牡丹亭,邯郸记,南柯记,紫钗记

显祖（1550年9月24日—1616年7月29日），江西临川人，字义仍，号海若、若士、清远道人，中国明代戏曲家、文学家。祖籍临川县云山乡，后迁居汤家山（今抚州市）。

被称为“东方的莎士比亚”。汤显祖有多方面的成就，而以戏曲创作为最。其戏剧作品《还魂记》《紫钗记》《南柯记》和《邯郸记》合称“临川四梦”，其中《还魂记》（即《牡丹亭》）是他的代表作。这些剧作不但为中国人民所喜爱，而且已传播到英、日、德、俄等很多国家，被视为世界戏剧艺术的珍品。

其专著《宜黄县戏神清源师庙记》也是中国戏曲史上论述戏剧表演的一篇重要文献，对导演学起了拓荒开路的作用。他还是一位杰出的诗人。诗作有《玉茗堂全集》四卷、《红泉逸草》一卷、《问棘邮草》二卷。

作者 鲍定赏

古城邯郸是一个值得走走看看的地方。“邯郸”在战国以前写作甘丹。有学者认为太阳初升过地平线叫甘，太阳落山过地平线叫丹。邯郸即日出日落之地。

邯郸，中华文化重要的发祥地之一，她有着厚实的文化底蕴：国家 历史 文化名城，中国成语典故之都，中国散文之城，太极拳之乡，五大祭祖圣地之一（娲皇宫）等，多项美誉冠于一身，实在不多得，同时邯郸也是***、八路军抗击日本侵略军的前沿根据地，为纪念这些为中华民族自由解放而牺牲的英雄与志士而修建的“晋冀鲁豫烈士陵园”就座落在邯郸市中心。而且邯郸也有我多名青年时代的同学与工作挚友。我一直期望能到邯郸去一次，这次正好在北京小住，因此择期前往邯郸两日，在清林、连元、张广、服从几位同学加挚友的陪同下，两天安排的充实而又愉快！

我乘北京西至成都东的高铁，两小时就到达，出站张广、服从就在出站口等候了，我与他俩还是90年代南京同学聚会时相见过，又过20多年了，虽然还相互熟悉面容，但都老了。到了站外上了充当司机的清林驾驶的专车，直接前往连元的住所---供电公司家属院。

连元俩口和我们一起参加了去年的南京聚会，到楼下连元就从窗户探头招呼。按北方人待客礼节，连元俩口今天专门剁肉、和馅、包饺子来招待大家。连元是个细心人，见面叙谈中，他竟然拿出69年毕业分别时，女生赠送男生的“玻璃丝线编结的腰鼓包”，毕业离校已46年，难得他还保管至今。

午后，我们一行五人坐清林驾驶的专车开始邯郸探寻游。第一站就是成语“邯郸学步”典故中的“学步桥”。与邯郸有关的中国成语典故有上千条，因此邯郸被列为“中国成语典故之都”，但被开发出来用于文化教育与 旅游 的典故之地并不多。“邯郸学步”算是一个，传说春秋时期的燕国少年就是在这里学邯郸人走路的。

学步桥横跨滏阳河支流沁河，现重建的石桥已不再通车，围绕石桥修建成了一个小广场，把学步的故事刻成雕塑。

第二站，我们去了很有名气地坐落在邯郸市北部的黄粱梦镇，这个景点的全称是“黄粱梦吕仙祠”，是河北省重点文物保护单位，因汤显祖《临川四梦》中《邯郸记》所讲述的著名的”黄粱一梦“的故事而建。是黄粱一梦故事中，卢生睡觉的地方，很值得一看。

门前“蓬莱仙境”石刻为明代遗存，书写者尚待考证。相传此石刻为“仙笔”，明嘉靖年间，朝廷扩建吕仙祠，背下四块青石，拟请名人题字。不想来一乞丐，以帚蘸剩菜汁在石上乱涂。可惜只涂了三块青石，便被驱走，随后石上显现出“蓬莱仙”三字，众人始知为吕祖显灵，但因为是“仙笔”，后世无人敢补余，直到清代乾隆皇帝初下江南，经过吕仙祠，才补上一个“境”字。

吕仙祠的东跨院，还有一个以梦为题材的《中国名梦馆》，把古籍、传说中比较著名的“梦”，如“黄帝梦游华胥国”、“赵简子梦游钧天”以及“庄子梦蝶”、“红楼梦”、“南柯一梦”等等，用绘画和说明形式展出，生动有趣，仿佛进入了梦的世界，反映了中华民族追求真善美的传统心态。

第三站是“赵王城遗址”，位于河北邯郸市西南，该城址由西城、东城、北城三个小城组成，平面呈"品"字形。建于赵国迁都邯郸前后，据记载，赵敬侯元年（公元前386年）把国都从中牟迁到邯郸，历经八代王君，共158年。公元前209年，秦将章邯攻赵王歇，下令“夷其城廓”，一代名都从此毁坏，以后逐渐变为废墟。

据考，“赵王城遗址”是我国目前保存最为完好的唯一战国古城址，属第一批国家重点文物保护单位。

顶着烈日，冒着酷暑，我们几个满怀激情来到盛名在外的赵王城，看后很是失望，面积是很大，规划也宏伟，现场除了绿化与道路完成以外根本找不到感觉，仅建成的反映赵王城文化的整个公园的精华部分—赵王城遗址博展馆四面围起，唯一能见到的158米长、由众多“花岗岩”做成的竹简，组成的“ 历史 长卷”加工质量也欠佳，不能细看。“ 历史 长卷”记录与雕刻着赵国发生过的重大 历史 事件或成语典故。

三国时魏国文学家刘邵的>中当年赵王城的恢弘气势已一复不存，遗憾！

由于是开车，从北到南对邯郸整个外围有一个轮廓的印象，晚饭前去了邯峰电厂生活区，清林家小息。晚饭在南环立交桥附近的“又见炊烟”餐厅，这里交通方便，离清林与服从家都不远。聚餐时与大培、三学两同学见了面。大培的母亲是一位由上海支援内地建设的纺织女工，现在老了，生活不能自理，为尽孝心，大培几次都未能参加同学聚会。三学同学一贯热心校友的活动，现在有了微信，除带来的他收集的校友聚会照片、信息，在微信上又分享了不少。现三学同学正忙于邯郸----邯郸散文之城的活动，仍充满着热情与活力。

同学盛情，晚上未去宾馆，在服从家中休息。9月5日原计划去涉县游览坐落古中皇山上的娲皇宫，祭祖与瞻仰“中皇山女娲文化”。因个人计划调整改为在市区附近游览。

一早清林就驾车前来，还是五人同行。第四站是前往市中心的晋冀鲁豫烈士陵园，瞻仰祭拜为中华民族的自由解放而英勇牺牲的先烈。这座陵园规划、建设、管理得都很好！陵园1946年就开始奠基，毛泽东、朱德、周恩来、刘少奇等多位共和国领袖都有题词和碑文；陵园北院以园林建筑为主。独具民族特色的雄伟建筑群，掩映在苍松翠柏之间；南院：以陵为主，有纪念亭纪念碑，及烈士墓。整个烈士陵园建筑雄伟，松柏长青，庄严肃穆，典雅壮观，为古城增添了无限光彩。

行车路上，途经与著名成语《负荆请罪》有关的“回车巷”，这是讲述战国时，赵国上卿蔺相如与老将廉颇两人乘坐马车相遇于窄巷之中，蔺相如让自己的马车退出窄巷避让廉颇，使本与蔺相如有过节的廉颇深受感动，于是廉颇便光着上身，身背荆条到蔺相如家请罪，之后两人结为生死之交，赵国将相和睦，国势大振。这个故事也很快演变成广泛知晓的成语《负荆请罪》。如今，这里新修起了很多仿古建筑，巷子也名存实亡，古风尽失，由于停车困难也就扫眼而过，留下念想。

第五站是邯郸最有名的武灵丛台，它是古城邯郸的象征，这里原来是武灵王观看军事操演与歌舞的地方，现已辟为公园。赵武灵王是赵国 历史 上一位很有作为的国君，为使国家强大，他勇于革新，变车战为骑战，推行“胡服骑射”，以致赵国成为战国七雄之一。

据 历史 记载，丛台上建有天桥、雪洞、妆阁、花苑诸景，结构奇特，装饰美妙，在当时名扬于列国。 历史 变迁，丛台经历了无数次天灾人祸，现在所见丛台，是清同治年间修建的。

从石狮雄踞的南门拾级而上，右侧的台墙上嵌有“滏流东渐，紫气西来”八个古体大字，展示了丛台的地理形态。从北门，迎面立着清朝乾隆皇帝登丛台的题诗刻石，赞颂赵武灵王胡服骑射的 历史 业绩。我们是从北门上，南门下的，当年力154、讯118都是在北门，以武灵台为背景合影留念的，我们五人从南门以武灵台为背景留影。

公园内值得一看的还有丛台北面的“七贤祠”，内塑春秋战国时期的韩厥、程婴、公孙杵臼、廉颇、蔺相如、赵奢、李牧七位名人塑像。他们都曾为赵国作出过卓著功勋，被称为”三忠四贤”。西侧还有碑林长廊，内有历代书法家碑刻，还有国家一级文物，唐代末年节度使何弘敬墓志铭，据证是中国唐代最大的墓志铭。

成语“梅开二度”典故在丛台也能找到她的出处。相传受奸臣陷害，到外邦和亲的陈杏元与梅良玉送别的故事就发生在丛台，为游人平添了一段了解中国封建传统的趣话。

如今丛台已经成为邯郸市的地标建筑，像市区划分，丛台区。许多商品也都以丛台命名，90年代我们在电校聚会时吕服从就专门从邯郸带去一箱“丛台酒”，在南京“古林饭店”晚上聚餐，一顿全部喝光，造成还有同学醉后哭泣，大家兴奋到深夜。

赵苑公园正门坐南面北，高耸的两门柱之间，镶嵌着“完璧归赵”的“和氏璧”。因为时间关系，我们直奔“成语典故苑”，苑内精选出与邯郸有关的成语典故“一言九鼎”、“毛遂自荐”、“黄粱美梦”、“锲而不舍”等58条，以碑刻、壁画、雕塑等形式加以展现。

中午张广专门请人在永年县城永年饭店大楼，特色驴肉餐厅订了一桌。俗称“天上的龙肉，地下的驴肉”，一桌以驴肉为食材的宴席，餐厅粗看有20多个包厢，据讲还经常爆满，这得要多少驴，询问才知，与山东有协作，那边生产阿胶，这边要肉，互补。单一个冷拼就取自驴六个部位的肉，清爽诱人，也很上口；当地有一特色产品就是“驴肉香肠”。各位，如有机会前往邯郸，一定前往品尝喽！遗憾的是光顾拉呱未拍照。

午后，第七站，前往广府镇，虽然是秋天但中午仍很热，顶着烈日参观了杨式太极拳的创始人《杨露禅故居》。杨露禅是中国 历史 上有记载的第一个将太极武术传播并发扬光大的人，并且对后世文学，特别是武侠小说之影响巨大。25集电视连续剧《太极宗师》中饰演的杨昱乾的人物原型就是杨露禅。

下午，又去了广府老城参观了武式太极拳的创始人《武禹襄故居》，其故居占地面积9000平方米，故居原有房屋75间，现存42间，分为南、北三个院落，为当地典型的大户富宅，现主体建筑保存完整。现为河北省重点文物保护单位。

在一个邯郸，除杨、武两大太极门派，还有吴派、孙派、赵派等多个门派，据介绍他们在各地习武、传拳，不仅互相不干涉，而且互相扶持，共同生存、发展，真是难得可贵，我想永年能成为太极拳之乡，重要因素也在于此吧。我们去时，当地正在筹备第十三届中国·邯郸国际太极拳运动大会（2016926 929）。

从杨府出来，绕着广府，沿着护城河和永年洼前往广府镇东25公里处的东桥村，瞻仰河北赵县赵州桥（又名安济桥，隋朝，由著名匠师李春设计和建造）的姊妹桥《弘济桥》，弘济桥东西横跨滏阳河上，初为木桥，明弘治十八年（1505年），改建为石桥，明嘉靖年间重修。在全国现存的古代石拱桥中当数第二位。弘济桥结构与赵州桥相似，为单孔双敝肩石拱桥，全部用石块砌成，坚固结实又美观大方。

最后一个景点是登永年城楼。我们从东门过护城河进东门（阳和门），经过瓮城进城的。东门内不远就是武禹襄故居，我们参观完，没有更多时间在城内浏览，上了城楼。

古城周长45公里，墙高10米，厚8米，四门筑有城楼，四角建有角楼，并有垛墙876个，殊具特别的是在四门之外尚建有瓮城相守，虽然不如南京城但在冷兵器年代，也算得上固若金汤。

城外有护城河和永年洼环绕。永年洼面积达46万亩，平均海拔41米，比城南的滏阳河还低两米。依滏阳河供给以及雨季积存，这里长年积水，处于湿地状态。使得永年广府古城成为中国北方惟一的旱地水城，自然风貌独特。

除去独有太极文化，永年广府古城战国时期为赵国毛遂封地。隋末农民起义军首领窦建德在此建都，立“夏国”。明清朝这里成为直隶省广平府治所，古文化底蕴丰厚，非名声在外的山西平遥古城所能比，也不逊色于四川阆中古城。

游到此处，天已近黄昏，坐在返程的车里，遥望夕阳下的广府水城，还真以为是在江南。

再见，永年广府！再见，古城邯郸！在挚友们的相送下结束两天邯郸之行，乘高铁返回北京。

鲍定赏：南京人，67岁，曾任淮南落河发电厂厂长、合肥第二发电厂厂长。

前言

凡例

第一出　标引

第二出　行田

第三出　度世

第四出　入梦

第五出　招贤

第六出　赠试

第七出　夺元

第八出　骄宴

第九出　卢动

第十出　外补

第十一出　陕

第十二出　边急

第十三出　望幸

第十四出　东巡

第十五出　西谍

第十六出　大捷

第十七节　勒功

第十八出　闺喜

第十九出　飞语

第二十出　死窜

第二十一出　谗快

第二十二出　备苦

第二十三出　弹恨

第二十四出　功白

第二十五出　召还

第二十六出　杂庆

第二十七出　极欲

第二十八出　友叹

第二十九出　生寤

第三十出　合仙

序跋汇辑

本事考

版本考

《邯郸梦记》明万历唐振吾刊本初探

后记

　　九年级上

　　1《沁园春•雪》选自《毛泽东诗词集》。沁园春，词牌名，毛泽东：见八年级上1《新闻两则》

　　2《雨说》——为生活在中国大地上的儿童而歌选自《郑愁予诗的自选Ⅰ》郑愁予：台湾诗人，原名郑文韬，重要诗作包括《梦土上》《衣钵》《窗外的女奴》《郑愁予诗选集》《刺绣的歌谣》《寂寞的人坐着看花》。他的成名作是《错误》

　　3《星星变奏曲》选自《上海文学》。江河：原名于友泽，北京人。著有诗集《从这里开始》《太阳和他的反光》等，是新时期朦胧诗的代表诗人之一。

　　5《敬业与乐业》选自《饮冰室合集》第十四册。梁启超字卓如，号任公，又号饮冰室主人。中国近代维新派代表人物，学者。与康有为一起领导了著名的“戊戌变法”。其著作编为《饮冰室合集》。

　　4《外国诗两首》

　　①《蝈蝈与蛐蛐》选自《世界流派诗选》。济慈：全名约翰•济慈，英国浪漫主义诗人，创作的第一首诗《仿斯宾塞》，代表作《圣艾格尼丝之夜》《秋颂》《夜莺颂》和《致秋天》，他的诗被认为完美的体现了西方浪漫主义诗歌的特色，并被推崇为欧洲浪漫主义诗人的杰出代表。

　　②《夜》选自《外国名诗三百首》。叶赛宁，俄罗斯田园诗人，代表作《变容节》《乐土》《约旦河的鸽子》《天上的鼓手》被誉为“天才的乡村歌手”，苏维埃诗歌奠基人之一。

　　6《纪念伏尔泰逝世一百周年的演说》选自《雨果文集》第十一卷。雨果：见八年级下4《就英法》

　　7《傅雷家书两则》选自《傅雷家书》。傅雷：翻译家、文艺评论家。一生译著宏富，翻译作品达34部。字怒安，号怒庵。译作《高老头》《贝姨》《邦斯舅舅》《夏倍上校》等

　　8《致女儿的信》选自《爱的思考》。苏霍姆林斯基：苏联教育实践家和教育理论家。代表作有《给教师的一百条建议》《把整个心灵献给孩子》等，收在《苏霍姆林斯基选集》里。

　　9《故乡》选自《呐喊》。鲁迅：见七年级上21课《风筝》

　　10《孤独之旅》选自《草房子》。曹文轩：中国作家协会全国委员会委员，北京作家协会副主席，北京大学教授、现当代文学博士生导师、当代文学教研室主任。代表作有《山羊不吃天堂草》《草房子》《红瓦》《根鸟》《细米》等。

　　11《我的叔叔于勒》选自《羊脂球》。莫泊桑： 见七年级下14《福楼拜的星期天》

　　12《心声》选自《儿童时代》。黄蓓佳：。著有小说集《小船，小船》，长篇小说《夜夜狂欢》等。

　　13《事物的正确答案不止一个》选自《中外母语教材选粹》。罗迦•费•因格代表作《当头棒喝》、《在屁股上踢一脚》。

　　14《应有格物致知精神》选自《散文选刊》。丁肇中：实验物理学家。1976年获得诺贝尔物理学奖。

　　15《短文两篇》

　　①《谈读书》选自《世界散文随笔精品文库•英国卷》。弗朗西斯•培根：英国哲学家、作家。著有《随笔》、《新工具》等。

　　②《不求甚解》选自《燕山夜话》。马南邨：邓拓的笔名，当代作家。

　　16《中国人失掉自信力了吗》选自《且介亭杂文》。鲁迅：见七年级上21课《风筝》

　　17《智取生辰纲》选自《水浒》（作于元末明初，是中国历史上第一部用白话文写成的章回小说）

　　。施耐庵： 名子安，又名肇瑞，字彦端，号耐庵。汉族。中国古代著名作家，元末明初人

　　18《杨修之死》选自《三国演义》。罗贯中名本，字贯中，号湖海散人。元末明初著名小说家、戏曲家，是中国章回小说的鼻祖。《三》是中国第一部长篇章回体小说，小说描写了东汉末年和整个三国时代以曹操、刘备、孙权为首的魏、蜀、吴三个政治、军事集团之间的矛盾和斗争。

　　19《范进中举》选自《儒林外史》。吴敬梓字敏轩，号粒民。清代小说家，是我国清代一部杰出的现实主义的长篇讽刺小说，主要描写封建社会后期知识分子及官绅的活动和精神面貌。

　　20《香菱学诗》选自《红楼梦》。曹雪芹：清代小说家。名霑，字梦阮，号雪芹。书中以贾、史、王、薛四大家族为背景，以贾宝玉、林黛玉爱情悲剧为主线，着重描写荣、宁两府由盛到衰的过程。全面地描写封建社会末世的人性世态及种种无法调和的矛盾。

　　21《陈涉世家》选自《史记•陈涉世家》公元前209年，以陈涉、吴广为首的戍卒九百人在大泽乡（想在安徽宿州西南）举行了中国历史上第一次农民起义。司马迁：字子长，西汉夏阳史学家、文学家。他用毕生精力著成了我国第一部纪传体通史，全书一百三十篇。后人把这部书称为《史记》。世家，《史记》传记中的一种，主要记诸侯之事。

　　22《唐雎不辱使命》选自《战国策•魏册四》。刘向字子政，西汉经学家，目录学家，文学家。《战国策》西汉时，经刘向整理，共33篇，是一部国别体史书。《战国策》的基本内容是记载战国时代谋臣策士纵横捭阖的斗争及其有关谋议或辞说。同时它还是一部散文集，文章的说理透彻，语言生动，人物形象鲜明。

　　23《隆中对》选自《三国志•蜀志•诸葛亮传》。陈寿字承祚，史学家，所著《三国志》六十五卷，记载三国时期魏、蜀、吴三国的历史。

　　24《出师表》选自《汉魏六朝百三名家集•诸葛丞相集》。诸葛亮：字孔明，号卧龙，三国时期杰出的政治家、军事家、谋略家、战略家、外交家。蜀汉丞相。谥曰忠武侯。

　　25《词五首》

　　①《望江南》选自《全唐五代词》。温庭筠：晚唐人。本名岐，字飞卿，又名温八叉。他诗词兼工，是花间词派的重要作家之一，被称为花间鼻祖。

　　②《渔家傲•秋思》选自《唐宋名家词选》。范仲淹：见八年级下27 《岳阳楼记》

　　③《江城子•密州出猎》选自《东坡乐府笺》。苏轼 见八年级上 27《记承天寺夜游》

　　④《武陵春》选自《李清照集校注》。李清照：号易安居士，南宋杰出女文学家，婉约词宗。历史上与济南历城人辛弃疾并称“济南二安”。

　　⑤《破阵子•为陈同甫赋壮词以寄之》选自《稼轩词编年笺注》。辛弃疾：见七年级上15《西江月》。

　　陈同甫：名亮，南宋婺州（现在浙江金华）人，同辛弃疾是好朋友

　　九年级下

　　1《我爱这土地》：作者：艾青，原名蒋海澄，现代诗人，第一部诗集《大堰河》，。著有诗集《北方》《黎明的通知》《归来的歌》等。文题理解艾青是土地的歌者，“土地”象征着生他养他而有多灾多难的祖国。诗人在国土沦丧民族危亡的紧急关头，写下这首慷慨激昂的诗，抒发了对祖国的爱，也表达了对侵略者的仇恨。中心内容：分别描述了鸟儿歌唱的四个对象：土地、河流、风、黎明，它们的核心是“土地”，抒发了作者对祖国的刻骨铭心的真挚而深沉的爱，也表达了广大人民对侵略者的仇恨。

　　《乡愁》：作者：余光中，台湾诗人。著有诗集《舟子的悲歌》《敲打乐》《白玉苦瓜》等。文题理解“乡愁”是深切思念家乡的感情，这是客居他乡的游子最容易产生的一种内心感受。余光中的这首《乡愁》，从个人的故乡之思上升到了家国之思。中心内容：作者按照时间顺序将乡愁寄托于相对的意象：邮票、船票、坟墓、海峡。寄托了两岸人民对祖国早日统一的殷切期望。

　　2《我用残损的手掌》：作者：戴望舒，原名戴梦鸥,现代诗人，代表作有《我的记忆》《望舒草》《望舒诗稿》《灾难的岁月》《雨巷》等。文题理解“我”是指诗人自己，“残损的手掌”即是实写又是虚写，它是诗中多次出现的一个意象。这首诗，是诗人在侵略者的铁窗下献给祖国母亲的歌。中心内容：想象中，诗人用残损的手掌抚摸着被日本侵略者蹂躏的国土，表达了诗人对沦陷区人民水深火热生活的忧愤之情和对解放区的深情向往。

　　3《祖国啊，我亲爱的祖国》：作者：舒婷，原名龚佩瑜,当代女诗人，代表作有《双桅船》《会唱歌的鸢尾花》《舒婷的诗》《船》《馈赠》等，她是新时期朦胧诗派代表诗人之一。文体常识 朦胧诗派的代表人物有舒婷、顾城、江河、北岛等。文题理解：面对凝聚着沉重灾难和获得新生的祖国，诗人将“我”的形象熔铸在祖国的大背景下，表达了这一代人的心声。

　　中心内容诗人将个体的“我”熔铸在祖国的大形象里，从不同角度揭示了“我”与祖国的血肉联系，抒发了诗人强烈爱国之情和历史责任感。

　　4《祖国》：作者：莱蒙托夫，19世纪俄国诗人。作品有长诗《恶魔》《童僧》，剧本《假面舞会》，长篇小说《当代英雄》等。文题理解莱蒙托夫把对祖国的感情比作“爱情”，选取最能代表俄罗斯山川之美的景物，抒发了对祖国的“爱情”。中心内容：通过铺陈俄罗斯的自然景象和人民生活的场景，抒发了对祖国的“爱情”。

　　《黑人谈河流》：作者：休斯，美国著名的诗人，黑人文艺复兴运动的领袖，被称为“哈莱姆的桂冠诗人”。 文题理解《黑人谈河流》中的“河流”是个高度凝练的意象，可以理解为历史的象征。黑人对河流的追溯，就是对祖先和故土的寻根。中心内容：诗人通过黑人对河流的追溯，表达了对祖先和故土的热爱之情。

　　5《孔乙己》：选自《呐喊》。鲁迅：见七年级上21课《风筝》文体常识小说，以塑造人物形象为中心，通过故事情节的叙述和环境的描写反映社会生活。小说的三要素包括人物、故事情节、环境描写。小说的情节结构分为开端、发展、高潮、结局四个部分。环境，包括社会环境和自然环境。

　　文题理解文章以小说的主人公的名字为题,预示着将围绕这个人物展开情节,并靠人物来揭示主题。而这个怪怪的名字也对应了人物性格，同时也给文章奠定了讽刺的基调。中心内容：这篇小说，通过对孔乙已后半生几个悲惨生活场景的描述，成功地塑造了封建末世受科举制度摧残的下层知识分子的形象，控诉了封建制度的罪恶，揭示了国民冷漠、麻木的状态。

　　6 《蒲柳人家》：作者：刘绍棠，当代作家。他的作品格调清新淳朴，文笔通晓畅，描写从容自然，结构简洁完整，乡土色彩浓郁。文题理解蒲柳人家本指用蒲草和柳树枝搭起房屋的人家，这里代指普通贫苦农家。中心内容：本文主要表现了一丈青大娘的豪爽、泼辣、爱打抱不平，以及何大学问的侠肝义胆，似一幅生动的风俗画，展现了人们崇高的品格。

　　7《变色龙》：作者：契诃夫，俄国作家，代表作：小说《装在套子里的人》剧本《万尼亚舅舅》等。

　　文题理解作者把小说的主人公奥楚蔑洛夫警官比作变色龙，说明他是一个善于见风使舵、媚上欺下、反复无常、不知羞耻的沙皇的忠实走狗。中心内容：小说通过对见风使舵、欺下媚上的警官奥楚蔑洛夫这个沙皇专制统治的忠实走狗的刻画，巧妙地揭露了俄国警察制度的反动和虚伪，批判了它反人民的实质。

　　8《热爱生命》：选自《热爱生命》。作者：杰克•伦敦，美国小说家。发表了许多短篇小说，通称为“北方故事”。

　　文题理解只要不轻易放弃自己的生命，再困窘的环境也能重生。

　　中心内容本文通过描写一位淘金者在与同样病弱的野狼的较量中，最终咬死了狼，吮吸了狼血的故事，成功地刻画了坚忍顽强、不惧艰难险阻的“这个人”的形象，并启示人们：人活着就要同形形色色的艰难险阻进行抗争与搏斗。

　　9《谈生命》冰心：见七年级上24《诗两首》

　　文题理解作者把生命比作“一江春水”和“一棵小树”，表达了对生命的独特感受。中心内容：这篇散文以“一江春水”和“一棵小树”为喻，揭示了生长到壮大，再到衰弱的过程和一般规律，以及生命中的痛苦与幸福不息奋斗不止的意志和豁达乐观的精神。

　　10《那树》：作者：王鼎钧，台湾当代作者。主要作品有散文《人生三书》《世事与棋》《碎玻璃》《灵感》等，小说《单身汉的体温》《透视》《钟》等。文题理解那树，是大自然中的强者，它奉献绿阴，荫庇土地。但在人类文明的进程中，人与自然发生了矛盾。树成了人类文明的遭遇，展示了人类发展与环境保护之间的矛盾。中心内容：这篇散文通过描写一棵长年造福于人类的大树最终被人类伐倒的故事，表达了作者对大树命运的痛惜，以及都市文明发展的利与弊，人与自然关系的深层思考和深重感慨。

　　11《地下森林断想》：作者：张抗抗，当代女作家。第一篇小说《灯》，长篇小说《分界线》《隐形伴侣》，短篇小说《爱的权利》《夏》等。

　　文题理解文中所写的森林，长在阴森森、黑黝黝的幽深峡谷中，故称“地下森林”，断想，意思是片断、零碎的感想。感想虽是片断，但作者感受强烈，主题开掘得深，蕴含哲理，具有感动人心的力量。中心内容：面对大自然创造的地下森林奇迹，作者展开丰富想象，用优美生动的语言，描写了地下森林形成的历史，满怀激情地歌颂了地下森林顽强不屈的生命力，表过了对孕育地下森林的峡谷的无限景仰之情。

　　12《人生》：作者：勃兰兑斯，丹麦文学评论家。著有《十九世纪文学主流》。

　　中心内容课文以“高塔”“地洞”“广阔领域”和“工场”为喻，从不同角度、视野，描述了人的生命旅程的不同境况，表达了作者对人的生命本质、对人类社会生活的深刻理解，以及要让一生过得有意义的坚定的人生观和价值观。

　　13《威尼斯商人》：选自《威尼斯商人》。作者：莎士比亚，文艺复兴时期英国戏剧家、诗人，马克思称他为“人类最伟大的喜剧天才”。代表作有：喜剧《仲夏夜之梦》《威尼斯商人》《第十二夜》历史剧《理查三世》《亨利四世》悲喜剧《罗密欧与朱丽叶》。著名的“四大悲剧”是《哈姆雷特》（又叫《王子复仇记》）《奥赛罗》《麦克白》《李尔王》。四大吝啬鬼：法莫里哀《悭吝人》中的阿巴贡、法巴尔扎克《欧也妮•葛朗台》中的葛朗台、英莎士比亚《威尼斯商人》中的夏洛克、俄果戈理《死魂灵》中的泼留希金。

　　文化常识戏剧文学的构成戏剧文学通常包括两部分：一是剧作家的舞台提示，内容包括人物表、时间、地点、布景、服装、道具以及人物台词的心理情绪、动作、上下场等；一是人物自身的台词，包括对话（对唱）、旁白（旁唱）独白（独唱）等。

　　文学常识戏剧文学的分类(1)按照表演形式，可分为话剧(主要类型)、歌剧、舞剧等。(2)按照内容性质，可分为悲剧、喜剧、正剧。正剧，指兼具悲、喜剧因素的戏剧。(3)按照题材所涉及的方面，可分为现代剧、历史剧、神话剧、科学幻想剧、童话剧、儿童剧。(4)按照篇幅规模，可分为多幕剧、独幕剧。

　　中心内容这场戏通过展现威尼斯法庭审判“割一磅肉“的契约纠纷案件的经过，揭露了高利贷商人的心狠手辣，贪婪冷酷的阶级本质；同时颂扬了新兴资产阶级人与人这间的深情厚谊、轻利重义的道德思想，体现了作者的人文主义理想。

　　14．《变脸》：作者：魏明伦，著名川剧作家，被誉为“巴山鬼才”。代表剧作有《易大胆》《四姑娘》《夕阳祁山》《中国公主杜兰朵》等。

　　文题理解变脸，原指戏曲中的情绪化妆，后来指一种瞬间多次变换脸部妆容的表演特技。

　　中心内容这场戏描写了水上漂发现狗娃是女孩，要将她抛弃最终又将她收留的一段波折，表现了水上漂根深蒂固的重男轻女的思想观念，也表现了下层社会女孩的不幸和对命运的无奈抗争。通过他们的遭遇，也反映了当时社会底层人民的生存状态。

　　15《枣儿》：作者孙鸿，剧作家。文题理解题目“枣儿”既指实物枣儿，也指文中老人儿子的名字。另外“枣儿”是贯穿全剧的线索，作者赋予它深刻的象征意义。中心内容这篇话剧围绕“枣儿”叙述了一位老人和和一位捡枣的男孩之间的一段亲切交往。老人回忆“枣儿”的往事，流露出自己对儿子的思念；男孩要把“枣儿”留给父亲吃，表明了自己对名父亲的盼望。全剧表达了他们深情呼唤亲人回归的真挚情感。

　　16．《音乐之声》作家：勒曼，美国剧作家，《音乐之声》还被译作《仙乐飘飘处处闻》《真善美》《柔情蜜意》《心灵深处的音乐》《天乐的魅力》等译名。中心内容本文通过描写修女玛丽亚的野外纵情歌唱、快乐游玩的场景和修道院内院长及众嬷嬷对玛丽亚议论的场景，刻画了少女玛丽亚热爱歌唱、心灵美好、活泼自由、纯真快乐的性格。

　　17《公输》：选自《墨子》。《墨子》一书现在一般认为是墨子的弟子及其再传弟子对墨子言行的辑录。墨子：名翟，是春秋战国之际墨家学派的创始人。文学常识先秦诸子散文，先秦诸子散文产生于春秋战国百家争鸣的时代，主要的著作有《论语》《孟子》《墨子》《老子》《庄子》《荀子》《韩非子》等。先秦诸子散文大多文情并茂，极具文采，善用譬喻陈说事理，论辩是非，增强了说服力，而排比、夸张等修辞的大量运用更使文章辞采缤纷。文题理解《公输》一文记叙了墨子止楚攻宋的故事，当时，墨子听到楚国要攻打宋国的消息，“行十日十夜而至于郢”，阻止了这场战争。中心内容：课文记叙了墨子劝阻楚国进攻宋国的故事，生动地表现了墨子为了实现自己的主张所进行的艰苦实践和顽强斗争的精神。

　　18《得道多助，失道寡助》：选自《孟子•公孙丑下》。《孟子》是孟子及其门人所作，儒家经典之一。孟子：名轲，字子舆，战国人，人称“亚圣”，是孔子之孙孔伋的再传弟子。他主张施行“仁政”，提出“民贵君轻”的口号。文学常识：《孟子》是儒学家派的经典著作之一，记述了孟子的言行，政治主张，哲学主张及个人修养。文题理解：孟子所宣扬的“道“就是实行仁政。

　　中心内容论述了“天时不不如地利，地利不如人和”这一观点

　　《生于忧患，死于安乐》选自《孟子•告子下》。文题理解生于忧患，死于安乐”的意思是因为忧患而得以生存，因沉迷安乐而衰亡。中心内容指出“人和”是克敌制胜的首要条件。

　　19《鱼我所欲也》：选自《孟子•告子上》。文学常识孟子“性善论“的要点：（1）“善”是人的本性（2）人有四种“本心”：同情心、羞耻心、恭敬心、是非心。仁义礼智的道德规范即由此产生。（3）人性变坏，是由于受外物的影响，不是本性的表现。（4）本性也需要“养”。文题理解：孟子主张人性善，他认为人生而具有侧隐之心、羞恶之心、辞让之心。只要不使这些“善心”丧失，就在道德方面具备“仁义理智”。中心内容本文以鱼和熊掌为喻，论述了人生的选择，应以“义”为重，必要时要“舍生而取义“，同时批判了那些风利忘义的人。

　　20《〈庄子〉故事两则》：选自《庄子•秋水》。《庄子》是庄周及其后学的著作集，为道家经典之一。庄周：战国人，哲学家，道家代表人物。中心内容：《惠子相梁》辛辣地讥讽了醉心于功名利禄者的嘴脸，表现出庄子清高自守，袖爵禄如“腐鼠”的态度。

　　《庄子与惠子游于濠梁》描写了庄子与惠子的一次辩论显示了二者在思想、性格、气质上的差异。

　　21《曹刿论战》：选自《左传》。《左传》又叫《左氏春秋》《春秋左氏传》，相传为左丘明所作，它是我国一部编年体史书、史学著作和文学著作。文化常识是记载春秋时期各诸侯国的政治、经济、军事、外交、文化等各方面情况的一部篇年体史书。书中保存了大量古代史料，文字优美，尤其善于描写战争及复杂事件，又善于通过人物对话和行动表现出人物的性格特点。

　　文题理解齐与鲁是春秋时期的邻国，当时齐强鲁弱，鲁国处于防御地位，本文记叙了曹刿向鲁庄公采取正确的战略战术，终于战胜齐的故事。中心内容本文通过记叙了曹刿向鲁庄公有关齐鲁战争问题的对话和指挥长勺之战的史实，阐明了作战必须取信于民，并运用正确的战略战术，掌握战机才能 取胜的道理，表现了曹刿的政治远见和军事才能，赞美了曹刿的爱国之情。

　　22《邹忌讽齐王纳谏》：选自《战国策•齐策一》。见九年级上22《唐雎不辱使命》

　　文题理解本文选自《战国策•齐策一》邹忌，战国时齐国人。讽，讽谏，用暗示、比喻之类的方法，委婉地规劝。齐王，指齐威王。纳，采纳，接受。谏，一般是指臣对君、下级对上级直言规劝，使之改正错误。中心内容本文记叙了邹忌从与徐公比美之事中悟出了治国的道理，进而以比美之事设喻，讽谏齐王纳谏，使齐国大治的故事，说明只有虚心听取真实的意见，做到“纳谏除蔽”，才能把事情办好。也表现了邹忌自知之明，是一个明智、精细、善于推理，借助生活小事讽喻齐王的谋臣形象。

　　23《愚公移山》：选自《列子•汤问》。见七年级下25《两小儿辩日》

　　文题理解：本文选自《列子•汤问》这是一则具有神话色彩的寓言故事，通过一个年近九十的老人每天挖山不止，最后感动上帝，把山移走的故事，反映了人类征服自然的理想。

　　中心内容：这则寓言反映愚公移山的成功，反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，说明只要不怕困难，坚持斗争，就能获得事业上的成功。

　　24《〈诗经〉两首》：选自《诗经》。文化常识《诗经》是我国第一部诗歌总集，收录了从西周到春秋时期的诗歌305篇，也称“诗三百”，这些诗歌分为“风”“雅”“颂”三个部分。“风”也叫“国风”是各地的歌谣，表达了劳动人民的思想感情和他们对社会生活的认识，同时也显示了劳动人民的艺术创造才能，是《诗经》中的精华。《诗经》的诗歌形式以四言为主，并普遍采用“赋、比、兴”的手法，在章法上具有重叠句，反复咏唱的特点。《诗经》是我国现实主义文学的源头。

　　文题理解《关雎》选自《诗经•周南》是《诗经》的第一篇，是一篇优秀的爱情诗。《蒹葭》选自《诗经•秦风》蒹葭，芦苇。中心内容：《关雎》写的是男主人公对一位在河边采荇菜的姑娘的爱慕、思念、追求的过程表现了古代劳动人民对爱情婚姻的大胆、执著的追求。

　　《蒹葭》表现了主人公寻求友谊（或者爱情）的过程以及最终失望的心理活动，深情地抒发了寻求伊人而不得的诚挚感情，形象地描绘了此时此地的凄怆处境。

原文

开元十九年，道者吕翁，经邯郸(ㄏㄢˊ含 ㄉㄢ单)道上，邸舍中设榻施席，担囊而坐。俄有邑中少年卢生，衣短裘，乘青驹，将适于田，亦止邸中。与翁接席，言笑殊畅。久之，卢生顾其衣装弊亵(ㄒㄧㄝˋ谢)。乃叹曰：「大丈夫生世不谐。而困如是乎。」翁曰：「观子肤极腧(ㄕㄨˋ术)[1]，体胖(ㄆㄢˊ盘)无恙，谈谐方适；而叹其困者，何也。」生曰：「吾此苟生耳。何适之为。」翁曰：「此而不适，于何为适。」生曰：「当建功树名，出将入相，列鼎而食，选声而听，使族益茂而家用肥，然后可以言其适。吾志于学而游于艺，自惟当年，朱紫可拾，今已过壮室，犹勤田亩。非困而何。」言讫，目昏思寐，是时主人蒸黄粱为馔(ㄓㄨㄢˋ撰)，翁乃探囊中枕以授之曰：「子枕此，当令子荣适如志。」其枕瓷而窍其两端。生俯首就之。

寐中，见其窍大而明，若可处，举身而入，遂至其家。娶清河崔氏女，女容甚丽而产甚殷，由是衣裘服御，日以华侈。明年，举进士，登甲科，解褐授校书郎。应制举，授渭南县尉，迁监察御史起居舍人，为制诰。三年即真。出典同州。寻转陕州。生好土功。自陕西开河八十里以济不通。邦人赖之，立碑颂德。迁汴州岭南道采访使。入京为京兆尹。是时神武皇帝方事夷狄。吐蕃新诺罗、龙莽布攻陷爪沙。节度使王君㚟(ㄔㄨㄛˋ啜)新被败死，河湟[2]震恐。帝思将帅之任，遂除生御史中丞河西陇右节度使，大破戎虏，斩首七千级，开地九百里，筑三大城以防要害，北边赖之。以石纪功焉。归朝策勋，恩礼极崇，转御史大夫吏部侍郎。物望清重，群情翕(ㄒㄧˋ夕)习[3]，大为当时宰相所忌，以飞语中之，贬端州刺史。三年徵还，除户部尚书。未几，拜中书侍郎同中书门下平章事，与萧令嵩、裴侍中光庭同掌大政十年，嘉谋密命，一日三接，献替启沃，号为贤相。

同列者害之，遂诬与边将交结，所图不轨，下狱，府吏引徒至其门，追之甚急，生惶骇不测。泣其妻子曰：「吾家本山东，良田数顷，足以御寒馁(ㄋㄟˇněi)，何苦求禄，而今及此，思复衣短裘，乘青驹，行邯郸道中，不可得也。」引刀欲自裁，其妻救之，得免。共罪者皆死，生独有中人保护，得减死论。出授驩(ㄏㄨㄢ欢)牧。数岁，帝知其冤，复起为中书令，封赵国公，恩旨殊渥，备极一时。生有五子。僔(ㄗㄨㄣˇ撙)、倜(ㄊㄧˋ替)、俭、位、倚。僔为考功员外，倜万年尉，俭为侍御史，位为太常丞。季子倚最贤，年二十四，为右补阙。其姻媾皆天下族望，有孙十馀人。

凡两窜岭表，再登铉(ㄒㄩㄢˋ)台[4]。出入中外，回翔台阁。三十馀年间，崇盛赫弈，一时无比。末节颇奢荡，好逸乐， 声色皆第一。前后赐良田甲第，佳人名马，不可胜数。后年渐老，屡乞骸骨，不许，及病，中人候望，接踵于路，名医上药毕至焉。将终，上疏曰：「臣本山东书生，以田圃为娱。偶逢圣运，得列官序。过蒙荣奖，特受鸿私。出拥旄钺(ㄇㄠˊ毛 ㄩㄝˋ越)[5]，入升鼎辅，周旋中外，绵历岁年，有忝(ㄊㄧㄢˇ舔)恩造，无裨(ㄅㄧˋ必)圣化。负乘致寇。履薄临深。日极一日，不知老之将至。今年逾八十，位历三公。钟漏并歇，筋骸俱弊，弥留沉困，殆将溘(ㄎㄜˋ客)尽。顾无诚效，上答休明，空负深恩。永辞圣代，无任感恋之至。谨奉表称谢以闻。诏曰：「卿以俊德，作朕元辅。出雄藩垣，入赞缉熙，升平二纪，实卿是赖。比因疾累，日谓痊除。岂遽沉顿，良深悯默。今遣骠骑大将军高力士，就第候省，其勉加针灸，为朕自爱。讌冀无妄，期于有喜。」其夕卒。

卢生欠伸而寤。见方偃于邸中，顾吕翁在傍，主人蒸黄粱尚未熟，触类如故，蹶(ㄐㄩㄝˊ决)然[6]而兴曰：「岂其梦寐耶。」翁笑谓曰：「人世之事，亦犹是矣。」生怃然良久，谢曰：「夫宠辱之数，得丧之理，生死之情，尽知之矣。此先生所以窒吾欲也，敢不受教。」再拜而去。

译文

唐玄宗开元十九年，道士吕翁经过邯郸道上，当时天色已晚，就在路边的一个客店，设床铺席解开包袱坐下来休息。一会儿来了个县邑里的年轻人卢生，他身穿短袄，骑一匹青马，要到乡下田庄去，也是路过客店住宿休息的。卢生进来后，与吕翁的铺位紧挨著，他口若悬河，谈笑自如。说笑了一阵之后，看看自己的衣著打扮，觉得有些破旧寒酸，叹道：「大丈夫生在世上不顺利，而困顿潦倒到这地步，想著都令人灰心丧气！」吕翁说：「看你肤色舒展滋润，体魄肥壮强健，言谈诙谐舒畅；你却慨叹自己困顿，这是为什么？」卢生说：「我这不过是苟且活著罢了，有什么舒适顺心可言呢！」吕翁说：「像你这样都不感到舒适顺心，怎样才算舒适顺心呢？」卢生道：「应当建功立业名声四扬，出为将帅入为宰相，能享受豪门富贵的生活，随意选择优美的乐音来听，使氏族更加兴旺发达而家用更为丰盛富裕，然后才可以说是舒适顺心。我本也志于经学，苦读诗书，原想说在年轻时就能在科场捞个功名，进而高官厚禄，怎料命运不济屡试不第，如今都已过了三十了，却仍然奔波于田亩之间，忙于种地。这不是困顿又是什么？」说完，两眼朦胧，昏昏欲睡，这时店主人已蒸上黄粱要做饭，吕翁便从自己包裹里拿出一个枕头递给他，说：「你枕上它，就可以叫你如愿以偿地得到荣华富贵，舒适顺心。」卢生仔细看那枕头，枕头是瓷的，两端有孔洞，卢生接过来倒头便睡，很快就进入了梦乡。

睡梦中，他见枕头两端的孔洞大而明朗，看起来像是可以进入，便抬脚走了进去，于是到了自己的家。他娶了清河大财主崔员外的女儿为妻，妻子容貌秀丽知书达礼。卢生忽然家产万贯，从此，衣著车骑日益奢华，过起了富家翁的阔绰生活。第二年便高中进士，脱去布衣换上官服，授为校书郎，然后转赴渭南县尉，又升迁任监察御史，兼起居舍人留在皇帝身边，更兼代皇帝起草诏书的「知制诰」。三年后即外放为官，先后出任同州(今陕西渭南市大荔县)、陕州(今河南三门峡市陕县)知州。卢生在地方上做官很是卖力，带领百姓兴修水利，自陕西开通黄河，引水八十里使附近河道畅通，当地居民由此获益不浅，便为他立碑歌功颂德。之后迁任汴州岭南道采访使，再升任为京兆尹。当时，神武皇帝开疆拓土征服四夷，招致夷人反叛，吐蕃首领新诺罗、龙莽布攻陷瓜州(今甘肃省酒泉市瓜州县)、沙州(今甘肃敦煌)，节度使王君㚟刚兵败被杀，河湟震动。朝廷诏令将帅自告奋勇担当平叛重任，卢生主动请缨，皇帝当即册封他为御史中丞、河西陇右节度使，率领大军征讨叛军。卢生不负重望，大破戎狄，斩首七千，开地九百里，并在要害处修筑三座大城镇守此地，使诸蕃不敢轻举妄动，北方边患得解，居民得以休养生息，便为他刻石记功。回到朝廷后记功行赏，皇帝以恩礼相待，任命他为御史大夫、吏部侍郎。他在朝廷中位显权重名望高，是文武群臣瞩目的核心人物，大为当时宰相所忌恨，便以流言蜚语中伤他，结果被贬为端州(今广东省肇庆市端州区)刺史。三年后又被召回朝廷，任为户部尚书，没过多久又升任宰相，与萧令嵩、裴光庭共同执掌国家大政十年。这期间，他参与了大政方针及机密命令的策划制定工作，皇帝常接见他，向他咨询朝政大事，他也披肝沥胆尽心竭力，世称贤相。

卢生权势日隆，难免受到同侪排挤，于是被罗织罪名，诬告他与边镇守将互相勾结图谋不轨，皇帝就下诏捉拿他。当衙役领人包围卢生官邸，追究盘问逼得很紧，他惧怕有什么不测之灾就要临头。哭著对妻子说：「我家本住山东，有良田数顷，不愁温饱，何苦自寻烦恼偏去追求高官厚禄，如今落到这个地步，想过那种穿短袄骑青马，优哉游哉走在邯郸道上的自在日子，再也不能够了。」说罢，泪如雨下，要拔刀自尽，幸被老婆夺了下来，锒铛入狱。被卢生案牵连的官僚统统被杀，与他一起犯罪的人都被处死了，唯独卢生有人从中斡旋得以免除死刑，被贬斥到驩州(今越南义安省荣市)为官。数年之后，皇帝知道他冤枉，又起任他为中书令，封为赵国公，皇恩隆重，为一时之最。他有五个儿子，依次为僔、倜、俭、位、倚，都跟他沾了光。老大僔为考功员外郎，老二倜为万年县(今属江西省上饶市)县尉，老三俭为侍御史，老四位为太常丞。小儿子倚最为贤能，年仅二十四，官居右补阙(中书省谏官，可直接参与大政方针的建议和制定)。五个儿子娶的媳妇，都是名门望族、王公贵戚之女，还给卢生生了十几个孙子。

三十多年以来，卢生两次远放岭南又重登宰相职位，出入于朝廷内外，来回于台阁之间，高官厚禄，恩崇显赫，一时无比。生活末节也十分奢侈放荡，他喜好玩乐，家里的歌伎女色都是第一流的。皇帝前后两次赏赐给他的良田甲第、美人名马等，不计其数。后期年纪渐渐老了，他屡次请求告老还乡，均未应允。到有病的时候，前来看望问候的人络绎不绝，名医纷纷登门诊治，名贵药品应有尽有。临终之前，卢生给皇帝上书道：「微臣本是山东一介书生，以耕田读书为乐，不想恭逢圣朝时运，做了几十年的官。过去常受圣上荣宠奖掖、偏爱，一直忝居高位，出外则任将帅拥重兵，入内则登相位升首辅，周旋于朝廷内外，已连续过了好多年了。深感有愧于皇上恩遇而对国家没有贡献；又唯恐居非其位，才不称职，招致祸患。终日如履薄冰战战兢兢，如此日甚一日，不觉老之将至。今已年过八十，官位历任三公，已是垂垂老矣，今已老态龙锺，精疲力尽，精神恍忽，思虑沉滞，看看生命就将到达尽头。对皇上的美意恐已无法报答，有负圣恩。想永远辞别，告老返乡，若蒙圣上恩准，实是无限感激。在此恭谨呈表告罪，敬请皇上作主。」皇帝传下诏书说：「爱卿乃才俊之士，辅佐我多年，出外则率众师称雄于藩国，入朝则帮助朝政，使国家安定。我朝二世升平，实是有赖爱卿之力。在你疾病绕身之后，天天听说即将痊愈，不料突然如此沉重，我心深感同情怜悯，今特派遣大将军高力士前往府上慰问，你要勉加针灸，为我而自爱，愿我的希望不会落空，盼望听到你的喜讯！」卢生接到奏章，心满意足，当晚睡下就死去了。

卢生翻了个身醒过来，发现自己正躺在客店里，又看到吕翁也在自己身边，店主人蒸著的黄粱米饭尚未煮熟呢，用手摸摸周围的东西时也都依然如故，这才顿然醒悟道：「刚刚只是做了一场梦呀！」吕翁笑著说：「人生如梦，如此而已！」卢生怅然失意，怔了半日，向吕翁致谢道：「人生在世，富贵荣华，宠辱得失，生老病死，七情六欲，都不过是一场空嘛！我算是全都知道了。感谢先生教我不可妄想纷驰，晚生谨受您的教诲！」说罢，再拜而去。

注释

[1]腧：人体中的穴道。

[2]河湟：今青海省和甘肃省境内的黄河和湟水流域，唐时是唐与吐蕃的边境地带。

[3]翕习：亲近。

[4]铉台：宰相。

[5]旄钺：旄与钺。为将帅领统权柄的代表。

[6]蹶然：急起、惊起的样子。

注《枕中记》一名《黄粱梦》、《邯郸梦》，是《唐人传奇》中的名篇，作者是沉既济。，写一个穷书生卢生在邯郸旅店里遇到道士吕翁而觉悟的故事。

作者

沉既济（约750--800），字不详，吴郡（今苏州）人，唐代小说家，史学家。早年潦倒无闻，「博通群籍，史笔尤工」，唐德宗时做过史馆修撰，《旧唐书》本传称他「博通群籍，史笔尤工」。生卒年均不详。《沉既济著作》

卢生在邯郸旅店中，枕上入梦，历数十年富贵繁华，醒来时店主人所煮黄梁饭尚未熟。汤显祖的《邯郸梦记》寄寓了他对明末社会的冷峻讽刺和抨击，是著名的“临川四梦”之压轴之作。由上海艺术研究所研究员李晓和日本京都大学教授金文京历时四年，合作校注。

汤显祖的《邯郸梦记》为成于万历二十九年（一六O六），是他的最后一部传奇作品。《邯郸梦记》面世以后，就曾引起曲家的重视，明清两代历有评述。明代臧懋循既赞赏其北曲“骎骎乎涉其藩矣”，藩者即元曲规范，又嫌其“音韵少谐”，遽作改订，被后人笑为点金成钱的孟浪汉。

《邯郸梦记》是明代剧作家汤显祖的一部重要作品，作者依据明代官场生活的实际状况,塑造了堪称明代士人代表的卢生形象。又通过卢生一生穷通荣辱的遭际变化，批判了明代官场的恶浊现象，解剖了卢生武文臣武将自私卑污的灵魂，对明代士大夫的家庭生活、夫妻关系也做了客观性描写。更为重要的是，这部戏剧对封建时代知识分子的人生道路进行了认真思索，给人们以有益的启示。《邯郸梦记》是人们考察明代官场和士大夫阶层心灵变化的一个重要媒介，思想蕴

关汉卿： 《窦娥冤》、《救风尘》、《望江亭》、《拜月亭》、《鲁斋郎》、《单刀会》、《调风月》

《录鬼簿》著录关汉卿杂剧名目共62种（今人傅惜华《元代杂剧全目》著录关剧存目共67种），今存18种，其中几种是否关作，人们尚有不同意见。现将诸本简介如下：

1、《感天动地窦娥冤》：四折一楔子。此剧第四折写窦天章任两淮提刑肃政廉访使之职。据《元史·百官志》与《南村辍耕录》记载，至元二十八年（1291）改按察司为肃政廉访司。知此剧当作于至元二十八年之后，是关汉卿晚年的作品。此剧现存版本，主要有明代陈与郊编、万历十六年（1588）龙峰徐氏刊刻《古名家杂剧》本，明代孟称舜编《古今名剧合选·酹江集》本和明代臧晋叔编《元曲选》本。臧晋叔曾参照多种藏本进行加工校订，故关剧诸版本中以臧本为最佳（下同，不一一注明）。

2、《望江亭中秋切鲙》：共四折。现存明息机子编万历二十六年（1598）《杂剧选》本、明王骥德编万历顾曲斋刊《古杂剧》本和《元曲选》本。前两本剧名作《望江亭中秋切鲙旦》。 3、《赵盼儿风月救风尘》：共四折。现存版本，有《古名家杂剧》本与《元曲选》本。 4、《包待制智斩鲁斋郎》：四折一楔子。《录鬼簿》于关汉卿名下未著录此剧，故本剧是否关作，有人持怀疑态度。但明代《古名家杂剧》本和《元曲选》本都题“关汉卿撰”；《今乐考证》、《曲海总目提要》诸书也题“关汉卿撰”。从剧作艺术风格看来，也与关剧肖似。且第三折张圭唱词中曾引用与关氏“莫逆交”的杨显之《酷寒亭》剧中的故事，故在未有新的否定材料发现之前，可暂定为关作。现存主要有《古名家杂剧》本与《元曲选》本。

5、《包待制三勘蝴蝶梦》：四折一楔子。孟称舜、曹栋亭刊本《录鬼簿》未著录此居，故有人疑非关作。但天一阁本《录鬼簿》、《太和正音谱》、《古名家杂剧》及《元曲选》均题关汉卿撰，故可以肯定为关作。现存有《古名家杂剧》及《元曲选》本。

6、《杜蕊娘智赏金线池》：四折一楔子。现存有《古名家杂剧》本、顾曲斋《古杂剧》本、《古今名剧合选·柳枝集》本及《元曲选》本。

7、《钱大尹智宠谢天香》：四折一楔子。现存《古名家杂剧》本及《元曲选》本。

8、《温太真玉镜台》：四折。现存《古名家杂剧》本、《古杂剧》本、《古今名剧合选·柳枝集》本与《元曲选》本。

9、《尉迟恭单鞭夺槊》：四折一楔子。现存明赵琦美《脉望馆钞校本古今杂剧》本和《古名家杂剧》本、《元曲选》本。后二本题尚仲贤撰。尚仲贤所作为《尉迟恭三夺槊》，现存《元刊杂剧三十种》本，故从赵琦美钞校本，定为关作。

10、《关大王独赴单刀会》：四折。现存《元刊杂剧三十种》本、《脉望馆钞校本古今杂剧》本及近人王季列编《孤本元明杂剧》本。《录鬼簿》与《元刊杂剧三十种》著录本剧名目为《关大王单刀会》，脉望馆本作《关大王独赴单刀会》。

11、《王闰香夜月四春园》：四折。《录鬼簿》有《钱大尹鬼报绯衣梦》，即本剧。天一阁本《录鬼簿》简名《非衣梦》，题目正名为“王闺香夜昂四春园，钱大尹智勘非衣梦”。说集本、孟称舜本《录鬼簿》简名《绯衣梦》，《也是园书目》作《钱大尹智勘绯衣梦》。现存《古名家杂剧》本、《古杂剧》本与《脉望馆钞校古今杂剧》本。

12、《刘夫人庆赏五侯宴》：五折一楔子。本剧是否关撰，尚不能肯定。剧中较多描写了关剧其他本子中未出现过的农村生活场景，还采用了五折一楔子的形式。这在关剧中属破例。

13、《邓夫人苦痛哭存孝》：四折。现存有《脉望馆钞校本古今杂剧》本与《孤本元明杂剧》本。

14、《山神庙裴度还带》：四折一楔子（楔子在第四折前）。按元末明初贾仲明也有《裴度还带》剧，天一阁本《录鬼簿续编》题目正名为“长安市璚涯报恩，山神庙裴度还带”。因此有人认本剧为贾作。现存《脉望馆钞校本古今杂剧》本与《孤本元明杂剧》本。

15、《状元堂陈母教子》：四折一楔子。本剧名目孟称舜本、曹栋亭本《录鬼簿》俱不载，思想倾向、艺术风格和关汉卿其他喜剧不类，疑非关作。现存《脉望馆钞校本古今杂剧》本与《孤本元明杂剧》本。

16、《闺怨佳人拜月亭》：原本未分折目，实应为四折一楔子。有《元刊杂剧三十种》本，仅存曲词及部分科白。

17、《诈妮子调风月》：原本未分折目，实应为四折，有《元刊杂剧三十种》本，仅存曲词及部分科白。

18、《关张双赴西蜀梦》：有《元刊杂剧三十种》本，无“题目正名”及科白，仅有四套曲词。

马致远：《太和正音谱》《江州司马青衫泪》、《破幽梦孤雁汉宫秋》、《吕洞宾三醉岳阳楼》、《半夜雷轰荐福碑》、《马丹阳三度任风子》、《开坛阐教黄粱梦》、《西华山陈抟高卧》