缺，勿惮尔力烦。

　　宿莽荡无余，清风仍满园。

　　题崔原亨竹深处 成廷圭

　　余家有竹数竿，人号之居竹轩，原亨城西时则有竹亦数竿，

　　人号之竹深处，余与崔君通家来往，所好相同，故及之。

　　居竹轩中亦自宽，不愁无地著琅干。文公胸次空千亩，

　　李侗门前只一竿。天与老夫医恶俗，日凭童子报平安。

　　崔家别墅尤高致，迟子归来守岁寒。

　　雪竹山房 贡性之

　　此君节操独凌寒，冰雪丛中更耐看。帘幕影迷金琐碎，

　　佩环声动玉阑干。只疑玄圃翻琼树，错讶瑶台舞素鸾。

　　百战几时能著我，万竿深处一凭阑。

　　竹菌 周砥

　　竹迳拾竹菌，中林露襄襄。宛转童竖歌，顷新易满筐。

　　粲然丹砂质，携下白云乡。眄来意忻喜，执爨属初当。

　　溉 沃灵液，登俎达馨香。腊毒惧厚味，餐霞秘仙方。

　　得此与疏笋，萧然侑一觞。含和适胜歆，茹美贵清凉。

　　熟谓可乐饥，庶亦洁中肠。非但紫芝曲，愿继采薇章。

　　翠贡亭 赵秉文

　　修竹百十个，老柏四五行。日出烟雾散，露叶翻青光。

　　时携一壶酒，来此据胡床。鸟啼白日静，花落春风香。

　　君看苍翠间，法身露堂堂。既物元非真，离物又非忘。

　　掩卷忽而笑，风枝奏笙篁。

　　咏竹 王吉

　　夜里照时金琐碎，清风拂处玉玲珑。岁寒别有非常操，不比寻常草木同

　　咏竹 玄虚子

　　寒岩鸦秀无多种，惟有琅干过岁华。直节正当恬养素，虚心恰合道生涯。

　　迎风瑟瑟清未冷，戴雨潇潇净更嘉。谁并真常君子器，偏宜仙洞道人家。

　　咏雪竹 朱元璋

　　雪压竹枝低，虽低不着泥。明朝红日出，依旧与云齐。

　　徐氏瞻绿轩 宋玄僖

　　绿株似君子，长年不厌看。沉岑风雨夜，牢落雪霜寒。

　　开径连书屋，临流足钓竿。眼中高节在，早晚侯平安。

　　新篁 高启

　　南池雨后见新篁，袅袅烟梢渐出墙。风度乱翻交箨响，露垂微挹粉痕香。

　　帘前嫩色含初暝，琴畔疏阴已送凉。野饭羞烧林下笋，留添碧玉嫩竿长。

　　种竹二首 李东阳

　　种竹幽堂下，凉生暑气微。爱长过我屋，看绿上人衣。

　　坐久月初出，梦回风渐稀。一竿如可钓，吾欲问鱼矶。

　　剩买城中地，多应为此君。凉生别院雨，绿补后溪云。

　　秋至不改色，梦醒时一闻。廛居或未免，聊尔洗尘氛。

　　竹 吴宽

　　然数君子，落落俱长身。东家每借看，步去不嫌频。

　　移栽幸许我，己自前年春。自我得此辈，园居岂为贫。

　　但忧积雨霁，日暴少精神。终然勤灌溉，枝叶还如新。

　　因兹悟为学，黾勉在斯辰。

　　竹 文徵明

　　分得亭亭绿玉枝，雨馀生意满阶除。凌霄已展疏疏叶，护粉聊营短段篱。

　　肯信移来真是醉，不愁俗未不能医。人间此夜频前席，凉月虚窗更自宜。

　　题竹轩 王世贞

　　吾宗雅语世所闻，何可一日无此君。汝今卜居但种竹，凡草不敢骄相群。

　　箨龙个个迸春雨，凤尾枝枝干碧支。景呼阿段汲溪润，洗出潇湘双泪文。

　　慎莫学辟疆驱大令，又莫学张 逃右军。扁舟但过医俗士，把臂相将醉夕曛

　　种竹 王向晋

　　斫取江干老竹根，携归家去长儿孙。他年劲节干霄起，招得丹山彩凤骞。

　　咏竹 王德操

　　幽居思伴侣，惟有此君宜。萧疏既同我，清空亦可师。

　　吟时声应和，步处影相随。不作人间态，炎凉意便移。

　　竹粉 邓雪霄

　　万竿晴拂渭川烟，解箨琼枝自晶然。湘水裙摇珠佩冷，葛陂云护玉龙眠。

　　看来翻恨何郎妒，栽处应将汉暑连。六月林间犹带雪，可留清韵待群贤。

　　竹粉 于若瀛

　　新抽翠筱碧於妆，高质辉辉抱节长，操干未须逢越女，解苞遗是试何郎。

　　痕消乍染三湘泪，素积忧疑五月霜。仆射盘中劳记事，未裁斑管已含光。

　　题钱理竹平深处 汤胤绩

　　瘦不胜衣强着冠，肩舆一罄子猷欢。日光碎布金三顷，秋色高攒玉万竿。

　　幸备酒筹催急鼓，忍看 笋簇深盘。九天雨露虽如许，长屐无由数就看。

　　雨竹 刘崧

　　沧波石面晚阴凉，翠筱娟娟过雨香。何许鹧鸪啼不断，黄陵祠下是三湘。

　　题竹 戈汕

　　岁暮看吾辈，萧疏赖此君。横枝驯怪石，直节藐寒云。

　　松傲低为伴，梅清艳不群。有时当积雪，秉烛倚宵分。

　　栽竹 吴中蕃

　　以少屋为贵，虽多君益珍。依然犹卉植，所具独精神。

　　和岂皆从俗，清非不近人。山家能有比，撕亦未全贫。

　　水中居 王

　　水绕柴门竹绕栏，归来寓居是盘恒。一溪沆瀣通元气，万个琅干耐岁寒。

　　对景只求诗兴好，临流肯放酒杯干。衰迟幸入康庄境，任彼红尘蜀道难。

　　斑竹诗 李淑媛

　　二妃昔追帝，南奔湘水间。有泪寄湘竹，至今湘竹斑。

　　云深九嶷庙，日落苍悟山。於恨在湘水，滔滔去不还。

　　偶题竹上 释际源

　　冷翠何冥密，幽寻独坐时。扉开流水过，风静到云迟。

　　懒性知终弃，虚心幸自持。偶然吟未稳，清响动高枝。

　　过友人斋头看竹 吴绮

　　北郭东门访隐论，琅干万个碧无尘。邻家莫比王猷比，看竹还应为主人。

　　闲坐咏竹 爱新觉罗玄烨

　　门外千竿细竹，窗前万朵鲜花。秋寒众色皆变，惟尔霜姿可嘉。

　　种竹 吴正治

　　退食少尘事，疏篁惬远心。门无俗客到，时有暮蝉吟。

　　密叶侵阶绿，幽香入阁深。那知炎暑厉，移榻就清阴。

　　听竹庵 涂斯皇

　　修篁摇翠影，小筑回清幽。虫语团庭绿，蝉声带水秋。

　　寒云依石涧，独树表荒丘。坐卧欲忘返，萧然何所求。

　　新笋 王世祯

　　绿竹畦中笋数竿，穿丛一日几回看。呼童早起浇新水，待听风声送雨寒。

　　责竹 田兰芳

　　我闻昔人言，不可居无竹。一日少此君，顿使面貌俗。

　　绕舍长儿孙，汉书亦省读。常思一亩宫，辟向渭川曲。

　　今夏假馆处，横窗绕寒玉。谓可澉尘襟，切磋比淇澳。

　　而乃出入间，多见异标目。烟敛失潇湘，月来伤局促。

　　无实致丹山，有音殊解谷。似畏淇园伐，如睹湘江哭。

　　疑余非德邻，坐令神形辱。不见芝兰生，无人亦芬馥。

　　松柏挺苍翠，曾不移寒奥。君子秉贞操，所贵在幽独。

　　因物有加损，怪尔终碌碌。

　　庆似村一枝书屋看竹 李棠

　　幽人抱劲节，读书不干禄。釜内虽无粮，园中却有竹。

　　不惜培护勤，博此一窗绿。不剪亦不锄，生意青郁郁。

　　盆竹 汪士慎

　　森森盆中竹，猗猗似淇奥。对之烟雨生，看去浓阴覆。

　　梳翎青凤小，振鬣箨龙缩。有节不干云，虚心抱幽独。

　　陈列大士前，音声皆具足。闻道落迦山，曾现紫均谷。

　　方竹 沈心

　　一色琅干碧，森然种独殊。孤生太圭角，直节本廉隅。

　　污辱宁能免，规圆洵可吁。此君君子得，莫叹不觚觚。

　　竹 郑燮

　　不是春风，不是秋风。新篁初放，在夏月中。

　　能驱吾暑，能豁吾胸。君子之德，大王之雄。

　　方竹 孙竹雅

　　屹屹 棱未许磨，更以高节耸危柯。圆通尚难容今世，独抱枸方奈尔何。

　　咏竹 邬兰翘

　　已分龙种老碧溪，无端霜雪共排挤。生成高格伴身瘦，为有心虚肯首低。

　　狂客相寻慵问主，诗人临别爱留题。沉沉朱鸟无消息，聊与寻常 雀栖。

　　咏竹 李筠仙

　　亭外猗猗碧几竿，清姿劲节耐霜寒。舞风影作飞鸾势，啸月音疑老凤翰。

　　自是主人甘澹泊，不劳童子报平安。阶前那有孙枝秀，写与淇园独坐看。

　　种竹歌 释德隐

　　南山南北山北，其中有竹人不识。托根数茎临严霜，虚心愿并幽溪柏。

　　秋深草木零落尽，此竹亭亭终不易。

　　雪竹 吴昌硕

　　吾庐独破撑风雨，修竹连山当友朋。 有郫筒数升酒，不然今夕坐愁冰。

　　水筒 王祯

　　刳竹作连筒，流泉一派通。势虽由上下，用不限西东。

　　远借居人便，常资泽沛功。伊谁凭好手，扶起卧龙公。

　　南窗 金涓

　　南窗不受北风寒，笔砚供吟对景安。最喜手攀檐前竹，雪中犹胜作花看。

　　友竹轩 陆仁

　　友道久已丧，浇风何由淳。对面论气谊，转足生棘榛。断金臭如兰，所贵同心人。

　　取友古所难，此君诚可亲。霜风凛高节，岁寒相与邻，於焉念同志，碌碌奚足论。

　　笮桥 张野云

　　一桥遥划断，骇浪卷天骄。谁剖千竿竹，长横百尺桥。

　　乘风时上下，带雨亦飘摇。最羡秋归雁，栏边梦不挠。

　　索桥 王梦庚

　　伐竹千竿翠，成桥万丈新。波光连绝壑，山色媚韶春。

　　砥柱撑霄汉，长虹贯海滨。往来通道处，大化被无垠。

　　朱竹 周亮工

　　初，但求之楮颖间，顷与伯宗过剑桥西山，数顷琅

　　干丹如火齐，乃知此君亦戏著绯同，伯宗各赋二首。

　　高情直与晚枫邻，差舞安知醉有辰。旧族传为绛县老，孙枝近作赤城人。

　　潇湘泪尽终馀血，淇澳花繁不是春。曾在龙门柯畔立，支离更见爨中身。

　　乱擗桃花映客酡，斜批鹤顶间青萝。翻新竟比红八曲，截笛留吹赤帝歌。

　　酒酝 城光未定，冠裁薛县色全讹。遥看岩下阑扁处，或是深秋桕叶多。

　　庭竹 刘禹锡

　　露涤铅粉节，风摇青玉枝。依依似君子，无地不相宜。

　　陈 陶 唐（847-859为仕），嵩伯。

　　福建南平或江西波阳人。

　　题僧院紫竹

　　喜游蛟井寺。复见炎州竹。

　　杳霭万丈间。啸风清独速。

　　竹十一首之一

　　不厌东溪绿玉君。天坛双凤有时间。

　　一峰晓似朝仙处。青节森森倚绛云。

　　竹十一首之二

　　万枝朝露学潇湘。杳霭孤亭白石凉。

　　谁道乘龙不得雨。春雷入地马鞭狂。

　　竹十一首之三

　　啸入新篁一里行。万竿如瓮锁龙泓。

　　惊巢翡翠无寻处。闲倚云根刻姓名。

　　竹十一首之四

　　青岚帚亚思祖。绿润偏多忆蔡邕。

　　长听南园风雨夜。恐生鳞甲尽为龙。

　　竹十一首之五

　　迸玉闲抽上钓矶。翠苗番次脱霞衣。

　　山童泥气青骢马。骑过春泉掣手飞。

　　竹十一首之六

　　须题内史琅 坞。几醉山阳瑟瑟村。

　　剩养万茎将扫俗。莫教凡鸟闹云门。

　　竹十一首之七

　　一溪云母间灵花。似到封侯逸士家。

　　谁识雌雄九成律。子乔丹井在深涯。

　　竹十一首之八

　　燕燕雏时紫米香。野溪羞色过东墙。

　　诸儿莫拗成蹊笋。从结高笼养凤凰。

　　竹十一首之九

　　一节呼龙万里秋。数节垂海六鳌愁。

　　更须瀑布峰前种。云里栏干过子猷。

　　竹十一首之十

　　丘壑谁话碧鲜。静寻春谱认婵娟。

　　会当小杀青瑶简。图写龟鱼反上天。

　　竹十一首之十一

　　玄圃千春闭玉丛。湛阳一祖碧云空。

　　不须骚屑愁江岛。今日南枝在国风。

　　王安石 宋（1021-1086)。字介甫，半山，

　　江西临川人。

　　次韵张子野竹林寺二首其二

　　京岘城南隐映深，两牛鸣地得禅林。

　　风泉隔屋撞哀玉，竹月缘阶帖碎金。

　　竹里

　　竹里编茅倚石根，竹茎疏处见前村。

　　闲眠尽日无人到，自有春风为扫门。

　　和耿天 以竹冠见赠四首其一

　　竹根珠胜竹皮冠，欲著先须短发干。

　　要使竹林有共见，不持方帽御风寒。

　　和耿天 以竹冠见赠四首其二

　　无物堪持比此冠，竹皮柔脆截皮干。

　　故人恋恋睇袍意，岂为哀怜范叔寒。

　　和耿天 以竹冠见赠四首其三

　　玉润明信好冠，错力剜出鲜纹干。

　　不忘君惠常加首，要使欢盟未可寒。

　　和耿天 以竹冠见赠四首其四

　　冠工新意断檀栾，雾卷云蒸久未干。

　　遗种山林真自称，何须貂暖配金寒。

　　竹窗

　　竹窗红苋两三根，山色遥从水际门。

　　只我近知墙下路，能将屐齿记苔痕。

　　华藏院此君亭咏竹

　　一径森然四诗人座凉，残阴余韵去何长。

　　人怜直节生来瘦，自许高材老更刚。

　　曾与蒿藜同雨露，终随松柏到冰霜。

　　烦君惜取根株在，欲乞怜伦学凤凰。

　　次韵张子野竹寺

　　风泉隔撞哀玉，竹月缘阶贴碎金。

　　陶渊明 东晋（365-427）。潜，元亮。

　　江西九江人。

　　桃花园诗

　　相命肆农耕。日入从所憩。

　　桑竹垂余荫。菽稷随时艺。

　　归园田居五首其四

　　徘徊丘垄间。依依昔人居。

　　井烘有遗处。桑竹残朽株。

　　癸卯岁始春怀古田舍二首

　　寒竹被荒蹊。地为罕人远。

　　是以植杖翁。悠悠不复返。

　　归园田居

　　井灶有遗处。修竹带平津。

　　王贞白 唐（895年进士）。有道。

　　江西永丰人。

　　洗竹

　　道院竹繁教略洗。鸣琴酌酒看扶疏。

　　不图结实来双凤。且要长竿钓巨鱼。

　　锦箨裁冠添散逸。玉芽修馔称清虚。

　　有时记得三天事。自相琅 节下书。

　　孙岘 唐 文山。江西赣州人。

　　送

　　钟元外赋竹

　　万物中潇洒。修篁独逸群。

　　贞姿曾冒雪。高节欲凌云。

　　细韵风初发。浓烟日正熏。

　　因题偏惜别。不可暂无君。

　　乐史 宋（930-1007）。子正。

　　抚州宜黄（今江西）人。

　　慈竹

　　蜀中何物灵，有竹慈为名。

　　一丛阔数步，森森数十茎。

　　长茎复短茎，枝叶不峥嵘。

　　去年笱已长，今年笱又生。

　　高低相倚赖，浑如长幼情。

　　孝子侍父立，顺孙随祖行。

　　吾闻唐之人，孝行常忻忻。

　　郓州张公艺，九世同一门。

　　大帝闻其名，衡茅降至尊。

　　朱熹 宋（1130-1200)。元晦。

　　江西婺源人。

　　新竹

　　春雷殷岩际，幽草齐发生。

　　我种南窗竹，戢戢已抽萌。

　　坐获幽林赏，端居无俗情。

　　次韵择之咏竹

　　竹坞深深处，檀栾绕舍青。

　　暑风成惨淡，寒月助清冷。

　　客去空尘塌，诗来拓采棂。

　　此君同一笑，午梦顿能醒。

　　丘子野表史郊园咏竹

　　移自溪商园。种此墙阴路。

　　墙阴少人行。来岁障幽户。

　　公济因君次韵

　　新笋因君寄，康庐入梦中。日日来

　　丹元余故宅，翠竹尚余风。

　　犹嫌有兼味，不似一源攻。

　　和刘秀野新笋

　　修修江上林，白日暗风雨。

　　下有万玉虬，三冬卧寒土。

　　笋脯

　　南山春笋多，万里行枯腊。

　　不落盘餐中，今知绿如篑。

　　次韵谢刘仲行惠笋二首

　　谁寄寒林新属笋，开奁喜见白差差。

　　知君调我酸寒甚，不是封侯食肉姿。

　　郑谷 唐朝（851-910）。江西宜春人。

　　竹

　　宜烟宜雨又宜风。拂水藏村复间松。

　　移得萧骚从远寺。洗来疏净见前峰。

　　侵阶藓拆春芽迸。绕径莎微夏荫浓。

　　无赖杏花多意绪。数枝穿翠好相容。

　　杨万里宋（1127-1206)。廷秀，诚斋。

　　江西吉水人。

　　咏竹

　　凛凛冰霜节。修修玉雪身。

　　便无文与可。自有月传神。

　　过单竹泽径

　　乔木与修竹。相招为茂林。

　　无风生翠寒。未夕起素阴。

　　看笋

　　笋如藤薛争长。竹似夷齐独清。

　　只爱锦竹满地。暗林忽两三茎。

　　竹林

　　珍重人家爱竹林。织篱辛苦护寒青。

　　那知竹性无薄相。须要穿来篱外生。

　　记张定叟煮笋经

　　江西毛笋未出尖。雪中土膏养新甜。

　　先生别得煮篑法。丁宁勿用醯与盐。

　　岩下青泉须旋汲。熬出霜根生蜜汁。

　　寒牙嚼出冰玉声。余沥仍和月光吸。

　　谢唐德明惠笋

　　高人爱笋如爱玉。忍口不餐要添竹。

　　云何又遣十辈来。昏花两眼为渠开。

　　煮笋

　　金陵竹笋硬如石。石犹有髓笋不及。

　　巅南市里笋如酥。笋味清绝酥不如。

　　带雨劚来和箨煮。中含柘浆新甘露。

　　可蒸可脍景可羹，绕齿蔌蔌水雪声。

　　不须咒笋莫成竹，顿顿食笋莫食肉。

　　都不食笋戏题

　　竹祖龙孙渭上居。供侬樽俎半年余。

　　斑衣戏彩春无价。玉版谈禅佛不知。

　　竹枝词

　　短侬篱漏芒破。须遣拖泥带水来。

　　初食笋蕨

　　凤烹龙世浪传。猩唇熊掌我无缘。

　　只逢笋蕨杯盘日。便是山林宝贵天。

　　泳

　　十里塘姜店水亭前竹林

　　一见此君面。荒村不是村。

　　斜阳与可笔。栖雀子猷魂。

　　觏宋（1009-1059)。泰伯。江西南城人。

　　竹斋题事

　　低斋结空野。小竹移孤林。

　　郭珏元(1316-1375)彦章，静思。江西吉水人。

　　寄宋竹坡

　　久欲从君借竹看，东风又长碧琅 。

　　午阴坐久晴云落，夜漏眠迟白露转。

　　韭叶连畦从料理，菊花分迳共平安。

　　洞箫一曲载新管，石上双吹翠袖寒。

　　刘过 宋（1154-1206) 。改之，龙州通人。

　　江西泰和人。

　　沁园春寄孙竹湖

　　问讯竹湖，竹知之何，

　　如何未归。道吴山越水，

　　无佳处，来无定止，去亦何之。

　　刘敞宋（1019－1068）。原父，原甫，

　　公是先生，江西新余人。

　　曲

　　水台竹间默坐

　　林履不能远。逍遥池上林。

　　微风起众响，炎日隔繁阴。

　　瑞竹

　　耸节偶相并，雪霜终不迷。

　　应将古人比，孤竹有夷齐。

　　竹冈

　　层冈南面起，仰见檀栾姿。

　　诘曲成幽洞，因堪象武夷。

　　咏庭前箭竹

　　冉冉东南美。托根那在兹。

　　凤凰不可待。岁月方屡移。

　　非复山林意。空余霜霰姿。

　　清风有时至。独与幽人期。

　　竹床

　　栉栉裁修竹，荧荧粲寒光。

　　浮筠凝烟雾，疏节留雪霜。

　　甘寝百疾解，侧身夏日长。

　　此时四海波，亦己知探汤。

　　嗟我智虑短，苟为安一床。

　　种竹偶书

　　少有王子癖，长怜此君雅。

　　常嫌地喧窄，不敢谋潇洒。

　　昨日有客来，劝我栽砌下。

　　感荷知我心，遂得移绕舍。

　　其中置磐石，可以措尊箔。

　　于此更一座，以待违名者；

　　山禽时复来，请转如郊野；

　　其余印无见，不辨春与夏；

　　吾惟厌时俗，人亦来者宴。

　　顺然雨无议，外誉马足假。

　　荐福寿竹亭

　　兹亭四时好，秀色映长松。

　　静境非千亩，幽人如素封。

　　吹声偏洗耳，暑昼亦成冬。

　　暂到还忘返，心知叔夜慵。

　　劝思弟于南轩种竹

　　世皆笑幽独，何不少自贬。

　　种竹南轩间，亦足以相检。

　　况兹岁华晚，众卉日凋敛。

　　清节良自如，栽培匪为谄。

　　岂知窗户侧，秀色窥茬苒。

　　会兹东南美，相对情不慊。

　　楚人昔颂桔，行此伯夷忝。

　　此君最孤高，坚直难外掩。

　　凛气有精粹，筠光射圭琰。

　　他时雪中客，往往疑清剡。

　　爆竹

　　节物随时俗，端忧见旅情。

　　土风犹记楚，辞赋谩讥伧。

　　烈火琅玕碎，深堂霹雳鸣。

　　但令休息瞰，非敢愿高明。

　　墨竹

　　羁游念此君，子墨慰幽人。

　　洒脱不经思，苍筤如出尘。

　　交加月下影，浓澹雾中筠。

　　试作吴山想，潇潇意亦真。

　　陈郎中竹园

　　苍竿十余亩，岁晚色更好。

　　诘曲逗远村，深沈象晴岛。

　　鸣禽自相应，风叶不待扫。

　　向事主人心，白头三署老。

　　城下种竹今春极有佳

　　环城密竹旧檀乐，春笋新成几万竿。

　　池上龙蛇惊蛰起，军中矛戟绕营看。

　　鸟啼窈窈千重碧，风过萧萧五月寒。

　　缓带轻裘容自暇，屦棋多向此林端。

　　凤凰山笙竹

　　仙山不记凤凰时，碧筱空含玉润姿。

　　海外虽传有懈谷，人间似未悟孙枝。

　　道家正贵知音少，野处还于静节宜。

　　千岁重寻乐毅传，悠悠更觉使人悲。

　　自东门凡舟至竹西亭

　　万竿苍翠隔晴川，寂寞芜城三百年。a

　　此地重闻歌吹发，扬州风物故依然。

　　笋

　　龙孙春吐一尺芽，紫锦包玉离泥沙。

　　金刀璀璨截嫩节，铜钱不与大梁赊。

　　欧阳修宋（1009-1072)。醉翁。江西吉水人。

　　秋晚凝翠竹

　　萧疏喜竹劲，寂寞伤兰败。

　　丛菊如有情。幽芳慰孤介。

溪上望悬泉，耿耿云中见。披榛上岩巘，绝壁正东面。千仞泻联珠，一潭喷飞霰。嵯潨满山响，坐觉炎氛变。照日类虹蜺，从风似绡练。灵奇既天造，惜处穷海甸。吾祖昔登临，谢公亦游衍。王程惧淹泊，下磴空延眷。千里雷尚闻，峦回树葱蒨奔波恭贱役，探讨愧前彦。永欲洗尘缨，终当惬兹愿。——唐代·丘丹《奉使过石门瀑布》 奉使过石门瀑布 溪上望悬泉，耿耿云中见。披榛上岩巘，绝壁正东面。

千仞泻联珠，一潭喷飞霰。嵯潨满山响，坐觉炎氛变。

照日类虹蜺，从风似绡练。灵奇既天造，惜处穷海甸。

吾祖昔登临，谢公亦游衍。王程惧淹泊，下磴空延眷。

千里雷尚闻，峦回树葱蒨奔波恭贱役，探讨愧前彦。

永欲洗尘缨，终当惬兹愿。丘丹（约公元780年前后在世）字不详，唐（618-907）丘为弟，苏州嘉兴（今浙江嘉兴市南）人。生卒年均不详，约唐德宗建中初前后在世。初为诸暨令。历检校尚书户部员外郎，兼侍御史。贞元初，隐临平山。与韦应物（737-约789）、鲍防、吕渭诸牧守往还。贞元十一年（795），户部员外郎丘上卿为碑记德焉。丹所作诗，今所见者为全唐诗录存之十一首。

丘丹

崇文时驻步，东观还停辇。辍膳玩三坟，晖灯披五典。寒心睹肉林，飞魄看沉湎。纵情昏主多，克己明君鲜。灭身资累恶，成名由积善。既承百王末，战兢随岁转。——唐代·李世民《赋尚书》

赋尚书

崇文时驻步，东观还停辇。辍膳玩三坟，晖灯披五典。

寒心睹肉林，飞魄看沉湎。纵情昏主多，克己明君鲜。

灭身资累恶，成名由积善。既承百王末，战兢随岁转。严冬季月，星回风厉。享祀报功，方祚来岁。——唐代·佚名《郊庙歌辞。五郊乐章。黑帝羽音》

郊庙歌辞。五郊乐章。黑帝羽音

严冬季月，星回风厉。享祀报功，方祚来岁。朱鸟开辰，苍龙启映。大帝昭飨，群生展敬。礼备怀柔，功宣舞咏。旬液应序，年祥协庆。——唐代·佚名《雩祀乐章。肃和》

雩祀乐章。肃和

朱鸟开辰，苍龙启映。大帝昭飨，群生展敬。

礼备怀柔，功宣舞咏。旬液应序，年祥协庆。

　　李白（701年2月28日－762），字太白，号青莲居士，唐朝诗人，有“诗仙”之称，最伟大的浪漫主义诗人。汉族，出生于西域碎叶城（今吉尔吉斯斯坦托克马克），5岁随父迁至剑南道之绵州（巴西郡）昌隆县（712年更名为昌明县，今四川绵阳江油市青莲乡），祖籍陇西郡成纪县（今甘肃平凉市静宁县南）。其父李客，育二子（伯禽、天然）一女（平阳）。存世诗文千余篇，代表作有《蜀道难》、《行路难》、《梦游天姥吟留别》、《将进酒》等诗篇，有《李太白集》传世。762年病逝于安徽当涂，享年61岁。其墓在安徽当涂，四川江油、湖北安陆有纪念馆。

　　年少有为

　　李白少年时代的学习范围很广泛，除儒家经典、古代文史名著外，还浏览诸子百家之书，并“好剑术”（《与韩荆州书》）。他很早就相信当时流行的道教，喜欢隐居山林，求仙学道；同时又有建功立业的政治抱负，自称要“申管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县靖一”（《代寿山答孟少府移文书》）。一方面要做超脱尘俗的隐士神仙，一方面要做君主的辅弼大臣，这就形成了出世与入世的矛盾。但积极入世、关心国家，是其一生思想的主流，也是构成他作品进步内容的思想基础。李白青少年时期在蜀地所写诗歌，留存很少，但像《访戴天山道士不遇》《峨眉山月歌》等篇，已显示出突出的才华。

　　辞亲远游

　　开元十三年（公元725年），李白出蜀，“仗剑去国，辞亲远游”。他乘舟沿江出峡，渐行渐远，家乡的山峦逐渐隐没不可辨认了，只有从三峡流出的水仍跟随着他，推送着他的行舟，把他要送到一个陌生而又遥远的城市中去。 太白作清平调图

　　让李白想不到的是在江陵会有一次不平凡的会见，他居然见到了受三代皇帝崇敬的道士司马承祯。天台道士的司马承祯不仅学得一整套的道家法术，而且写得一手好篆，诗也飘逸如仙。玄宗对其非常尊敬，曾将他召至内殿，请教经法，还为他造了阳台观，并派胞妹玉真公主随他学道。李白能见到这个备受恩宠的道士，自然十分开心，还送上了自己的诗文供其审阅。李白器宇轩昂，资质不凡，司马承祯一见已十分欣赏，及至看了他的诗文，更是惊叹不已，称赞其“有仙风道骨，可与神游八极之表”。因为他看到李白不仅仪表气度非凡，而且才情文章也超人一等，又不汲汲于当世的荣禄仕宦，这是他几十年来在朝在野都没有遇见过的人才，所以他用道家最高的褒奖的话赞美他。这也就是说他有“仙根”，即有先天成仙的因素，和后来贺知章赞美他是“谪仙人”的意思差不多，都是把他看做非凡之人。这便是李白的风度和诗文的风格给予人的总的印象。　李白为司马承祯如此高的评价欢欣鼓舞。他决心去追求“神游八极之表”这样一个永生的、不朽的世界。兴奋之余，他写成大赋《大鹏遇希有鸟赋》，以大鹏自喻，夸写大鹏的庞大迅猛。这是李白最早名扬天下的文章。从江陵起，他开始了他鹏程万里的飞翔。　李白自江陵南下，途经岳阳，再向南去，便到了此行的目的地之一。可是正当在洞庭湖泛舟时，发生了一件不幸的事情，李白自蜀同来的旅伴吴指南暴病身亡（或被人殴打致死）。李白悲痛万分，他伏在朋友的身边，号陶大哭，“泣尽继之以血”。由于他哭得过于伤痛，路人听到都为之伤心落泪。旅途上遇到这样的不幸，真是无可奈 太白醉酒图

　　何，李白只好把吴指南暂时殡葬于洞庭湖边，自己继续东游，决心在东南之游以后再来搬运朋友的尸骨。李白来到了庐山，在此作下了那首脍炙人口的《望庐山瀑布》。　李白到了六代故都金陵。此地江山雄伟，虎踞龙盘，六朝宫阙历历在目。这既引起李白许多感慨，也引起了他对自己所处时代的自豪感。他认为往日之都，已呈一片衰颓之气，没有什么好观赏的了，根本不及当今皇帝垂拱而治，天下呈现出的一片太平景象。金陵的霸气虽己消亡，但金陵的儿女却饱含深情地接待李白。当李白告别金陵时，吴姬压酒，金陵子弟殷勤相送，频频举杯劝饮，惜别之情如东流的江水，流过了人们的心头，使人难以忘却。李白告别金陵后，准备去越州。可是在途经淮南(治所在扬州)病倒了。卧病他乡，思绪很多，既感叹自己建功立业的希望渺茫，又深深地思念家乡，惟一能给他带来点安慰的，便是远地友人的书信。　　李白在淮南病好之后，一身好入名山游的他，赶往国际繁华都市越州（绍兴），越州山水甲天下，让李白流连忘返，尤其是会稽山、镜湖、天姥山、兰亭、东山等地，李白与贺知章可谓忘年交，又想效仿谢安建功立业，对魏晋时期的王羲之等风流更是钦羡不已，在越中寻仙问道，陶醉在越州山水的他，留下了近百首诗，李白其后数次重游越州，在昔日西施浣纱的茑萝山下，李白以自己的生花妙笔为现今在浣纱石上的越女留下了一幅幅优美的速写。李白由越西归，回到了荆门。在荆门他一呆就是三个月。虽然思乡心切，但功业没有一点成就，他自觉难于回转家园。最后，他决定再度漫游。首先，他来到洞庭湖，把吴指南的尸骨移葬到江夏（今湖北武昌）。他在江夏结识了僧行融，又从他那里了解到孟浩然的为人，于是便去襄阳拜见孟浩然，由此写下了著名的五律诗《赠孟浩然》不久，李白到了安陆，在小寿山中的道观住了下来。然而，隐居于此并非长久之计，他仍然想寻找机会，以求仕进。在隐居寿山时，李白以干谒游说的方式结交官吏，提高自己的声誉。李白的文才得到了武后时宰相许圉师的赏识，便将其招为孙女婿。李白与夫人许氏在离许家较近的白兆山的桃花岩下过了一段幸福美满的婚姻生活。可是美好的夫妻生活并没有令李白外出漫游以图功业的心志有所衰微减退。他以安州妻家为根据地，又几次出游，结识了一些官吏和贵公子，并于开元二十二年（公元734年），谒见荆州长史兼襄州刺史韩朝宗。

　　初进长安

　　封建帝王常在冬天狩猎。唐玄宗即位后，已有过多次狩猎，每次都带外国使臣同去，耀武扬威，以此震慑邻国。开元二十三年（公元735年），玄宗又有一次狩猎，正好李白也在西游，因上《大猎赋》，希望能博得玄宗的赏识。　　他的《大猎赋》希图以“大道匡君，示物周博”，而“圣朝园池遐荒，殚穷六合”，幅员辽阔，境况与前代大不相同，夸耀本朝远胜汉朝，并在结尾处宣讲道教的玄埋，以契合玄宗当时崇尚道教的心 太白醉酒

　　情。李白西来的目的是献赋，另外，也趁此游览一下长安，领略这座“万国朝拜”的帝京风光。他居住在终南山脚下，”常登临终南山远眺。当他登上终南山的北峰时，眼前呈现出泱泱大国的风貌。　他深感生存在这样的国家是不平凡的，因此颇有自豪之感。可一想到这兴旺发达的帝国内部己产生了腐朽的因素，他的轩昂情绪又受到打击。李白进长安后结识了卫尉张卿，并通过他向玉真公主献了诗，最后两句说“何时人少室，王母应相逢”，是祝她入道成仙。李白还在送卫尉张卿的诗中陈述自己景况很苦，希望引荐，愿为朝廷效劳。由此，他一步步地接近了统治阶级的上层。李白这次在长安还结识了贺知章。李白有次去紫极宫，不料竟在那里遇见了贺知章。他早就拜读过贺老的诗，这次相遇，自然立刻上前拜见，并呈上袖中的诗本。贺知章颇为欣赏《蜀道难》和《乌栖曲》，兴奋地解下衣带上的金龟叫人出去换酒与李白共饮。李白瑰丽的诗歌和潇洒出尘的风采令贺知章惊异万分，竟说：“你是不是太白金星下凡到了人间？”　　一年快过去了，李白仍然作客长安，没有机会出任，他的心情有些沮丧。好友诚意相邀，希望他同去青山之阳的别业幽居，但李白无意前往。这次去长安，抱着建功立业的理想，却毫无着落，这使李白感到失望并有点愤懑。往王公大人门前干谒求告，也极不得意，只有发出“行路难，归去来”的感叹，离开了长安。

　　赐金放还

　　42岁的李白得到唐玄宗的妹妹玉真公主的推荐（一说由道士吴筠引荐）到了长安，唐玄宗对李白的才华很赏识，礼遇隆重。李阳冰《草堂集序》谓：“降辇步迎，如见绮皓（秦汉间“商山四皓”之一）”。“以七宝床赐食，御手调羹以饭之。”。但唐玄宗只让他供奉翰林，做自己的文学侍从。三年后被唐玄宗“赐金放还” 。 李白

　　三年长安生活，使李白对朝中种种腐败、黑暗有了更多的认识。被唐玄宗“赐金放还”，是李白政治生涯的分水岭。　天宝元年（公元742年），由于玉真公主和贺知章的交口称赞，玄宗看了李白的诗赋，对其十分仰慕，便召李白进宫。李白进宫朝见那天，玄宗降辇步迎，“以七宝床赐食于前，亲手调羹”。玄宗问到一些当世事务，李白凭半生饱学及长期对社会的观察，胸有成竹，对答如流。玄宗大为赞赏，随即令李白供奉翰林，职务是草拟文告，陪侍皇帝左右。玄宗每有宴请或郊游， 必命李白侍从，利用他敏捷的诗才，赋诗纪实。虽非记功，也将其文字流传后世，以盛况向后人夸示。李白受到玄宗如此的宠信，同僚不胜艳羡，但也有人因此而产生了嫉恨之心。　在长安时，李白除了供奉翰林、陪侍君王之外，也经常在长安市上行走。他发现国家在繁荣的景象中，正蕴藏着深重的危机，那便是最能够接近皇帝的专横的宦官和骄纵的外戚。他们如乌云一般笼罩着长安，笼罩着中国，给李白以强烈的压抑感。　与此同时， 李白放浪形骸的行为又被翰林学士张坦所诽谤，两人之间产生了一些嫌隙。　朝政的腐败、同僚的诋毁， 使李白不胜感慨。他写了一首《翰林读书言怀呈集贤诸学士》表示有意归山。谁料就在此时，倒被赐金放还，这似乎令李白感到非常意外。这次被赐金放还似乎是李白说了不合时宜的话。

　　再次远行

　　天宝三年（公元744年）的夏天，李白到了东都洛阳。在这里，他遇到蹭蹬的杜甫。中国文学史上最伟大的两位诗人见面了。此时，李白已名扬全国，而杜甫风华正茂，却困守洛城。 李谪仙像

　　李白比杜甫年长十一岁，但他并没有以自己的才名在杜甫面前倨傲；而“性豪业嗜酒”、“结交皆老苍”的杜甫，也没有在李白面前一味低头称颂。两人以平等的身份，建立了深厚的友情。在洛阳时，他们约好下次在梁宋（今开封商丘一带）会面，访道求仙。　同年秋天，两人如约到了梁宋。两人在此抒怀遣兴，借古评今。他们还在这里遇到了诗人高适，高适此时也还没有禄位。然而，三人各有大志，理想相同。三人畅游甚欢，评文论诗，纵谈天下大势，都为国家的隐患而担忧。这时的李杜都值壮年，此次两人在创作上的切磋对他们今后产生了积极影响。　这年的秋冬之际，李杜又一次分手，各自寻找道教的师承去造真箓（道教的秘文）、授道箓去了。李白到齐州（今山东济南一带）紫极宫清道士高天师如贵授道簏，从此他算是正式履行了道教仪式，成为道士。其后李白又赴德州安陵县，遇见这一带善写符篆的盖寮，为他造了真寰。此次的求仙访道，李白得到了完满的结果。　天宝四年（公元745年）秋天，李白与杜甫在东鲁第三次会见。短短一年多的时间，他们两次相约，三次会见，知交之情不断加深。他们一道寻访隐士高人，也偕同去齐州拜访过当时驰名天下的文章家、书法家李邕。就在这年冬天，两人分手，李白准备重访江东。　李白离开东鲁，便从任城乘船，沿运河到了扬州。由于急着去会稽（绍兴）会见元丹丘，也就没有多滞留。到了会稽，李白首先去凭吊过世的贺知章。不久，孔巢文也到了会稽，于是李白和元丹丘、孔巢文畅游禹穴、兰亭等历史遗迹，泛舟镜湖，往来剡溪等处，徜徉山水之中，即兴描写了这一带的秀丽山川和历史底蕴。在金陵，李白遇见了崔成甫。两人都是政治上的失意者，情怀更加相投。每次游玩时，都尽情畅游，不计早晚。他们泛舟秦淮河，通宵达旦地唱歌，引得两岸人家不胜惊异，拍手为他们助兴。两人由于性格相投、遭遇相似，所以比之一般朋友更为默契，友情更深厚，因而李白把崔成甫的诗系在衣服上，每当想念，便吟诵一番。

　　应邀入幕

　　天宝十四年（755年），安史之乱爆发，李白避居庐山。那时，他的胸中始终存在着退隐与济世两种矛盾的思想。永王李璘恰在此时出师东巡，李白应邀入幕。李白入幕后，力劝永王勤王灭贼，而对于政治上的无远见，他也作过自我检讨。同在江南的萧颖士、孔巢文、刘晏也曾被永王所邀而拒不参加，以此免祸，李白在这点上显然不及他们。永王不久即败北，李白也因之被系浔阳狱。这时崔涣宣慰江南，收罗人才。李白上诗求救，夫人宗氏也为他啼泣求援。将吴兵三千军驻扎在浔阳的宋若思，把李白从监牢中解救出来，并让他参加了幕府。李白成为宋若思的幕僚，为宋写过一些文表，并跟随他到了武昌。李白在宋若思幕下很受重视，并以宋的名义再次向朝廷推荐，希望再度能得到朝廷的任用。但不知什么原因，后来不但未见任用，反被长流夜郎（今贵州桐梓），完全出乎意料。至德二年（公元757年）冬，李白由浔阳道前往流放之所——夜郎。因为所判的罪是长流，即将一去不返，而李白此时已届暮年，“夜郎万里道，西上令人老”，不由更觉忧伤。

　　重病而逝

　　乾元二年（公元759年），李白行至巫山，朝廷因关中遭遇大旱，宣布大赦，规定死者从流，流以下完全赦免。这样，李白经过长期的辗转流离，终于获得了自由。他随即顺着长江疾驶而下，而那首著名的《早发白帝城》最能反映他当时的心情。到了江夏，由于老友良宰正在当地做太守，李白便逗留了一阵。乾元二年，李白应友人之邀，再次与被谪贬的贾至泛舟赏月于洞庭之上，发思古之幽情，赋诗抒怀。不久，又回到宣城、金陵旧游之地。差不多有两年的时间，他往来于两地之间，仍然依人为生。上元二年，已六十出头的李白因病返回金陵。在金陵，他的生活相当窘迫，不得已只好投奔了在当涂做县令的族叔李阳冰。上元三年（公元762年），李白病重，在病榻上把手稿交给了李阳冰，赋《临终歌》而与世长辞，终年六十一岁。 关于李白之死，历来众说纷纭，莫衷一是。总体可以概括为三种死法：其一是醉死；其二是病死；其三是溺死。第一种死法见诸《旧唐书》，说李白“以饮酒过度，醉死于宣城”；第二种死法亦见诸其他正史或专家学者的考证之说。说当李光弼东镇临淮时，李白不顾61岁的高龄，闻讯前往请缨杀敌，希望在垂暮之年，为挽救国家危亡尽力，因病中途返回，次年病死于当涂县令、唐代最有名的篆书家李阳冰处；而第三种死法则多见诸民间传说，极富浪漫色彩，说李白在当涂的江上饮酒，因醉跳入水中捉月而溺死，与诗人性格非常吻合。但是不管哪一种死法，都因参与永王李璘谋反作乱有着直接的关系。因为李白流放夜郎，遇赦得还后不久，就结束了他传奇而坎坷的一生，这是一个不争的事实。

　　编辑本段年谱

　　701年（武则天长安元年）李白生。　705年 （中宗神龙元年）李白五岁。发蒙读书始于是年

　　李白图册(8张)　　711年（睿宗景云元年）李白十岁。攻读《诗》、《书》及诸子百家。　715年（开元三年）李白十五岁。已有诗赋多首，并得到一些社会名流的推崇与奖掖，开始从事社会干谒活动。亦开始接受道家思想的影响，好剑术，喜任侠。　718年（开元六年）李白十八岁。隐居戴天大匡山（在今四川省江油县内）读书。往来于旁郡，先后出游江油、剑阁、梓州（州治在今四川省境内）等地。　720年（开元八年）李白二十岁。出游成都、峨嵋山。谒颋于成都。颋甚赞其才，复励之以学。　721年（开元九年）李白二十一岁。春归家昌明。此后三年均在匡山读书。　724年（开元十二年）李白二十四岁。离开故乡而踏上远游的征途。再游成都、峨眉山，然后舟行东下至渝州（今重庆市）。　725年〔开元十三年）李白二十五岁。春三月自三峡东下。经荆门山至江陵（今湖北省江陵县）。在江陵与当时著名的道士司马承祯相遇。夏游洞庭（在今湖南省境内）、庐山（在今江西省境内）。秋游金陵（即今江苏省南京市）。　726年（开元十四年）李白二十六岁。春往越州。秋，病卧扬州。冬，北游汝州（今河南省临汝县），至安陆（今湖北省安陆县）。途经陈州时与李邕相识。结识孟浩然。　727年（开元十五年）李白二十七岁。居于安陆寿山，与故宰相许圉师之孙女结婚，逐家于安陆。　728年（开元十六年）李白二十八岁。早春，出游江夏（今湖北省武汉市），与孟浩然相会于斯。　730年（开元十八年）李白三十岁。春在安陆。前此曾多次谒见本州裴长史，因遭人谗谤，于近日上书自白，终为所拒。初夏，往长安，渴宰相说，并结识其子张相。寓居终南山玉真公主（玄宗御妹）别馆。又曾谒见其它王公大臣，均无结果。暮秋游邢州（在长安之西）。冬游坊州（在长安之北）。　731年（开元十九年）李白三十一岁。穷愁潦倒于长安，自暴自弃，与长安市井无赖之徒交往，初夏，离长安，经开封（今河南省开封市），到宋城（今河南省商丘县）。秋到篙山，恋故友元丹丘的山居所在，逐有隐居之意。暮秋，滞留洛阳。　732年（开元二十年）李白三十二岁。自春历夏在洛阳，与元演、崔成甫结识。秋，自洛阳返安陆。途经南阳（今河南省南阳市），结识崔宗之。冬，元演自洛阳到安陆相访，二人同游随州（今湖北省随县）。岁未，归家安陆。　733年（开元二十一年）李白三十三岁。构石室于安陆白兆山桃花岩。开山田，日以耕种、读书为生活。　735年（开元二十三年）李白三十五岁。五月应友人元演之邀游太原。秋，滞留太原。　736年（开元二十四年）李白三十六岁。春在太原，曾北游雁门关（今山西省代县）。南下洛阳与元丹丘相逢。秋，至篙山元丘处，结识岑勋。南返途经襄阳时，与孟浩然再会。是年杜甫二十五岁。在齐鲁燕赵一带漫游。　738年（开元二十六年）李白三十八岁。春，又出游南阳、篙山（元丘的居所）、陈州、楚州（今江苏省淮安县）。　739年（开元二十七年）李白三十九岁。春至初夏，在安宜（今江苏省宝应县）。夏，漫游于吴地（今江苏省苏州市）一带。秋，逆长江西上，经当涂（今安徽当涂县），至巴陵（今湖南省岳阳县），适逢王昌龄被贬谪岭南（今广东省、广西壮族自治区一带），二人会晤。冬，自巴陵归安陆。　741年（开元二十九年）李白四十一岁。居东鲁，与韩淮、裴政、孔巢父、张叔明、陶河等隐于祖徕山（在今山东省州市北部），纵酒酣歌，号称“竹溪六逸”。又以学道为事，意欲出游越地。　七四二年（玄宗天宝元年）李白四十二岁。四月，游泰山。夏，与子女一道至南陵（今安省南陵县），欲游越中。玄宗征召入京，返南陵。秋，赴长安。与太子宾客相遇，贺以“谪仙人”称之，复推荐于朝廷，得玄宗优遇，命为翰林院供奉。　743年（天宝二年）李白四十三岁。诏翰林院。初春，玄宗于宫中行乐，李白奉诏作《官中行乐词》，赐宫锦袍。暮春，兴庆池牡丹盛开，玄宗与杨玉环同赏，李白又奉诏作《清平调》。对御用文人生活日渐厌倦，始纵酒以自昏秽。与贺知章等人结“酒中人仙”之游，玄宗呼之不朝。尝奉诏醉中起草诏书，引足令高力士脱靴，宫中人恨之，谗谤于玄宗，玄宗疏之。　744年（天宝三年）李白四十四岁。春正月，送贺知章归越。三月，自知不为朝廷所用，上书请还山，赐金，离长安而去。初夏，与杜甫识于洛阳。旋往开封，请北海高天师授其道，决心遁入方外。秋，与高适、杜甫共游梁宋（在今河南省）。冬，北往安陵（唐属平原郡，在今河北省吴桥县北），乞盖寰为造真（道教的秘籍），由高天师如贵道士授录济南（今山东省济南市）的道观紫极宫。成为一个真正的道士，还归任城。　745年（天宝四年）李白四十五岁。春在任城。杜甫来东相方。二人同游于任城一带。夏，与高适、杜甫同渴北海太守李邕于济南。秋，与杜甫复会于郡（今山东省曲阜市），二人同游甚密。秋冬，在鲁郡别杜甫，游金乡（今山东省金乡县）、单父（今山东省单县）。　746年（天宝五年）李白四十六岁。春，游鲁郡。卧病任城甚久。秋，病愈，又游于鲁郡。是年自春以来屡有南游之念，终于秋末启程。至宋城，又游梁园（汉梁孝王所造的一座的御苑，又名兔园），旋到扬州。　747年（天宝六年）李白四十七岁。春在扬州。旋至金陵，遇崔成甫。南下途中经丹阳（今江苏省镇江市）、吴郡（今江苏省苏州市）。秋到越中，往会稽吊贺知章。登天台山（在今浙江省台州天台县西）。冬返金陵，此后二年，留居金陵。　748年（天宝七年）李白四十八岁。春在金陵，夏至杨州，秋游霍山（今安徽省六安县南），冬到庐江（今安徽庐江县），谒见江太守昊王李抵。　751年（天宝十年）李白五十一岁。春在任城。秋滞留在高凤（后汉的隐士）石门山（又名西塘山，在今河南省叶县西南）元丹丘居处。秋末，自开封北游幽州（今北京市），经河北道、邺郡（今河南省安阳市）。　752年（天宝十一年）李白五十二岁。北上途中，游广平郡（今河北省南部），沿途留连。十月，抵达范阳郡（即幽州，今北京市）。初识安禄山跋启与边地战事之真相，颇感危险，即离范阳而去。　753年（天宝十二年）李白五十三岁。早春，自范阳南下魏郡（今河北省魏县东），游西河郡（今山西省汾阳县），继续沿汾水南下，入潼关（关所在今陕西省，为洛阳与长安之问的要地），登西岳华山。至历阳（今安徽省和县）横江浦渡长江。秋，又南下游宣城（今安徽省宣城市）、句溪、敬亭山等地。　755年（天宝十四年）李白五十五岁。夏游当涂。秋游秋浦（今安徽省贵池县），冬返宣城。旋至金陵，获安禄山乱。门人武谔许去鲁中（今山东省）接其子女南下。分别后，自往宋城接其妻宗氏。　756年（肃宗至德元年）李白五十六岁。岁初，与妻子宗氏一道南奔避难。春在当涂。旋闻洛阳失陷，中原横溃，乃自当涂返宣城，避难刻中（今浙江省膝县）。至漂阳（今江苏省滦阳县），与张旭相遇。夏至越中。闻郭子仪、李光弼在河北大胜，又返金陵。秋，闻玄宗奔蜀，遂沿长江西上，入庐山屏风叠隐居，永王数次下达聘书，几经犹豫，终于决定下山入其幕府。　757年（至德二年）李白五十七岁。正月，在永王军营，作组诗《永 王东巡歌》。永王兵败丹阳，李白自丹阳南逃。旋被搏入寻阳狱中。妻宗氏为救其四处奔走。江南宣慰使崔涣与御史中承相宋若思极力救之，乃获释。宋若思辟白为军幕参谋，以掌军中文书事务。并随宋若思一同至武昌（今湖北省鄂城县）。九月，病卧宿松（今安徽省宿松县）。曾两次赠诗宰相张镐求救。终以参加永王东巡而被判罪长流夜郎。　758年（肃宗乾元元年）李白五十八岁。李白自寻阳出发，开始长流夜郎，妻弟宗嫌相送。春末夏初。途经西塞驿（今武昌县东），至江夏，访李邕故居，登黄鹤楼，眺望鹦鹉洲。秋至江陵，冬入三峡。　760年（肃宗上元元年）李白六十岁。春由洞庭返江夏。秋至寻阳，再登庐山。决意游仙学道以度余年。冬在