洛阳纸贵的主人公是晋代著名的文学家左思，引得洛阳纸贵的著作便是他撰写的《三都赋》。

洛阳纸贵是一个成语典故，意思是人们争相购买纸张摘抄著作引得洛阳纸价一时大涨。形容作品非常著名，流传广泛。

详细内容 01

该成语的出处是《晋书·左思传》:"于是豪贵之家竞相传写，洛阳为之纸贵。"

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主人公说的便是晋代文学家左思，一生著作无数。少年时便著成《齐都赋》，后又耗费十年著成《三都赋》。是一个深受大家喜爱的文学家。

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据说左思小时候读书并不用心，他的父亲对此十分失望，并在一次朋友聚会中当众惋惜左思长大以后可能不会有什么出息。左思听到以后十分愧疚，便发愤图强，努力学知识，最终成长为一代文学家。

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他的代表作《三都赋》主要描写了三国时期魏国、蜀国和吴国繁华首都的风貌。有趣充实的内容受到大家的喜爱，由于当时没有印刷术，人们纷纷购买纸张抄阅，一时间引得洛阳的纸价大涨。

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还有很多和洛阳纸贵描述的意思差不多的成语，比如万人空巷，就是描述一些盛况，导致家家户户都走出巷子观看。

洛阳，从中国第一个王朝夏朝开始、先后有商、西周、东周、西汉、东汉、曹魏、西晋、北魏、隋、武周、唐、后梁、后唐、后晋“十五个”朝代在此建都，是中国建都最早，朝代最多，历史最长的都城。

帝王辈出。

以下历史名人，或生于洛阳，或葬于洛阳，或长期生活于洛阳，或功业创立于洛阳。

史前伏羲：人文始祖，洛阳是河洛文化中“河图”的出现地，“人根之祖”、“人文之祖”伏羲的祭祀地，是中华文明的重要发源地之一。

夏朝：

后羿：传说中射日的英雄，

杜康：造酒祖师，在洛阳造酒。

还有历史上有名的暴君：夏桀。

商朝：

商汤：灭夏后称为武汤，是商王朝的建立者。

还有商初名臣：伊尹。

周朝：

周武王，周武王伐纣时，聚八百诸侯于孟津，周武王克商后，迁九鼎于洛邑。

周公：是西周初年的政治家、思想家。

称周公。

营建洛阳邑，在洛阳制礼作乐。

伯夷叔齐：劝阻武王伐纣，不食周粟，饿死于首阳山。

周平王：自周平王东迁洛邑后，史称周王朝为东周。

老子：道家的创始人。

所著《道德经》，亦称《老子五千文》，简称《老子》，是道家学说的主要代表作。

孔子：鲁国人，曾到洛阳向老子问礼。

苏秦：东周洛阳人，战国时期倡导合纵说的重要活动家。

传有头悬梁锥刺股发愤读书之故事。

致力于纵横之术，先后游说六国，劝其合力抗秦，形成合纵之势。

苏秦为纵约长，佩六国相印。

还有被历代商贾尊为鼻祖的白圭，战国时期著名的政治家，外交家和谋略家，张仪。

秦朝：

吕不韦：秦国相国，史记中称他为秦始皇生父，著名政治家，主编《吕氏春秋》为秦的统一事业做出了贡献，封地有河南洛阳十万户。

西汉：

刘邦：刘邦称帝，定都洛阳三个月，置酒洛阳南宫，与群臣论所以取天下之道。

还有西汉名臣，贾谊、桑弘羊。

东汉：

汉光武帝：刘秀，东汉建立者。

建都洛阳。

25-57年在位。

班超：出使西域，对巩固我国西部疆域，促进多民族国家的发展做出了卓越贡献。

同时，东汉恢复对西域的统治，保卫了“丝绸之路”，促进了中国和中西亚各国的经济文化交流。

班固：投笔从戎修《汉书》，《汉书》是我国第一部体例完备、内容丰富的断代史。

蔡伦：造纸术的发明者，对世界文化发展起了重大作用。

中国四大发明之一。

张衡：东汉文学家科学家，张衡在洛阳发明地动仪，这是世界上第一台地震仪，比欧洲早1700多年。

还有东汉名将，马援、窦宪等，东汉文学家，许慎、蔡邕等。

三国：

魏武帝曹操：死后被追封为魏太祖。

曹操不仅是杰出的政治家，军事家，而且是出色的文学家。

曹植：三国时期魏国的杰出诗人。

曹操第三子，《洛神赋》是他赋中的名作。

曹丕：魏文帝，曹操长子。

司马懿：多次率军对抗诸葛亮，为魏国重臣。

死后，其子司马师、司马昭相继专权。

后，其孙司马炎代魏称帝，建立晋朝，追尊司马懿为宣帝。

卒于洛阳。

关羽：蜀汉名将，忠义的化身，封建社会被尊为武圣，与孔子齐名，首级葬于洛阳。

此外三国时在洛阳的名人还有袁绍、董卓、吕布、司马师、刘禅、邓艾、钟会、钟繇、稽康、阮籍、马钧等。

西晋南北朝：

司马炎：自立为帝，西晋的开国皇帝，建都洛阳。

左思：致使洛阳为之纸贵。

陈寿，楚著作郎，终御史治书，在洛阳撰《三国志》。

祖逖：闻鸡起舞，志向宏远。

刘琨：西晋诗人，军事家。

还有西晋名将杜预，注《九章算术》的著名数学家刘徽，另外还有裴秀、石崇、绿珠、潘岳、桓温等。

拓跋宏：北魏孝文帝，是北魏一位杰出的皇帝，实行了许多重要的改革，加速了北方各少数民族的封建化进程，为隋统一中国奠定了基础。

魏孝文帝的改革，促进了北方民族的融合，出现了历史上的北魏盛期。

还有檀道济、高欢、兰陵王高长恭等。

隋朝：

隋炀帝：隋代第二位皇帝，营建东都洛阳，开掘运河，修筑长城，开辟驰道。

历史上有名的暴君。

还有隋朝名将韩擒虎、贺若弼等。

唐朝：

唐太宗李世民：开创唐朝的著名千古一帝，文治武功难有比者，定东都洛阳一战是其一生最光彩的一幕。

称帝后三次来到洛阳，共两年时间。

长孙皇后：洛阳人，十三岁时嫁给李世民为妻。

李世民升储登极以后，被立为皇后。

长孙无忌：字机辅，洛阳人，文德皇后之兄。

好学，有筹略，佐太宗定天下，以功第一，封齐国公。

玄奘：通称为唐僧，古今以来，翻译经典最多的，舍唐僧之外其谁焉。

武则天：自立为则天皇帝，国号为周，在洛阳称帝，史称“武周”。

狄仁杰：唐代名臣，不畏权贵，正直无私。

民间有广为流传的狄仁杰破案(狄公案》一书。

在西方可谓家喻户晓。

上官婉儿：是武则天文笔上的得力助手。

唐玄宗李隆基：生于洛阳，玄宗在位年间，是唐代由盛变衰的关键时期。

开元年间曾都洛近十年。

王维：唐诗人、画家。

字摩诘。

李白：曾三次到过洛阳，做了多首传世名作，并与杜甫在洛阳相会。

杜甫：盛唐大诗人，长期生活于洛阳，并以洛阳为家乡。

杜甫是伟大的现实主义诗人，一生写诗一千四百多首。

吴道子：中国唐代画家。

被尊为画圣。

流落洛阳，从事壁画创作。

张旭：唐文宗曾下诏，以李白诗歌、裴旻剑舞、张旭草书为“三绝”。

长期生活于洛阳。

颜真卿：创立书法上另一种的新风格，后宋代四大家的书法，皆受颜真卿笔法的影响，因此颜真卿算的上是中国书法艺术史上，一个承先启后的人物。

葬于洛阳。

郭子仪：唐代著名的军事家。

白居易：一位伟大的现实主义诗人。

影响极为广泛。

晚年隐居于洛阳。

葬于洛阳。

刘禹锡：洛阳人，中唐诗人韩愈：唐宋八大家之首，曾长期在洛阳任职。

李商隐：长期生活于洛阳。

杜牧，曾在洛阳任御史。

白居易：字乐天，号香山居士，后人称白香山、白傅、白太傅。

其先太原人，后迁下邽（今陕西渭南）。

是新乐府运动的倡导者。

后隐居洛阳香山 ，并葬于此。

（香山，在龙门山对面）。

还有与洛阳有关的名人有张说、许远、元稹、孟郊、李贺、韦庄等。

五代：

朱温：朱温以梁为国号，都开封，以洛阳为西都。

李存勖：迁都洛阳，以洛阳为洛京。

李存勖以继唐而有天下，故国号唐，史称"后唐"。

另外还有石敬瑭，灭后唐。

建晋，建都洛阳。

宋代：

李煜：宋太祖封他为违命侯, 葬于洛阳。

赵匡胤：北宋开国皇帝。

庙号太祖。

洛阳人。

赵光义，宋第二代皇帝。

赵普：北宋名臣。

字则平。

洛阳人。

北宋名臣吕蒙正、富弼，洛阳人。

司马光：北宋名臣，史学家。

欧阳修，唐宋八大家，曾在洛阳任西京留守，作《洛阳牡丹记》与《新唐书》。

邵雍：北宋哲学家。

后居洛阳。

范仲淹：不仅是北宋著名的政治家、军事家、文学成就亦杰然可观。

散文《岳阳楼记》为千古名篇，葬于洛阳市伊川县。

程颢 ：北宋理学家、教育家。

洛阳伊川县人。

程颐：北宋理学家、教育家。

洛阳伊川县人，世称"伊川先生"。

程颢弟。

还有很多历史名人未选入，比如三国时在洛阳的名人还有袁绍、吕布、司马师、刘禅、邓艾、钟会等 隋朝的王世充，独孤皇后，单雄信等，唐朝名相姚崇，宋璟，李德裕等以上都是与洛阳关系密切的名人，可以说北宋以前的名人包括秦始皇汉武帝等绝大多数都来过洛阳。

　　“贾生名谊，洛阳人也”出自《史记·贾生传》，全文译文如下：贾生的名字叫谊，洛阳人士。贾生十八岁时，就以能赋诗作文闻名全郡。吴廷尉当时是河南郡郡守，听说了贾谊的才华，就把他罗致到自己门下，对他很赏识。孝文皇帝即位不久，了解到河南郡的吴郡守治理政事、安抚百姓在全国最有成绩，过去又因与李斯是同乡而常向李斯学习，就把他征召到朝廷担任廷尉。

　　吴廷尉便向皇帝推荐贾谊，说他很年轻，颇为通晓诸子百家的学说。于是，文帝便把贾谊召到朝廷任命为博士。

　当时贾谊才二十岁出头，在朝臣中是最年轻的。每当皇帝诏令臣下商议政事，各位老先生往往无言答对，而贾谊却总是答得很完满，人人都感到贾谊所讲的，正是自己所要说的。于是，大家都认为自己的才能赶不上贾谊。文帝也很喜欢他，一年之内，就把他从博士破格提拔为太中大夫。

　贾谊认为，从汉兴到文帝经过二十多年，天下已经安定，朝野和睦，应当更定历法，改变所崇尚的颜色，订正法令制度，统一官名，大兴礼乐，便详细草拟了各项仪礼和办法，建议崇尚**，遵用五行之说，重新确定官名，全部变更秦朝的法度。文帝刚刚即位，谦恭谨慎，一时还顾不上这些事。但一些律令的更定，以及在京城的诸侯回到封国，都是贾谊出的主意。因此，皇帝和大臣商议，打算把贾谊提拨到公卿大臣的位置。绛侯周勃、颖阴侯灌婴、东阳侯张相如、御史大夫冯敬等人都嫉妒贾谊，便在皇帝面前诋毁贾谊说：“这个洛阳人，年轻没有经验，专想揽权，把许多事情都搞乱了。”因此，皇帝从此也疏远了贾谊，不再采纳他的建议，并派他去作了长沙王吴差的太傅。

　　贾谊已经辞别朝廷前往任所，听说长沙地势低洼，气候潮湿，自认为寿命不会长久，又因为是被贬谪而去的，心情抑郁(不愉快)。在渡湘江的时候，作了一首赋，来凭吊屈原。

　又过了一年多，贾谊被征召到京城晋见皇帝。正赶上文帝坐在宣室接受神的赐福。文帝有感于鬼神之事，便询问鬼神的本源。贾谊就详细说明了鬼神形成的情形。一直谈到夜半，文帝不知不觉地在座席上向贾谊面前移动。谈完之后，文帝说：“我好久不见贾生了，自以为超过了他，今天看来还是不如他。时间不长，就任贾谊为梁怀王刘揖的太傅。梁怀王是文帝喜爱的小儿子，好读书，所以文帝让贾谊做他的师傅。

　文帝封淮南厉王的四个儿子都为列侯。贾谊谏阻，认为这样做祸患就会由此产生。贾谊屡次上书，指出诸侯势力过大，有的封地连接数郡，不符合古代的制度，应该逐渐削弱他们的势力。文帝不听。

　几年以后，粱怀王骑马时，从马上跌下摔死了，没有后代。贾谊认为自己这个老师没有当好，很伤心，哭泣了一年多，也就死去了。贾谊死时只有三十三岁。

　　原文：

　贾生名谊，洛阳人也。年十八，以能诵诗属书闻于郡中。吴廷尉为河南守，闻其秀才，召置门下，甚幸爱。孝文皇帝初立，闻河南守吴公治平为天下第一，故与李斯同邑而学事焉，乃征为廷尉。廷尉乃言贾生年少，颇通诸子百家之书。文帝召以为博士。

　是时贾生年二十馀最为少每诏令议下诸老先生不能言贾生尽为之对人人各如其意所欲出诸生于是乃以为能不及也。孝文帝悦之，超迁，一岁中至太中大夫。贾生以为汉兴至孝文二十馀年，天下和洽，而固当改正朔，易服色，法制度，定官名，兴礼乐。乃悉草具其事仪法，色尚黄，数用五，为官名，悉更秦之法。孝文帝初即位，谦

　让未遑也。诸律令所更定，及列侯悉就国，其说皆自贾生发之。于是天子议以为贾生任公卿之位。绛、灌、东阳侯、冯敬之属尽害之，乃短贾生曰：“洛阳之人，年少初学，专欲擅权，纷乱诸事。”于是天子后亦疏之，不用其议，乃以贾生为长沙王太傅。

　贾生既辞往行，闻长沙卑湿，自以寿不得长，又以谪去，意不自得。及渡湘水，为赋以吊屈原。贾生为长沙王太傅三年。后岁馀，贾生征见。孝文帝方受釐，坐宣室。上因感鬼神事，而问鬼神之本。贾生因具道所以然之状。至夜半，文帝前席。既罢，曰：“吾久不见贾生，自以为过之，今不及也。”居顷之，拜贾生为梁怀王太傅。梁怀王，文帝之少子，爱而好书，故令贾生傅之。

　文帝复封淮南厉王子四人皆为列侯。贾生谏，以为患之兴自此起矣。贾生数上疏，言诸侯或连数郡，非古之制，可稍削之。文帝不听。

　居数年，怀王骑，堕马而死，无后。贾生自伤为傅无状，哭泣岁馀，亦死。贾生之死时年三十三矣。——《史记·屈原贾生列传》

这句话出自唐代刘禹锡的《陋室铭》。是高考的必备篇目，最近在网络上经常看到这句话，那就勾起了我对这首诗的一些课堂上的回忆，下面讲一下原文译文和我的感悟。

一，斯是陋室，惟吾德馨意思

这是简陋的房子，只是我品德好就感觉不到简陋了。

二，《陋室铭》原文即译文

➡山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

➡山不在于高，有了神仙就出名。水不在于深，有了龙就显得有了灵气。这是简陋的房子，只是我品德好就感觉不到简陋了。长到台阶上的苔痕颜色碧绿；草色青葱，映入帘中。到这里谈笑的都是知识渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人，平时可以弹奏清雅的古琴，阅读泥金书写的佛经。没有奏乐的声音扰乱双耳，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：“这有什么简陋呢？”

三，感悟

➡为什么《陋室铭》的主旨句是“斯是陋室，惟吾德馨。”？

在高中老师上课时，我看着这篇文章，想的是语句简短，很好背！后来老师讲到：

《陋室铭》的主旨句是“斯是陋室，惟吾德馨。”

我思考着为什么以这句话为主旨句，老师又说道：

该句作用是切入主题，为下文引论奠定基础。作者通过对室外景、室内人、室中事的描述，表达了自己甘于淡泊、不为物役的高尚情操，反映了他不与权贵同流合污的高洁清峻的品格。

确实，整篇文章都很多在描述外景，只有这句话正面来反映作者的心理和想传达的意思，也是含蓄地夸自己一番。这也让我感慨古人那种对外在物质追求的朴实，而不断追求内在的升华。

➡这句话放在现在如今社会还有用吗？

其实在网络上，很多人以这句话来开玩笑。但也能反映一定的现实情况，因为现在是物质条件越来越好的时代，许多人不再只能看重思想上的升华，还需要不断追求物质。但并不能否认，这句话还是有用的，因为当一个人品德上的良好尽管物质条件再差，也是愿意去努力争取的。

古人的诗句真的值得去品一品，无论放在哪个时代都有他的蕴意。

希望我的回答能帮到你。

周最、苏代、白圭、苏、乐羊子妻、长孙澄、贾谊、范迁、长孙无忌、吴雄、单超、孙堪、左称、左珀、种拂、种勋、挚恂、庆鸿、史晨、晋灼、赵廷美、温仲舒、赵安仁、范雍、赵尚宽、张奎。

1、白圭

白圭，战国时期中原（洛阳）人，名丹，字圭。有“商祖”之誉。在魏惠王属下为大臣，善于修筑堤坝，兴修水利。《汉书》中说他是经营贸易发展生产的理论鼻祖。

他主张减轻田税，征收产物的二十分之一。提出贸易致富的理论。主张根据丰收歉收的具体情况来实行“人弃我取，人取我与”的方法经商。

谷物成熟时，进收粮食；蚕茧出产时收进絮帛，出售粮食。白圭并提出了农业经济循环说，认为农业的一个周期为12年。他亦认为经商要按时机，就像孙子吴起用兵、商鞅行法。

2、苏秦

苏秦（？—前284年），己姓，苏氏，名秦，字季子，雒阳（今河南洛阳市）人。战国时期著名的纵横家、外交家和谋略家。

早年投入鬼谷子门下，学习纵横之术。学成游历多年，潦倒而归。随后，刻苦攻读《阴符》，游说列国，得到燕文公赏识，出使赵国，提出“合纵”六国以抗秦的战略思想，并最终组建合纵联盟，任“从约长”，兼佩六国相印，使秦国十五年不敢出兵函谷关。

联盟解散后，齐国攻打燕国，苏秦说齐归还燕国城池。后自燕至齐，从事反间活动，被齐国任为客卿，齐国众大夫因争宠派人刺杀，苏秦死前献策诛杀了刺客。

著作有《苏子》31篇，收于《汉书·艺文志》，早佚。书《战国纵横家书》存有其游说辞及书信十六篇，其中十一篇不见于现存传世古籍。

3、温仲舒

温仲舒（944年—1010年），字秉阳，北宋河南（今河南洛阳东）人。北宋大臣，与寇准并称“温寇”。

太平兴国二年（977年），考中了进士，位列探花。曾任枢密院副使，改任同知枢密院事，位列宰执，后外放秦州知州，驱逐渭南地区的少数民族，使之从边地成为北宋的内地。回朝后担任过参知政事。

大中祥符三年（1010年），温仲舒被封为昭文馆大学士，不久去世，享年67岁。追赠左仆射，谥号为恭肃。

4、长孙无忌

长孙无忌（594年—659年），字辅机，河南洛阳人，鲜卑族。唐朝初期政治家，隋朝右骁卫将军长孙晟之子，母亲为北齐乐安王高劢之女，文德皇后同母兄。

自幼丧父，由舅父高士廉抚养成人。聪明鉴悟，雅有武略，与唐太宗是布衣之交，进而结为姻亲。晋阳起兵后，前往谒见投效，跟随唐太宗征战四方，成为心腹谋臣，封上党县公，参与策划玄武门之变。

贞观年间，历任左武侯大将军，领吏部尚书，拜尚书右仆射，迁司空、司徒兼侍中、检校中书令，封赵国公，图形凌烟阁，位列第一。立储之争时，支持外甥唐高宗，成为顾命大臣。

永徽年间，拜太尉、同平章事，主持修订《唐律疏议》，冤杀吴王李恪，反对“废王立武”。显庆四年（659年），为许敬宗所诬，削爵流放黔州（今重庆市），自缢而死。上元元年，追复官爵，陪葬昭陵。

5、贾谊

贾谊（前200—前168），汉族，洛阳（今河南洛阳东 ）人，西汉初年著名政论家、文学家，世称贾生。贾谊少有才名，十八岁时，以善文为郡人所称。

文帝时任博士，迁太中大夫，受大臣周勃、灌婴排挤，谪为长沙王太傅，故后世亦称贾长沙、贾太傅。三年后被召回长安，为梁怀王太傅。

梁怀王坠马而死，贾谊深自歉疚，抑郁而亡，时仅33岁。司马迁对屈原、贾谊都寄予同情，为二人写了一篇合传，后世因而往往把贾谊与屈原并称为“屈贾”。

贾谊著作主要有散文和辞赋两类，深受庄子与列子的影响。散文的主要文学成就是政论文，评论时政，风格朴实峻拔，议论酣畅，鲁迅称之为“西汉鸿文”，代表作有《过秦论》、《论积贮疏》、《陈政事疏》等。

其辞赋皆为骚体，形式趋于散体化，是汉赋发展的先声，以《吊屈原赋》、《鵩鸟赋》最为著名。

——洛阳

——白圭

——苏秦

——温仲舒

——贾谊

——长孙无忌

唐·刘禹锡《浪淘沙》原文：

九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。

如今直上银河去，同到牵牛织女家。

白话释义：

万里黄河弯弯曲曲挟带着泥沙，波涛滚滚如巨风掀簸来自天涯。到今天我们可以沿着黄河径直到银河，我们一起去寻访牛郎织女的家。

扩展资料

写作背景：

刘禹锡（772－842年），字梦得 ，晚年自号庐山人，汉族，中国唐朝洛阳（今河南洛阳）人。自言系出中山（今河北定州），其先中山靖王刘胜，又自称“家本荥上，籍占洛阳”。

近人卞孝萱则提出刘禹锡是匈奴族后裔，出生于嘉兴的新说，据邓声斌先生考证其父刘绪遭遇安史之乱，举族东迁定居彭城。刘禹锡为贞元九年（793）进士。初在淮南节度使杜佑幕府中任记室，为杜佑所器重。后从杜佑入朝，为监察御史。

贞元末，与柳宗元，陈谏、韩晔等结交于王叔文，形成了一个以王叔文为首的政治集团。后任朗州司马、连州刺史、夔州刺史、和州刺史、主客郎中、礼部郎中、苏州刺史等职，刘禹锡的最后一任是太子宾客。

刘禹锡，其祖先为汉景帝贾夫人之子刘胜，七代祖刘亮，事北朝为冀州刺史散骑常侍，随北魏孝文帝迁都洛阳   。父亲刘绪，为避安史之乱，迁居苏州。

刘禹锡生于大历七年（772年）   ，其父、祖均为小官僚，父刘绪曾在江南为官，刘禹锡并在那里度过了青少年时期。他很小就开始学习儒家经典和吟诗作赋，既聪明又勤奋，在做诗方面，曾得当时著名诗僧皎然、灵澈的熏陶指点。

贞元六年（790年）十九岁前后，刘禹锡游学洛阳、长安，在士林中获得很高声誉。

贞元九年（793年），与柳宗元同榜进士及第，同年登博学鸿词科。两年后再登吏部取士科，释褐为太子校书，不久丁忧居家。贞元十六年（800年），杜佑以淮南节度使兼任徐泗濠节度，辟刘禹锡为掌书记。后随杜佑回扬州，居幕期间代杜佑撰表状甚多。

韩愈（768～824），字退之，汉族，唐河内河阳（今河南孟县）人。自谓郡望昌黎，世称韩昌黎。唐代古文运动的倡导者，宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，著有《韩昌黎集》四十卷，《外集》十卷，《师说》等等。

辛弃疾（1140518－1207103），南宋爱国词人。原字坦夫，改字幼安，中年名所居曰稼轩，因此自号“稼轩居士”。汉族，历城（今山东省济南市历城区遥墙镇四风闸村）人。辛弃疾存词600多首。强烈的爱国主义思想和战斗精神是辛词的基本思想内容。他是我国历史上伟大的豪放派词人、爱国者、军事家和政治家。

刘禹锡（772－842），字梦得 ，汉族，洛阳(今河南省洛阳市)人，唐朝文学家，哲学家，自称是汉中山靖王后裔，曾任监察御史，是王叔文政治改革集团的一员。唐代中晚期著名诗人，有“诗豪”之称。他的家庭是一个世代以儒学相传的书香门第。政治上主张革新，是王叔文派政治革新活动的中心人物之一。后来永贞革新失败被贬为朗州司马（今湖南常德）。据湖南常德历史学家、收藏家周新国先生考证刘禹锡被贬为朗州司马其间写了著名的“汉寿城春望”。

李白（701年2月28日—762年），字太白，汉族，四川省江油市青莲乡。号青莲居士， 又号“谪仙人”。中国唐朝诗人，有“诗仙”、“诗侠”之称。有《李太白集》传世，诗作中多以醉时写的，代表作有《望庐山瀑布》、《行路难》、《蜀道难》、《将进酒》、《梁甫吟》、《早发白帝城》等多首。后有**《永不消逝的电波》中“李侠”的原型李白；《胭脂扣》等多多部小说作者李碧华原名李白。

白居易（772年～846年）,汉族，字乐天，晚年又号香山居士，河南新郑（今郑州新郑）人，我国唐代伟大的现实主义诗人，中国文学史上负有盛名且影响深远的诗人和文学家，他的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。白居易故居纪念馆座落于洛阳市郊。白园（白居易墓）坐落在洛阳城南琵琶峰。

陶渊明（约365年—427年），字元亮，号五柳先生，谥号靖节先生，入刘宋后改名潜。东晋末期南朝宋初期诗人、文学家、辞赋家、散文家。东晋浔阳柴桑（今江西省九江市）人。曾做过几年小官，后辞官回家，从此隐居，田园生活是陶渊明诗的主要题材，相关作品有《饮酒》《归园田居》《桃花源记》《五柳先生传》《归去来兮辞》《桃花源诗》等。