文字很可能起源于很久以前的黄帝时代，文字的出现标志着古代人由野蛮步入了文明时代。然而中国文字起源于何时，是谁发明的是谁传播的我们都不知道，所以这是一道难解的谜题。根据传说认为是仓颉创造了文字。那么仓颉是皇帝的史官，因而中国文字应当是起源于黄帝那个时代。《韩非》中写道：古者仓颉之作书，自环者谓之北，背北者谓之公。《吕氏春秋》等古籍中也有仓颉造字的相关文献记载。

但是有些人却认为，历史上根本不存在叫仓颉的人，这个仓颉只是一个传说中的人物。仓颉是个不存在的人，然而我们现在知道最早的汉字那就是甲骨文了，商夏代虽说是没有文字出现，而且到了现代是否存在商夏代的文字都是一个未知数，那就更不用说比商夏代还要久远的黄帝所在的那个时代了。但是也有人用商代文字水平来推断文字的发展，到了现在中国文字已经有相当长的发展历史。因为就拿近几年的考古发现已把中国文字起源的时间大大往前推移了许多。

在远古的那个叫人好奇的新石器时代以及半坡等考古地点发现的文字有100多个，一共50多个大种类，以及与甲骨文中的写法和图像都很像或者说是写法相同。那么半坡遗址距现在大约几千年了，根据传说中的黄帝时代仓颉造字这个神话也是有很大可能性的。当然文字的产生和发展都经历了漫长的过程，文字的发展很难归功于一个人的功劳所以还不知道谁的功劳最大，那么仓颉也可能在文字发展中起了一些至关重要的作用。也正是如此才更加彰显了中华民族的智慧以及历史文化的传承特色。

这就是我们国家文字的发展，由此可见中国文字发展的博大精深，这也从侧面看出中国的文字发展历史悠久，对文字的研究有着比较深的见解。

象形文字：最早出现于埃及。不过中国也是。

楔形文字：最早出现于古代西亚，今天已经失传。

字母文字：主要是从腓尼基人那里开始出现的。

象形文字 Hieroglyphic

定义

是指纯粹利用图形来作文字使用，而这些文字又与所代表的东西，在形状上很相像。一般而言，象形文字是最早产生的文字。用文字的线条或笔画，把要表达物体的外形特征，具体地勾画出来。例如“月”字像一弯月亮的形状，“龟”(特别是繁体的[龟])字像一只龟的侧面形状，“马”字就是一匹有马鬣、有四腿的马，“鱼”是一尾有鱼头、鱼身、鱼尾的游鱼，“艹”（草的本字）是两束草，“门”(繁体的[门]更像)字就是左右两扇门的形状。而“日”字就像一个圆形，中间有一点，很像人们在直视太阳时，所看到的形态。

起源

象形字来自于图画文字，但是图画性质减弱，象征性质增强，它是一种最原始的造字方法。它的局限性很大，因为有些实体事物和抽象事物是画不出来的。因此，以象形字为基础后，汉字发展成表意文字，增加了其他的造字方法，例如六书中的会意、指事、形声。然而，这些新的造字方法，仍须建基在原有的象形字上，以象形字作基础，拼合、减省或增删象征性符号而成。

现时世上最广为人知的象形文字，是古埃及的象形文字——圣书体。约5000年前，古埃及人发明了一种图形文字，称为象形文字。这种字写起来既慢又很难看懂，国此大约在3400年前，埃及人又演化一种写得较快并且较易使用的字体。此外，现时中国西南部纳西族所采用的东巴文和水族的水书，是现存世上唯一仍在使用的象形文字系统。随着时光的流逝，最终连埃及人自己也忘记了如何释讳早期的那种象形文字了。若不是因为拿破仑大军入侵埃及时，随军的法国古文字学家们的那次发现，极有可能至今考古学家们仍无法辩认这种文字。

距今约5000年，古埃及人创造了一种象形文字——圣书字。相比起来，圣书字还远远不及我国距今约6000年的西安半坡、临潼姜寨、宜昌杨家湾等古文化遗址的陶文字来得成熟。但它的特别意义在于——原分布在我国伊犁河流域的闪族（赛种）因大月氏（我国古族）西进而被迫西迁到地中海沿岸，约于公元前15世纪，其中的一支腓尼基借这种象形文字创造了历史上第一批字母文字，共22个，只有辅音，没有元音，这就是著名的腓尼基字母。腓尼基字母较早传入希腊，演变成希腊字母，希腊字母孳生了拉丁字母和斯拉夫字母，成为欧洲各种字母的共同来源。腓尼基字母在西亚演化成阿拉米字母，成为亚洲许多文字的基础，如阿拉伯、印加、犹太字母等。公元4世纪后，阿拉伯字母在亚洲广为流传。

人类在大约6000年前就已经有了象形文字，后来巴比伦和苏美尔人又发明了楔形文字。这两种文字符号在半坡文化(仰韶文化的一支)的陶器或其他器物上都有所表现。大约4000年前地中海又出现了腓尼基文字，现在一切字母文字，比如阿拉伯语、希腊语、拉丁文、希伯来语、英语等，都可以说是直接或间接从腓尼基文字发展而来的

在下面引用出处的链接中有

区别:

（1）“与，赐予也。一勺为与。”会意字，以一、勺示意，勺即酌，以物与人不问所欲，当斟酌而与之。与的本义为“赐予”，为实词。虚词“与”是假借字，可作介词、连词和副词。作连词的“与”，从先秦至现在没有大的变化。介词“与”，唐宋以后又产生了新义，如“使”“将”等义，但这些新义在现代汉语中又消失了。副词“与”是“举”的通假字，也是多音字。

（2）“及”和“与”一样，也是口语里不大用的，可它跟“与”的意味不同。“及”也不能用“与”来代替，“及”常常跟“其”或“其他”连用。

（3）“以及”的作用相当于“和”，但又有区别。它和“及”一样，所连接的两边前一部分总是主要的。但“以及”的用法又比“及”广泛些，它不但能连接名词，也能连接动词、短语和句子。

（4）“和”“同”"暨"“与”除了作连词外，还可以作介词。一般说来，从两个方面来判定：一是前后两个部分可以对调，对调后基本意义不变的是连词；前后两个部分不能对调，对调后意义跟原来不同的是介词。二是如果是介词，它的前边可以插入别的成分；如果是连词，它的前边就不能插入别的成分。

（5）“暨”的意思跟“和”“及”差不多。但是，它用在更庄重、正式的场合。而且，它跟和，及并不通用。如：xxx先生暨夫人纪念文教基金会。

暨，本义是指太阳初升略现，也指人物姓氏。得姓始祖：彭祖。暨姓是彭祖的后裔。根据《姓考》及《姓氏考略》等古籍的考证，两部古籍是这样记载的，大彭的后裔被封于暨，子孙因此就“因地命氏”以暨为姓氏。

扩展资料：

及

1、从后头跟上：来得及。赶不及。

2、达到：及格、合格。及第（古代科举考试中选，特指考取进士）。普及。过犹不及。

3、趁着，乘：及时。及早。及锋而试。

4、连词，和，跟：阳光、空气及水是生物生存的基本条件。以及。

一、中国最早的文字是甲骨文。

1959年，在山东大汶口出土了一些陶器，上边刻有一些符号，可以看成是早期（约公元前4300年）的雏形文字。但如今看到的，已经初具规模、比较完备的文字是殷商时期的甲骨文。清朝末年在河南安阳小屯村发现了许多龟甲和兽骨，上面刻有文字，引起了学术界的极大兴趣，并把这种文字叫作甲骨文。

从目前我们能看到的最早的成批的文字资料──商代甲骨文字算起，汉字已经有3600年的历史。由于甲骨文字已经是相当成熟的文字体系，我们可以推断汉字的发生一定远在3600年以前。

二、文字的起源

据我国古籍记载，上古时代的人类祖先们在尚未发明文字之前，便已懂得利用结绳的方式来记事。所谓“大事做大结、小事结小结”就是用绳子做结帮助记忆事情大小。这种方法在世界其他地方（如非洲、南美洲等）也都使用过。结绳记事是一种记载信息的手段，它和文字的关系不得而知。不过，各地出土的陶器上的一些陶符纹饰，已具有文字的雏形。

文字是人类记录思想、交流思想的符号，它于1万年前“农业化”开始以后萌芽，随着人类由野蛮向文明过渡，是由先人们在生产和交换的过程中，经过了无数年月的不断创造和改进而形成的。

文字可以分为三类：形意文字、意音文字和拼音文字，它们的关系并不是进化的关系。

最原始的自源文字大多是图画符号，即通过象物来表达。古代埃及文字中，也有几个图画符号来表达其音组合后对应事物的做法。苏美尔文字也经历过这个时期。但值得注意的是，汉字的“象形”以古西方文字的“象形”是两个完全不同的概念，事实上古埃及文字中绝大部分图画符号并非以形表意，而是表音符号。实质上类似于字母文字。

和字的小篆字体如下：

造字本义：动词，言论、观点不同，但主调合拍，宗旨一致。篆文承续金文字形。隶书将篆文字形中的写成。

古籍多以“和”假借“龢”；而“龢”被“籥”代替。在汉语词语“和谐”中，“和”与“谐”近义而有所不同：

“和”表示不同声音、不同观点因相合拍、相融合而产生共鸣，强调诸异而致同；“谐”表示相同的声音、相同的观点因一致而统一，强调诸同而大同。“和”的统一性比“谐”更为丰富。

扩展资料：

文言版《说文解字》：和，相譍也。从口，禾声。 

白话版《说文解字》：和，言论相呼应。字形采用“口”作边旁，采用“禾”作声旁。

相关词汇：

1、和气[hé qi] 

态度温和：对人和气。

2、和好[hé hǎo] 

和睦：兄弟和好。

3、总和[zǒng hé] 

全部加起来的数量或内容：力量的总和。

4、平和[píng hé] 

（性情或言行）温和：语气平和。

5、暖和[ nuǎn huo ] 

解释：温暖。谓不冷也不太热。