鲁智深圆寂时作的是偈。《水浒传》第一百十九回鲁智深临终作偈道：

原文：

平生不修善果，只爱杀人放火。忽地顿开金枷，这里扯断玉锁。

咦！钱塘江上潮信来，今日方知我是我。

译文：我平生做人并不做善事，只喜欢杀人放火。现在却忽然顿时领悟到名利都只是虚妄，在这时挣脱了名利的束缚。

自己的困惑像被汹涌的钱塘潮席卷而去，知道了自己是谁，并且也明白了人生的根本。

鲁智深是在生擒方腊以后在杭州六和寺圆寂了。鲁智深很相信他的师父师智真长老。智真长老早在五台山就说过鲁智深可功德圆满，并留给他四句偈言：逢夏擒，遇腊执。听潮而圆，见信而寂。

当鲁智深在杭州六和寺听到钱塘江潮水，原以为是战鼓。小僧人告诉他这是潮信，猛然听见潮信二字，再联系自己擒夏侯成、捉方腊的经历，鲁智深恍然大悟，对智真长老的法语深信不疑。

他询问小僧，圆寂是啥意思，人家说圆寂就是死。鲁智深说死就死吧，鲁智深沐浴更衣，法堂焚香，而后坐在禅椅上就圆寂了。

鲁智深原名鲁达，是关西人氏。他早年在延安府老种经略相公（种谔）麾下从军，积功至关西五路廉访使。后来，小种经略相公（种师道）镇守渭州，麾下却没有将领帮护。老种便将鲁达调拨到渭州，让他在小种的经略府担任提辖官。

因打抱不平三拳打死恶霸镇关西，为了躲避官府缉捕便出家做了和尚，法名智深。后又因搭救林冲，流落江湖，与杨志、武松一同在二龙山落草。

三山聚义后加入梁山泊，排第十三位，上应天孤星，担任步军头领。他在征四寇的战役中累立战功，生擒方腊后在杭州圆寂，追赠义烈昭暨禅师。

书中外貌描写：

只见一个大汉大踏步竟入来，走进茶坊里。史进看他时，是个军官模样。但见头裹芝麻罗万字顶头巾，脑后两个太原府纽丝金环，上穿一领鹦哥绿纻丝战袍，腰系一条文武双股鸦青绦，足穿一双鹰爪皮四缝干黄靴。

生得面圆耳大，鼻直口方，腮边一部落腮胡须。身长八尺，腰阔十围。

-鲁智深

鲁智深，人称花和尚，小说《水浒传》中重要人物，梁山一百单八将之一。 姓鲁名达，出家后法名智深。 鲁达本在渭州小种经略相公手下当差，任经略府提辖。为救弱女子金翠莲，他三拳打死镇关西，被官府追捕。逃亡途中，经赵员外介绍，鲁达到五台山文殊院落发为僧，智真长老说偈赐名曰：“灵光一点，价值千金。佛法广大，赐名智深。”他有了安身之处，隐姓埋名过起了日子。可智深在寺中难守佛门清规，大闹五台山，智真长老只得让他去投东京汴梁大相国寺，临别赠四句偈言：“遇林而起，遇山而富。

遇水而兴，遇江而止。” 鲁智深在相国寺看守菜园，收服众泼皮，倒拔垂杨柳，偶遇林冲，结为兄弟。林冲落难，刺配沧州，鲁智深一路暗中保护。在野猪林里，解差董超、薛霸欲害林冲，鲁智深及时出手，救了林冲一命，此后一直护送至沧州七十里外。智深因而为高俅所迫，再次逃走

鲁智深(15张)在江湖上，后与杨志等一起打下青州二龙山宝珠寺，就此落草。武松做了行者后，也来入伙。　呼延灼连环马为徐宁所破，投奔青州知府慕容彦达，惹出事端，于是有二龙山、桃花山、白虎山三山聚义，攻打青州。宋江引梁山泊头领下山增援，成功后一众人等同上梁山，鲁智深方与林冲重聚。 梁山一百单八将聚齐后，排定座次，鲁智深为天孤星，位列十三，在战斗序列中为步军头领之首。不久，宋江在满江红词中流露出招安之意，武松、李逵不快。鲁智深说：“只今满朝文武 ，俱是奸邪，蒙蔽圣聪。就比俺的直裰，染做皂了，洗杀怎得干净！招安不济事！便拜辞了，明日一个个各去寻趁罢。” 宋江等受招安后，鲁智深陪同宋江，重上五台山，参礼智真长老。师父说：“徒弟一去数年，杀人放火不易！”临别再赠四句偈言:“逢夏而擒，遇腊而执。听潮而圆，见信而寂。”　后来，宋江征方腊，大战乌龙岭。鲁智深追杀夏侯成，却迷路入深山；得一僧指点，从缘缠井中解脱，生擒方腊。宋江大喜，劝智深还俗为官，荫子封妻，光宗耀祖，智深说：“洒家心已成灰，不愿为官，只图寻个净了去处，安身立命足矣。”宋江又劝他住持名山，光显宗风，报答父母，智深说

相关画像(20张)：“都不要！要多也无用。只得个囫囵尸首，便是强了。”宋江等凯旋，夜宿杭州六和寺。智深听得钱塘江潮信，信中顿悟，道：“‘逢夏而擒’，俺在万松林里杀，活捉了个夏侯成；‘遇腊而执’，俺生擒方腊；今日正应了‘听潮而圆，见信而寂’，俺想既逢潮信，合当圆寂。”于是沐浴更衣，圆寂涅盘，留颂曰：“平生不修善果，只爱杀人放火。忽地顿开金绳，这里扯断玉锁。咦！钱塘江上潮信来，今日方知我是我。” 径山大惠禅师最后点评鲁智深的法语是：鲁智深，鲁智深！起身自绿林。两只放火眼，一片杀人心。忽地随潮归去，果然无处跟寻。咄！解使满空飞白玉，能令大地作黄金。后两句“解使满空飞白玉，能令大地作黄金”是佛的所为，是佛才能做到的所以鲁智深死后得到了超脱，成了佛。

1890年农历六月十九日，圆照法师出生于吉林省扶余县东南乡刘家小堡村一农民家中，俗姓李名国惠。六岁时身患小儿麻痹症，父母四处求医，李母听说浙江普陀山有一名僧，医术超群，抱着一线希望，肩背着女儿上了普陀山，找到了主持圆瑛法师，并得圆瑛法师治愈。为报佛恩，遂于16岁在普陀山智修法师座下披剃出家。得戒于浙江天童寺圆瑛法师，不久圆瑛大法师就带她到了北京，把她安排在广济寺修习佛经，从北京广济寺现明法师处接法，依止倓虚法师学习经教。

圆照法师跟随圆瑛法师修法十余载,足迹遍及大江南北。战乱时期，经历无数艰难困苦，受到圆瑛法师无微不至的关怀和父母般的爱抚，更伶幸了老人家的谆谆教诲。

圆照法师曾先后朝拜南海观世音菩萨、峨眉山普贤菩萨、九华山地藏王菩萨、五台山文殊师利菩萨；绕道峨眉山走川北,经甘肃,然后到青海。每天天不亮起床，做功课念经，直到晚上。法师一路上脚穿草鞋，头戴斗笠，挑着随身用具，遇庙住庙，逢寺宿寺。无庙无寺就在野地里打坐，天天如此。兵荒马乱之时，吃的最为困难，都是粗粮杂谷。经常以野菜充饥，平素吃的最多的野菜是蒲公英和灰菜。

之后到达四川康定贡嘎山，受贡嘎活佛灌顶，跟随贡嘎活佛修学密法。勤于修持，严于持戒，很为活佛看重。

1953年春，遵照中国佛协的安排，法师不远千里，从四川康定贡嘎山徒步来到陕西户县草堂寺任主持。团结寺内僧俗，修复了寺院残存设施，将寺庙修萁一新。并与海外弟子广泛联系，得到了印度宗教界的回报，印度方面将宝物——八宝玉石塔赠送给草堂寺，作为镇寺之宝。

文化大革命的狂烈风暴迎面袭来时，法师及早将宝物隐藏到别处。一天，有伙人在寺内狂打乱砸，扬言要搜出八宝玉石塔焚烧。门外造反派们大声嚷嚷，要法师交出八宝玉石塔等国宝，法师怒目圆瞪，寒光逼人，手指前方，浑身颤抖。造反派一行十多人见此神情，无奈扫兴而去。法师则盘腿打坐方丈楼护持，一座就是七天七夜，滴水未进。第八天深夜，万籁具寂时，法师在弟子的搀扶下，悄悄登上寺内的藏经楼，取出数件宝物，命众弟子们连夜将这些宝物火速盘运到离寺院几十里处秦岭山间的一个大石洞里。

圆照法师率领着众弟子，年复一年十余载，风里来雨里去，亲自来往于寺庙和山洞之间，与四众弟子轮流守护,保护着这些国宝。十年动乱结束后，法师将这些国宝完好无损地上交给国家文物部门，自己则离开草堂寺,只身上观音山苦修去了。

观音山位于陕西长安县终南山区境内，隋唐以来即成为皇戚贵胄、文人墨客进山云游、求佛祷告、修身养性的绝佳妙地。唐太宗李世民的行宫就曾建在山上，名曰鹤场。1980年5月，法师上山后选择鹤场为其修行之地。不久法师又被推举担任法华寺住持，在此弘法修行，一住就是一十三载。

1993年农历四月二十三，法师已经辟谷四十九天，一弟子请问老法师：“师父，您说四十九天圆寂，今天就是四十九天，您几时走？” 法师的表情突然十分兴奋、激动。晚9点多钟，法师对前来探视的四众弟子最后讲了一段妙法莲华经之后说道:“我将心留给众生，请将我的遗骨安埋在东佛沟内。实际我的真实岁数今年已是103岁了。” 说毕，便再无声息。众人看时，已阖眼闭目，盘腿打坐，悄然圆寂。

四天之后，众弟子按照佛教教规，在寺内一大青石板上架起木樵，将法师法体焚化。大火烧了整整一天一夜，法师遗体具已成灰，唯有牙齿等晶莹如玉，完好无损，形成舍利子。另有100多颗大小不一、形状各异的舍利子和舍利花。舍利花颜色雪白，在海绵状的空隙内，镶嵌着米粒大小呈红、黄、蓝、褐等颜色的结晶体。尤为神奇的是，法师的心脏久焚不化，形成一个呈黑褐色的巨大坚固子，火化刚结束时心脏尚软，遂逐渐变硬。当时在场的百余名僧俗弟子均亲眼目睹这一惊人场面。

法师兑现诺言，真的把金刚不化的舍利之心，留给了众生。

圆照法师遗体火化后出现的舍利子，立即引起社会各界的高度重视。陕西省佛教协会会长亲自上山鉴定，确认为罕见骨舍利。同时嘱咐有关部门妥善保护，法师舍利被安全运送到陕西省佛教协会机关珍存。随后信众们又在骨灰里找到很多粒舍利子，分别供奉于观音山法华寺、心舍利于东佛沟净居寺塔中供奉。

1994年9月16日，陕西《三秦晚报》一版详尽报道了《女尼圆寂心脏久焚不化/并有一百多颗舍利子和舍利花》的消息和，一时间引起海内外的广泛关注。紧接着，国内30余家新闻媒体刊播了这一奇闻。访圆照法师

一九八七年七月十一日

有法师圆照者，乃当代尼中之尊者。不肯应酬心外杂务，隐遁终南观音山水帘洞中，寿高八十有五，尚确满面春风，齿落复生，谈吐铿锵，声如宏钟，则愿以净土为修持之归途，愿成就百零八人往生极乐。

我一时来到老人之座前，老人说：“昨夜法华经放光，今朝必有高人来访。”言罢仰面微笑。

次求开示玄理，老人演说教义，显密禅机，暗示之，闻者神会，悟而纳之，于是求得一偈曰：

自心净土自道场，自性弥陀自法王。

自去自来自三昧，自修自证自金刚。

复以偈和之曰：

抛去眼前魔境，访拜观音名山。

细雨霏霏润物，逶迤拜进水帘。

一代禅门名士，今朝有缘见面。

一席语重千金，此次没白登山。

原作者：中言法师

来 源：三临佛学

佛光寺

佛光寺现为全国重点文物保护单位，由相关部门负责管理，没有僧人，也没有香火。

寺内第一进院落中有一座雕工精致的平面八角形石经幢，系唐乾符四年（公元877年）所立，当年林徽因爬梯测绘留有工作照，网上可见。东大殿是佛光寺的正殿，坐落于寺院第三院落中，位置最高，与第二院落通过石门洞中的一道极陡砖砌台阶相通。

出处：《水浒传》中的《五更诗词》

原文：

平生不修善果，只爱杀人放火。

忽地顿开金绳，这里扯断玉锁。

钱塘江上潮信来，今日方知我是我。

译文：

说自己杀人放火倒不失其真，说平生不修善果这个是过谦了。

顿开金绳、扯断玉锁是解脱的意思，如果非说金是利、玉是名就是过分解读了。鲁智深一生何曾重过名和利？

钱塘江上潮信来，是客观实际；今日方知我是我，是明心见性。

评析：

见江而止，放下屠刀，立地成佛。鲁智深绰号花和尚，之所以叫花和尚是因为他脊背上有纹身，而不是因为他好色。鲁智深虽然不守佛规寺律，但金圣叹评论他是《水浒》里最有佛性的一个人。佛性是专门利人，毫不利己。鲁智深好好的提辖不做，三拳打死镇关西郑屠，不得不跑路当了和尚是打抱不平行侠仗义。

好好的京城大相国寺里和尚不当，搭救林冲从而流落江湖是为朋友两肋插刀。他在帮人的时候，从来没想过后果，没想到自己会怎么样，有没有好处

释究可师父真的出家了。释究可师父曾经于2005年11月18日出家，出家为僧名“释芝洲”，在寺庙修行多年。在其禅宗经历和领悟后，他于2015年10月30日在成都创立了“道信禅修学院”，致力于将禅修传承发扬光大。