在中国古代史上，各个民族之间不仅存在着矛盾，而且经常发生战争。如秦、汉与匈奴之间 ；西晋与匈奴、鲜卑、羯、氐、羌之间；唐与突厥之间；宋与契丹、女真、西夏、蒙古之间；明与瓦剌之间； 清与准噶尔之间，都曾有过民族战争。一些战争发生于汉族和少数民族之间，也有一些是发生于各少数民族之 间。民族战争都是在一定的政权名义下进行的。在中国古代史上，许多民族的统治阶级都曾以自己为主体，在 一个多民族的大国的范围内，或者建立过全国性的政权，或者建立过地区性、局部性的政权。尽管在一定时期 内形成了分裂局面，但都是存在于多民族的封建大国内的政权，不应称作“异国”。这些政权，或者利用中央 王朝敕封的官号扩充势力，或者以得到中央王朝的册封作为行使其统治权的合法依据，在政治上对中央王朝保 持一定的隶属关系，在经济上纳贡和互市。中国古代史上各个民族政权和统治集团之间所进行的战争，犹如各 民族之间的关系一样，是一国之内的问题，不是国与国之间的问题。这些民族战争都是国内战争，是在一个多 民族的封建大国范围内发生的，交战双方虽互称敌我，但在评判是非时，不宜使用“侵略”与“反侵略”等提 法。

在上述认识的基础上，我们还应做进一步的分析。虽然中国古代史上的民族战争是国内战争，交战双方没 有“内外”之别，但是战争应有是非之分，即战争应有正义与非正义，进步与反动的区别。评判中国古代史上 民族战争性质的标准是：凡是违反人民群众的根本利益和阻碍历史前进的，就是非正义的、反动的战争，反之 ，就是正义的、进步的战争。

西汉对匈奴的战争、南宋抗金的战争、元末反对蒙古统治集团的战争、清康熙年间三次讨伐准噶尔部的战 争，这些都是正义的、进步的战争。以西汉对匈奴的战争来看，匈奴贵族在西汉初年经常带领骑兵掠夺西汉北 部边郡。在此情况下，反击匈奴贵族的进攻，保卫西汉边境人民生活的安定和生产发展成为西汉的当务之急。 因此，汉武帝时对匈奴用兵，符合广大人民利益和社会发展要求，是正义的、进步的战争。再以南宋抗金战争 来说，女真贵族推行民族压迫政策，给中原人民造成生命和财产的极大损失，给社会生产造成严重破坏。抗金 战争符合广大人民反抗女真贵族掠夺的要求，因而是正义的战争。十六国之间的战争、辽和金之间的战争，属 于各族统治集团间争权夺利的混战，交战双方都是非正义的、反动的。

在评判民族战争的性质时，应注意避免几种错误观点。在漫长的中国封建社会里，汉族人口多，统治时间 较长，并对少数民族实行过民族压迫制度，但是不能说凡是由少数民族发动的针对汉族统治的战争都是正义的 、进步的；也不能说凡是由汉族发动的、针对某些少数民族的战争都是非正义的、反动的。同样，各民族的经 济文化有先进与落后的区别，不能说凡是先进民族发动的战争就是正义的、进步的；落后民族发动的战争就是 非正义的、反动的。孤立的机械的以民族大小、先进与落后、进攻与防御等等来区分，不能正确地判断战争的 性质与是非，不应当把先进与落后、防御与进攻和是非等同起来。

战争分为正义战争和非正义战争，这是由进行战争的政治目的决定的。正义战争包括：奴隶农民起义、农民革命战争、阶级解放战争、民族解放战争、反侵略战争、自卫战争等等。正义战争是为人民利益而战的，对社会的发展起着巨大的推动作用，是历史发展的火车头。与此相反，非正义战争包括：争霸战争、反革命战争、殖民战争、帝国主义战争、侵略战争等等，是为维护剥削阶级的利益和反动阶级的政治服务的，违背了人民的根本利益和社会的发展方向，是把人民推向灾难的战争。如日本发动的侵华战争，从“九一八事变”到日本投降，在长达 14年的时间里，给中国人民造成了巨大的灾难，中国军民伤亡总数3500万人以上，中国官方财产损失和战争消耗1000多亿美元，间接经济损失5000亿美元。拥护正义战争，反对非正义战争，这是我们对待战争的根本态度。

今后的战争，将以局部战争为主，但世界战争的危险并没有消除。战争样式仍将以常规战争为主，但也不能排除使用核武器的可能性。战争总的趋势，是在不断向高技术化方向发展。随着高技术兵器不断出现，将会出现新的军兵种，可能出现由“天军”进行的“天战”和由“深海作战部队”进行的深海或海底作战；“机器人装备部队”，智能机器人将参战；电子战、信息战将大显身手；可见光对抗、红外对抗进行激烈的角逐。这种发展趋势，将会改变传统的战争样式与作战方法；战争的突然性、破坏性、残酷性、杀伤力和战争消耗都将空前增大；战争对综合国力的依赖增大，战争保障的任务更艰巨；作战指挥、作战协同、通信保障将更加复杂、艰巨。上述这一切，强烈地要求创造新的战争理论、战略战术。高技术战争，对人的军事、政治、文化素质和科学知识、指挥才能提出了更高的要求。通晓现代科学知识和技术的智勇双全的人，将是驾驭高技术战争胜利的决定因素。

世界战争有被制止的可能性，但危险并没有消除。只要世界人民共同努力，发展和平力量和制约战争的力量，就能够推迟或制止新的世界战争。战争是必然要消亡的。只有全世界人民共同努力，实现共产主义，才能彻底清除战争的根源，使战争消亡，使人类进入永久和平的天堂。

中国古籍称战争为争、战、征、伐、兵等。战国时期的兵书《吴子》中已有“战争”一词。历史上对战争及其产生根源有各种不同观点。自然主义战争学者认为，战争的根源在于自然环境和人类的生物本性，并认为战争是自然的和永恒的现象。宗教战争论者则认为战争是上帝对人的惩罚，并用超自然力量解释战争起因。种族主义者则认为，战争的起因是优劣民族之间差别。近现代地缘主义政治学者则认为战争是基于地理环境，即为争夺一定的生存空间和自然资源引起的。马尔萨斯主义者则认为，人口过剩和饥饿是战争的真正原因。历史唯物主义认为，战争既非从来就有，也不是永恒的，战争是社会生产力和生产关系发展到一定阶段的产物，是在私有制产生以后，随着阶级和国家的形成，出现压迫和被压迫时才出现的。历史上有各种类型的战争，包括侵略战争和自卫战争；正义战争和非正义战争，有传统战争和现代战争；局部战争和世界战争等多种类型。

战争的根源有政治、经济、社会、文化等多种因素。对战争状态的描述也有多种方式，现代国家主要从法律角度对战争进行描述。认为战争是交战国之间的一种特殊法律关系。这种战争状态通常经过一定的法律程序，并伴随着一系列的法律后果。战争状态是法律状态，它往往是交战双方或一方宣战，但彼此之间并不一定有实际的战争冲突。通常由国家最高权力机关宣布战争状态 。交战国家一旦进入战争状态，它们之间就由和平关系转变为战争关系，战争法也同时开始适用。对战争的描述除从法律角度外，还可以从军事角度、政治角度等方面进行论述。

第二次世界大战中日本袭击美国珍珠港，随后美国宣布对日战争。

当今人类正处于新的技术革命的时代。科学技术的飞跃发展，全球社会交往的不断加深和扩大，对战争的发生、发展都具有重大影响作用。不仅使战争由传统的冷兵器战争过渡到热兵器战争，也使战争的影响范围由局部扩展到全球。与此相对应，制止战争的和平力量和技术手段也在不断发展，战争也由纯军事性向政治性、经济性、技术性发展。

在人类历史长河中，战争始终蔓延不断，并构成人类历史的一个独特的篇章。据统计，从地球上出现文明以来的5000多年中，人类先后发生了15000多次战争，有几十亿人在战争中丧生，在这5000多年中，人类共有500年是生活在和平环境中。也就是说，每100年中，人类最少有90年是生活在战争状态中。

20世纪90年代以来，全世界发生100多场战争，有90多个国家卷入其中……

第一代战争的典型——恺撒两征不列颠。其特点是使用刀、箭、矛等冷兵器和笨重盔甲近距离格斗。

第二代战争的典型——拿破仑战争。其特点是进入火器时代，火药、滑膛式器投入战争。

第三代战争的典型——两次世界大战。其特点是坦克、飞机、战舰和现代化运输工具已全部使用。

第四代战争的典型——美国向日本广岛投下原子弹，其特点是毁灭性的后果。

提起中国古代的兵书，我们第一时间想到的就是《孙子兵法》。孙子被称为“兵家至圣”“百世兵家之师”，《孙子兵法》是中国的第一本兵书。

也是世界上第一本军事战略题材的著作，被誉为“兵学圣典”“古代第一兵书”，成为那之后所有在朝为官者相继追捧的典籍。

然而孙子为何创作这本兵书，在其内容中也给出了答案，即“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。”

兵书背景：

兵书是中国古代对论述兵法的著作的称谓，后成为军事著作的通称。现存最早的完整兵书是《孙子兵法》。

发展历史：

中国古代军事思想的主要载体。其内容反映了中国古代军事家、军事理论研究者对军事活动及其规律的理性认识。中国是兵学发达最早的国家之一，兵书源远流长。

西周时期的《军志》《军政》等，原书早已亡佚，从其存留在《左传》《孙子》等古籍中的部分佚文看，内容涉及战争规律和作战指导原则，应视为早期的兵书。

春秋战国频繁而又长期的争霸兼并战争，一方面为兵学发展准备了丰富的素材，另一方面激发了对军事问题的重视和研究，兵家成为一个独立的学派走上历史舞台，在与诸子竞相研兵、互相辩难的过程中，大量兵书应运而生。

在古代这些有军事天分并且有军事指导能力的人被称为是谋士。其中谋则是指计谋、谋略的意思，而士则是指读书人。其实在最早的时候，战争中也并没有谋士这个说法，到了春秋战国之后，尤其是兵家和纵横家出现之后，谋士的群体也逐渐扩大。在战争中的作用也逐渐发挥了出来。

谋士可以说与武将是相对存在的。武将则是带领士兵出去征战，而谋士则是专门指挥战争的。谋士主要负责当前的战局形式，并且针对敌人的作战方式制定出一个科学的打法。其中军事家和战略家其实还有一些不一样的地方。军事家是一个比较大的概念，而战略家是一个相对于具体的概念。

军事家具体是说那些从事军事活动并且获得过非常多成就的人。军事家往往都是非常有才能的，并且曾经为国家做出非常大的贡献，在三国时期比较有名的人士就有张良等等，当然还有一些武将韩信，可以说是比较全能的人才。当时凡是能够带领军队获得战争胜利的人，都可以被称作是军事家。

而战略家则是一个相对于具体的一个概念。战略和战术其实是某一场战争的具体打法。战略家对于整个军队来说是非常重要的，可以说是整个军事集团的核心部分。因为整个军队是否能够取得战争的胜利，与战略家所作出的战略有着直接关系。如果没有一个正确的战略进行指导的话，那么即使这支军队的军事实力再强悍，也无法发挥出这支军队的效果。就算在这支军队当中有非常多能力突出的武将，同样也无法获得战争的胜利。因为有一个正确的战略，可以指导着这些武将更有针对性的进行作战。

不然的话不是这样，成为了只侍中国，这样才嗯，甲午战争之后，这个战争就爆发了嗯，第一次鸦片战争，站在林则徐的带领着下来，毁掉了第二次鸦片，自给了也是由英法两国主持来的，然后太平天国运动之后，我觉得就三振就爆发了，而当时日本特别的苦，可恶，日本的话应该称之为像你战争吧，就像南京大屠杀一样，他们，他们伤害了我们中过，在他们一点也不说，还有元旦节，他们还称之为快乐节，元旦节就是他们日本杀进我们中国的七七撸个桥，事变火烧圆，明园事件的时候

不存在从哪一年开始改变的问题，只是各方的叫法不同而已。

甲午战争，日本称日清战争，朝鲜称清日战争，国际通称第一次中日战争（First Sino-Japanese War）。

中国抗日战争，即日本侵华战争；国际称第二次中日战争（英语：Second Sino-Japanese War）。1941年，日本发动太平洋战争之后，东条英机内阁将其纳入为“大东亚战争”的一部分，更名为“日支战争”（日语：日支戦争／にっしせんそう Nisshi sensō）。但在第二次世界大战结束后，应中华民国政府要求，日本禁止继续使用“支那”这个词称呼中国，遂改名为“日华事变”，1950年教科书定名“日中战争”（日语：日中戦争／にっちゅうせんそう Nicchyū sensō）。而“支那事变”一词仅作为一个历史名词在历史书中出现。

九一八事变又称沈阳事变，欧美称奉天事变或盛京事变（Mukden Incident），因沈阳旧称奉天、盛京（Mukden为满文，音译谋克敦，意译为天眷盛京，简称盛京，或译奉天）；日本称满洲事变（日语：満洲事変／まんしゅうじへんManshū jihen），日本帝国将中国东北称为“满洲”； 因为由柳条湖事件引发，又称柳条湖事变。