1 为什么中学生学习文言文的意义何在

为什么中学生学习文言文的意义何在？

请问，你到底要问什么？

病句

提醒你好好学习语文。

学习文言文的意义：

就文言掌握上来讲

读他人的翻译 跟自己翻译是两回事的

虽然很多已经有翻译了 却愣逼着学生翻译 无非就是要个练习的过程

你记十遍“之”有“的”的意思 比不上拿篇文章自己一练记得深刻

反复枯燥的记忆其效果肯定不如实际结合用几次的效果好……所谓做来做去无非就是让你印象深刻么

就学习文言的必要上来讲

一直觉得古人的很多思想放在现在也都是不落后的

甚至有很多是你在不同的年纪所能理解到不同层次的

很多是古人们对人生的理解与把握的精髓 看看没什么坏处

学习文言的意义就是在于掌握与古人交流的手段么

翻译过来的东西 很多是加上了译者的理解（不光是文言）

而且同样一个文言的用字 可能每个人的理解还不同呢 连基础的理解都没做好的话 你又怎么可能挖掘其中真谛？

同样一个“无为”的境界 你说多少个人能有多少种理解？

你也可以说 我不学文言甚至不认字这辈子也能过得好好的 何必花那功夫

当然也对 不过什么样的精神层面决定了你眼中的世界

所以么~看你怎么理解怎么选择了

-------

不过要说眼前的有用没用

那你觉得应试教育出来的我们 将来能用得上的东西能有多少？？？

很功利的来讲全为一个分么 那么 为了分的事情还要考虑为什么么？还要考虑哪部分是浪费时间么？你只管去做就对了。（littleve）

2 为什么中学生学习文言文的意义何在

为什么中学生学习文言文的意义何在？请问，你到底要问什么？病句提醒你好好学习语文。

学习文言文的意义：就文言掌握上来讲读他人的翻译 跟自己翻译是两回事的虽然很多已经有翻译了 却愣逼着学生翻译 无非就是要个练习的过程你记十遍“之”有“的”的意思 比不上拿篇文章自己一练记得深刻反复枯燥的记忆其效果肯定不如实际结合用几次的效果好……所谓做来做去无非就是让你印象深刻么就学习文言的必要上来讲一直觉得古人的很多思想放在现在也都是不落后的 甚至有很多是你在不同的年纪所能理解到不同层次的很多是古人们对人生的理解与把握的精髓 看看没什么坏处学习文言的意义就是在于掌握与古人交流的手段么翻译过来的东西 很多是加上了译者的理解（不光是文言）而且同样一个文言的用字 可能每个人的理解还不同呢 连基础的理解都没做好的话 你又怎么可能挖掘其中真谛？同样一个“无为”的境界 你说多少个人能有多少种理解？你也可以说 我不学文言甚至不认字这辈子也能过得好好的 何必花那功夫 当然也对 不过什么样的精神层面决定了你眼中的世界所以么~看你怎么理解怎么选择了-------不过要说眼前的有用没用 那你觉得应试教育出来的我们 将来能用得上的东西能有多少？？？很功利的来讲全为一个分么 那么 为了分的事情还要考虑为什么么？还要考虑哪部分是浪费时间么？你只管去做就对了。（littleve）。

3 学习文言文的重要性

最直接的重要性就是：你考试要考，不学考试不及格你就会倒霉。（这个是说笑的）

文言文是中国几千年文化积淀的载体，通过学习文言文，可以拓宽视野，培养自己的文化底蕴。中华文明是有延续性的，中华文化又是融会贯通的，很多现在我们所需要的知识在古代典籍中都能找到，如果对文言文一窍不通，那根本无法深入研究。而且文言文并不是学文科的人才需要学。比如说你要做个物理学家，古文献中有很多物理知识，以散文或笔记小说的形式记录下来了，你需要参考这些文献，但是并不会有人帮你翻译好现成的现代汉语，那你只能自己捧着古书看古文了。又比如说你想成为一名企业家，古代有很多管理哲学可以借鉴，又需要你从古籍中去学习，看不懂文言文不是很惨？

再从个人修养上来说，通过学习文言文，可以提高自己的素养，深化自己的思想，对个人气质、生活态度都有影响。

所以咯，有兴趣就好好学，没兴趣的至少也打个基础吧。总有一天是用得到的。

4 高中生为什么要学习文言文及其重要性

文言文的阅读，在某种意义上说，是为现代文的阅读服务的。只有有了一定的文言文阅读功底的人，在现代文的阅读中才会感到得心应手，游刃有余。

只有对文言文的阅读在感情上有了一个质的飞跃，才会真正体会到中华五千年灿烂文化的博大精深，才会增强对中华民族传统文化的深厚感情

------学习文言文，懂得一些文言知识，具备阅读浅易文言文的能力，有助于继承祖国的文化遗产，学习我们先人的伟大精神，崇高品德和高度智慧，增强我们的民族自豪感，培养我们的爱国主义精神，树立振兴中华的雄心壮志，提高我们的思想、知识、文化素质；还能够加深对现代汉语的理解，提高现代汉语的语言修养和表达能力；

—可以了解我国5000年的历史，知道许多精彩诱人的故事。

——文言是现代汉语之源，现代汉语的许多词语出于文言，文言的许多句子成为现代汉语的成语，学文言能大大促进现代汉语学习。

——提高文学修养和写作能力，提升人生价值，甚至改变人生命运。

——文言文简练，典雅，抑扬顿挫，读起来有很大的美感。

——我国古代典籍是一个巨大的宝库，有大量资料可供现代研究之用，但如果不懂文言文，则无法利用。

这样的介绍还失之抽象，于是针对后者举几个例子：

——现代气象学只有100多年的历史，现代气象记录最多也只有100多年，但我国著名气象学家竺可桢却写出了专著《中国五千年气候变迁的研究》，在国际上引起震动。他从哪里找来到资料？从古代各种书籍中寻觅的。别国气象资料只有100多年，我国的却有几千年。

——古籍中有治疗癌症的方法。

——《梦溪笔谈》中有“UFO”的记载。

——还有关于地震、洪水、日食、月蚀、彗星……。

5 浅谈初中生怎样学习文言文

摘要：文言文是我们祖先交流的语言，它有着深远的历史，蕴涵着中国上下五千年的文化，其中蕴涵着丰富的文、哲、医、佛、道等文化的精髓，是中国特有的文化形式，是中国语言的根基所在。

学习文言文有着重要的意义，从个人方面来讲，有助于明理、明善、修身养性；对整个社会来讲，也是一种无价之宝，具有极强的研究价值。“不知有秦汉，无论魏晋”，做人不能忘本，我们不能忘记中国的根。

作为中国人，应该对中国民族性的东西有所了解，学习、熟悉它，并传承它，让它继续哺育着子孙后代。 关键词：初中；文言文；引导；学习 从小学到初中的每一册语文教材都有文言文，尤其是初中，文言文单独作为一个专题，由此可见文言文的重要性。

初中的文言文相对小学来说难度提高了很多，它不再是简单的言语和简短的课文，而是句式复杂、内容多的文章。因此，很多学生都害怕学习文言文，对文言文束手无策，遇到文言文的题目就像一只无头苍蝇，随便填填写写，词不达意，达不到学习的目标，也因此而错失一个争取更好的中考分数的筹码。

面对这样的情况，教师应如何引导学生学习文言文，让学生真正学懂文言文，并达到学以致用的目的呢？下面笔者来谈谈自己的观点： 一、从易到难地导入课文 由于文言文与白话文有着比较大的差异，学生学习起来往往比较困难，文言文的一个字往往富含许多种意思。那么，我们在学习文言文的时候应该由易到难。

教师在开始的时候先导入比较简单的文言文，让学生学得轻松，并且对文言文产生兴趣，喜欢探讨钻研文言文的知识。学生由易到难，由浅到深，一步一步地深入学习，才能将文言文学好。

教师循序渐进地进行教学，才能够将学生的基础打扎实，才能够将教学的意义体现出来。这样，不仅教师的教学更加容易进行，而且学生学起来也更加得心应手。

二、要求学生背诵课文 要求学生反复诵读，背诵经典的文言文。常言道：书读百遍，其义自现。

多诵读可以培养语感，达到熟练阅读其他古代作品的目的。此外，古文很讲究内在的韵律和节奏，反复诵读可以充分领略文章的音乐美，提32313133353236313431303231363533e59b9ee7ad9431333361323637高学习兴趣。

如果能将经典的文言文背诵下来的话，那么在学生的脑海里就会有很多句型和词汇量，才能身临其境地解读文言文，体会文言文的真正含义，理解作者想表达的思想或者道理，才能具备学习文言文的基本能力。只有具备了能力，才能在解读其他文言文的时候就会得心应手，在考试的时候运用自如。

由此可见，背诵文言文对于学好文言文有着重要的作用。 三、指导学生掌握词句规律 1词语的古今异义 着重掌握词语古今意义的变化，有的词义扩大了，有的词义缩小了，还有的词义转移了。

如“人灾，绝食者千余家”句中，“绝食”作“断绝粮食”讲，与今天的“绝食”意义完全不同。这是词义演变。

2一词多义文言中词的多义现象非常普遍，一个词往往少则有几个义项，多则有十几个义项，在学习时要随时总结，不断深化。期刊文章分类查询，尽在期刊图书馆如“发”字在“野芳发而幽香”（《醉翁亭记》）中作“开放”；在“去北军二里余，同时发火”（《赤壁之战》）中作“点燃”；在“孤当续发人众，多载资粮，为君后援”（《赤壁之战》）中作“派遣”；在“发图，图穷而匕首见”（《荆轲刺秦王》）中作“打开”；在“大阉亦逡巡畏义，非常之谋难以猝发”（《五人墓碑记》）中作“发动”；在“发闾左适戍渔阳九百人”（《陈涉世家》）中作“征发，征调”等。

这些都是课内所见的，平时不断积累实词在语境中的意义，掌握得越来越多，就会形成触类旁通的能力，阅读能力自然会不断提高。 3通假字通假字是指本应该用甲字，而使用时却借用与其意义毫不相干、只是音同或音近的乙字去替代它，乙字就是甲字的通假字。

如“张良出，要项伯”（《鸿门宴》）中，“要”是通假字，而其本字是“邀”。另有一些古今字，在课本中也列入通假字的范围，这是由于在古代有的字义项较多，后来就在原字的基础上另造了一个新字，以分担它的一个意义，原来的字叫古字，后起的字叫今字。

如“莫”和“暮”：“莫”是古字，“暮”是今字。从意义上看，通假字与本字是无关的，而古字与今字则是有关的。

4词类的活用 古汉语有些实词在特定的语言环境中，临时具有某种语法功能，并且临时改变了词性，有的还改变了读音。这是文言实词的特殊用法，如名词用作动词，名词用作状语，名词的使动用法、意动用法；形容词用作名词，形容词用作动词，形容词的使动用法、意动用法；动词用作名词，动词的使动用法、意动用法等。

理解词类活用对掌握实词是大有好处的，但不必死记硬背。在平时学习、诵读过程中，即可把握这种语言现象，关键是要用心去理解。

四、让学生试讲 许多学生在教师的教学下往往能够比较快速地掌握所学习的内容，但是由于不注意巩固，或者是由于自信心不足，在做有关文言文的试题时还是不能够抓住要点，回答完整题目。为了巩固学生所学知识及一些方法，为了增强学生在答题时的自信心，笔者认为可以适当地。

6 中学生为什么要学习文言文

一 培养学生阅读浅易文言文的能力是中学语文教学的重要任务之一 （一）具备阅读浅易文言文的能力，有助于继承祖国的文化遗产 （二）具备阅读浅易文言文的能力，有助于提高现代汉语水平 一 培养学生阅读浅易文言文的能力是中学语文教学的重要任务之一 （-）具备阅读浅易文言文的能力，有助于继承祖国的文化遗产。

我国是一个文明古国，历史留下了浩如烟海的古籍，社会科学的，自然科学的，文学艺术的，其中有许多精华值得我们吸收。如果不继承这份遗产，就会割断我们民族的历史，就会犯虚无主义的错误。

古籍的绝大部分是用文言写的。文言的两个特点“历久不变”和“脱离口语”，既为我们阅读古诗提供了方便，同时也带来了困难。

“历久不变”是指文言的词汇系统和语法系统。文言是在汉代以前口语的基础上形成的。

如《论语·学而》“夫子之求之也，其诸异乎人之求之也”，一句话就有九个虚词，可见当时是把口语中的每个虚词都记下来的。这种口语在魏晋晋南北朝时期就不说了，但魏晋南北朝隋唐五代末元明清一直到“五四”运动前的读书人，写文章都以先秦两汉的作品当作典范而刻意模仿。

这样，汉代以前的语言就成了一种贯穿中国几千年历史的书面语了，这种书面语就是文言。当然，因为模仿，各个时代的作者写出的文言文不免夹杂后代的词语和后代的语法不可能跟汉代以前的语言完全一样，这就使文言在不变之中有某些细微的变化，但是，这种变化没有改变文言的基本面貌。

所以，无论先秦两汉，还是宋元明清的文言作品，它们的基本词汇、语法都大致相同。这在客观上给我们方便：只要学会了文言，我们就能不受时代的限制，在浩如烟海的古籍中自由地吸取需要的营养。

如果古籍不是用文言写的，而是用历史上不同时期的白话写的，让我们去继承这份遗产，那不知道要难多少倍，这从读唐代变文、宋元话本、元明杂剧中就能体会到。“脱离口语”的特点使得文言古奥难懂。

从魏晋南北朝起直到今天，要学会文言都不是一件容易的事。因为“会”的标准不同，学的难易程度也不同。

封建社会的读书人会文言的标准是能读能写，现代人会文言的标准只要能读就行了，相对而言，现代人的“会”，难度小多了。况且，许多古籍经过历代学者的整理，阅读的难度减少了。

尽管这样，现代人要学会文言读古籍仍然有困难。语言发展了，时代相隔太远，我们对文言的词汇意义、语法特点感到陌生；古籍中记载的历史文化、典章制度，我们或者不熟悉，或者从来没有接触。

这些，都是学习文言的困难。然而，要读古籍就必须学会文言。

文言是躺在文化遗产宝库门前的一只拦路虎，下决心降伏这只老虎，宝库的大门便向我人敞开，收获将是巨大的；在这只老虎面前犹豫、畏惧，不敢去碰，宝库的大门关闭着，我们的损失也将是巨大的。如果中学生有了阅读浅易文言文的能力，能够初步阅读有标点，有注释的古籍，并在阅读中逐步提高文言阅读水平，就能形成一个数量可观的读者群。

这样；一方面培养一批专门家从事古籍整理工作，另一方面又有一大批读者能够阅读整理过了的古籍，接收祖国的文化遗产就有希望了。否则，纵使专门培养一批人才把古籍整理出来，也只能束之高阁，成为摆设品，不能发挥它应有的作用。

（二）具备阅读浅易文言文的能力，有助于提高现代汉语水平，提高语文修养。汉语是用“方块”汉字记录的，这种“方块”汉字是一种意音文字，80%的形声字由声符和意符组成。

随着语言的发展，语音有了变化，根据声符不能准确地读出字音，这是汉字的一个缺点，给学生识字增加了困难。但是，汉字单音成义，每一个字代表一个音节，同时又代表一个意义，它的好处是适应性强。

不管产生多少新词，原则上不需要增加新字。汉语中的多音节词（联绵词和音译外来词除外），是通过一个个有意义的单字组合成的。

所以汉语中的3000多个常用字能够组合成好几万条词 （《现代汉语词典》收双音节词51419条，构成这些词只用了1972个字）。文言以单音节词为主，一个字就是一个词；现代汉语以双音节词为主，一个词由两个字组成。

文言中有些词现在不用了，但它们的意义作为语素（词素）还保留在现代语的双音节或多音节词语中。例如“失”，在文言中是一个词，在现代汉语中不能作为一个词单个使用但是它可以作为一个语素构成许多词，失礼、失陪、失盗、失笑、失恋、失言、失手、失散、失身、失时、失迎、失约、失调、失恋，等等。

“失”是什么意思？《说文解字》注为“纵也”。”“纵”，意思是跑了，引申为丢掉。

既然是“跑了”“丢掉”，就不是属于主观上愿意这么做的。所以“失礼”“失陪”“失迎”分别指因为客观的原因，礼节上有不周到之处；未能按礼节陪客人；未能按礼节迎接客人。

“失盗”指由于主观上的疏忽而被偷。都有一个“非主观的愿望”的意思在里面。

文言中的许多词，现在还用，但是某些意义变化了，某些意义消失了，而那些变化了或消失了意义仍作为一个语素保留在双音节或多音节的现代汉语语汇中。例如，“城”，文言中表示“墙”的意思。

“都城过百雉，国之害也。”（《左传。

哲学是关于世界观和方法论的理论体系。世界观是关于世界的本质、发展的根本规律、人的思维与存在的根本关系的认识，方法论是人类认识世界的根本方法。

方法论是世界观的功能，世界观决定方法论。对称关系是宇宙的最深层本质，对称规律是社会的最根本规律，对称原理是科学的最基本原理，主体与客体（包括思维与存在）的对称关系是人与自然的最根本关系，所以哲学严格来讲就是对称哲学。

扩展资料

人类对事物的认识有一个过程，这个过程总是：从感知具体到理知抽象、再合而理知抽象性的具体。“理知抽象性的具体”就是通常所说的“智慧”或“哲知”。进一步地各种哲知形成了理论系统就产生了“哲学”或称“智慧之学”。用范畴式表达这一过程就是：哲知{感知/理知}，体系{个体/关系}；哲学{哲知/体系}。

哲学分支有中国哲学、西方哲学、伦理学、宗教学、美学、逻辑学、科学技术哲学等。  其按其词源有“追寻智慧”的意思。哲学是有严密逻辑系统的宇宙观，它研究宇宙的性质、宇宙内万事万物演化的总规律、人在宇宙中的位置等等一些很基本的问题。

哲学就是元知识、元理学，即所谓大道至简。哲学任务就是对现实世界进行元理层面的把握，把多综合为一或把一区分为多，一和多都是元理。元理也要清晰表达、系统构造，这样的元理系统才适用于阐释世界或指导实践。哲学是元理，科学是原理、方法、事实，元理与原理划分并非绝对，实用依据可以是：元理是需要时刻记着即时可用的元初理论，原理是可以查工具书利用的基础理论。

-哲学

　　训诂学的重要性

　　一、指导中学语文教学

　　训诂学的研究对象是古代的字义、词义，它跟讲授中学文言文的关系十分密切。

　　1、帮助准确解释古书的词义

　　2、帮助取舍进行决断 在遇到众说纷纭的疑难问题时，训诂学可以帮助我们进行决断，以决定取舍，避免盲从

　　3、帮助弥补注本的不足。

　　4、帮助纠正误注。

　　5、使知其然，而且知其所以然。

　　二、指导古籍整理。古籍整理不外乎对古籍进行校勘、标点、注释、翻译，而这些工作都离不开训 诂知识、

　　1、训诂与校勘 通校勘是校读古籍的先决条件。

　　2、训诂与标点 正确理解古书的文意，是对古书进行断句和标点的前提，而要正确地理解古书的文意，必须通训诂。

　　4、训诂与翻译 近代学者严复论翻译，有信、达、雅之说。翻译古文亦然。

　　三、指导辞书编纂

　　1、参照体例，吸收成果，引用方法

　　2、纠正旧辞书在释义上的谬误。掌握了一定的训诂学知识，懂得了训诂的条例和方法，可以发现和纠正字典辞书在释义上的个别失误。

　　3、考索和补充被漏略了的义项。训诂学是研究字、词义的学问，它的研究成果可以为辞书编纂提供丰富的资料，从而使辞书不致将应列的义项漏略掉；已经漏略掉的，还可以在重新订时加以补充

“尚”即“上 ”，《尚书》列为重要核心儒家经典之一，历代儒家研习之基本书籍。是我国最早的一部历史文献汇编。战国时期总称《书》，汉代改称《尚书》，即"上古之书"。 大家想必都知道《四书五经 》，五经就是《诗经》、《尚书》、《仪礼》、《乐经》、《周易》、《春秋》 。显然《尚书》列于其中。这本书籍在我国文化历史上有着重要地位。

一、《尚书》

《尚书》，最早书名为《书》，是一部追述古代事迹著作的汇编。分为《虞书》、《夏书》、《商书》、《周书》。因是儒家五经之一，又称《书经》。传统的《尚书》又称《今文尚书》，传说是上古文化《三坟五典》遗留著作。但是最为原始的《尚书》已经不见踪迹，目前的“尚书”包括《今文尚书》以及伪《古文尚书》。

二、词语意义

"尚书"一词的本义是指中国上古皇家档案文件的汇编。"尚"意为"把卷着的、包着的、摞着的东西摊开、展平";"书"即文字、文字记录、文档，"尚书"即"解密的皇家文档"、"(向社会)公开的皇室卷宗"。传说这本书籍是孔子编撰的。在孔子晚年的时候全身心致力于上古时代书籍的整理，经过各种整理与编选，选出大约一百篇，《尚书》就在其中之列。相传孔子曾把它用作教育学生的教材。但是真实历史依据并没有得到文学印证。

三、后世影响

《尚书》作为我国早期的政事史料汇编，记载了虞、夏商、周的许多重要史实，真实地反映了这一历史时期的天文、地理、哲学思想、教育、刑法和典章制度等，是我们了解古代社会的珍贵史料。

礼仪是什么，礼仪的重要性？

礼仪是在人际交往中，以一定的、约定俗成的程序方式来表现的律己敬人的过程，涉及穿着、交往、沟通、情商等内容。从个人修养的角度来看，礼仪可以说是一个人内在修养和素质的外在表现。从交际的角度来看，礼仪可以说是人际交往中适用的一种艺术、一种交际方式或交际方法骇是人际交往中约定俗成的示人以尊重、友好的习惯做法。从传播的角度来看，礼仪可以说是在人际交往中进行相互沟通的技巧。可以大致分为政务礼仪、商务礼仪、服务礼仪、社交礼仪、涉外礼仪等五大分支。另有相关图书以此为名。

礼仪是人们生活和社会交往中约定俗成的，人们可以根据各式各样的礼仪规范，正确把握与外界的人及交往尺度，合理的处理好人与人的关系。如果没有这些礼仪规范，往往会使人们在交往中 感到手足无措，乃至失礼于人，闹出笑话，所以熟悉和掌握礼仪，就可以做到触类旁通，待人接物恰到好处。

礼仪是塑造形象的重要手段。在社会活动中。交谈讲究礼仪；可以变得文明；举止讲究礼仪可以变得高雅；穿着讲究礼仪，可以变得大方；行为讲究礼仪，可以变得美好……只要讲究礼仪，事情都会做的恰到好处。总之一个人讲究礼仪，就可以变得充满魅力。

礼仪有什么重要性

中华民族素有礼仪之邦的美誉，礼仪在中华文化的历史演进过程中，起着积极的推动作用。今天，经济的全球一体化和信息共享的网络化把现代人领到了一个无限伸展而又不断浓缩的空间，这就是地球村。在这个有着60 亿居民的村庄里，交往和沟通日益频繁，说服和理解越发重要，其中，作为公关“第一印象”的礼仪就更显得不可或缺。礼仪修养，不仅是人们必备的基本素质，而且是社会交往、商务活动和其他各项事业成功的一个重要条件。

中华礼仪的渊源

古人有言：“中国有礼仪之大，故称夏，有服章之美，故称华。”古代华夏族正是以丰富的礼仪文化而受到周边其他民族的赞誉的。早在孔子以前，已有夏礼、殷礼、周礼三代之礼，因革相沿，到周公时代的周礼，已比较完善。孔子是我国历史上第一位礼仪学专家，他把“礼”作为治国安邦的基础。他主张“为国以礼” ，“克己复礼” ，并积极倡导人们“约之以礼” ，做“文质彬彬”的君子。孟子也重视“礼” ，并把仁、义、礼、智作为基本道德规范，他还认为“辞让之心”和“恭敬之心”是礼的发端和核心。荀子则比孟子更重视“礼” ，他著有枟礼论枠，论证了礼的起源和社会作用。他说：“礼者，人道之极也。”把礼看作做人的根本目的和最高理想，把识礼、循礼与否作为衡量人的贤愚和高低贵贱的尺度。因而他强调：“人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不宁。”管仲则把礼看作人生的指导思想和维持国运的支柱。他说：“礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡。”从这些思想家的言论中，不难看出，礼仪是适应调节人际关系的需要而产生和发展的。

我国古籍中，枟周礼枠、枟仪礼枠、枟礼记枠等就是最重要的古典礼仪专著。我国古代“礼”的概念，包含着丰富的内容，大体可归结为三个层面：一是指治理奴隶制、封建制国家的典章制度；二是古代社会生活所形成的作为行为规范和交往仪式的礼制及待人接物之道；三是对社会成员具有约束力的道德规范（包括自身修养） 。纵观我国礼仪内容和形式的演变与发展，可以看出“礼” 和“德”不但是统治者权力的中心支柱，而且其在几千年的历史发展中形成了许多有广泛社会性与强大号召力的优良道德规范和人际交往的礼节仪式及生活准则，并且已成为中华民族共同的财富，对中华民族精神素质的修养起了极其重要的作用。

西方礼仪的起源

在西方，礼仪一词，最早见于法语的Etiquette ，原意为“法庭上的通行证” 。但它一进入英文后，就有了礼仪的含义，意即“人际交往的通行证” 。西方的文明史，同样在很大程度上表现着人类对礼仪追求及其演进的历史。人类为了维持与发展血缘亲情以外的各种人际关系，避免“格斗”或“战争” ，逐步形成了各种与“格斗” 、“战争”有关的动态礼仪。如为了表示自己手里没有武器，让对方感觉到自己没有恶意而创造了举手礼，后来演进为握手。为了表示自己的友好与尊重，愿在对方面前“丢盔卸甲” ，于是创造了脱帽礼等。

在古希腊的文献典籍中，如苏格拉底、柏拉图、亚里士多德等先哲的著述中，都有很多关于礼仪的论述。中世纪更是礼仪发展的鼎盛时代。文艺复兴以后，欧美的礼仪有了新的发展，从上层社会对遵循礼节的繁琐要求到20 世纪中期对优美举止的赞赏，一直到适应社会平等关系的比较简单的礼仪规则。历史发展到今天，传统的礼仪文化不但没有随着市场经济发展和科技现代化而被抛弃，反而更加多姿多彩，国家有国家的礼制，民族有民族独特的礼仪习俗，各行各业都有自己的礼仪规范程式，国际上也有各国共同遵守的礼仪惯例

等。有的国家和民族对不遵守礼仪规范者，还规定了一定的处罚规则，有的已把礼仪作为公民就业前的“入门课” ，被企业录用的大学毕业生，也必须先经过严格

文化和礼仪的重要性

什么是社交礼仪？社交礼仪作为一种文化，是人们在社会生活中处理人际关系，用来对他人表达友谊和好感的符号。讲礼仪可以使一个人变得有道德，讲礼仪可以塑造一个理想的个人形象，讲礼仪可以使你的事业成功，讲礼仪可以使得社会更加安定。礼仪是个人乃至一个民族素质的重要组成。

社交礼仪是在社会交往中使用频率较高的日常礼节。一个人生活在社会上，要想让别人尊重自己，首先要学会尊重别人。掌握规范的社交礼仪，能为交往创造出和谐融洽的气氛，建立、保持、改善人际关系。

社交礼仪的重要性

人们在创造优美物质环境的同时还应创造和谐的人际环境。生活的意义在于不断创造和进取。同时，还应在复杂的人际关系中表现、欣赏和发展自己，从中享受无尽的乐趣。一个人能否对现实社会或周围环境有良好的、积极的适应是衡量他心理健康状况的重要标准。通过这一课程的学习，可以让学生们认识到应该积极适应社会，自觉参与社会活动，改造、变革社会环境，促使社会发展进步，同时改造、发展和实现自我。

从交际的角度来看，礼仪可以说是人际交往中适用的一种艺术，一种交际方式或交际方法。是人际交往中约定俗成的示人以尊重、友好的习惯做法。

从传播的角度来看，礼仪可以说是在人际交往中进行相互沟通的技巧。

如果分类，可以大致分为政务礼仪、商务礼仪、服务礼仪、社交礼仪、涉外礼仪等几大分支。因为礼仪是门综合性的学科，所谓的几大分支，又是相对而言。各分支礼仪内容都是相互交融的。

礼仪的主要功能，从个人的角度来看，一是有助于提高人们的自身修养；二是有助于美化自身、美化生活；有助于促进人们的社会交往，改善人们的人际关系；还有助于净化社会风气。从单位的角度来说，可以塑造单位形象，提高顾客满意度和美誉度，并最终达到提升单位的经济效益和社会效益的目的。

从团体的角度来看，礼仪是企业文化、企业精神的重要内容，是企业形象的主要附着点。大凡国际化的企业，对于礼仪都有高标准的要求，都把礼仪作为企业文化的重要内容，同时也是获得国际认证的重要软件。

所以，学习礼仪，不仅是时代潮流，更是提升竞争力的现实所需。

礼仪在工作中有哪些重要性

公关礼仪的重要性:是普通人修身养性、持家立业的基础，是一个领导者治理好国家、管理好公司或企业的基础。

生活里最重要的是以礼待人，有时侯礼的作用不可估量，从某种意义上讲，礼仪比智慧和学识都重要。

随着社会的发展，超市行业也是越来越多，面临着日趋激烈的竞争，步步高能否在竞争中保持优势地位，独树一帜，不断发展壮大，因素固然很多，其中，良好的品牌形象无疑会起到非常重要的作用。从某种意义上说，现代的市场竞争是一种形象竞争，企业树立良好的形象，因素很多，其中高素质的员工，高质量的服务，每一位员工的礼仪修养无疑会起著十分重要的作用。

步步高是一个服务性行业。在服务中，只有把优质的商品和优良的服务结合起来，才能达到客户满意的效果。

优良的服务与步步高人的举止行为有关，与步步高人的技能技巧有关，更与我们的礼仪修养有关。员工的礼仪修养不仅体现了一个职工自身素质的高低，而且反映了一个公司的整体水平和可信程度。

如果每一个步步高人都能够做到接人待物知书达礼，着装得体，举止文明，彬彬有礼，谈吐高雅，公司就会赢得社会的信赖，理解，支持。反之，如果大家言语粗鲁，衣冠不整，举止失度，接人待物冷若冰霜或傲慢无礼，就会有损企业形象，就会失去顾客，失去市场，在竞争中处于不利的地位。人们往往从某一个职工，某一个小事情上，衡量一个企业的可信度，服务质量和管理水平。

在日常生活和工作中，礼仪能够调节人际关系，从一定意义上说，礼仪是人际关系和谐发展的调节器，人们在交往时按礼仪规范去做，有助于加强人们之间互相尊重，建立友好合作的关系，缓和和避免不必要的矛盾和冲突。一般来说，人们受到尊重、礼遇、赞同和帮助就会产生吸引心理，形成友谊关系，反之会产生敌对，抵触，反感，甚至憎恶的心理。

礼仪具有很强的凝聚情感的作用。礼仪的重要功能是对人际关系的调解。在现代生活中，人们的相互关系错综复杂，在平静中会突然发生冲突，甚至采取极端行为。礼仪有利于促使冲突各方保持冷静，缓解已经激化的矛盾。如果人们都能够自觉主动地遵守礼仪规范，按照礼仪规范约束自己，就容易使人际间感情得以沟通，建立起相互尊重、彼此信任、友好合作的关系，进而有利于各种事业的发展。

所以礼仪是企业形象、文化、员工修养素质的综合体现，我们只有做好应有的礼仪才能为企业在形象塑造、文化表达上提升到一个满意的地位。

什么是礼仪 学礼的意义 对学生人生发展的重要性

礼仪教育是一个人在社会化过程中必不可少的需要学习的重要内容，可以说，礼仪是整个人生旅途中的必修课。任何一个生活在某一礼仪习俗和规范环境中的人，都自觉或不自觉地受到该礼仪的约束。目前，在不少高校中存在着这样的现象：学生学的是高层次的道德规范，实际行为上却往往达不到基础道德的水平，这与礼仪教育的缺乏是分不开的[1]。通过礼仪教育，直接教会大学生如何与人相处，进一步提高大学生的礼仪修养，培养大学生与人沟通的实际能力，养成良好的礼仪习惯，具备基本的文明教养。

一、礼仪教育在大学生教育中的重要作用

（一）礼仪教育可以提高大学生适应社会生活的能力

礼仪教育（Etiquette Education）是一个人在社会化过程中必不可少的行为教育，礼仪是大学生整个人生旅途中的必修课。在公共生活中，任何一个人都会自觉或不自觉地受到某一礼仪习俗和规范的约束。大学生们有一种强烈地走向社会的心理愿望，但又普遍存在一些心理困惑。礼仪让人懂得如何称呼、介绍和问候;懂得如何着装、怎样待客、得体地对待赞美与批评;还懂得如何同各种文化背景的人打交道，在不断变化的场所游刃有余，充满自信地与人交往。因此，对大学生进行礼仪教育，可以让他们掌握符合社会要求的各种行为规范，更好地促进大学生社会化;并且还可以培养大学生适应社会生活的能力，提高他们的独立能力。

（二）礼仪教育可以提高大学生的思想道德修养

礼仪具有道德功能，礼仪道德可以帮助人们调节行为的发生、发展和修正，从而将人们的行为控制在符合礼仪道德要求的范围内。礼仪本身体现著一种价值导向，引导着人们选择正确的价值方向和目标，去做符合礼仪规范的事情;礼仪还能通过对人们行为的评价以及评价信息的反馈，来指导、纠正人们的行为和活动，使之符合礼仪的规范。所以，对大学生进行系统的礼仪教育，能正确引导他们的思想意识，指导他们在实际生活中如何按照礼仪规范来约束自己的行为，真正做到“诚于中而行于外”、“言行一致”，把内在的道德品质和外在的礼仪形式有机地统一起来，成为真正名副其实的有较高道德素质的现代大学生[2]。

（三）礼仪教育有利于大学生建立良好的人际关系

当代大学生随着年龄的增长和生活环境的逐渐变化，自我意识有了新的发展，他们十分渴望与周围的人进行更多的情感交流，获得真正的友谊，建立良好的人际关系从而使自己能够尽快地适应新的生活环境。但是部分大学生缺乏一定的礼仪修养和交际技巧，无法有效准确地表达自己的情感和思想，导致人际交往受挫，进而影响了自己的心理健康。礼仪教育可以帮助大学生掌握基本礼仪规范和礼仪知识，帮助他们掌握人际交往技巧，积累交往经验，在交往过程中学会遵循相互尊重、诚信真挚、言行适度的原则，使他们能够保持良好的心态、得体的风度、高雅的气质，从而有效地克服心理障碍，充满自信地走向社会，大胆地参与社交活动，与交往对象建立起和谐、良好的人际关系。

二、加强大学生礼仪教育的对策与建议

（一）在实践中锻炼

在我国历史上，许多思想家都非常注重修养的方法。孔子及其弟子曾参就有所谓“内省”、“自讼”、“吾日二省吾身”的方法。儒家提倡“穷理居敬”、“读书”、“ ”等修养方法。明代的陆王学派，认为品质的修养必须要在事上磨练，要同日常生活联系起来。清初著名思想家顾习斋认为，修养必须“躬行实践”，重视“实用”。结合社会经济发展和现代礼仪的要求，在礼仪修养方面必须充分强调实践的作用，明确与实践相联系是礼仪修养的根本方法。一切礼仪修养如果脱离了实践，就必然成为空洞的礼仪说教。在实践中锻炼才能认识到

礼仪的重要性，它的主要作用是什么？

礼仪是人们在社会交往中所共同遵守的行为举止规范。他要求人们在人际中要文雅、自尊、并尊重他人，从而创造出令人愉快的交际环境。人们创造出礼仪的目的是为了能和谐相处。作用：1有助于确立组织的正面形象2有助于组织的文化建设3有助于个人的发展

礼仪的重要性？

子曰：人无礼，无以立。中国自古以来就是一个重视礼仪的国度，礼仪是一个人是否有道德的基本评价标准，一个人触礼仪就可以被重用，就能成大事，就能受人尊敬，就能成为别人的榜样。在现实社会中：你是否有礼仪，就反映了你是否能更好的立足于社会，能否得到更好的发展。生活中，学习中，等等只要你注意好礼仪，你会收到别人的另眼相待的，你会收获不同的东西。

文明和礼仪有什么重要性

人无德不立，国无德不兴。由此可知，行为品德无论对个人还是对整个国家、整个民族都是何等的重要。一个高素质、有教养的现代文明人，必须有良好的文明礼仪。文明是什么？文明是路上相遇时的微笑，是同学有难时的热情帮助，是平时与人相处时的亲切，是见到师长时的问好，是不小心撞到对方时的一声“对不起”，是自觉将垃圾放入垃圾箱的举动，是看到有人随地吐痰时的主动制止等等。文明是一种品质，是一种修养，是一种受人尊敬并被大家广泛推崇的行为。有的同学认为，现代社会讲个人自由，懂不懂文明礼仪没关系，只要学习好、有真本事就行了。的确，现代社会尊重个人的选择，自由度大了，然而，这并不意味着，现代社会对人的文明礼仪降低了要求。恰恰相反，现代社会对人的文明礼仪要求更高了，因为文明礼仪是社会文明程度的重要标志。我们只要留心一下周围人物，注意一下大众传媒，就不难发现，凡是事业有成的人他们都十分注重文明礼仪。事实上，越是懂文明礼仪的人，越能获得自由发展的广阔天地，因为他是受人们欢迎的人。相反，如果缺乏教养，不懂文明礼仪，人们采取不欢迎的态度，又怎么能发展事业，立足社会？

做文明之人，就要会用文明语，做文明事。再简单地讲就是要懂礼貌，明事理。中国素有“礼仪之邦”之称，礼貌待人是中华民族的传统美德。生活在幸福时代的我们，如果不能继承和发扬这种优良传统，就不能真正做一个快乐的人。“良言入耳三冬暖，恶语伤人六月寒”，这句俗话大家要记住。文明礼貌是最容易做到的事，同时也是生活里最重要的事，它比最高的智慧，比一切的学问都重要。礼貌经常可以替代最珍贵的感情。人与人之间也离不开礼仪，它就像润滑油，使粗糙的摩擦消失，如果有矛盾，应该多进行自我反省，互相理解、宽容待人。

那么，怎样才能成为有教养的人呢？我们从以下几个方面去努力吧。

首先，注重个人的仪容仪表、仪态举止、谈吐、着装等。从仪容仪表说，要求整洁干净：脸、脖颈、手都应洗得乾乾净净；头发按时理、经常洗；指甲经常剪；注意口腔卫生，不当众嚼口香糖；经常洗澡、换衣服，消除身体异味。

从仪态举止说，要从站、坐、行以及神态、动作等方面严格要求自己，古人对人体姿态曾有形象的概括：“站如松，行如风，坐如钟，卧如弓。”优美的站姿给人以挺拔、精神的感觉；坐姿要端正挺直、大方得体；走路要挺胸擡头，肩臂自然摆动，步速适中；表情神态要表现出对人的尊重、理解和善意，面带微笑；谈吐要态度诚恳、亲切，使用文明用语，简洁得体。着装要干净、整洁功得体，符合学生身份，体现出新世纪学生蓬勃向上的风采。

其次，注意公共场所礼仪。公共场所礼仪包括在学校、教室、宿舍、影剧院等场所的礼仪，还有走路、问路、乘车、购物等方面。校园礼仪十分重要，在教室和宿舍，要遵守公共秩序，不能大声喧哗。课堂礼仪对老师的教学影响很大，它直接关系著一个班的荣誉与凝聚力，体现这个班的班风班貌。上课时要提前到教室进入准备状态，课堂上要积极配合老师搞好教学活动，下课后的休息时间，不随地吐痰、乱扔纸屑，不拿粉笔头玩，上下楼梯一律右行，见老师和客人要用普通话主动问好，不能视而不见。另外，我们还应该爱护花草树木和一切设施， 越绿化带，爱护清洁卫生，服从老师管理和接受值周生文明监督岗及其他人的批评、劝阻。受到老师的帮助，应主动诚恳地说谢谢。

求人帮助之后，一定要说：“谢谢”。如遇他人求助，应尽力给予帮助，如不能解决时，应说：“很抱歉。”到商店购物，不可以“上帝”自居，要用礼貌语言，购物之后也应说谢谢。看他人演出，要尊重演员，适时礼貌鼓掌，不能提前退场。乘坐公共汽车、火车，要照顾老人、小孩和残疾人，要保持

讲礼仪的重要性。____________

①自觉做到讲礼仪，不仅仅关系到我们自身的形象，而且直接关系到周围的人，关系到我们的集体，甚至关系到我们民族和国家的形象。②按礼仪要求去做，有助于我们进一步提升道德水平和精神境界，回事我们变的优雅可亲，更容易被人接纳。