叶县有什么好玩的地方

1、叶县烩面 其主要特色是:羊肉炝锅，采用优质面粉，细腻光滑，柔软筋香，滑润适口;烩面汤取新鲜的羊排、羊蹄骨，并放多味少许的五香调料熬制而成，肥而不腻，淡而不薄，配上焦香辣椒油，色香味美。享誉周边十几个县市。属风味特色类。 2、马湾白桃 产于邓李乡马湾村。其主要特色是:入口甘爽，色泽鲜亮，白里透红，含糖量高，营养丰富，离核，种植面积大，历史悠久，曾远销前苏联、香港等地，远近闻名。属产地特色类。 3、张集硬面馍 产于洪庄杨乡张集村。传承数百年，历经兴替，从上世纪九十年代前期(1993年，经张集村几位前辈重操旧业，加以改良，并由子孙后代承继下来，至今已有十七年的历史，其主要特色是:采用独特的制作工艺，洁白如雪，层层叠叠，底部微焦，香酥可口，畅销叶县及平顶山周边县区，远销郑州、开封等地，并被当做礼品送到新加坡，马来西亚，澳大利亚等华人区国家，每年北方小年阴历二十三后，大批的买家都会开车齐集张集村，抢购硬面馍，常常会出现硬面馍还在锅里，就有人排起队等着硬面馍出锅的情景，这种情况一直持续到阴历二十八，属工艺特色类。 4、湛河鸭蛋 产于洪庄杨乡。其主要特色是:煮熟之后，蛋黄呈红**，外观油亮，口感浓香，且带沙瓤味，味道鲜美爽口，远近闻名，畅销四方，清朝时曾作为贡品年年上贡皇庭。属产地特色类。 5、张武岗红薯 产于辛店乡王文成村。其主要特色是:无须、甘甜，分层次，色质好，常吸引舞钢、舞阳、叶县及平顶山市民前来品尝选购。属产地特色类。

叶县都有哪儿旅游景点

叶县隶属河南省平顶山市，有着丰富的自然景区，下面内容由我为大家分享叶县都有哪儿旅游景点，一起来看看吧！

一、驻马店_岈山温泉小镇旅游度假区

_岈山温泉小镇是一个以温泉生态旅游为主轴，融游览、观光度假，休闲娱乐、康体疗养、酒店、会议、文化、富有挑战性的多种拓展运动（如攀岩、溜索、滑雪等）和高尔夫等为一体的旅游地。景区面积148平方公里，可游面积52平方公里，海拔786米。

_岈山系伏牛山东缘余脉，又名玲珑山、石猴仙山，山势嵯峨，怪石林立。南山、北山、花果山、六峰山砥足而立，秀蜜湖、琵琶湖、百花湖、天磨湖点缀其间，构成了一幅奇特秀丽的风光画卷。

_岈山景区人文史迹星罗棋布，自然景观美不胜举，有九大景观、九大名峰、九大名洞、九大名棚、九大奇石，各类景点100多处，著名景点30多处，具有“奇、险、奥、幽”四大特点，素有“中原盆景”、“华夏图腾林”、“地质公园”、“西游记全书之美誉。

在_岈山温泉小镇动感水世界冰凉的水中嬉戏打闹，让那炽热的气温和你说再见，感受一个不一样的夏季凉爽。

二、驻马店老乐山旅游度假区

驻马店老乐山旅游渡假区位于河南省南部，驻马店市区西南9公里，确山县城西8公里处。107国道、新阳高速、京广高铁、京港澳高速纵横其间，交通快捷便利。

这是一座生态家园，堪称最佳养生人居胜地。整个山脉群峰叠峦，逶迤绵延，自然生态物种丰富，漫山遍野绿色苍翠。

老乐山主峰海拔813米，方圆68平方公里，是国家级森林公园，著名的省级旅游度假区。景区内负氧离子含量每立方厘米超过市区的150倍，是养生休闲度假的天然大氧吧。

这是一座道教圣山，亦为道家福地。历史上以“八宫两观一拜台”为代表的道教建筑，如众星拱月般环绕乐山老顶，雄伟壮观，气势磅礴，引远近朝圣者前来登高祈福。

林中木屋，打开窗户就可欣赏翠绿环抱、朝晖落日的美丽风景，嗅到花木的芳香，给您夜静喜梦鱼读月、晨起爱听鸟谈天的意境。是寻凉避暑不可错过的好地方。

三、鄢陵花都温泉旅游度假区

花都温泉度假区位于河南省鄢陵县陈化店镇西，是集温泉和大型野外汤池、品茗餐饮、客房会议、保健养生、休闲娱乐为一体的旅游地。该区以温泉泡汤、品茗赏花为特色，以三国文化为底蕴，以休闲养生、生态旅游为内涵。

这里融水文化、花文化、茶文化为一体，以自然生态的森林湖泊形态为外貌，充分体现中国传统园林之精华，融入世界建筑之精粹，突出了自然、生态之主题，营造出返朴归真又大气磅礴的自然景观。这里不仅有田园风光、农野情趣，更是花的世界、草的海洋、树的故乡、鸟的天堂。 这里不仅空气清新，含氧量高，负离子浓度也数倍于城市；这里四季有花，三季有果，博大幽深，绿水回饶绕，是养生、休闲、度假、旅游的理想圣地。

在花都温泉，于欢乐的海洋里尽情与相爱的人表达浓浓的爱意，与心爱的人，着一身盛装，徜徉花海的浪漫。碧水的清池中，洗去一身夏日的疲惫，这里没有炙热，只有欢歌与笑语，只有对生活享受的美好记忆。

四、洛阳白云山旅游度假区

白云山是集世界地质公园，国家AAAAA级旅游景区，国家级森林公园、国家级自然保护区，中国十佳休闲胜地，中国最美地方之一，河南省省级旅游度假区于一身的旅游地。位于河南省洛阳市嵩县南部伏牛山腹地原始林区，总面积168平方公里，动物204种，植物1991种，森林覆盖率985%以上，被专家学者誉为“自然博物馆”。

白云山主要景区有：白云峰、玉皇顶、鸡角曼（小黄山）、九龙瀑布、原始森林五大观光区和白云湖、高山森林氧吧、高山牡丹园、留侯祠、芦花谷五大休闲区。白云山融山、石、水、洞、林、草、花、鸟、兽为一体，雄、险、奇、幽、美、妙交相生辉，形成各具特色的景观区，成为中原地区集观光旅游、度假避暑、科研实习、寻古探幽为一体的复合型旅游区，被誉为“人间仙境”、“中原名山”。

坐落于群山怀抱、流水潺潺的森林氧吧中，还可住在森林木屋度假酒店。它们依偎白云峰、毗邻芦花谷，保持在山地原生态植被下，临山依树而建，特色鲜明、依山傍水，清幽静谧。这里的华山松氧吧，古木参天、松鼠嬉戏、负氧离子含量极高。漫步于此，听林间鸟啼、赏浪漫星空，随绿色释放心灵，感受大自然的清新，让生活充满阳光与原木的芳香。

五、焦作云台山旅游度假区

云台山，国家AAAAA级风景区，位于河南省焦作市修武县和山西省晋城市陵川县交界处，景区面积240平方公里，含红石峡、潭瀑峡、泉瀑峡、青龙峡、峰林峡、子房湖、茱萸峰、猕猴谷、叠彩洞等主要景点。

园区地形复杂，气候随海拔与山势山形变化各异、原始次生林覆盖了整个山峦，各种树木和奇花异草种类达五百多种。云台山主峰茱萸峰海拔1308米，有落差314米的云台天瀑，在景区泉瀑峡的尽端，是中国发现的落差最大的瀑布之一。

园区内地质遗迹丰富，造就了云台山双崖对峙的峡谷群和各种动态的瀑、泉、溪、潭，共同构成了旷奥兼具的“云台地貌”景观。云台山上溯夏商，下至明清，文人墨客不绝于此，竹林七贤隐居山中，对中国园林从宫廷走向大自然起到了承前启后的作用。2004年2月13日，云台山被联合国教科文组织评选为全球首批世界地质公园。清凉避暑，焦作云台山绝对是一个不可错过的好地方，据去过的小伙伴儿传来的消息，白天冷得直哆嗦，晚上冻得盖棉被。

六、南阳西峡老界岭旅游度假区

西峡老界岭风景区位于河南省南阳市的西峡县太平镇，为伏牛山主峰，是南阳伏牛山世界地质公园核心区域、国家AAAAA级景区、国家级自然保护区。位于西峡县境北部、伏牛山南坡。由老界岭自然保护区、黄石庵森林生态旅游区、龙潭沟风景区三大主体构成，是一条典型的自然景观旅游线路。

域内山势陡峭，沟壑纵横，峰峦迭嶂，气势磅礴，老君山、玉皇顶、摩云垛、百石尖、锣鼓寨、_望台等景点各有千秋。保护区动植物资源丰富，森林覆盖率达833%，陆脊椎动物182种，被誉为“天然动植物王国”，是南北方过渡地区典型的旅游、消暑胜地。

夏天的老界岭是清凉的，清凉的风，清凉的云，清凉的雨，清凉的绿，于是心也变成了清凉的。风拂过脸颊清爽舒适，闭上眼睛享受清风的柔美，一切烦恼在瞬息间烟消云散；清澈且颜色变幻莫测的水潭映衬在湛蓝的天际里，宛如一幅鲜明的油画。

目光的尽头是葱郁的远山，心灵的底色是晕开的清潋，山林绿意盎然，郁郁葱葱，偶尔可见俏皮的山花点缀其中，笑靥委婉动人。你是白云青山间的身影，亦是绿树花丛中的过客，静默行走在夏日老界岭的时光里，听雨说，听风吟。

如果你厌倦了被束缚，想如鱼儿般在水里游来游去，那请来鹳河漂流享受身心的自由。漂流的同时欣赏沿途风光；移动的风景，变换的视角；来这里漂流张开手臂深深呼吸，让肺部感受清新；这里是返璞归真的世界；让您忘记一切烦恼；回归自然！

七、信阳鸡公山旅游度假区

鸡公山风景区位于河南省信阳市境内，桐柏山以东，大别山最西端，是中国四大避暑胜地之一，也是新中国第一批对外开放的全国八大景区之一。

鸡公山不仅自然风景优美，而且这里是天然的动植物园，这里植被茂盛，类型繁多，有1700多种植物在这里成长。尤其是针叶树、阔叶树、山花等等异草争繁斗茂，参差相杂。而山上能够入药的植物也有600多重，就算是珍贵的也有灵芝、马蹬草、何首乌、七叶一枝花等等。山上还有诸多珍禽异兽，绝对是闲适、旅游的最佳去处。

鸡公山盛夏无暑，气候比较凉爽，夏季的时候平均气温有24℃，“午前如春，午后如秋，夜如初冬”，所以享有了“三伏炎蒸人欲死，清凉到此顿疑仙”的美传。也属于中国四大避暑名山之一。

叶县十大旅游景点

1、叶县县衙AAA

叶县县衙始建于明洪武二年（公元1369年），是全国现仅存的3座古县衙之一，也是目前我国现存的古官署衙门中唯一的明代县衙建筑。据省文物局组织管家论证，叶县县衙建筑群落布局合理、规模宏大，其建筑形式融南北之风格，对研究我国古代建筑的风格、流派特点及变化规律等都具有重要价值。叶县明代县衙位于叶县东大街，占地16848平方米，规模宏大，气势宏伟。整个建筑群由41个单元，153间房屋组成。中轴线上自前至后布列着大门、仪门、大堂、二堂、三堂等主要建筑。辅助建筑在其东西依次展开，布局合理，风格古朴，充分显示了明代县级政权官署衙门的规制和风貌。内设编钟演奏厅、文物展室等，陈列300多件（套）文物，其中70多件为国内所仅有。叶县明代县衙不但规模宏大，气势宏伟，而且还是一座五品县衙。根据我国古代的官制，知县一般为七品官衔，而叶县知县却为五品县令。按照明代体制，全国的属县分为上、中、下三等。叶县地域宽广，由汉代的叶县、昆阳、红阳、舞阳4县组成，每年上缴赋税10万石以上；加之根据畿、望、紧、赤的条件，叶县地处南北交通要道，处于紧的位置，故县令多由同知衔的五品官担任。

2、七彩沙河景区AAA

七彩沙河水上乐园位于叶县九龙街道韩丰村沙河南岸。新增娱乐项目有：盐湖漂浮、浣溪沙水世界、网红晃桥、浑水摸鱼、沙瓶画、陶艺制作、水上滚筒球、儿童戏水池等，为了让您更饱眼福，除了海底世界，还呈现了更多的不同造型的灯光，穿梭于美妙绝伦的灯光世界里，相信你一定不虚此行。

3、中国岩盐博物馆AAA

中国岩盐博物馆位于河南省平顶山市叶县“中国岩盐之都”，总投资2000余万元，占地面积26亩，2016年8月正式破土动工，2017年12月11日建成并对外开放。该馆展览主题“文明结晶”，由《岩盐之都》、《盐的生产》、《盐与社会》、《生命之源》四部分组成。馆内陈列以大量珍贵的文物和历史照片为基础，采用声、光、电等多媒体技术，辅助以喷绘、灯箱、、蜡像、雕塑、场景、沙盘模型等演示手法，突出展现了中国盐业的辉煌成就和叶县岩盐的开发进程。河南在历史上不产盐，属于纯销区，长期依赖外省供给，直到改革开放后，国家为了全面推进基础工业建设，在叶县勘探石油时，偶然发现在叶县境内约1100米的地下，蕴藏着一个特大型优质盐矿床——“叶县盐田”。该盐田展布面积400余平方公里，储量3300亿吨，品味居全国井矿盐之首，储量居全国第二。2007年9月29日，叶县被中国矿业联合会命名为“中国岩盐之都”。

4、叶县燕山湖AA

燕山湖水域面积近40平方公里，横跨南阳方城和平顶山叶县，控制流域面积1169平方公里、总库容达到925亿立方米。燕山湖水库主坝长4070米的“河南第一长坝”，于2004年奠基建设，总投资16亿元，与平顶山白龟山水库交相辉映，形成特有的水资源开发优势。目前与中科院武汉植物园进行深入合作，形成500亩的国家植物基因库实验基地。燕山湖风景区以花草种植和水果种植为先导，以燕山水库为核心，引入婚纱摄影、拓展训练、沙滩游乐、越野车比赛、水果采摘、葡萄酒品尝等休闲项目，形成具有周边地理优势为主要市场的水利休闲旅游景区，适合观光、考察、休闲、接待的多功能自然景区，周边省市风情旅游黄金带。以“天人合一”与现代的“回归自然”为基本理念，将建成一个生态优美、宽松惬意的生态旅游度假景区。燕山湖之美，燕山湖作为我省十大最美丽的湖之一，自然有她独到的诱人之处。她横跨南阳市的方城和我市的叶县，控制流域面积1169平方公里、总库容达到925亿立方米。水库因其而得名的大小燕山，矗立于湖的东南方，精心呵护着清澈的湖水，似母子般不离不弃，如恋人般栉风沐雨。燕山湖因景区内山体酷似飞翔的羽燕而得名。

5、燕山趣园景区A

燕山趣园位于叶县保安镇暴沟村，紧邻全省十大最美丽的湖——燕山湖景区北侧，占地面积550余亩。集休闲度假、特色民宿、观光旅游、农耕文化展示体验、农特产品销售于一体的`豫西南地区地方文化特色的综合型休闲农园。

6、叶县真武庙

真武庙位于叶县昆阳镇北关,叶鲁公路北侧。清同治辛未《叶县志》载：“真武庙，在县级北关外。自顺治至道光年间，知县许鸿翔、蔡文甲、陈德秀、鹿传洵历次重修”。此庙在解放初期仍保存完好，被誉为“中原北武当”。后来，由于修建叶鲁公路，被大面积拆毁，仅存大殿一座。历经几十年的风雨，白灰膏脱落，壁画又显露出昔日的风采。叶县真武庙大殿为悬山式建筑，坐北朝南。壁画保存在大殿东、西墙壁上，内容主要是描述真武大帝得道升天的故事。真武庙供奉真武大帝，又名玄武大帝，民间称祖师爷、上帝公，是北极玄武星君化身。玄武本二十八宿中北方宿之总名。战国典籍已有记载。《楚辞远游》有“召玄武而奔属”之句，洪兴祖《楚辞补注》卷五曰：“玄武谓龟蛇，位在北方，故曰玄，身有鳞甲，故曰武。”因此玄武大帝的画像与塑像皆为“披发黑衣，仗剑蹈龟蛇，从者执黑旗”。相传玄武大帝15岁入武当山学道。其父王思念他，派五百武士入山探寻，众武士竟亦随之学道。玄武大帝被玉帝封为玄武真人后，五百武士也随之登仙成了五百灵官。

7、叶县楚长城遗址

叶县的辛店、保安、夏李、常村等南部区域，有一条“龙”在山岭峡谷之上曲折盘旋，俯瞰着广袤的中原大地和江汉平原，这条“龙”就是当地百姓口口相传、代代相传的“土龙”--楚长城。楚长城是中国长城的重要组成部分，是中国最早的长城，被称为“长城之父”。楚长城既是南方部族“饮马黄河”、“问鼎中原”的军事跳板，亦是抵御中原诸国的军事防御体系，它承载着楚国沧桑的历史，见证了战争与和平的演变。遗址概况叶县楚长城遗址是由“土龙”（城墙遗址）、山寨（关城遗址）、房基、水井、蓄水池、烽火台等组成的重要遗迹连结线，涉及辛店、保安、夏李、常村4个乡镇。楚长城遗存较好的地段，都在山寨的顶部，老山寨、鹞山、闯王寨、红石寨、歪头山寨、青山寨，高度一般都在1-3米，歪头山顶部城墙高度达5米以上；墙体宽度在2米左右。在这些较大的楚长城山寨遗址上发现有房基几十处，歪头山顶有峰燧一处；老寨山、闯王寨、歪头山上均有城门、水井多处。从老寨山以西至西坡段大多在1米以上，小山寨至双鸭山之间的连接处都有明显的长城遗迹，当地老百姓称之为“土龙”。

8、澧河石桥

澧河石桥始建于明代，距今约有600年历史。但也有人认为该桥始建于南宋，拥有千年历史。该桥南北走向，石板平铺结构，长59米，宽5米，共35孔。每孔桥面为5块石板并排铺就，每块石板长172米，宽064米，厚07米，石板与石桥之间用铁抓钉连固。第1、3、5块人行道上的石板为石灰岩（青石）铺设，第2、4块专门行车的石板，用坚硬的花岗岩条石作梁。在行车用的花岗岩石板之上，正反两面均有车轮碾轧的数厘米深的凹陷，足以证明其历史的久远。桥墩石块体积庞大，并有龙头雕刻，工艺精美。桥墩与石板之间亦用铁条上下连固，虽历经数百年的激流冲击，但仍十分坚固。由于澧河为流沙河底，为防止桥梁在流沙中下沉，该桥的支撑部分系将碗口粗的柳木桩以梅花形布局嵌入沙中，再将桥墩石横放于木桩之上。桥墩之上平铺石板，然后用铁抓钉连接成桥。为防止桥墩下陷，建筑时又在桥的下流处，戗水铺有石板，石板之外又有木桩支撑，犹如一道堤坝，护住了桥下的流沙，减少了河水对桥墩的冲击，建筑工艺十分考究。地理位置澧河石桥自古以来即为南北交通要冲，北有仙台镇，古称坟台店。

9、叶县文庙

叶县文庙位于河南省平顶山市叶县县城中心街南侧，古县城的东南隅，东南侧紧邻古城墙。叶县文庙始建于金代正大三年（公元1226年），总占地面积29494平方米，是叶县城区内现存最完整的古建筑群落之一。2000年被河南省人民政府公布为省级重点文物保护单位。 自孔子宣扬礼教，著书励学，到秦始皇焚书坑儒，再到汉武帝罢黜百家，独尊儒术，儒家思想经历了从产生、发展、挫折到成熟辉煌的历史。唐太宗尊孔子为先圣后，昭告全国每个府、州、县均建立祭俸孔子的场所。唐开元二十七年（公元739年），唐玄宗追封孔子为文宣王，故称为文宣王庙，明代始称“文庙”。现存的叶县文庙是由金代叶县知县刘从益创建。刘从益，字云卿，金代时应州浑源（今山西浑源县）人。他出身于文学世家。刘从益进士及第，曾累官至监察御史，因与当途者理辩曲直而被免官，后起为叶县令。他初至叶县，遂“修学励俗，劝农思桑”，修建文庙。后任知县克石烈踵而成之。叶县文庙整座建筑群呈中轴线对称结构，中轴线上建筑由南向北依次为愤乐亭；状元桥和泮池；棂星门和圣域门、贤关门；戟门；名宦祠；乡贤祠；大成殿及其东、西庑房;藏乐库等。

10、望娘楼

望娘楼位于叶县龚店乡常李村。当地有一个传说：常李村清朝举人李上林与当朝高官孙其昌家联姻，娶孙家女儿为妻。因李家富有，婚后建此高楼，供孙家女儿登高遥望娘家（常李村东十多公里的孙寨村），故名望娘楼。望娘楼在常李村鹤立鸡群。该楼为三间五层，南北长7米半，东西宽5米多，高20多米，从下到上略有收缩，几乎呈塔形，3层往上，每一层都有窗口。专家发现，在望娘楼的墙体中有汉砖甚至其他年代的砖，由此可以推测，望娘楼并不是一座奢华的建筑，建造时用了很多旧材料。根据其临近的“步运楼”墙体上的时间标注，望娘楼群是在乾隆年间（具体年份分辨不清）建造的。望娘楼不是主楼，在其西北侧，有正堂五间，大门上 书“步云楼”三字，在其西南侧，则有门楼、客厅、配房及穿堂。明清民居的结构是有一定范式的，但像望娘楼这种突破一般概念（如厢房）的建筑在整个院落中的位置是怎么安排的？潘民中认为，望娘楼的位置并不是随随便便安排的，按照中国传统民居的建筑理念，东属青龙，西称白虎，青龙代表阳，白虎代表阴，青龙可以无限制的高昂，白虎可以无限制的矮小，小到没有。

叶县好玩的地方

叶县县衙叶县文庙中国岩盐博物馆叶公古街孔子庄园七彩沙河水上乐园叶公陵园燕山湖风景区燕山趣园望夫石山

行程安排：

第一天，早上9：00到达县衙（感受衙署文化60分钟）参观叶县文庙（学习儒家文化30分钟）中国岩盐博物馆（观摩从古至今井盐提取流程及新开发盐化工产品60分钟）到达叶公古街（感受叶公文化，品尝特色美食90分钟）孔子庄园（40分钟）七彩沙河水上乐园（120分钟）住宿（金悦酒店）。

第二天，早上9:00到达叶公陵园（感悟叶公的执政理念及贡献40分钟）燕山湖风景区（90分钟）燕山趣园（120分钟）望夫石山（120分钟）17:00结束两天旅行。

叶县县衙

叶县县衙始建于明洪武二年(公元1369年)，是目前中国现存的古代衙署中唯一的明代县衙建筑。位于叶县县城东大街。叶县明代县衙不仅规模宏大，气势雄伟，而且还是一座五品县衙。县衙坐北朝南，占地16848平方米。2006年被列为全国重点文物保护单位。荣获国家3A级旅游景区称号。

叶县文庙

叶县文庙位于叶县县城东大街南侧，古县城的东南隅，东南侧紧邻古城墙。叶县文庙始建于金代正大三年（公元1226），总占地面积29494平方米，是叶县城区内现存最完整的古建筑群落之一。2000年被河南省人民政府公布为省级重点文物保护单位。文庙，又称孔庙、文宣王庙，是祭祀春秋时期思想家、教育家及儒家学派创始人孔子的场所。

中国岩盐博物馆

中国岩盐博物馆位于叶县叶廉路平煤神马联合盐化院内，是河南省内首家盐业博物馆，占地26亩，建筑面积3543平方米，共两层。该馆展览主题“文明结晶”由《岩盐之都》、《盐的生产》、《盐与社会》、《生命之源》四部分组成。馆内陈列以大量珍贵的文物和历史照片为基础，采用声、光、电等多媒体技术，辅助以喷绘、灯箱、、雕塑、场景、模型等其他手段，突出展现了中国盐业的辉煌成就和叶县岩盐的开发利用。

叶公古街

感受叶公文化，品尝特色美食！

孔子庄园

孔子庄园位于九龙街道办事处邱寨村，北依沙河，南临西环路，风景秀丽，_风吹来，荡起层层涟_，远处水鸟戏水，近处百花争艳，孔子圣像和蔼慈祥，实为休闲观光修身养性之所。

七彩沙河水上乐园

七彩沙河水上乐园位于叶县九龙街道韩丰村沙河南岸。新增娱乐项目有：盐湖漂浮、浣溪沙水世界、网红晃桥、浑水摸鱼、沙瓶画、陶艺制作、水上滚筒球、儿童戏水池等。

叶公陵园

叶公陵园位于河南省平顶山市叶县叶邑镇旧县村西北15公里，是海内外叶姓后裔祭拜始祖叶公沈诸梁的场所。叶公陵园始修于1985年。2001年以来，叶县人民政府及叶氏后裔又进一步对叶公陵园进行修复。叶公陵园现占地面积26000余平方米。

燕山湖风景区

燕山湖，河南省十大最美丽的湖之一。其核心景区占地40余平方公里，极目远眺，山水相连，景色怡人。

燕山趣园

燕山趣园位于叶县保安镇暴沟村，紧邻全省十大最美丽的湖——燕山湖景区北侧，占地面积550余亩。集休闲度假、特色民宿、观光旅游、农耕文化展示体验、农特产品销售于一体的豫西南地区地方文化特色的综合型休闲农园。

望夫石山

望夫石山系伏牛山余脉，海拔高度4553米，望夫石山又称王府石山、望佛石山，因由九条山系组成，所以又称九龙山。相传两千多年前楚国国君征民夫修筑长城，一民女久立山头盼夫归来，泪尽化石，为纪念这个痴情女子，就将这座山称为望夫石山。

河南叶县典庄风流人物是杨凤娇。杨凤娇是清朝末年的一个游民，据传她非常美丽，聪明机智，自幼善于歌舞能弹一手好琵琶，她曾在各地辗转演出被誉为“大清第一琵琶手”和“八仙女”。传说她自幼喜好读书，通晓经义，也能谈天说地，让很多文人墨客对她推崇备至。因此，河南省平顶山市叶县的典庄村是古代一个文化繁荣、风流人物辈出的地方，被称作“典庄风流人物之乡”。其中称为“典庄第一女”的杨凤娇是最著名的风流人物之一。

叶县县衙，是目前我国现存的古代衙署中惟一的明代县衙建筑。叶县明代县衙不但规模宏大，气势雄伟，而且还是一座五品县衙。根据我国古代的官制，知县一般为七品官衔，而叶县知县却为五品县令。按照明代体制，全国的属县分为上中下三等。叶县地域宽广，由汉代的叶县、昆阳、红阳、舞阳4县和犨县的部分组成，每年上缴税赋10万石以上；加之根据畿、望、紧、赤的条件，叶县地处南北交通要道，处于紧（交通要道）位置，故县令多由同知衔的五品官担任。因此，县衙的规格也比一般的要高。据省文物局专家论证，叶县县衙建筑群落布局合理、规模宏大，其建筑形式融南北之风格，对研究我国古代建筑的风格、流派特点及变化规律等都具有重要价值。

叶县县衙修复工程于1997年12月8日正式开工，至1999年10月1日主体部分对外开放。2001年7月，县委、县政府决定对县衙东、西副线上的建筑进行全面修复。经过一年多的紧张施工，目前修复工程已经结束。为完成县衙修复工程，县委、县政府投入了大量的人力、物力；共拆除县衙周围112家住户的房间310间；拆除单位楼房建筑5幢；总拆迁面积近7000平方米；投入资金640万元。整个修复工作严格按照修旧如旧的原则，较好地保留了明清风格。修复后的县衙由大堂、二堂、三堂及所属的东西班房、六科房和东西厢房以及监狱、厨院、知县宅、西群房、虚受堂、思补斋、南北书屋、后花园、大仙祠等，共41个单元、153间房屋，是目前国内保存最完整的古代衙署。

叶县县衙自 1999年国庆节前对外开放以来，共接待中外游客10万余人，省、部级以上领导30多位。叶县明代县衙已经成为叶县对外开放的重要窗口。为增加县衙文化的内涵，提高观赏价值，叶县又把文物库房搬迁到新落成的文物展厅内，从1000多件库存文物中选出300多件精品进行展览，其中有70多件文物为全国仅存的稀世珍宝。

我国历史上曾有过两万多座各级衙门，现在仅残存7座，其中县衙仅余4座，即江西浮梁县衙、山西平遥县衙和我省的内乡县衙与叶县县衙，而叶县县衙是唯一一座明代县衙。据《河南通志》载：叶县县衙始建于明洪武二年，距今已有600多年历史。据省文物局组织专家论证，叶县县衙建筑群建筑形式融南北之风格，对研究我国古代建筑的风格、流派特点及变化规律等都具有重要价值。

与“公生明”相对应，大堂卷棚的匾额上，赫然书写着清末才子于右任手书的“天地正气”。大堂的匾额悬挂着“明镜高悬”。晋人葛洪《西京杂记》载：咸阳宫有方镜，人有疾病用来照之能知病之所在。人有邪心，一照能洞察。秦始皇常以此镜照宫人，杀有异心者。衙署大堂高挂此匾可谓官吏用心良苦，一则标榜为官者执法严明，判案公正，明察洞识；二则警示为官者，审理案件一定要做到明察秋毫。在二堂屏门上方有金字大匾“清慎勤”。“清慎勤”出自宋代吕本中，此为明洪武皇帝朱元璋亲笔御书，敕令悬挂于全国各府、州、县。为的是匾联互为映衬，时刻警示衙署工作人员，为公应清廉勤勉。此外，还有“清慎勤”出自清康熙皇帝御书一说。

有了明镜高悬、清慎勤，自然就有了三堂匾额“清如镜水”。但这匾额，能照出官员的外在，却很难让他们言行合一。一些官员在这样的匾额下看似清正廉明，也表现出爱民如子、不徇私枉法，但背地里却做着见不得人的交易。衙门楹联用以明志。楹联是一种文化，但搁在县衙里，就成了一种很特别的文化，一种政治文化。

明朝开国皇帝朱元璋非常重视和倡导发扬中国文化，楹联艺术是其中一项，他还亲自操刀，开一代风气，对明代乃至其后楹联发展有很大作用，被称为“对联天子”。衙门作为社会的一个组成部分，自然也跟风楹联。但其自身的特点，又使衙门楹联有着自己的特色。

无论做得怎样，无论如何贪赃枉法，表面上，古代官员是十分重视在百姓中的口碑的，贪了也喜欢落个“廉洁奉公”的美名。如何获得这样的美誉？借助楹联这种独特的文化来表白自己，是一个重要的途径。

《晏子春秋·杂下》中指出，廉洁是当官执政的根本大事，“居官之所恃者在廉”，由于历朝重视，清正廉洁逐渐演变为一种观念形态的文化，并作为道德范畴为人们广泛接受。统治者为达到安邦兴国的目的，都十分重视这样一种道德文化教化人的功能。而作为官员，百姓的父母官，自然有表率的作用，所谓“大臣不廉无以治民，则风俗必污；小臣不廉无以治民，则风俗必坏”。在这样的历史背景中，衙门文化位列其中，以“官箴戒约”的形式，悬挂张贴，或警示，或自勉，成为庞大社会文化系统中的重要组成部分。叶县县衙大门楹联为“天听民听天视民视，人溺己溺人饥己饥”，为欧阳霖所做。当时欧阳霖做这副对联就是为了提醒自己，既然做了百姓的父母官，就要关心百姓痛痒疾苦，就要光明磊落，敢负责任，为官一任，造福一方。应该说，欧阳霖是一个言行一致的人，按叶县有关记载，欧阳霖在任六年，办义学、修县署、定八景、纂县志，为叶县做了不少好事。卷棚中间的楹联是：得一官不荣，失一官不辱，勿说一官无用，地方全靠一官；吃百姓之饭，穿百姓之衣，莫道百姓可欺，自己也是百姓。卷棚两梢间的楹联为：山色壮金银唯以不贪为宝；江流环铁石居然众志成城。官要不贪，百姓之福。这里面有个典故，出自《左传》：“宋之野人，耕而得玉，献之司城子罕，子罕不受。曰：‘子以玉为宝，我以不受为宝，如果我把宝收下了，你也失去了宝，我也失去了宝。’”

作为高级别官衔的标准，卷棚是身份和地位的象征，也是为官者引以为荣的资本，在叶县县衙悬挂这样的楹联，有着特殊的意义，它实际上是在提醒，不管官做得再高，也要严于律己，亲民爱民。唯其如此，才能拉近“官”和百姓之间的关系。

大堂楹联“我如卖法脑涂地，尔敢欺心头有天”，对着的是跪石。这样设置，用心明显：一方面申明为官者严格执法、主持公道，若不是这样，愿意接受一切处罚；另一方面则告诫涉案人员要遵守法纪，实话实说，否则天理难容。肝脑涂地，语出汉代刘向《说苑·复恩》：“臣终不敢以隐蔽之主意而不显报让也，愿肝脑涂地，用颈血湔敌久矣。”最有意味的是三堂中间的楹联，上面写着：今古今古今今古古今古今古古今这副颇具哲理意味又不无警示意义的对联，原本遗失，是叶县一位老先生记起的。民国十二年，老先生还只有12岁时，随当时是秀才的爷爷来见知县，当时他见过这副楹联，爷爷硬是让他背了下来。

这副楹联究竟是谁的手笔？现已难查证，翻看叶县历代职官简表，仅老先生来到县衙的民国十二年，叶县就有两任县官，一个是邓良才，一个是秦起忠，但即使是这两人，是否就是他们的手笔？是否是前任的手笔？说不清了。另外，在虚受堂，楹联为：虚心竹有低头叶，傲骨梅无仰面花。思补斋有楹联：孔子乃至圣先师每日犹洁身三自省，吾侪本无名后学时刻领补过多反思。虚受堂、思补斋是知县在受到上级表扬时面对荣誉进行反思的地方，又紧邻接待地方名流乡绅的场所，这样的楹联就显得别有意味。

三千年前青云山周边的自然

本溪平顶山（古称青云山、紫云山）可以说是燕东胜境中一颗闪亮的明珠。仅凭“燕东”两字，就可以知道本溪当时处在战国时期燕国的东部。宏观指整个东北地区，狭意指辽宁东部山区。又因衍水（太子河）美丽的山川拥有众多的自然与人文景观，如：本溪湖、平顶山、本溪水洞、关门山、铁刹山和老秃顶国家森林自然保护区等，人们习惯称“燕东胜境”。

读者可以从近两年《本溪日报》·洞天·中看到编辑李伟威和于亚娟等人撰写的《燕东掌故》中，使本溪人进一步了解山城那厚重的历史。我仅以满足民俗爱好者，来自清王朝发祥地“赫图阿拉”故里的人，借这有利的条件，把我三十多年收集整理“燕东胜境”有关历史知识，奉献给家乡父老，以尽山城儿女的义务和职责。敬请有关人士批评指正。

平顶山是山城的标志和城徽，海拔6578米，方圆17平方公里。（据《盛京通志》记载：青云山即平顶山，此山之脉连接大峪）素以“中国地质博物馆”而名扬四海。平顶山拥有三千都年厚重的历史，本溪人你知道吗？开发利用平顶山是我们这代人责无旁贷的历史责任。山城人民热切期望平顶山有朝一日“入城来”，就象香港的太平山一样，为山城旅游业的发展做出更大的贡献。我在这里接《平顶山“四方台”的传说》，进一步阐述平顶山的悠久历史。

据史载：在公元前1000多年前，周武王以：“肃慎，吾北土也”为由，对称臣纳贡的肃慎人以重赏，把关东地区的白山墨水广大流域分封满族先人肃慎族管理。所以说在三千多年前肃慎族就是关东地区的土著民族，世世代代在这里繁衍生息，至今满族总人口近一千万人。这就是“本溪历史的源头”。我以赫图阿拉“老满州人”的历史传阐，交待一下三千多年前青云山周边自然状况：因肃慎人狩猎和放山常到青云山和老母岭（俗称大峪顶），因青云山长时间笼罩在云雾中，根据此山自然状况，取名“青云山”。（有青山白云之意）尊奉为本溪地区的“山神”。关东地区尊奉长白山（满语果勒敏珊延阿林山）为最大山神，是满族的“图腾”和发祥地。《封神榜》中名列第一仙的“洪钧祖师”，世居本溪水洞名为“玉京山紫霄宫”。洪钧祖师和佛祖并列，玉皇大帝和九天玄女是洪钧祖师的一对儿女。由于久居神仙洞府多有不便，三人常光顾周围名山大川。最终选“四方台”为“聚仙台”，选青云山为“讲经说法”的道场。每月逢十为“讼经日”。长眉李大仙被尊铁刹山道教之祖，常和洪钧老祖在平顶山和四方台聚会。

青云山有此名气和作为，为滴水洞也带来了生机，青云山为仙道名山，滴水寺为本溪地区佛家之祖寺，相传唐太宗李世民亲封，香火一直鼎盛，拥有近1400年的佛教历史。青云山周边地区在3000多年前处在原始森林状态，是动植物的王国。除衍水（太子河）水丰河深外，有行舟打渔之利。周边少数村落过着自给自足的太平生活，只有极少数人上山砍樵、狩猎、放山、采集山果野菜等。由于深山老林虎豹豺狼出没，陆路基本不便，衍水成了通往燕东胜境主要通道，下可达渤海，上可到源头。走河各可通桓仁、通化到达长白山朝圣。青云山周边各部落人互不干扰，都有自己部落活动范围，可以往来做客、互通交流、和睦相处、共同开发。比起庙后山五十万年的古人类，这时期的人真有些像：晋代伟大诗人，赏石祖师陶渊明笔下的《桃花园记》中的“人间仙境”……

太子丹避难青云山、唐代李虎修行建庙宇

在2200多年前，燕太子丹因派荆轲刺杀秦王未遂，秦王斩杀刺客荆轲后，派秦国大军攻破燕国都城（北京一带），太子丹逃往辽东郡襄平城（辽阳）暂存身得以修生养息。在2000多年前这场“历史巨变”中，太子丹终又被秦军追杀逃往青云山一带（平顶山），那时本溪地区肃慎人部落还很落后，辽东地区还处在原始森林状态，山高路险，无路可通，只有一条衍水（太子河）黄金水道可达上游地区，你叫太子丹往哪里逃亡？由地理位置与地貌的原因太子丹选择了青云山。随身带数十骑亲兵护卫，从太子河张家河口沿清水溪走到四方台，转由南天门村从青云山后面上号称“洪钧祖师”的名山道场。燕太子丹在青云山藏身数月，命兵士砍伐山顶树木搭起“马架窝棚”暂住，在肃慎人狩猎和放山的地窝棚附近“水坑”中掘井，数月后井深丈余，口径两米。水质纯正而甜美，太子丹称“青云山神水”命名“龙泉井”。在青云山避难数月，太子丹常到山顶东崖峭壁看日出，其实在观景消愁罢了，此处风景很美，命名“迎日崖”。这是山城本溪最早迎来曙光的最佳地方。每日傍晚迎着夕阳看日落，站在西侧悬崖峭壁上远望燕国都城方向，勾起思乡之情，兵士管这一处山崖峭壁叫“望乡台”。谁知好景不长，秦军沿衍水行舟到上游铁刹山也没看着太子丹兵马的踪影，秦始皇得辽东将军的快报，“下死令追杀太子丹”。秦军忙派出探马得知太子丹下落，随派重兵围攻青云山。太子丹亲兵拼死保护太子丹，杀出一条血路，从后山四方台到滴水洞，得此处修行的僧人指点，走后塔城村，从思山岭沿财神庙三道河谷奔汤沟逃窜。但“天命难违”，最终太子丹逃亡水洞玉京山紫霄宫后，仅藏身半月有余被秦军斩杀在太子河畔。这是太子河第一个传说故事，另一个是努尔哈赤的太子死在马城子太子河畔是第二个传说故事，你说太子河奇不奇？！两位储君都在此河捐躯。

历史发展到唐朝（618年—907年）唐太宗李世民征东，派名将薛礼做元帅，带数十万大军从关里杀出，走锦州经辽阳，到达本溪青云山脚下安营扎寨，派薛礼妻子樊梨花驻扎威宁营，唐太宗李世民封她为“威宁候”，把附近方圆百里做为“威宁候”的封地。李世民和薛礼（也叫薛仁贵）一路兵马登上青云山。在此山上临时扎营，权当青云山为观敌瞭望台。由于此次上山好几百人，山顶树木被砍伐光，做军营和烧饭用了。以后青云山顶再也没有森林了。这也难怪唐太宗没有环保观念，只顾打仗的需要，给子孙留下后患。

民间有一种传说，有一将校李虎意外摔伤不能随军打仗，薛礼命留下两个兵丁照顾李虎。大队人马下山走千金岭过下马塘，通远堡往凤凰城进发了。话说将校李虎膀大腰圆，丈二身材，武艺高超，待一年后养好伤，三人都不愿去打仗，也不好回秦川故里（长安渭河平原）全当战死。遂在城皇庙原址建起庙宇，又在古井旁栽下柳树，在山上开垦几亩地种菜，过起出家人的生活了。民间传说“三个长安人”在青云山周围口碑很好，李虎除暴安良、教人习武、百岁而终。乡民们把他们安葬南面山崖旁松林内。至于东北大侠李五和城皇庙的传说那是明末清初的事了，和唐代李虎的传说相差千年呢……

元、明时期平顶山重兵把守，清初点将会旗开得胜

话说青云山（平顶山）到了元朝（1206年—1368年）蒙古“勃儿只斤氏”铁木真于1206年建国，1271年忽必烈在元大都（北京）定国号为元。辽阳总兵派一哨兵马镇守青云山，修城堡、扩展古井。青云山再一次遭到林木砍伐，再加以后的明清及日俄战争，伪满州国和国民党匪军的砍伐。你说平顶山周围地区还有多少古树吗？据考证：山顶城皇庙峭壁旁还有几棵古松，足有三百年的树龄，是残存的历史见证。

青云山自古有登山的三条道，经多方考证，从新立屯到四方台，走平顶山东南侧城皇庙这条道为主道（俗称古道）有三千年以上的历史，是古代肃慎人登山必经之路，能走车马。另一条道是清太祖努尔哈赤走水陆在“河沿码头”下船，走柴山（望溪公园）脚下柳树王古井旁（实验中学院内老柳树）一条直通正面平顶山“羊肠小道”，只能登攀，走不了车马，是面对市区和太子河最便捷的登山之路。第三条小道，走的人最少，一般是放羊赶山之人才走，从平顶山西侧转山沟登山，登西侧悬崖峭壁缝隙才可到达山顶。

百年风云瞬间即过，明朝开国皇帝朱元璋在南京登基，（公元1368年—1644年）辽东府（辽阳）派明军攻击据险而守的元朝残兵败将，经过几天激伐，双方死伤过半，明军终于夺回青云山。至此“青云山”之名退出历史舞台，守山明军改青云山为“平定山”。此山得名于此。

女真人努尔哈赤仅凭祖、父辈“遗甲十三付”起兵征讨马背打天下，统一了东北女真族各部。曾率八旗军在平定山地区与明军龙虎将军马云、叶旺展开激战，努尔哈赤站在平定山点将台（二丈四尺高）鼓动兵士杀敌。据《奉天通志》记载：平定山“其顶有点将台”。可见这一历史是真实的。到了1616年，爱新觉罗、努尔哈赤在赫图阿拉建立“后金国”。（1636年皇太极改后金国为清，改女真族为满州族）辽宁新宾县老城有后金国的历史遗迹。平顶山周边地区曾是“元、明和明清”时期的古战场。连小小的柴山（望溪山）都是双方战斗的前沿指挥所。

努尔哈赤祖居赫图阿拉，乡民管努尔哈赤叫“小罕子”，他年青时带猎犬常到本溪地区汤山、老母岭和平定山狩猎放山，对这一带地形民风了如指掌。1618年7月努尔哈赤率大军在平顶山点将台指挥攻打清河城战役。（清河城原名清河堡，是明朝本溪地区政治、军事、经济、文化中心，是本溪古老的城市）。

平顶山历史文化源远流长，逢盛世开发任重道远

平顶山的历史文化源远流长，《奉天通志》记载：平顶山：“其顶有点将台”。在辽东地区也确有《平顶山的故事》在民间广为流传，大意是：“在远古时代，有一个武艺高强的李五，住在太子河湾，（姚家村附近）渤海龙王派独角龙当太子河伯，作恶多端，李五得以神碗将独角龙化作小泥鳅罩进神碗里，待独角龙死后，神碗化作平顶山。从此李五住在平顶山上，并修建房屋、庙宇，又扩建了古井，在古井旁栽种了柳树。最后成仙得道。”

《玉皇阁的故事》大意是：平顶山有一古庙玉皇阁，上面有石刻的横幅“英风万古，玄极无上，警化万方”十二个大字。山南有一村庄叫南天门，两处相连接的山梁上曾有一座偌大的“旋坟”。据《奉天通志》记载：“清初侠士李五晚年循迹于斯，玉皇阁其创建也。山南有李五坟，其埋骨处也。”这个李五主要是明末清初人，武艺高强，是个为民除害的义士，并为明朝和清朝效过力，立下赫赫战功，是铁刹山高徒。受到康熙皇帝赏赐，调李五进京封候拜将，李五不受，回到平顶山修行。成为远近闻名的“东北大侠”，道教古刹玉皇阁将流芳千古。

平顶山《点将台传说》属实，是正宗赫图阿拉满族历史故事，广为民间流传。说的是后金建国第二年春天，老罕王努尔哈赤来到平顶山驻兵扎营，有二丈四尺高点将台，努尔哈赤在点将台指挥后金兵与明朝龙虎将军马明、叶旺军队在柴山（望溪公园）附近激战，也曾在这里指挥后金军千军万马攻打清河城战役。（随后有《平顶山点将台的故事》奉献给读者。这里就不再赘述）

咱们再看一看清史《奉天郡邑志》和《盛京通志》记载：“青云山在凤凰城西北二百九十里，亦名平顶山，其顶平蔽可耕稼，有泉涌出，以石八角翁之中有鱼”。平顶山巍峨险峻，周围绝壁围绕，好似刀削斧劈一般，森林葱郁茂密，易守难攻，是过往沈阳、丹东、辽阳等咽喉要道，自古为兵家必争之地。

关于清初“八大铁帽王”之一的颖亲王陵墓原打算在山顶修道，后因修建有困难再加山高路远等原因，修建在太子河畔（明山火车站附近），后因修建火车站又迁（原二十四中学山岗之上），最后陵碑移到平顶山碑林，才算落叶归根。因本溪是颖亲王的封地，平顶山是满族神山（萨满教中的山神、树神、河神等）。据史料记载：1904年，在日俄战争中，“平顶山战役”日俄双方投重兵相争，打的异常惨烈，最终以俄国战败而告终。东北成了日本势力范围。日军司令部为日军中将闲院宫载仁亲王，在柴山顶（望溪公园）树碑一座，以炫耀其战功。解放初期被炸掉。在其址基础上建立雄伟的革命烈士纪念碑。

1948年9月30日晚，解放军对凭借天险负隅顽抗的平顶山国民党守敌发起猛烈攻势，消灭顽抗守军，宣告本溪全境解放。望溪公园革命烈士纪念碑上有一个汉白玉浮雕记录了解放平顶山的历史画面。平顶山至今尚存不少战争遗迹。其中最典型的是解放战争时期国民党部队残留下来的“碉堡群”。历尽沧桑的平顶山，如今已开发成本溪平顶山森林公园和消夏避暑胜地。那古庙、古井、古墓和历史碑林向人们述说着平顶山悠久的历史……

1叶县县衙的介绍

叶县县衙始建于明洪武二年（公元1369年），是目前中国现存的古代衙署中惟一的明代县衙建筑。位于河南省叶县东大街。叶县明代县衙不仅规模宏大，气势雄伟，而且还是一座五品县衙。县衙坐北朝南，占地16848平方米。整座建筑由中轴和东、西两侧副线上的41个单元、153间房屋组成。主体建筑有大堂、二堂、三堂、狱房、厨院、知县宅、大仙祠、虚受堂、思补斋等建筑。2006年被列为全国重点文物保护单位。

2叶县县衙的历史

据历史资料记载，叶县在历史上虽设过汉广、建城、襄州、南安、仙州、叶县、昆阳、仙凫、舞阳、汝坟、河山、红阳等府、州、县级机构20余处，但始终是以昆阳（今叶县县城）和叶县（今旧县村）两县为主。唐并叶县、昆阳为叶县时，县治在今旧县村。据1998年在叶县旧县村出土的宋至道二年（公元996年）的石涵记载，当时旧县村为叶县治所。

清同治《叶县志·建置·城池》有今叶县“始建于北齐阜昌七年”的记载，这让后来的续志者总是坠入谜团。在北齐国号上查年号，不能查出这个记载。实际上，阜昌年号是金太宗完颜晟攻占中原的称号，其时，金太宗为稳定人心，于天会八年（公元1130年）封汉人刘豫为傀儡皇帝。刘豫建国号齐，年号阜昌。当时南方战事连绵，金人为方便管理，将处于南方战场边缘的叶县县治由旧县村迁到了今县城。因刘豫为伪政权、金人的儿皇帝，后人耻之，不肯以其年号记事。据各种资料分析，伪齐时代的叶县县治地址就在县衙一带，中轴线在县衙东侧。

据《河南通志》载，保存下来的叶县县衙始建于明代洪武二年（公元1369年）。县衙大门下原有明代天启年间（元1621~1628年）时任叶县县令王者佐修葺县衙的二堂碑记，但这个石碑于“文化大革命”时被毁。明嘉靖《叶县志·公署》中，对叶县县衙的方位、主要建筑设施，都有详细的记述：叶县治，在城内东。正堂、幕厅、架阁库在堂西，库楼在幕厅前，诸吏房在堂前左右。戒石亭在仪门内，鼓楼在仪门外，衙神庙在鼓楼内，东銮架库在鼓楼内西。知县宅在堂北，县丞宅在堂东，主簿宅在知县宅东，典史宅在仪门东。吏舍二区：一在典史宅南，一在狱南。狱房在堂西南，厩房在堂西北。申明亭在门外东，旌善亭在门外西。这种建筑格局虽然屡有调整，但总体布局基本无太大变化。几百年来，叶县县衙屡经战火、兵灾，历任职官也不得不经常增修或重建部分设施。

新中国成立后的1997年9月，有关部门专门在郑州主持召开了叶县县衙修复工作论证会。与会的20多位古建专家一致认为：我国古代各级官署衙门超过20000座，但残存于世的只有7处，其中县衙仅有3处，叶县县衙在建筑年代、现存规模、古建完好程度等方面均居全国同类建筑前列，是研究封建社会尤其是明清时期县级政权机构的重要实物依据。1997年12月8日，抢修叶县县衙第一期工程正式开工。1999年10月，主体工程修复完毕，并局部对外开放。

3叶县县衙的文化内涵

与“公生明”相对应，大堂卷棚的匾额上，赫然书写着清末才子于右任手书的“天地正气”。

大堂的匾额悬挂着“明镜高悬”。晋人葛洪《西京杂记》载：咸阳宫有方镜，人有疾病用来照之能知病之所在。

人有邪心，一照能洞察。秦始皇常以此镜照宫人，杀有异心者。

衙署大堂高挂此匾可谓官吏用心良苦，一则标榜为官者执法严明，判案公正，明察洞识；二则警示为官者，审理案件一定要做到明察秋毫。在二堂屏门上方有金字大匾“清慎勤”。

“清慎勤”出自宋代吕本中，此为明洪武皇帝朱元璋亲笔御书，敕令悬挂于全国各府、州、县。为的是匾联互为映衬，时刻警示衙署工作人员，为公应清廉勤勉。

此外，还有“清慎勤”出自清康熙皇帝御书一说。有了明镜高悬、清慎勤，自然就有了三堂匾额“清如镜水”。

但这匾额，能照出官员的外在，却很难让他们言行合一。一些官员在这样的匾额下看似清正廉明，也表现出爱民如子、不徇私枉法，但背地里却做着见不得人的交易。

衙门楹联用以明志。楹联是一种文化，但搁在县衙里，就成了一种很特别的文化，一种政治文化。

明朝开国皇帝朱元璋非常重视和倡导发扬中国文化，楹联艺术是其中一项，他还亲自操刀，开一代风气，对明代乃至其后楹联发展有很大作用，被称为“对联天子”。衙门作为社会的一个组成部分，自然也跟风楹联。

但其自身的特点，又使衙门楹联有着自己的特色。无论做得怎样，无论如何贪赃枉法，表面上，古代官员是十分重视在百姓中的口碑的，贪了也喜欢落个“廉洁奉公”的美名。

如何获得这样的美誉？借助楹联这种独特的文化来表白自己，是一个重要的途径。《晏子春秋·杂下》中指出，廉洁是当官执政的根本大事，“居官之所恃者在廉”，由于历朝重视，清正廉洁逐渐演变为一种观念形态的文化，并作为道德范畴为人们广泛接受。

统治者为达到安邦兴国的目的，都十分重视这样一种道德文化教化人的功能。而作为官员，百姓的父母官，自然有表率的作用，所谓“大臣不廉无以治民，则风俗必污；小臣不廉无以治民，则风俗必坏”。

在这样的历史背景中，衙门文化位列其中，以“官箴戒约”的形式，悬挂张贴，或警示，或自勉，成为庞大社会文化系统中的重要组成部分。叶县县衙大门楹联为“天听民听天视民视，人溺己溺人饥己饥”，为欧阳霖所做。

当时欧阳霖做这副对联就是为了提醒自己，既然做了百姓的父母官，就要关心百姓痛痒疾苦，就要光明磊落，敢负责任，为官一任，造福一方。应该说，欧阳霖是一个言行一致的人，按叶县有关记载，欧阳霖在任六年，办义学、修县署、定八景、纂县志，为叶县做了不少好事。

卷棚中间的楹联是：得一官不荣，失一官不辱，勿说一官无用，地方全靠一官；吃百姓之饭，穿百姓之衣，莫道百姓可欺，自己也是百姓。卷棚两梢间的楹联为：山色壮金银唯以不贪为宝；江流环铁石居然众志成城。

官要不贪，百姓之福。这里面有个典故，出自《左传》：“宋之野人，耕而得玉，献之司城子罕，子罕不受。

曰：‘子以玉为宝，我以不受为宝，如果我把宝收下了，你也失去了宝，我也失去了宝。’”作为高级别官衔的标准，卷棚是身份和地位的象征，也是为官者引以为荣的资本，在叶县县衙悬挂这样的楹联，有着特殊的意义，它实际上是在提醒，不管官做得再高，也要严于律己，亲民爱民。

唯其如此，才能拉近“官”和百姓之间的关系。大堂楹联“我如卖法脑涂地，尔敢欺心头有天”，对着的是跪石。

这样设置，用心明显：一方面申明为官者严格执法、主持公道，若不是这样，愿意接受一切处罚；另一方面则告诫涉案人员要遵守法纪，实话实说，否则天理难容。肝脑涂地，语出汉代刘向《说苑·复恩》：“臣终不敢以隐蔽之主意而不显报让也，愿肝脑涂地，用颈血湔敌久矣。”

最有意味的是三堂中间的楹联，上面写着：今古今古今今古古今古今古古今这副颇具哲理意味又不无警示意义的对联，原本遗失，是叶县一位老先生记起的。民国十二年，老先生还只有12岁时，随当时是秀才的爷爷来见知县，当时他见过这副楹联，爷爷硬是让他背了下来。

这副楹联究竟是谁的手笔？现已难查证，翻看叶县历代职官简表，仅老先生来到县衙的民国十二年，叶县就有两任县官，一个是邓良才，一个是秦起忠，但即使是这两人，是否就是他们的手笔？是否是前任的手笔？说不清了。另外，在虚受堂，楹联为：虚心竹有低头叶，傲骨梅无仰面花。

思补斋有楹联：孔子乃至圣先师每日犹洁身三自省，吾侪本无名后学时刻领补过多反思。虚受堂、思补斋是知县在受到上级表扬时面对荣誉进行反思的地方，又紧邻接待地方名流乡绅的场所，这样的楹联就显得别有意味。

4河南平顶山叶县县衙门朝那

叶县县衙位于河南省叶县境内，始建于明洪武二年（公元1369年），是目前我国现存的古代衙署中惟一的明代县衙建筑。叶县明代县衙不但规模宏大，气势雄伟，而且还是一座五品县衙。根据我国古代的官制，知县一般为七品官衔，而叶县知县却为五品县令。按照明代体制，全国的属县分为上中下三等。叶县地域宽广，由汉代的叶县、昆阳、红阳、舞阳4县和犨县的部分组成，每年上缴税赋10万石以上；加之根据畿、望、紧、赤的条件，叶县地处南北交通要道，处于紧（交通要道）位置，故县令多由同知衔的五品官担任。因此，县衙的规格也比一般的要高。据省文物局专家论证，叶县县衙建筑群落布局合理、规模宏大，其建筑形式融南北之风格，对研究我国古代建筑的风格、流派特点及变化规律等都具有重要价值。

叶县县衙修复工程于1997年12月8日正式开工，至1999年10月1日主体部分对外开放。2001年7月，县委、县政府决定对县衙东、西副线上的建筑进行全面修复。经过一年多的紧张施工，目前修复工程已经结束。为完成县衙修复工程，县委、县政府投入了大量的人力、物力；共拆除县衙周围112家住户的房间310间；拆除单位楼房建筑5幢；总拆迁面积近7000平方米；投入资金640万元。整个修复工作严格按照修旧如旧的原则，较好地保留了明清风格。修复后的县衙由大堂、二堂、三堂及所属的东西班房、六科房和东西厢房以及监狱、厨院、知县宅、西群房、虚受堂、思补斋、南北书屋、后花园、大仙祠等，共41个单元、153间房屋，是目前国内保存最完整的古代衙署。

叶县县衙自1999年国庆节前对外开放以来，共接待中外游客10万余人，省、部级以上领导30多位。叶县明代县衙已经成为叶县对外开放的重要窗口。为增加县衙文化的内涵，提高观赏价值，叶县又把文物库房搬迁到新落成的文物展厅内，从1000多件库存文物中选出300多件精品进行展览，其中有70多件文物为全国仅存的稀世珍宝。

2006年05月25日，叶县县衙作为明至清时期古建筑，被国务院批准列入第六批全国重点文物保护单位名单。

衙门口朝南

5叶县县衙的镇衙之宝

为增加叶县县衙的文化内涵，叶县文物部门在原有基础上新增了“孔子过叶遗迹”、“叶公事迹”、“黄庭坚在叶任县尉故事”等展示内容，并将文物库房搬迁至县衙新落成的文物展厅内，其中被誉为县衙“镇衙之宝”的编钟，已经成为叶县县衙吸引游客的一大亮点。

在叶县县衙的文物展厅，有一套于2002年在叶县出土、2600年前春秋中期铸造的编钟。这套编钟共由8枚缚钟、9枚钮钟和20枚甬钟组成。其中最大的一件通高近60厘米，最小的一件通高168厘米，出土后每个钟都能发出两个不同音高的乐音。这套编钟可以演奏古今中外各种乐曲，是中国首次发现的春秋时期组合式编钟，代表了春秋时期音乐的最高成就。除价值连城的编钟外，该展厅还有其他文物300余件，其中包括青铜升鼎、《幽兰赋》碑刻等数十件国家一级文物，而《幽兰赋》碑刻全碑十二通，为宋代四大书法家之一的黄庭坚所书，是最能代表其独特艺术风格的作品，为我国书法艺术宝库中的珍品。