整个其实就是古代的一种禁忌：避讳。包括君王和圣人两种。

圣讳:即"为贤者讳"，亦即对封建社会所推崇的圣人贤者的名讳。圣讳并不像国讳、家讳那样严格、那样广泛。

讳:

1 避忌，有顾忌不敢说或不愿说:~言。~匿。~饰。忌~。隐~。直言不~。~疾忌医。

2 古时称死去的皇帝或尊长的名字:名~。

圣讳:

即"为贤者讳"，亦即对封建社会所推崇的圣人贤者的名讳。圣讳并不像国讳、家讳那样严格、那样广泛。在封建时代，既有朝廷规定的圣人讳，又有人们自发的为圣贤避讳。圣讳各朝略有不同，一般有孔子、孟子、老子、黄帝、周公等。汉以后皇帝之名有时也称圣讳。

皇帝的名讳叫"圣讳"或"国讳"，旧时代不小心犯了"圣讳"，罪名叫"不敬"，可不是件小事，故"圣讳"要严格地回避。这就是所谓的 "避圣讳"。

有关朝廷所规定的圣人讳，最早大概是在宋代，而且这时所说的圣人的范围大大扩大。它包括中华民族的始祖黄帝，宋代帝王赐封的"至圣先师"孔子以及亚圣孟子，甚至还有周公等也列入避讳之列。以"道君皇帝"自称的宋徽宗，迷恋道教，因此把老子也列入避讳之列。

宋大观四年，为避孔子讳，朝廷规定改瑕丘县为瑕县，龚丘县为龚县。甚至，连孔子的母亲的名"征在"，在列入避讳之列。从宋代一直到清代，从皇帝表平民百姓，从和面到口头，无不对这个"丘"字避而远之。写起来或缺一笔成""，或写作"某"，或用朱笔圈之。读起来或读为"区"，或读作"休"，不一而足。从宋代起，姓丘的就因为犯了孔子的讳而被迫多挂了一个耳朵，写作"邱"，一直到五四运动以后，在"打倒孔家店"的呼声中，一些姓"邱"的学者才愤愤不平地把这个挂了近千年的耳朵去掉，重新姓了"丘"。

在民间也有自发地对圣贤避讳的现象。

宋人郑诚非常敬仰诗圣孟浩然，有一次他经过郢州浩然亭时，感慨地说:"对贤者怎么能够直呼其名呢"于是把浩然亭改为孟亭。俄罗斯人的姓名由三个部分构成:名、父名和姓，不仅把父亲的'名'作为儿子名字的一个组成部分，而且呼人以父名还表示尊敬，这与中国人的习惯真不可同日而语了。传统教材《捕蛇者说》的末句为"故为是说，以俟夫观人风者得焉"，"人风"当为"民风"，作者为唐人，为避太宗李世民的名讳改"民"为"人"。这种现象在封建时代叫"避讳"。皇帝的名讳叫"圣讳"或"国讳"，旧时代不小心犯了"圣讳"，罪名叫"不敬"，可不是件小事，故"圣讳"要严格地回避。唐朝开国勋臣徐世绩也即《说唐》中瓦岗寨的著名谋士徐茂公入唐后改名徐绩;唐人修的《北史》改前代的"民部"为"人部"，都是为的要避太宗的"圣讳"的缘故。

避讳的意思：为了维护等级制度的尊严，古人说话或写文章时遇到君主或尊亲的名字不直接说出或写出。

读音：bì huì。

出处：《淮南子·要略》：“故言道而不明终始，则不知所仿依；言终始而不明天地四时，则不知所避讳。”

引证：唐张鷟《游仙窟》：“下官起，谘请曰：‘十娘有一思事，亦拟申论，犹自不敢即道，请五嫂处分。’五嫂曰：‘但道不须避讳。’”

《醒世姻缘传》第十九回：“小鸦儿也不消查考，晁大舍也不消掩藏，唐氏也不用避讳。”

清曹雪芹《红楼梦》第三四回：那起小人的嘴有什么避讳，心顺了，说的比菩萨还好；心不顺，就贬的连畜生不如。

避讳造句

1、正名讨罪，于义何嫌？安可依违，有所避讳！

2、哦，你说张铁林他们啊，因为我和张铁林、方舒、沈丹萍、谢园都是大学同学，关系很好的，我们在一起不用避讳任何事情。

3、刚开始的几天，雅静和方明都挺难为情的，晓敏常常拿此打趣他俩，搞得雅静脸红，过了几天也就习已为常，啥也不避讳了。

4、古人在编纂先人文集时常有避讳，故而有将名改为某字的现象，现在苏富比拍卖件中的“苏轼谨奉别”才是合理的。

5、可以不避讳地说，那些穿着较少的运动员在沙滩上蹦来跳去，伴随着那些穿着比基尼的啦啦队员和流行音乐，足以吸引观众的眼球。

所谓避讳就是中国封建时代人们为尊敬君主、君主的亲属、圣人、贤者和长辈，在讲话时不直呼其名，在写文章时不照字直书，而用其他的字、词代替的一种习俗。

这种习俗起源较早它同封建专制特权、封建习俗和宗教迷信以及人们的情感好恶等因素有着密切的关系，是汉文化的繁文缛节同汉语语音特点相碰撞的产物，带有强制，至少在周朝就有了。据《公羊传》记载，孔子作《春秋》的一条重要原则就是“为尊者讳，为亲者讳，为贤者讳”。后来，这种习俗经过封建朝代长时期的应用，花样不断翻新，需要避讳的地方越来越多，而且不少朝代的皇帝自己都还规定了一些避讳的范围和方法。让人们必须使用，否则就被砍头问罪。所以，这时的避讳便远远不是一种习俗的问题了，而是变成了一种法律。

“避父讳”意思是：凡父亲名某某，都必须在言行、作文章时避开以此为名的事物。

说话时不能说与父亲的名读音相同的字，写文章作诗时要避开用父亲的名。如果向别人介绍父亲的姓名时，要在父亲的名前面加“讳”字，避父讳与避讳皇帝的名一样。

如唐代诗人李贺之父名晋，“晋”与“进”同音，故李贺一生不能举进士。

司马迁的父亲叫“司马谈”，所以《史记》里，把跟他父亲名字相同的人，一律改了名。如“张孟谈”，改为“张孟同”；“赵谈”，改为“赵同”。

又如苏轼祖父名“序”，即讳“序”字，所以苏洵不写“序”字。碰到写“序”的地方，改成“引”字；苏轼也跟着不用“序”字，他以“叙”字来代替。

扩展资料

封建时代为了维护等级制度的尊严，避免利用名字进行人身攻击，而冒犯君主或尊亲超然的地位。《公羊传·闵公元年》说：“春秋为尊者讳，为亲者讳，为贤者讳。”这是古代避讳的一条总原则。避讳之风至唐、宋和清朝，极为盛行。

避讳的对象有四类：

一是帝王，对当代帝王及本朝历代皇帝之名进行避讳，属于当时的“国讳”或“公讳”。如在刘秀时期，秀才被改成茂才；乾隆曾下诏门联中不许有五福临门四字，为的是避讳顺治帝福临之名。有时甚至还要避讳皇后之名，如吕后名雉，臣子们遇到雉要改称野鸡。

二是讳长官，即下属要讳长官本人及其父祖的名讳。甚至一些骄横的官员严令手下及百姓要避其名讳。

陆游编著的《老学庵笔记》记有一故事：一个叫田登的州官不准下属及州中百姓叫他的名字，也不准写他的名字，到了正月十五照例要放灯三天。写布告的小吏不敢写灯字，改为“本州依例放火三日”。由此便有了“只许州官放火，不准百姓点灯”的笑话。

三是避圣贤，主要指避至圣先师孔子和亚圣孟子的名讳，有的朝代也避中华民族的始祖黄帝之名，有的还避周公之名，甚至有避老子之名的。

比如孔夫子，名“孔丘”，北宋朝廷下命令，凡是读书读到“丘”字的时候，都应读成“某”字，同时还得用红笔在“丘”字上圈一个圈。

清朝尤甚：凡是天下姓“丘”的，从此以后，都要加个耳字旁，改姓“邱”字，并且不许发音为“邱”，要读成“七”字。于是，天下姓“丘”的，从此改姓“邱”了。到了今天，有姓“丘”的，又有姓“邱”的，原因就是有的改了，有的又改回原来的“丘”字了。

四是避长辈，即避父母和祖父母之名，是全家的“家讳”或“私讳”。与别人交往时应避对方的长辈之讳，否则极为失礼。

如《红楼梦》中林黛玉之母叫贾敏，故林黛玉凡是遇到敏字都读成米或密。《后汉书》的作者范晔也是如此，因为范晔的父亲叫“范泰”，所以在《后汉书》里，叫“郭泰”的，竟人不知鬼不觉地变为“郭太”了；叫“郑泰”的，也变为“郑太”了。

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