凿壁借光的故事和含义：

凿壁借光的含义是：原指西汉匡衡凿穿墙壁引邻舍之烛光读书，后用来形容家贫而读书刻苦学习的事情。

凿壁借光的故事是：西汉的匡衡为了能读到书，他跑到了有书的那户人家，见到主人后恳求说：“请您收留我吧，我给您家干活。我不要工钱，只求您能把家里的书借给我看看。我保证不会耽误干活。”主人收留了他，匡衡终于如愿以偿地读到了书。匡衡晚上回到家里，因为不能看书，心里难过极了。一天晚上匡衡从外而回家，只有邻居家的窗户透着光亮。

匡衡忽然想到了一个主意，回到家，他就在自己与邻居家共用的那面墙上找到一处墙壁有破损的地方。他找来一把小刀，沿着破损的墙壁轻轻地抠，一道弱弱的光线就从墙缝里透射过来，于是便借着这一点点光线看起书来。光线太暗了，看一会儿，眼睛就酸困酸困的，他就稍稍休息一下，接着再看。就凭着凿璧偷光这样的毅力，匡衡博览群书，终于成为西汉学者。

凿壁借光的用法：

1、在古代，匡衡凿壁借光，成一代鸿儒；王冕牛背学画，终荷花飘香。

2、这怎么看，都有一些古人凿壁借光的意思，就是赵信这光借的有些被动。

3、孔子读《易》韦编三绝、匡衡凿壁借光的美谈千古传颂。

4、说张三是如何的悬梁刺股，李四是怎样的凿壁借光，王二更是映雪读书，个个都是勤奋努力，人人俱都拼命用功。

5、古时候，穷孩子匡衡凿壁借光，刻苦读书，成为西汉时期的大学问家，值得大家学习。

6、匡衡人穷志不穷，凿壁借光用来读书，终以说《诗经》而跻身于朝，官至司徒。

解释：

原指西汉匡衡凿穿墙壁引邻舍之烛光读书。后用来形容家贫而读书刻苦。

出处：

晋·葛洪《西京杂记》第二卷：“匡衡字稚圭，勤学而无烛，邻舍有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。”

例子：

一个说要用功，古时候曾有“囊萤照读”“～”的志士。（鲁迅《且介亭杂文·难行和不信》）

成语故事：

西汉时候，有个农民的孩子，叫匡衡。他小时候很想读书，可是因为家里穷，没钱上学。后来，他跟一个亲戚学认字，才有了看书的能力。

匡衡买不起书，只好借书来读。那个时候，书是非常贵重的，有书的人不肯轻易借给别人。匡衡就在农忙的时节，给有钱的人家打短工，不要工钱，只求人家借书给他看。

过了几年，匡衡长大了，成了家里的主要劳动力。他一天到晚在地里干活，只有中午歇晌的时候，才有工夫看一点书，所以一卷书常常要十天半月才能够读完。匡衡很着急，心里想：白天种庄稼，没有时间看书，我可以多利用一些晚上的时间来看书。可是匡衡家里很穷，买不起点灯的油，怎么办呢？

有一天晚上，匡衡躺在床上背白天读过的书。背着背着，突然看到东边的墙壁上透过来一线亮光。他嚯地站起来，走到墙壁边一看，啊！原来从壁缝里透过来的是邻居的灯光。于是，匡衡想了一个办法：他拿了一把小刀，把墙缝挖大了一些。这样，透过来的光亮也大了，他就凑着透进来的灯光，读起书来。

匡衡就是这样刻苦地学习，后来成了一个很有学问的人。

《凿壁借光》原文

匡衡勤学而无烛，邻舍有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。邑人大姓文不识，家富多书，衡乃与其佣作而不求偿。主人怪，问衡，衡曰：“愿得主人书遍读之。”主人感叹，资给以书，遂成大学。

《凿壁借光》翻译

匡衡勤奋好学，但家中没有蜡烛。邻家有蜡烛，但光亮照不到他家，匡衡就在墙壁上凿了洞引来邻家的光亮，让光亮照在书上读书。县里有个大户人家不怎么识字，但家中富有，有很多书。匡衡就到他家去做雇工，但不要报酬。

主人感到很奇怪，问他为什么这样，他说：“我希望读遍主人家的书。”主人听了，深为感叹，就借给匡衡书(用书资助匡衡)。于是匡衡成了一代的大学问家。

原文注释

1、匡衡：西汉经学家。

2、逮：到，及。不逮，指烛光照不到。

3、穿壁：在墙上打洞。穿：凿。

4、邑人：谓同县的人。古时“县”通称为“邑”。

5、大姓：富户；大户人家。

6、文不识：人名，姓文名不识。

7、与：帮助。

8、佣作：被雇佣劳作。

9、偿：值，指报酬(回报)。

10、怪：奇怪的。

11、遍：尽。

12、遂：终于。

13、大学：有学识的人。

14、愿：希望。

15、资给：资助，供给。

16、得：得到。

17、屣：鞋子。

18、以：读。

19、解人颐：使人开怀大笑。颐，脸颊。

20、挫服：折服。

21、《诗》：此指中国第一部诗歌总集《诗经》。

22、闻：听。

赏析

从凿壁借光的事例可看出：外因(环境和条件）并不是决定性的因素，匡衡在极其艰难的条件下，通过自己的努力学习和坚强毅力，终于一举成员。这就说明内因才是事物发展、变化的根据和第一位的原因，外头因只是影响事物变化的条件，它必须通过内因才能起作用。

后人即用“凿壁、空壁、偷光、偷光凿壁、凿壁借辉、借光”等指勤学苦读，有时也引申为求取他人教益。

凿壁借光文言文的意思如下：

匡衡，字稚圭，勤奋好学，但家中没有蜡烛（照明）。邻居家有蜡烛，光线却照不到他家，匡衡就凿穿墙壁引来邻居家的烛光，把书映照着光来读。同乡有个大户叫做文不识，家中富裕，有很多书。于是匡衡就到他家去做他的佣人却不求得到报酬。

主人对匡衡的举动感到奇怪，问他，他说：“我希望能够读遍主人家的书。”文不识感到惊叹，就把书借给他。最终（匡衡）成为了大学问家。

匡衡能够讲解《诗经》，人们为他编写了一首歌谣说：“没有人会讲解《诗经》，请匡鼎来。匡鼎来讲授《诗经》，能使人们开怀大笑。”“鼎”是匡衡的小名。当时的人们竟如此敬佩他，听他讲解《诗经》的人都开颜欢笑。

街上有个人讲解《诗经》，匡衡前去听讲，与这个人讨论《诗经》中的疑难问题，这个人辩论不过，对他十分佩服，倒穿着鞋子跑了。匡衡追上去说：“先生请留步，听听我和你讨论刚才的问题。”那个人说：“我讲不出什么来了。”于是就跑了，不再返回。

匡衡的简介：

匡衡（生卒年不详），字稚圭，东海郡承县（今枣庄市峄城区王庄乡匡谈村）人。西汉经学家，以说《诗》著称。元帝时位至丞相。

匡家世代务农，由于家境贫寒，他不得不靠替人帮工以获取读书资用，曾以“凿壁偷光”的苦读事迹名世。元帝即位后，匡衡在百姓中推广道德教化，弘扬礼让仁和之风。

建昭三年（公元前36年）丞相韦玄成病逝，匡衡又代为丞相，封乐安侯，辅佐皇帝，总理全国政务，元帝封其为安乐侯。成帝即位后，匡衡与同僚间渐有离隙，被人弹劾，贬为庶民，返回故里，几年后病死于家乡。

关于匡衡出生地，目前有今山东省临沂市兰陵县鲁城镇匡王村、今山东省枣庄市峄城区王庄乡匡谈村、今山东省苍山县兰陵镇境内等说。还有一种说法，说匡衡的祖籍是东海承人，到了匡衡时代迁到了山东邹城，又把山东邹城匡庄村视为匡衡的故乡。