柏拉图说：“当爱情轻敲肩膀时，连平日对诗情画意都不屑一顾的男人，都会变成诗人。”

又何况是舞文弄墨的文人才子。

在民国时期，徐志摩的情书是出了名的深情款款，而提起鲁迅，更多的是想到他“横眉冷对千夫指”的严肃形象，殊不知在爱情面前，一本正经的鲁迅也变得呆萌起来。

比起情书写得感人肺腑的徐志摩来，鲁迅的情书只为一个人写，深情一生，恩爱一人。

一、情真意切的朴实

拿破仑说：“这世上最幸福的事情，便是能有一个你深爱并且也深爱你的人同你共眠。”能在世界上遇见一生所爱，本就是无比幸运的事。

爱情本就是看不见摸不着的东西，但是在文人墨客的笔下，总能描绘出它的美好。

遇见林徽因之前，徐志摩一直困于包办婚姻痛苦不堪，是爱情给了他无限的灵感，才有了“得之，我幸；不得，我命”这样的情话。

鲁迅的情形和徐志摩很是相似，家里同样有没有感情基础的妻子，只不过鲁迅和徐志摩的浪漫深情不同，他的情书朴实却又情真意切，充满了呆萌气。

当时鲁迅在厦门教书，班上有不少的女学生，他怕爱人许广平不放心，便专门写了一封情书保证：

“听讲的学生倒多起来了，大概有许多是别科的。女生共五人。我决定目不斜视，而且将来永远如此，直到离开厦门。”

一句“目不斜视，并且将来永远如此”，就把鲁迅在爱情里小心翼翼的呆萌气息，展现得淋漓尽致，读来让人不禁捧腹大笑。

这样的情书虽没有生死相依的誓言，却像爱情里的细水长流一般，朴实里给人无声的感动。

二、肉麻甜蜜的昵称

歌德说：“爱情，你的话是我的食粮，你的气息是我的醇酒。”

在爱情里，每个成熟稳重的人，都会变成小孩子。

面对浪漫文人笔下肉麻的情话，鲁迅最初是很不屑的，他专门写过一首《我的失恋》，用来讽刺那些满脑子小情小爱的文人。

然而，到了自己这里，鲁迅同样也成了一个情书高手，信里不乏肉麻的字句。

当时许广平刚从学校毕业，对未来十分的迷茫，便鼓起勇气给自己十分崇拜的老师鲁迅写信，两人就这样在信件交流中变得越来越亲密。

最初的信件里，鲁迅是十分严肃的，他只是聊人生理想，作为老师给学生指点一下，落款是“鲁迅，某年某月”。

慢慢的他就调皮了起来，不仅在信里提自己的私事，落款也变得亲昵起来：“迅，某年某月”，更重要的是，他给许广平起许多亲昵的称呼：小鬼、莲蓬、乖姑、害马、小刺猬等。

一直到回来结婚后，鲁迅也喜欢给许广平起昵称，妻子怀孕后，他就称他们为小莲蓬和小莲子。

恋爱里的人，总是会做出些孩子气的事，连鲁迅也不例外。

他会去跳铁丝围着的花圃，只为“要看它有怎样的拦阻力”，结果刺伤了自己，甚至“连晚上小解也不下楼去，就用磁的唾壶装着，看没有人时，即从窗口泼下去”。

这些事情，鲁迅都一一写在了给许广平的信里，像个撒娇卖萌求关注的孩子一般。

三、处处关心的细节

艾默生说：“说到底，爱情就是一个人的自我价值在别人身上的反映。”

这句话，是许广平让鲁迅感受到爱一个人的感动。

在鲁迅和许广平谈恋爱的岁月里，两人一共写了一百多封信，关于寄信，鲁迅说：

“我寄你的信，总要送往邮局，不喜欢放在街边的绿色邮筒中，我总疑心那里会慢一点。”

因为迫不及待想让对方看到自己的思念，所以才想要直接送到邮局，生怕耽误了时间。

异地的日子里，鲁迅总担心许广平生活不好：

“我看你的职务太烦剧了，薪水又那么不可靠，衣服又须如此变化，你够用吗？”

有不顺心的事，他会写信抱怨：

“我太不冷静，他们的东西一看就生气；因为太可恶了，昨天竟决定了，随是什么青年，我也不再留情面，于是作一启示，比他的长文要刻毒些。”

对于许广平送的礼物，鲁迅格外的珍惜：

“包裹已经取来了，背心已穿在小衫外，很暖，我看这样就可以过冬，无需棉袍了。”

爱一个人，就是鸡毛蒜皮的小事也忍不住跟对方分享，告诉对方自己时刻在想着他。

或许鲁迅的情书不似徐志摩的“不求你爱我，只求在我最美的年华里，遇到你”潇洒，也不像徐志摩的“回头发现，你不见了，突然我乱了”温暖，但是他的深情只许一人，字里行间充满着温柔和真挚。

这样的男人，也更踏实，婚姻里更让人安心。

“今年七夕是多长时间？你提前准备送我送什么礼物？”应对女朋友的拷_，绝大多数有求生欲的钢铁直男早已搞好了课程。这一年365天，有七夕节、520、七夕节好多个节日，让记不得的男同胞一脸懵逼。这好多个“七夕节”在大伙儿心中中哪一个更关键呢？余女性白心女性都表明，七夕节当属第一。“由于七夕是我国的传统式节日，520是楷音的汉语，最终才算是西方国家的七夕节。”下边大家讨论一下古代人的七夕节。一年有几个情人节？十二个情人节。每个月14号都是什么情人节？

元宵节又称上元节、正月十五，始于汉朝，那时候的#节日#大家将正月称之为元月，而夜里则被称作宵，元宵佳节也因而而出名。

每个月14号都是什么情人节？这一天无论东北人吃汤圆或是北方人吃汤圆，都和阖家团圆音近，取阖家团圆温馨之意。又逢十五月圆盛典，代表一家人阖家团圆幸福，和谐幸福快乐。元宵佳节一过，也代表着新春佳节过完后

这一在我国承传了几千年的传统式节日，还有一个有意思的真实身份，那便是元宵佳节也被觉得是传统式的七夕节。

古时候，女人是不可以随便在街上出头露面的，而元宵佳节除外。古籍上面有载：女性出行小巷，自夜达旦，男孩和女孩搞混。每到元宵佳节这一天，年青的男人和美女踏入街边，根据赏花灯，猜灯迷等主题活动与意中人传输情意。

文人雅士的诗词名句和戏剧表演民俗文化上都不缺元宵夜相爱的人相聚的场景。

欧阳修金庸小说有：上年元月时，花市灯如昼，月上柳梢头，人约黄昏后

李商隐金庸小说有：众里寻他寻他千百度，暮然回首，那人却在暮然回首

这种动人的诗词都勾勒了元宵佳节日未落，月升出，与意中人见面的美景良辰

一年有几个情人节？十二个情人节。元宵节是七夕节一说，不只是对传统式认知能力的颠复，更给予了一种传统式节日新的打开，大家理当多认识自己的传统式节日。也仅有那样才能够能够更好地将中华传统文化发扬。

唐代：李商隐 · 《无题·昨夜星辰昨夜风》

昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。

身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。

隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红。

嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬。

五代：李煜 · 《长相思·一重山》

一重山，两重山。山远天高烟水寒，相思枫叶丹。

菊花开，菊花残。塞雁高飞人未还，一帘风月闲。

元代：徐再思 · 《折桂令·春情》

平生不会相思，才会相思，便害相思。

身似浮云，心如飞絮，气若游丝。

空一缕余香在此，盼千金游子何之。

证候来时，正是何时？灯半昏时，月半明时。

唐代：李商隐 · 《夜雨寄北》

君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。

何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。

唐代：李商隐 · 《宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮》

竹坞无尘水槛清，相思迢递隔重城。 

秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声。

《庄子·盗跖》：“尾生与女子期于梁（桥）下，女子不来，水至不去，抱梁柱而死。”

尾生是中国历史上第一个有记载的为情而死的青年。“尾生与女子期于梁（桥）下。女子不来,水至不去。尾生抱柱而死。” ——《史记·苏秦列传》

亦存抱柱心，

洪波耐今古。

莫从桥下过，

恐忆少年侣。这是《庄子》中一个哀怨凄婉的爱情故事。说的是一个叫尾生的痴心汉子和心爱的姑娘约会在桥下，可心上人迟迟没来赴约，不幸的是大水却涨上来了，这个痴情汉为了信守诺言坚持不肯离去，最后竟然抱桥柱溺亡。据说，他们约定的地点叫蓝桥。尾生所抱的梁柱，也和他一道成为守信的标志。

反正我挺感动，还有洛夫的诗也不错

古代历史上最浪漫的一道圣旨由汉朝帝王刘询下发的，具体内容是表达了朕在无助年少时一把旧剑陪伴我成长，我不能舍弃它，希望众大臣能帮我找到，暗示了用爱相互陪伴的妻子许平君才是我最珍贵的，所以发下圣旨表明是不会让没有感情只有权力欲望霍光女儿为皇后，这是不可能的事。许平君爱刘询之心没有任何条件，她用爱情陪伴的时光里使刘询无比幸福温暖。刘询因为遇见妻子许平君生命变得完整。

当时出生仅几个月的刘询因为被宫内的巫蛊之祸遭受牵连，尚在襁褓之中就成了狱中囚徒，后来长期在民间生活，刘询见识了民间的疾苦，培养了他质朴的个性和亲民的思想。直到汉武帝下诏，将刘询收养在掖庭，刘询的宗室地位才总算得到确认。掖庭令张贺原是刘询父亲的老部下，他待刘询如亲生儿子一样，不但出钱供刘询读书，还在刘询长大后，为他迎娶了当地一个普通人家的女儿许平君为妻。

妻子许平君是位勤劳贤惠又内心善良的女子，在刘询没有归属感的日子里，与他相依相守，用自己柔情的呵护使刘询感受到家的温暖和爱的力量。到后来在朝中有左右重要权利的霍光想让自己女儿做皇后，这时刘询身边的位置自然是要留给心里最珍贵的人。

由此看出刘询是一位有担当有聪慧才智专一的好皇帝，他们两人都互相滋养着付出爱的人与被爱人的心灵，彼此成为生命的意义，这就是故剑情深成语典故的由来。

牛郎织女具体描写：

织女偷偷下凡，嫁给牛郎，惹怒天帝，责令他们分离，只允许他们每年的农历七月七在鹊桥上相会一次。

牛郎织女是非常有名的一个汉族民间传说故事，是中国人民最早关于星的故事。牛郎织女的故事，由古典中蕴含浪漫，更反映了难能可贵牛郎织女的浪漫情怀。

牛郎织女的故事，由古典中蕴含浪漫，更反映了难能可贵的曲折爱情。我们相信，在天河的两侧，牛郎织女一直默默地守护着彼此，一直见证着“生命诚可贵，爱情价更高”的可贵精神，激励着青年男女追求美好爱情的决心和勇气。

牛郎织女，为中国古代著名的汉族民间爱情故事，也是我国四大民间传说之一（其余三个为《梁山伯与祝英台》《孟姜女哭长城》《白蛇传》)。从牵牛星、织女星的星名衍化而来。

传说古代天帝的孙女织女擅长织布，每天给天空织彩霞。她讨厌这枯燥的生活，就偷偷下到凡间，私自嫁给河西的牛郎，过上男耕女织的生活。

此事惹怒了天帝，把织女捉回天宫，责令他们分离，只允许他们每年的农历七月七在鹊桥上相会一次。他们坚贞的爱情感动了喜鹊，无数喜鹊飞来用身体搭成一道跨越天河的喜鹊桥，让他们相会。

浪漫情怀：

牛郎织女的故事，由古典中蕴含浪漫，更反映了难能可贵牛郎织女的浪漫情怀。

牛郎织女的故事，由古典中蕴含浪漫，更反映了难能可贵的曲折爱情。我们相信，在天河的两侧，牛郎织女一直默默地守护着彼此，一直见证着“生命诚可贵，爱情价更高”的可贵精神，激励着青年男女追求美好爱情的决心和勇气。

我国古籍中最早关于牛郎、织女的记载是《诗经小雅大东》篇，但是文中只说织女和牵牛是天河中相近的两颗星宿，两者并没有什么关联。直到汉时，这两颗星宿才被转化为具体人物，班固在《两都赋》中说：“临乎昆明之池，左牵牛而右织女，似云汉之无涯。”

意思是说，汉宫昆明池边有牵牛、织女两座石人像。最早记载牛郎织女是夫妇的文学作品，要算《文选洛神赋》了，文中说：“牵牛为夫，织女为妇，织女牵牛之星，各处一旁，七月七日乃得一会。”由此来看，牛郎、织女的故事并不是原本就有的，而是渐渐被古人所意会的。当代所见的版本主要有以下几种。

论语

儒家学派的经典著作之一，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等。北宋政治家赵普曾有“半部《论语》治天下”之说

史记

由西汉史学家司马迁撰写的中国第一部纪传体通史。记载了上自上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝元狩元年间共3000多年的历史，包括哲学、政治、经济、军事等领域。

《史记》还被认为是一部优秀的文学著作，在中国文学史上有重要地位，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，有很高的文学价值。

道德经

春秋时期老子的哲学著作，道家哲学思想的重要来源。《道德经》是中国历史上最伟大的名著之一，对传统哲学、科学、政治、宗教等产生了深刻影响。据联合国教科文组织统计，《道德经》是除了《圣经》以外被译成外国文字发布量最多的文化名著。

庄子

《庄子》一书主要反映了庄子的批判哲学、艺术、美学、审美观等。其内容丰富，博大精深，涉及哲学、人生、政治、社会、艺术、宇宙生成论等诸多方面。不仅是一本哲学名作，更是文学、审美学上的寓言杰作典范，对中国文学、审美的发展有着不可分割的深远影响。

孟子

孟子与孔子被后人合称孔孟。《孟子》一书记录了孟子与其他各家思想的争辩，对弟子的言传身教，游说诸侯等内容，由孟子及其弟子共同编撰而成。记录了孟子的治国思想、政治策略（仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民为贵社稷次之君为轻）和政治行动，行文气势磅礴，感情充沛，雄辩滔滔，极富感染力，流传后世，影响深远，是儒家经典著作之一。

荀子

《荀子》是战国后期儒家学派最重要的著作。由荀子及其弟子所著，旨在总结先秦学术界的百家争鸣和自己的学术思想，反映唯物主义自然观、认识论思想以及荀子的伦理、政治和经济思想。

大学

《大学》是一篇论述儒家修身治国平天下思想的散文，原是《礼记》第四十二篇，相传为曾子所作，实为秦汉时儒家作品，是一部中国古代讨论教育理论的重要著作。主要概括总结了先秦儒家道德修养理论，以及关于道德修养的基本原则和方法，对儒家政治哲学也有系统的论述，对做人、处事、治国等有深刻的启迪性。

中庸

《中庸》原是《礼记》第三十一篇，是一篇论述儒家人性修养的散文。经北宋程颢、程颐极力尊崇，南宋朱熹作《中庸集注》，最终和《大学》、《论语》、《孟子》并称为“四书”。宋、元以后，《中庸》成为学校官定的教科书和科举考试的必读书，对中国古代教育产生了极大的影响。

《中庸》提出的“五达道”、“三达德”、“慎独自修”、“至诚尽性”等内容，对为人处事，人性修养有重要影响。

资治通鉴

由北宋司马光所主编的一本长篇编年体史书，是中国的一部编年体通史。记载的历史由周威烈王二十三年（西元前403年）写起，一直到五代的后周世宗显德六年（西元959年）征淮南，计跨16个朝代，包括秦、汉、晋、隋、唐统一王朝和战国七雄、魏蜀吴三国、五胡十六国、南北朝、五代十国等等其他政权，共1362年的逐年记载详细历史。《资治通鉴》与司马迁的《史记》都是中国史学的不朽巨著，二人并称“史学两司马”。

山海经

《山海经》的内容主要是民间传说中的地理知识，包括山川、道里、民族、物产、药物、祭祀、巫医等。保存了包括夸父逐日、女娲补天、精卫填海、大禹治水等不少脍炙人口的远古神话传说和寓言故事。《山海经》具有非凡的文献价值，对中国古代历史、地理、文化、中外交通、民俗、神话等的研究，均有参考，其中的矿物记录，更是世界上最早的有关文献。