五行学说则是春秋战国时期，诸子百家中的“阴阳家”，通过钻研《周易》的阴阳两仪理论，继而研究宇宙和万物本原、构成要素，从而产生的一个学说，这也是为什么五行往往和八卦是一对好搭档。五行学说和西方的四元素学说（古希腊认为土、气、水、火四元素构成世界，与之相近的是古印度佛教的地、水、火、风）有些类似，都是古人对世界万物构成研究的一种古典而朴素的理论。

到了邹衍这位承前启后集大成于一身的“阴阳家”这里，他将前人总结的阴阳术数和五行学说融会贯通，并增加了自己的理论，从而得出了五行之间相生相克的关系，即金克木、木克土、土克水、水克火、火克金的一套循环；以及木生火，火生土，土生金，金生水，水生木的另一套循环，这样每一种元素都能和其他四种扯上了关系，具体看图示。

同时邹衍认为人类社会的历史变化同自然界一样，也是受金木水火土五种元素支配的，历史上的王朝都有其相应的五行属性，而继任的王朝属性必然是克制上一王朝的：

五德之次，从所不胜，故虞土、夏木。——《淮南子·齐俗训》高诱注引《邹子》

那么怎么确定每个王朝是什么“德”呢？邹衍通过仔细研究发现，王朝之德是有一些具体表现的，而这些具体表现就是所谓的祥瑞、符谶了，上天肯定不会无缘无故降下这些神龙、凤凰、麒麟之类的东西，所谓百因必有果，你的德性就是我，这些东西就是体现王朝之德的明证。

以上就是“五德终始说”及其各种佐证，这些东西在现代人看来是荒诞不经的，但在两千多年的古代，古人对于自然宇宙以及人类社会能解释成这样，并且自圆其说十分合理，已经很伟大了。

秦始皇统一六国后，曾经一度对术士阴阳家一类的人很是信服，曾经派徐福出海寻找仙药，又召集天下的术士不计本钱的给他炼丹求药。结果这帮人不地道，一个个都欺骗秦始皇，为首的徐福、卢生骗完钱财都跑了，尤其是卢生，不仅跑了还说了秦始皇许多坏话，这才有了焚书坑儒中的坑儒，实际上杀的大多是这帮神棍术士。

于是秦朝是水德王朝这件事就这么确定下来了。按照邹衍的理论，五色配合水德的颜色是黑色，于是大家都纷纷把衣服染成了黑的。秦始皇还特意把黄河改名为“德水”，以炫耀自己的正统性。

秦始皇既并天下而帝，或曰：“黄帝得土德，黄龙地螾见。夏得木德，青龙止于郊，草木畅茂。殷得金德，银自山溢。周得火德，有赤乌之符。今秦变周，水德之时。昔秦文公出猎，获黑龙，此其水德之瑞。”于是秦更命河曰“德水”，以冬十月为年首，色上黑，度以六为名，音上大吕，事统上法。——《史记·封禅书》

在我看来，秦始皇迷信是真的，不过秦朝硬靠上水德这件事，未必没有秦始皇的暗中授意，对于宣示正统天命这种事，我国的统治者向来都是喜闻乐见，甚至亲自下场胡编乱造。以往夏商周的“德性”都是后人追认的，从秦朝开始，中国王朝才第一次真正有意识地利用这套“五德终始说”，来系统地为自己的正统性作证明。

说白了，“五德终始说”同后世的“天人感应”，“仁孝治国”等等在本质上是一样的，封建皇帝维护统治宣扬政权合法性的工具罢了。

因为古代崇尚**，**常常被看作君权的象征，所以古代皇帝的衣服是明**的。

古人崇尚**首先起源于古代农业民族的敬土思想。按中国的阴阳学说，**在五行中为土，这种土是在宇宙中央的中央土，放在五行当中土为尊。 

此后这种思想又与儒家大一统思想揉合在一起，认为以汉族为主体的统一王朝就是这样一个处于中央土的帝国。

而有别于周边的四夷，这样**通过土就与正统、尊崇联系起来，为君主的统治提供了合理的论证。

再加上古代又有龙战于野，其血玄黄的说法，意思是说龙在田野中交战的时候，流的血是**的，而君主又以龙为象征，**与君主就发生了更为直接的联系。

这样，**就象征着君权神授，神圣不可侵犯。周代以黄钺为天子权力象征，隋代以后皇帝要穿黄龙袍，**成为君主独占的颜色。

扩展资料：

清代皇帝的龙袍以明**为主，也可用金黄、杏黄等色。清朝皇帝的龙袍，据文献记载，绣有九条龙。龙袍的下摆，斜向排列着许多弯曲的线条，名谓水脚。

水脚之上还有许多波浪翻滚的水浪，水浪之上，又立有山石宝物，俗称海水江涯，它除了表示绵延不断的吉祥含意之外，还有一统山河和万世升平的寓意。

清代皇帝的服饰基本上分为三大类，即礼服、吉服和便服。礼服包括朝服、朝冠、端罩、衮服、补服。吉服包括吉服冠、龙袍、龙褂。

便服即常服是在典制规定以外的平常之服。龙袍，是上下连属的通身袍，比礼服略低一等，是皇帝在一般性的吉庆宴会、朝见臣属的时候穿用的常见礼服。

—**

—龙袍

在现代，我们经常会说自己的幸运色是什么颜色，这是根据星座来讲的。那么在古代人们对颜色打心底里有着不一样的认识，不同的颜色在人们的心中代表着不同的情感。或者说在古代的时候，各种颜色更多的是一种象征。那么在中国古代，颜色众多，为什么**成了皇帝的代表色？

第一，始祖黄帝。

众所周知，我们的始祖黄帝是用“黄”为号的。至于当时始祖选择黄字为号的原因，要根据“五德终始说”来解释了。那就是用五行兴替来推演皇帝的气运，凡是做了天子都会得到五行中的一德，如果他的德衰败了，就会被另一种德代替。当时的黄帝拥有土德，所以**就成了吉祥之色。

第二，直至隋唐时期**才成为皇家的专用色。

 因为中国的朝代深受五行说的影响，他们深信五行会周期循环。所以黄帝、夏朝、商朝、周朝、秦朝分别对应土、木、金、火、水。到了汉朝，就又对应土了。然后演变到隋唐时期，**逐渐变成了皇家的专用色。

第三，其他的说法。

除了上面提到的五行五色说之外，民间还流传着许多其他的说法。有的人认为黄帝是舆服的发明者，而他制作的衣服和车船都是**的。还有另一种说法就是黄土高原是华夏文明的发源地，我们玄黄一族的祖先就是从这里走出来的，所以**便成了皇上的专属色。

我们看电视剧，不好婚服官府都会用红色，皇帝的朝服更是以金色为主，因为要彰显皇帝的“真龙”气质。但是在秦朝，皇帝却着黑色，并且秦人以黑色为崇尚的颜色。这究竟是为什么？

根据史记的记载，我们或许就明白了。其实选择黑色是因为五行之说。

五行之中，金、木、水、火、土各代表了不同的颜色。并且一局五行的说法，木、五行之始也；木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。

按照五行的说法，黄帝得土德，黄龙地蚓见。夏得木德，青龙止于郊，草木畅茂。殷得金德，银自山溢。周得火德，有赤乌之符。今秦变周，水德之时。昔秦文公出猎，获黑龙，此其水德之瑞。”

这样说来，秦朝是“水德”，也就是说，秦朝崇尚黑色是因为无形中水的颜色就是“黑色”。

《史记》中是有解释的。《史记·秦始皇本纪》上记载：“始皇推终始五德之传，以为周得火德，秦代周德，从所不胜。方今水德之始，改年始，朝贺皆自十月朔。”

秦朝为什么属水，为什么是“水德”呢？

我们知道，春秋战国经历了几百年的战乱，一直到最后，打得知识分子也好，老百姓也好，都不知道该怎么解释这样的乱世了。

为什么世界总是处在战乱之中，为什么有的国家能够渐渐变强，有的国家会渐渐变弱。那时候的思想家们，每个人都有一套自己的解释。

而这时阴阳家邹衍提出“五行”，也就是五德。

秦始皇统一天下以后，显然采纳了这样一种观点。在《史记·封禅书》中，他特别把脉络理了一下。黄帝是土德，后来被木德的夏朝给代替了，也就是木克土。

夏朝是木德，又被金德的商朝给替代了，就是金克木。

商朝是金德，又被火德的周朝给替代了，火克金。现在的秦朝，代替周朝，当然也是顺理成章的。既然是顺理成章的，因此秦朝必须是水德。

这就是秦朝为什么崇尚黑色，当然是为了昭告天下。大秦统一实在是“天命难违”。

其实五行相生相克的说法，在后世也一直在沿用。比如明朝时期皇帝的名字就是根据五行的顺序立的。

五行相生，五行相克。在古代不少事情都因为五行的“预测”而发生了翻天覆地的变化，所以究竟是人为还是真的天命如此

　　★中国古代皇帝用**，最主要的原因是围绕农业文明背景下，中华民族对土地的特殊心态展开的。在 “ 五行 ” 学说里**代表中央方位 (中央属土，土为**；东方属木为青色；西方属金为白色；南方属火为红色；北方属水为黑色 )。 **便被赋予坐镇中央，威孚四方的皇权的象征。另外，古人认为金**是太阳的光辉，“天无二日”表现了皇权的至尊。

　　除了在中国古代，**是皇帝的象征，在印度和古希腊，**也是皇室的颜色。还有一些国家认为**象征黄金或太阳。然而，**在基督教国家的人们心目中是和“背叛”、“可耻”等联系在一起的。在美国，含有“**”的词语也大多有“嫉妒”和“猜忌”等含义。

　　附录：

　　唐朝以前的君王、皇帝，对穿什么颜色的袍服，时有规定，时无规定。西周、东周时期，据专门记载此时典章制度的书籍《礼记•月令》记载，天子“着青衣”。从战国到秦汉魏晋之际盛行“五行”（水火木金土）终始说，中国第一个皇帝秦始皇按水、火、木、金、土（五行）与黑、白、青、赤、黄（五色）分别相配的“五德”说，穿黑色袍服。晋代实行金德制度，以赤色为贵，故晋代皇帝着红袍。后来，“五德”说受到挑战，一些皇帝也不再以“五德”说为惟一行事准则。到了隋朝，文帝、炀帝着黄袍，但未明令禁止他人穿**衣服。到了唐高祖武德年间（618－626年），开始在百官百姓中禁穿**衣服，黄袍遂成为皇帝专用之服。《新唐书》卷二十四《车服志》说，至唐高祖，以赭黄袍、中带为常服，接着天子袍衫，稍用赤黄，遂禁臣民服。并规定了其他官员的服色：三品以上为紫，四品五品为朱，六品七品为绿，八品九品为青。