我收藏的，算是比较全了吧

《法经》《甘石星经》《荀子、儒孝》《离骚》《战国策》《逸周书》《九歌》《高唐梦》《司马穰兵法》《鬼谷子》《礼记》《周礼》《黄帝内经》《大学》《中庸》《尚书》《易》《春秋》《左传》《公羊传》《谷梁传》《诗经》《论语》《老子》《庄子》《墨子》《孟子》《管子》《商君书》《晏子春秋》《山海经》《越绝书》《国语》《尸子》《韩非子》《吕氏春秋》《周礼》《世本》（早已散佚清朝时学者搜集重编现有《世本八种》）《荀子》《孙子兵法》《孙膑兵法》《六韬三略》《吴起兵法》《穆天子传》《尉缭子》《法经》（早已散佚，只在晋书中有一部分保留） 《考工记》《汲冢书》

还有二十四史，建议选看

姓名: 少司命 别称:被秦迷简称小司，少

秦时明月少司命动画版人物形象(22张)少，小少，小司命等。 身份:《秦时明月》(中国第一部大型武侠3D动画)第三部《诸子百家》中登场的新人物。 简介:阴阳家令人闻名丧胆的死亡使者之一。 性情冷漠，淡如疏离，有着与年龄不相符的高深武功。 她以素雅的白纱遮起了自己倾城绝美的容颜，传说她美若天仙，姿容绝世。 但这世上还没有人见过她面纱之下的真实面目。

三无少女少司命(大部分为签名档)(17张)不过从短短的出场就俘获如此之高的人气来看，少司命的确是艳冠群芳。 如紫丁香般出尘飘逸， 淡紫色的发梦幻如轻丝飘展;带着淡淡忧伤的眼眸，像细腻唯美的紫水晶，美得让人一看就会深陷其中; 她是坠入凡间的精灵，高贵脱俗，纤纤玉手能让绿叶舞动，看似华美，却带着漫天凌厉的杀招而来: 她轻功卓越，衣袂飘飘，姗姗而来又匆匆离去，只留下余香阵阵，缭绕不绝。 少司命，这个翩若惊鸿、清丽绝美的女子，即使没有丝毫的言语，也是令人无法忽视的存在; 她美得犹如一个幽深绵长的梦境，可望而不可即，却让人甘愿追随她而去，永远不再醒来。 出场:《诸子百家》第二集，于树林中拦截盗跖，与其有一段短暂而精彩的打斗(操控树叶攻击盗跖，有相当大的威力)。《诸子百家》第十九集，启动青龙时，与大司命站在悬崖边。《诸子百家》第二十集，启动青龙时，与大司命站在悬崖边;月神与大司命对话，少司命也在旁边站立;《诸子百家》第三十四集，在登上蜃楼的重要人物中出现，(第15分14秒)。从未说过一句话，虽然她没有说话，但是并不代表她是聋哑人。她与盗跖交战的时候，盗跖打趣的话她都是听进去的，而大多数哑巴都是由耳聋造成，所以生理上是几乎不可能的。本届杭州漫展的时候，有月饼提出这个问题，沈导的答复是:“我们期待她开口的那一天。”真相都在年末的万里长城之中。

武器:阴阳术 招牌武功:阴阳玉手印 战斗力指数:8 年龄:17 而且呢，很多月饼都说少司命的手有“纤纤玉手”的感觉，这就是少司命练阴阳玉手印练出来的。大司命的手之所以红色也是因为她练了“阴阳合手印”。(招牌武功内容均为官方消息) 招术:瞬移，移动时身形飘忽不定。可以使自然界的枯死植物重新变绿焕发生机，貌似是可以操纵植物的生死、变化，利用阴阳巫术和八卦阵图用叶子作为武器攻击敌方。 秦时明月里的少司命看似与《楚辞》不同，但是并非毫无联系。比如:《楚辞》形容少司命少言寡语，在玄机的动漫中，就变成了不说话。秦时明月的阴阳家人物，大多数都是借用《楚辞》里面的传说人物，例如:大司命、东皇太一、云中君等。

《楚辞九歌》中《少司命》，旧注以为星名，也是神名,主管人的祸福王夫之《楚辞通释》:大司命通司人之生死，而少司命则司人子嗣之有无，皆楚俗为之名而祀之。《少司命》云:夫人自有兮美子，荪何以兮愁苦。此司人之子嗣有无。

《诗经》《楚辞》《山海经》《论语》 《孟子》 《吕氏春秋》 《尚书《左传》《国语》《墨子》《老子》》《庄子》《荀子》《韩非子》,《礼》《乐》《书》《诗》《周易》《春秋》这些成书均是在秦朝之前，都属于先秦古籍

分类的话：

经传类：

诗经

尚书

仪礼

礼记

大戴礼记

周礼

周易（包括《易传》

春秋

左传

公羊传

谷梁传

小学类：尔雅

（二）史书类

逸周书

国语

战国策

穆天子传

竹书纪年

世本

子书类：

儒家：

论语

曾子

子思子

孝经

孟子

荀子

墨家：墨子

道家：老子、庄子 、文子、列子、鹗冠子

法家：

慎子

申子

商君书

韩非子

名家：

邓析子

尹文子

公孙龙子

纵横家： 鬼谷子

杂家：

尸子

吕氏春秋

其他：

鬻子

管子

晏子春秋

（四）诗赋类

楚辞

（五）兵书类

司马法

六韬

孙子

吴子

尉缭子

（六）术数类

甘石星经

连山

归藏

山海经（郭璞注）

（七）方技类

黄帝内经太素

黄帝内经素问

黄帝内经灵枢

黄帝八十一难经

黄帝甲乙经

楼主有兴趣的话，可以找本《汉书·艺文志》看看，里面有记载。

男孩名字：（诗经楚辞起名 只给你参考用 如不适合可另换一组与你）

1、辰良。《九歌·东皇太一》：“吉日兮辰良”。“辰良”系“良辰”之倒文，指好时光。易被读作“乘凉”。

　　2、玉锵、璆鸣。《九歌·东皇太一》：“抚长剑兮玉珥，璆锵鸣兮琳琅”。诗曰：佩玉锵锵。璆（音求）：美玉。

　　3、安歌。《九歌·东皇太一》：“疏缓节兮安歌”。安歌：神态安详地唱歌。有一句唐诗说：“安歌送好音”。

　　4、浩倡。《九歌·东皇太一》：“陈竽瑟兮浩倡”。“浩倡”又作“浩唱”，和上句“安歌”相对应。取名时可改为“浩昌”。下文《九歌·少司命》中还有“浩歌”。

　　5、乐康。《九歌·东皇太一》：“君欣欣兮乐康”。乐康：安乐貌。

　　6、齐光。《九歌·云中君》：“与日月兮齐光”。有点“曌”字的感觉。

　　7、宜修。《九歌·湘君》：“美要眇兮宜修”。宜修：修饰得宜，恰到好处。

专业起名，名有出处 解释，字有内涵 寓意。起名字应该考虑周详 具体分析，音形字义体，区域习俗，方言口音，好名字要畅听别致 新颖时尚 字形简美 音韵朗畅 意蕴丰富 文化内涵 诗意优美 巧妙别致 新颖少见 五行互补 数理吉祥等。 天下父母心，无一不是望子成龙望女成凤，名字无论如何取，最终皆是蕴含着父母对爱儿爱女的殷切希望与谆谆教诲。以上名字仅供你参考，取舍请便，谢谢！

《左传·昭公三年》：“政在家门，民无所依，以乐慆忧。”杜注：“慆，藏也。”孔疏：“杜以慆为藏，当读如弓韬之韬。言以音乐乐身，埋藏忧愁于乐中。”

《诗·卫风·氓》：“淇则有岸，隰则有泮。”郑笺：“泮读为畔。畔，涯也。”

《汉书·李广传》：“不识曰：”李将军极简易，然虏卒犯之，无以禁。”师古曰：“卒，读曰猝。”

《楚辞·九歌·国殇》：“霾两轮兮絷四马。”洪兴祖注：“霾，读若埋。”

上面例一杜注把“慆”解释为“藏”，孔疏指出依杜注的解释，则“慆”应该是“韬”的假借字。例二、三、四的“泮”、“卒”、“霾”，本义分别是泮宫，差役所穿衣，大风刮带尘土而下，在句中分别当涯岸、突然和埋讲，与其本义或引申义毫无关系，只能分别看作是“畔”、“猝”、“埋”的假借字。

简介

蒋骥﹐字涑塍（音cheng橙），江苏武进人，对《楚辞》有专门研究。

王逸以《招魂》为宋玉做，《大招》为屈原或景差作，蒋骥则以二篇俱归屈原。此书于篇目附记中推定屈原作文次第﹐依次为《惜诵》﹑《离骚》﹑《抽思》﹑《思美人》﹑《卜居》﹑《大招》﹑《哀郢》﹑《涉江》﹑《渔父》﹑《怀沙》﹑《招魂》﹑《悲回风》﹑《惜往日》﹐并说“《九歌》﹑《天问》﹑《橘颂》﹑《远游》﹐文辞浑然﹐莫可推诘﹐固弗敢强为之说云”。此外﹐卷首附考正地图五幅，以示屈原作品的地理环境，在《九章》各篇的注释中﹐对年月道里诸问题考辨特详。

所附《楚辞馀论》﹐纠驳旧注的谬误﹐考辨名物的异同﹐时有精深之论。如考证《离骚》“摄提”为太岁在寅之说﹐并引《後汉书‧张纯传》“摄提之岁”为证﹔又屈赋中“民”字﹐注家多解为民众之民﹐蒋氏认为“皆原自指”。凡此都独具只眼﹐可成一家之言。但也偶有不确之说﹐如解《招魂》“魂兮归来哀江南”﹐以“哀江”为地名﹔又说《九歌》少司命为“月老之类”。《四库全书总目》说:“汰其冗芜﹐简其精要﹐亦自瑕不掩瑜。”

《楚辞说韵》则研讨《楚辞》的声韵﹐按“母”分列文字﹐通以方音﹐每部列“通韵”﹑“叶韵”﹑“同母叶韵”之例﹐虽还不是通论全部楚辞声韵﹐而徵引赅博﹐为研究者提供了不少资料。

有康熙五十二年武进蒋氏山带阁刻本与清雍正五年刻本﹐通行本有1958年中华书局排印本。